장음표시 사용
171쪽
Doctrina a uigua de Rerum Ori n. i
o qui ju i sequuntur ecreta aiunt, a Sole instra, iL-- QJoadaisavia Solem notum est Anaxagorae distum, quod ei vita petie constitit apud Athenienses,
dentem quod quidem materiam ardentem, sed crassam blidamque indicare videtur Anaximander autem alseruit solem esse καθαροίτα L etris liquidum purissimumque ignem. His observatis sit, quae du-Luna statuerunt, ad caeteros Planetas quae de Sole ad caetera Fixa , exlendantur Et nobiscum repetamus, quo tempore vixerint hi philolbphi, craecorum vetullissimai, veram celorum physiiologi- ama, quam nuperis sirculis rei titutam vidimus anti
ruis sapientibus non ignoram, gratulabimur. Addam qnique, in laudes Anaxagorae, non tantum gen ratem Gesorum doctrinam, sed etiam veteris novique formam, atoue motuum discrimina sive ex causarum iniuitii, iive prisca traditione eici otuisse Sprout antea notavimus.
Haec cum ita sint, qui poterant ignorare, inquis, motum Telluris, verumque mundi systema hi plu- seplii Ionici Neque id ignorasse mihi videntur.
Nam qui ctari fluidos esse stariiunt, orbe'ue singulos more vorticum circumferri, ampedire nequeum quominsis una volvantur corpora qui hisce ortici bus in plicii sunt. Et speciatim quoad Tellurem, huic vorticem huiusmodi circumposuit Maxagoras,
δῖνο περιεγεις ut dicitur apud Piatonem. Quamobrem non potuit non rotari circa uum axem Tellus. me in quoad motum annuum, limi Anaxi. xi mander, reserente Theon Smyrnaeo, τι ἔτι γε
inerra in suom sen-at, ct moveatur circa nundiu medium
172쪽
medium. Quod de motu ipsius cinc Solem lacillis intelligitur quidem apte cohaereor, tam inter se, quam cum sententia 'thagorae, qui hunc Thale tum, primum habuit studiorum ducem Sed in cololigendis se interpretandis antiquorum dogmatis,erunt semper quaedam dubia Mincerta. Haecce philosoctis. Ionicis Quorum doctrinam
de coelo de universitate rerum, miraberis sorsa tam proiae accedere ad hodiernam aut me reum ages ψιλύαρχα ισμοῦ, quasi ex astectu studioque erga veteres, illorum philoisphiam nun is adornasset, Fateor irae, qua potui, tam in hac quθm in aliis dissertationibus, 1aviis alui quis ac α multis sententiis quae sub eorum nomine circumseruntur, quam duxi optimam Sc veritati procanam. prae caeteris semper elegisse.
Idque aequum esse videtur: consumptis enim pluribus, aut vitiatis, diminquitate temporis, siquid praeclari supere it, tanquam e naufragio ereptum, amplecti e gratularudubemus. Praeterea notandum est, Philo-iophos Gentiles saepenumero celasse sua dogmata, metu vulgi: idque maxime, cum de rebus coelestibus ageretur ne, ibertate nimia, eorum majestatem
laesisse viderentur. Quamobrem, cum de Sole, Luna, caeterisque stillis, liberius loqui apud populum periculosum esset, curae illis scit, ut de his, non nisi parce,5 privatim, ac inter amicos dissereretur, ne, in fui tuorum damnum, oras proreperent ea
tiores animi sensus optime animadvertit, loco Nicia supra citato, Plutarchus, exemplis confirmavit. Audiamus, si placoet ipsius verba. Cum dixisset Anaxagoram, doctrinam de illuminationeacobumbra
tione Lunae primum scriptis prodidisse, haec subdit,
173쪽
Doctrina Xntiqua de 'rum Origis. 1
παθη, δια -cον Ια το Θώον. Non erat eHebru aut fanissa ista doctrina, sed abdita arcanat algae et/erfa- satur eum cautione, vel ob de inter paucos. Neque enim fer bant Phrsicos, G de rebus earlestibus hHymphantes quod ad causas rationis expertes, caeca que potentias. Usectus involetintarios, divinum numen a strin. gere viderentur. Dein hujus odii popularis in hi
losophos exempla subjicit, his verbis, αλλαν ΠρωL -
gorvi in exitium ivith, Anaxagoram in vincula comjectum, non sine magno luore liberavit Pericles. Socrates etiam, licet nihil isti cum istis commune, tamen Philosophiae nomine sublatus est. Tandem vero fulgens Platonis gloria, tam propter vitam Inutemque virI, quam quod divinis, potentioribus ausis nee ssitatem phrsicam subjecerit, hane calumniam detersit, omnibusque ad disciplin.ι viam aperuit. Causa Physicas eruin coelettium ferre non potuit antiquum vulgus necdum ferre potest Solis quietem, Terraeque motum, tam doctorum quam indoctorum vulgus. In omni avo, ut vides, verita scam parit incommoda res est, libere philolbphari. Non immerito igitur Doίyrinam arcanam apud se retinuerunt prisci sapiet te, non tantii in quod esset supra captum vulgi, sed etiam contra a fictum geniumque. Hinc etiam licet conjectare, Antiquae Philolopitiae hiltoriana,
174쪽
non modo per iurias temporis, sed etiam metu de concilio Scriptorum, mutilam esse magna sui parte: Eaque maestantiori arcanaicilicet.' minus vulgari Et siquid Ierunt rectumque sit, oa σωζομενοι , siquid pulchrum aut eximium in hisce reliquiis, Id
quidem genuinum esse saetumipimi Anthoris non ab Historico vel commentatore genitum, sed conser Vatum aequum erit credere Siquid vero secus fusrit 34 ratione alienum, non pari jure id prinio au-. thori adscribitur: cum ex multis causis,ti mille modis oriri possit vitium .corruptela nec sit veri l. mile, Eum, qui illorici vices egir, accuratiorem, quam ipsos Philolaphos, de rerum natura doctrinam ad nuc nil. Deniqsie, ut propositum ab initio sermonem claudamus, Quoad celos . Sydera erura
dubium et , nitiquissimos philos' horum fatuisti Stellas esse Igneas, de quo postea erit dicendi locus Guamque, Terrestrem ut minime mirum ess possit, idem sensisse donicos Physicoriun piacim mapropter eorum nomine,&-xime Anaxagorae,
orae reliquos omnes mordet Tatianis cis ait ποῦ stri M.
De Philolaphia Ioniis plura dimida estare nisi
in hae ut in caeteris maliquis, periissetii praecipua nonumenta , . Gua Miciporat a '- et iacto, dirae v lassi is umexamri sit: alii eniri Thale. S tem nihil scriptis reliquisse aiunt. Sed is xagora
syntagma, cujus imodo praeclarues initium retinemus, extitit olim literis mandatum, Sua etiam placita Anaximander summatim conscripta reliquit teste Laertio. Atque suam Ph=mhreiam Ar Miam
me Suida. Devique, non minu desidςrauIur quae ab
175쪽
ab aliis tradita & lucubrata fuerun in hac philos phia, maxime a Theophrasto, qui de M --- - 2 Σ' -xagora, . Melas, eorumq- Oginatibus, com- - mentarios edidit Haec autem clim exciderint om nia Philosophiae Ionicae non nisi tenuis notitia apud posteros remansita mactenus de Thalete suis α
SEquitur Pythagoras, e Philosophia Italica ab
eo constituta: iaculo ante natum Christum sexto vel septimo. Cum vero aut morsis nihil scriptum inliquerit hic philosophus, ut volunt plures: vel nihil quod diu super liliis Nulla fere est arae physica huiusce Sectae ad temporii nostra pervenerunt. unus erat e Graecis pereg inantibus Pyth Mras, neque eorum. quisquam plus temporis insua piit, aut
plus laboris a molestiae sibiit, in antiqua apud gem res exteros sapientia investigines i Suvina AEgyintim iter sustepit Dasiat consilio Trudelis, qui in maximum virum, illium evastrum esse praedixit Ahis
176쪽
rso archaeologia Philosopbicae: siue,
aisbat non tam exrevientiarum praeragativarum facium se . participem, vel a natura ut ab exercitatione, antis praeditus erat Prthagoraου Quare sem Hannunciabat, aut, ceu farti figustranque nunc um praedic Avat, Puhagorsu, si cum dicris facerdotιbus emaretur, divinis. mom se mortatium omniam sapkutissimum evasurtim
esse magnificum satis elogium, Quaticinium: ca vj ro vere magno profectum. Mili, piaeconis instar laetum nuncium aster de futuro Propheia, sequidem multo majore, di tantum non sumis tem
Consilio monitisque Tilaletis obtemperatai P Iam, de thagoras, sustepto in AEgyptum itinere, per vis ginti diis annos inter iacerdotes, gentis istius Phi. .losophos, Theologos, studiis incubuit. Quanta autem diligentia, quibusque artibus, sacram de a camun AEgyptiorum doctrinam exquirere& expiscari contendit, ex dictis antea de sicerdotibus gyptiis,
de Thalate, jam satis patuit. Neque AEgyptios
tantum, sed A abes etiam, Heseos, B Hlonos, Per fas, Pharnices, sita peregrinatione philosephica, quadraginta plus minus annorum, velut praedo iterarius, invisit& expoliavit. Denique, quo se magis insinuaretistingulorum adyta di arcana, omnium fere, tam
177쪽
Graecorum quam Barbarorum, sacris initiatum αμ hrunt. Hac, e hujusmodi multa, mere est apud 'Laerti/-, ambiisum, Porphyrium, aliosque. Mult, saria enim narrantur de Pythagora de quovis philosephorum vix plura mine vero maxim quis evipeteret, eorum pauciislma retinentur. Intelligo dogmata Physica, hyliologiam Pythagoricam. Pythagorae natales, patria, Peregrinatio, reditus, modus vivendi, modus etiam docendi, discipulorum cussus, disciplina, instituta: denique, facinora non pauca, quae perpetravit, mirabilia .a fide aliena maecti hujusmodi fuse narrantur. in sum, .mae illius scientiae, qua claruit olim, ranc usque celebratur, pauca nobis extubent specimina saltem ii scientia naturali. Unum, fateor, retinuerunt, scientiae naturalis sundamentum, 'stem P thagoricum de Terram,
bili, Sole fixo in coeli nostri medio. Praeterea Lunam esse αδί ονα, sive Terram nostrae oppositam, Ma Sole illustratam. Haec doctrina, quam notavimus antea in schola donica, postea magis emicuit in Pythagorica ut tam de Fixis quam Errantibus, utraque recte sensisse. videatur. Dein quoad Commtas, hos, extra actem nostrum, inter errantes minimum, positi se tam Anaxagoram, quam Pythago' Mum'. 1 gr. ram, ex Aristotelediscimus. Licet alias circa causal 3 indolem istorum Phaenomen. λ erravi rint. Denique coelos fluido 1 aethereos statuisse, singulasque stillas pro mundis totidem numerasse. Pythagoricos diximus antea ex Plutarcho. Atque pυ - ,
haec fere de rebus coelestibus I3- ,-Quoad caetera, Telluris physiologiam, mundique sublunaris ortum, ut erat propensior ad res abi radias .
8e intellectuales Pythagoras, Antiquosum κοσμο
178쪽
ε νιαν in ψυχογον, qtiandam convertisse videtur;
saltem si-Iimaeo Locre04 PDione, Pythagorae selitentiam conjectare liceat. Illi eoim mundi ortum descripturi, sese occupant maximi in explicanda compositione. - Mundana id quos iunt per rationes quassam Harmonicas, ex individia Arma ediis a G2- 8c Altero ita eniis loqui amant. Et quoad compagem mundi corporei, ex quibusdam, congruentiis corporum Geometricorum, terminos, sedes, intervalla elementorum, disponererat adaptare satagunt. Λεπlολι Θῆκα Te, quae ad scientiam naturalem nihil conserunt, neque :i eidem undantur. Id tamen notandum, Chaos quod clam sive materiani in Orclinate motam, sup Ponere hos Pythagoreos eique mentem praelicere, ut in ordinem iur- namque mundanam rue adducaturi.
Est aliud scriptum Pythagoricum, Ocelo Lucrni, qui de universo rerum originibus multo aliter
tractavit. Mundum enim aeternum esse latuit, tam quoad formam, quam materiam : neque minus ge-Cu tritillanum. Ita propter, nisi hunc hominem
Pseudo pythagoricum else, aut hoc opusculum ' μ. δεπίγραφον, dicamus, doctrina Pythagorica circa rerum origines, aut nulla est, aut malesana. Nihil
autem reperies in istoc scripto celli quod ingenium redolet Pythagoricum: .in diversis partes abiit Plato, Pythagoricorum sequax; Plutarchus denique
179쪽
Doctrina antiqua de larum origis.
- -- per tu fore, alta per ηο π. His tamen non obstantibus sate uiri tam Pythagoricos quam Platonicos, veterumque alios, propendisse in illam sententiam, rem s. -- esse tersem: H-- modos, Iuras se inflabius. . ' utcunque sit, in his, multisque aliis, non dissitemur doctrinam Pythagoricam incerto M obscurὰ traditam receptamve posteris. Quod a multis causis provenisse arbitror. Primo non unica erat doctrina Pythagorae alia vulgaris, alia arcana, atque alia, ut quidam dicunt, Dei variae erant Discipulorum classes: quarum singulas, pro captud ingenio, non tantum in differentibus materiis exercebant, sed etiam in eadem materia aut argumento, alio atque
alio modo. Exempli gratia. 4m de formati baemate mundi traictandum esset, hos in vulgari systemate, posita Terra in mundi centro, erudiebant: Alios in vero & arcano, posito Sole in mundi centro,
vel in hujus orbis magni meditullio. Pariter si denumeris agendum esset, hos usum vulgarem, alios mysti m docebant. Atque ita de caeteris prout animus erat, Pitechumenos, ut ita dicam, instituere, aut ad nos ut nil miri sit, dispares sententias, aut
sorsin contrarias exellitem schola prodiisse sub no nune Pythagora: Praeterea, Celm suam philos libam Pythagoras symbolice sub involucris propinsuerit, maximam partem: nonnisi suis notam esse vestis, caeteris hominiam, lina sera rum, halutis: utroque modooblivioni acanteritin facta estobnoxia':
tam propter obstiuitatem rei, quam quod pisci,
custodienda traderetur. unde, quod thesauris quandoque ei dit, dum nimis silaondidit, latend posteris periit. Ad haec denique accedit, ex antiquioribus non paucos authores quorum infra memi- nerimus
180쪽
norimus qui de rebus dogmatisque Pythagoricis scripserant, nobis Midium temporis honiimimve
injuria abreptos. Convenit utcunque inter omnes qui hanc mater, am qualitercunque tram rum, meris, syni istae uulnericis, summoperi usum e Pythagoram inmisedenda sua platiosonhia Veteres ante Pythiigoram
sabulis involvere in m Theologiam aut Philas hi ama qua ratione, periis pleriimque, progressis tenseporis, vera doctrina, sebularuni inde oppressa Py. in f, rejectis si sis, nimiems stinuatit. Neque
ictori exitu Evamierunt enim paulati uitae re rum umbraue fugere sensus nostros. Quis enim sapientior unquam evasit ex numeris Pythagoricis ἐaut veritatem sibi antea ignotam exinde didicit 'Cero
te quas mihi contigit hacientis, aut apud veteres aut recentiores, numerorum Pythagoricorum interpretationes insipicere, notitia vulgare exhibent, quales aliunde facile esset addicere: aut tenues argutias de rerum principiis, absque fundamento sine fructu. Inter haec numerorum mysteria semper praecelluit Tetracbs Crux ingeniorum per multa saecula. Quin Myttenaram non ignobilis es, Denarius autein no
bilissimus dicitur, de plene perfectus quod omnem numerum diversa virtutis, perfectionis, intra se habeat. Esto sed nil praeter numeros in se conti, net Non Coelum, aerras,8 res alias, a mimeris quantumcunque diversas Imo omnia, inquiunt nonnulli alii vero modestius, non quidem in numeris latere os omnes tanquam in suis causis, sed veluti in tot caesulis memorialibus, quibus uti liceat ad revocandum in mentem rerum capita, vel doctri-