Archaeologiae philosophicae sive doctrina antiqua de rerum originibus. Thomas Burnet Libri duo

161쪽

Haeccine nullum habuit Authorem, nullam originem neque divinam, neque humanam Antiquior erat Pythagoraci hanc enim ille secutus est excoluit, latentibus ipsis Pythagoreis. Neque tot umquam fuissent supposititia scripta sub nomine Orphei, nis verus olim ruisset Orpheus. Quis enim sui operis authorem nuncuparet Hippocentaurum vel Chymaeram; nomen inane intelligo, vel rem ficti,tiam. Si nunquam extitissent Sibyllae, neque Moses, Solomon, Patriarctrae, tot libros Apocryphos, Pseu' donymos interpolatos, mutuatit iis ti ementitis titulis non habuissemusci Uti sine corporibus, noα essent umbre. Sacra Orpbis hon memoro: Quis

. --ι sies. - ηu- - scripto sis .maliosque similes, Gallinis nisam mitia credo vumus, de quocum Orpheo vel istos potius ineptire, qui virum clarissimum, ab omni aevo populoque

recognitum &celebratum, enatorum hominum censu expungere, aut eradem, sia sunt. De Orpbeo,

162쪽

o primo de Ionicis.

ΗAEC de Philosophis Graecorum antiquissimis, qui Poetae mythologi erant, dicta sunto Sequuntii reliqui, qui sine fibulis Cplerumquesne carmine scripserunt adeoque a plurimis unire intelligi silent Philosophorum nomine. Hujusmodi sunt, ibatis cum suis Ionisu, Pherecydes, Ithagora senophaner, Parmenides, Leuxippus, Democritis, Em pedocles, Plato, aliique usque ad Epicurumae Aristotelem, in quibus desimi antiquitas Philosophica nisi forsan apud Stoicos aliquid antiquorum dogmatum reperiamus. Solent autem Philolaphi Graeci disipesci in suas classes aut scholas, sub totidem Sect rum principibus; sed cum instituti nostri sit eos tantum irevisere qui philosophiam naturalem coli

Aunt, tres aut quatuor percurrisse satis erit, Io--..nempe, Italicam, uaticam, , si vacat, Stoicam

adque eo potissimili fine, ut quid statuerim deis ν -- --, brevi dilcussione pateat criae dogmata, primae inter Graecos bilo poetici

quae antiquo barbarae, retinuerint.

Quoad Thaletem classem Ionicam, ut inde emordiamur, reliquis antiquiorem, mimissennio vel circiter, capta Troja, florebat ut lucem caeteris serre non immerito videatur unus erat e phil imo sophis

163쪽

Doctrina Λntiqua de Rerum Origin

sophis peregrinantibus, ac inter primos, Thales Τ suasitque Pythagorae, ut eadem via sapientiam quae- reret: non domi, sed apud Egyptios sacerdotes, Memphitisos ii 'olitanos, ubi ipse institutus suisset. Imo, roserente Laertio, nullum, praeter E-gyptios sacerdotes, praeceptorem habuit, si μ τε αυἱερευ τι συνδιάτροψε. Quin ipse Thales exterus erat

origine, Phoenix scilicet, vel ex famili 1 Phoenicia;

ac proinde Arctos minor sive Cynosura, ab ipso pri-- μις .mum observata, dicta est Phoenice Triplicem aut m

quadruplicem, apud Graecos in literis primatum obtinuit, in Geometria, Astronomia Physica, denique quod animos immortales esse primus dixerit. Hoc autem Orphicis poti ias dandum esse videtur qui in futura vita celicitatem suis pollicebantur. oad Geometriam vero, Astronomiam, facile credo Thaletem in his scientiis non tantum Graecos anteriores sed etiam Egyptios gentesque barbaras praetelluisse non quod ille per lacerat ea studia, aut

magnopere provexerat, sed quae parva sunt incrementa, si ad hodiernam Mathematicam con parentur, rudis adhuc Graeciae, atque etiam exterarum gentium mathemata, facile luperabant. Quod triangula circulis inscripserit aut circumscripserit, circu- lolve triangulis: Quod sequinocti A solst. tia nota. verit Quod Eclipses Solis praedixerit: Haec illi data sunt eximiae laudi quae tamen in hodiernis studiis mediocria habentur. Denique quoad scientiam Physicam, quae propius accedit ad propositum nostrum, dicitura hales de hac primus dissertationes institu- nonnulsu fertur, eam primum de Alatur disseruisse.

Quod non aliter intelligendum esse censeo, quam si dixisset

164쪽

dixisset Thaletem suisse primum Philosephum Phy

scum, proprism ct geminum. Plures ante Thalarem idenatora disseruerant inter entes barbaras, . inter Graecos nonnulli, quos jam iam recensuimus, sed vel mythologichscripserunt, vel phisiologiam sitam cum Tneologia permiscebant, ut soliti sunt veteres: h les autem primus de natura pura puta disseruit, sine fabulis aut commentationibus Theologicis. Cum itaque apud Aristotelem, aliosque veterum, οἱ φυσικοὶ Q. Θεολογοι distinguuntur, inter Theologos, primum locum habet Orpheus, Psitusque sequaces in . ter Physicos Thales, 'ui, more Thaletis, de rebus. naturalibus nude impliciter philoibphantur. Sed de dogmatis physicis hujus Philolisphi nihil

superest notatu dignum, praeter illud de Aqua rerum. omnium mincipio. AFχὶ τοὐν παντα a i δαερ ποιμο ατο, inquit Laertι- sive, ut Hen- habet, ὀ υδα . συνετιανα παῖ Nempe in hoc mundo labo

ονται περὶ ἡ -- --ν. Neque qui lam ab ludit Moses, Theologor iam quissimus, abiicitii. tentia ius ii e gram Cosmi dotauri triplecti tur hoc in is Decretum. cim manes mare, tantem nolet, nono πιν-quari ,

tandem formam a cura si cuiateria quid a Qui te ut pedem paulo ulierita promoveamus, nini abs re erit 'aximandrum, Am menem A a --

165쪽

tria teriαHuidae praesecit Menetem ducem prae-ι Nota est ipsius sententia, Libri, quem scrip t, initioin Πάντα χρηuαια - μου, --sελθω E PIN superarentem ordine di uit. Hinc suis. Poneris appellatus est sive MENS Titulus, iudice, honorificentior, quam AFRICANUS. AS IATICUS. unde de eodem merito di--m .

ramus rea orῶnarvis doctrina nia Hiiscipit'. εμι nim de niversi tantum naturra, sive rerim οπινι- ma teria, uta riores sto, sed etiam de motus ipsius Musa auctore philosophatus est Hoc utique, sive a Linoa ceperat, ut vult Laertius sive aliunde viam aperitu, Imeri. ad veram Cosimopoeiam ; nam,s causa essiciente, iners ti stupida res est materia. Modum vero ti ordinem quo hanc massam digessi ἀλο- ηελιουργοι, ex sela ratione gravitatis explicvli Anaxagoras, his verbis,dis Mys άοχόω κινη εως. μέσιν -- quidem initium Hiliente proficisci reωρ -- ver qua eram μνt, ea inferiorem locum o tuere, M Terram L . -- supe iorem, is ignem,

36--ἀθ Aquam med π. Recte quidem En quattor elementa dis isse secundum suas se solis sed ubinam habitabismis, hi m parte auti maehujus mundi, nos .animantes' Terra in

i liis tui, globi elementari , atque aquis tota -- ut sat, qua rati te iselas' quibus οὐ aut clunis. ivit instrinnentis me sempis

166쪽

quam se expedire potuerunt Ita scilicet disponere: elementa, maximEaquam ut superesset Terra habitabilis. Θεον - μιη ιβι hi accersivit Moses, assidissipandas aquas; rect quidem, quum ei apu1Dopulum res agenda esset. At si raturius de ptatori simiae castra non deseramin, qua vi aut arte excu, tiemus hanc aquarum, molem ' Nequeunt nec HOWles, nec Epicurus, nec Gracorum, quisquam, lainenodum solvere Tentarunt quidem, e vanda terram internam, vel fingendo, misio quas lacunas;

--ον asiae extenuaro sed quid conserta subsidemtiam maris, Terrae latitudo si dixisset, quod pro n- risit, aut quod cava sit, causem aliqualem indigi rasset Quare facile suspicor mendum esse in voca

tius amplector, quod Anaxagora discipulus, Arch, laus, ita rem intelligere videaturi sic enim ait,

Neque aliter sensisse Anaxagoram ex Aristotele ini Σα, Seneca colligere licet. Sed hoc obiter. Esto, in profundisin cavernis terrae volui Anax agoram mare sive Oceanum substitissa. Sed quid excavavit terram sive illum nucleum tenaestre tot tunieis Moperculis, aquae, aeris,in ignis, munis

tum Cim ab initio omnia essentconfiiti fluidaqua j in banc phassopbiam Ioni ' particulae gr.

167쪽

scumstipatae, illud coreus medium, integrum s m, spissumque fore, intus ac mura plenum

ne, quis non videt 8 Quod euam a nobis alibi, in sum est sis. Quare frustra sunt qui in his i M vsubaqua ei ac uterina, i ita dicam ovorn 'γntes, wras ehodierna telluris in ualitat esunt Atque nunc errorem errarunt omnes Gin imperque in hac parte Cosmopoeiae laborarunt, scaevo aues inani consilio derivare aquas cuperent

scio Alyas cavitates, cum non derivandae essent, DUO terrarit in Ophe, vel fornice, cooperiundae Linaicum eli et ηι κοσμοποιια mysterium. Ait Si cluit m t Anaxagora in dixisse, coeti fornicem lapideum esse, mu*rssionis celeritate contineri ne ruat casurum

iubi remittetur motus Philothphia crassa, A. agora indigna nisi hanc sornicis superioris,aquis umstructi, mutilatam esse memoriam, ter hi ici imperitiam δε φιλοσοφίαι , quod apud Laer non infrequens esse exillimo, corruptain, ciuum transsatam, supponamus. Certe Anaxagoras, .: sormam coeli, nec motus astrorum, in prirnaevo indo, ignoravit; quarum rerum non Vulggremis itiam produnt verba quae proximE sequuntur apud otium. α δ 'ας' κατάρχα μιὲν Θολοειδῶ ενεω-

168쪽

ι πρωτογεν- AEgyptus 3 Phoenicibus, alii

verbis memoratur. Et quae sequuntur verba, γε γαλακτι, - τρορν, ἀνιείσης, Mum AEgyptiacinii

sipiunt. Tota quidem haec ζωογονii philolophiae amtiquo barbarae non male respondet neque lacrae re pugnat s Anaxagorae 3-ὶ- his omnibus praesse' praesidere recordemur. ut haec de Archelao claudamus, liceat hic obiter mendum in Laεrtio, ut antea in Anaxagorae sit

notare, quo plane pervertitur sententia. Ex humore deducit omnia elementa Arcthelaus idque attenuando vel conspissando, quod his verbis protulit Laertius,

ενναν. Quis non videt mentem Archelai tumor spi1latus Terram constituit, laxatus ' dissiliens. aerem Laertii autem verba, si vere reddantur, ita sonant, Hamorem, inquit, calore sequefactum, insuantum in naturam igneam concrescit, Terram fiacere,&c. Qualis, quaeso, sententia i Estn concretio, cum Aqua transit in Ignem, qui tenuior est y an ignis factus, immediate constitueret Terram pquare pro πη-δει scribendum Omnino m1λωδες.

Ytque ita clara sunt, , cohaerent omnia. Sed ut progrediamur Illud unum de WUNT rerum omniin praeside, motus omnis principio, amanet, totamque manebit, hujus philoisphiae de cum ornamentum. Luce charior est illa sententi

κων με οὐ χην κιiησεωs omnis motus in marina chi, mentem esse principium. Quod ita retulit Aristoteles e, H

169쪽

Dominu Antiqua de Rerum frigis. 43

ca, primi, i Morem esse principium omnis motasia materia mira ex se iners, immobilis est . Geundo Mentem esse alitiaorem omnis ordinis in hoc motu ; ideo.Jue διακοσμγ εως, Pulchrae ornatae compositionis mundi quam alii, aut casu fortuito, aut necelsitati te me se attribuerunt. Τοῖ;oλοις πρῶ- Quare in hoc argumento praeclare se expedierunt philolhphi Ionici, quoad mundi causam essicientem intellectuale illo ut principi uin ipsius materiale, id alit et atqile aliter ex Iarim utri med in eo conveniunt omnes lianc materiam primam particulis minuti

ue varie motis, constitisse manc fluidam esse voluit Thales sie , appellavit se . - mutilem Ahax in Minavit rem Neque refert uimini dis erint, quom hoc aut illo reliqua elementa constituerint. Atque has particulas alii similares . alii disso des in. voluerunt idque in mameris modis. λι- putilamim discriniana, quo vario variis recto antiar, nullius cliviti irioinenti: cum inter philosi,

constumiae: particitas minuta in easque.,

primit consaias, postea inordineina 'octas lira hi

. Praeterea, hanc materiam fluidam in vortices dis: DIur Anaxagoras, vel a mente motrice ita disposit- tam statuit Hoc uos docet Plato in Phadocte, crates, causarum physicarum ignarus saltidiosus, ingenium plato micum Anaxagorae inscite sugil. ut i inter alia, vorticem ab eo et hiri circum

170쪽

,s Ἀ-s, amentes Ucr m emis mentis is venia cessatione, se quasi amentia. audit in vocibus is,

ανοητ , ανοία Mens, mens, mentia. Id autem vitio dat Anaxagorae, quod in mundo condendo, rerum materia in vortices composita, mentem, quam

introduxerat, otiari sinat. Nempe id saepe accidit .assu Piso vhris Optimis, Socratis & Clementis similibus, ut ex: -- amote causarum divinarum, inferiores in materiales ' negligant fastidiant. si tamen locum suum: bent, is taceri non debent, in ordinata rerum enplicatione. Deniq; quoad coelos' corpora ccedestia mirum quam tum prosecurant in eorum cognitione Ionici.Regiones Arist. -- coelestes aethere constare Planetas esse oorpora opaca, avi Fixas ignea, quod summa est Physicae coelestis, Δρώια centur rescivisse. Ita Animarander, ην τε σελήνην Ψευδ φαη, ψα---φωτιζε m. Idemque Anaxi. menes, apud Theonem'. Progreditur ultra Anami-goras, asseritque ην σεληνην πικμοι εχειν, bina