장음표시 사용
191쪽
FHilo2phiam Orpbicam, Ionicam, Pythagoricam
perlustravimus, maxima suorum temporum it
mina Sequitur Secta Euatica, a senophane Colophonio, sub temporibus Anaximandri& Archelai philosophorum, constituta postea vero nomen sertita a discipulis Eleaticis. Videtur composita ex milia his inter se diversis gehte, moribus, dogmatibus :Schola miscellanea. Neqtie de sub unica idea aue uni ni principiorum serie exhiberi potest: qu propter, pila statuerint de rerum natura unus atque
alae eonam; qui praestantiores suerint, satis erit inditasse. De coelo corporibusque coelestibus in decretis Zeno Uis, id tantum notatu dignum reperio, quod mundos voluit esse innumerabiles, ' ἀπειροι ἡλι- os ratis, o in ius esse Mus in immense coelo, o infinitinianas, nostrae non dissimiles. Nostram. ha bitari instar terra; ita enim
testatur Cicero Academ; quasi 4. habitari ai δε- naphanes in Luna, eamque esse Terram multarum urbium 'o montium. Haec quidem non matri, sed hos mundos a ternos esse voluit, ,αρμλλακτου , ideoqile sine ortu. Quem errorem cum erraverit, in caeteriis quid statuit de rerum natura, parum refert quoad Propositum nostrum Parr
192쪽
Parmenides autem rerum ortum admisit, idque ex igne cierra tanquam elementis, additque Laeratius, eum Uluisse γένεσίν - ἀνθαιουπων ἔξ ἀλίλαγῶ πον γενέ-i, ita vulgo legitur. Sed quid hoc rei est; H--es nasi ex ou, tanquam ex materia sua aut
elemento Leundum omnino pro ξ ἡλιου ει ει, quenladmodum se habet editio Basiliensi in maragine Romanae adscriptum est. Neque aliter legisse Aldobrandinum conitat, cum ita verba transtulerit,aι----- ort/- ὸ limo pri in extitisse. quidem erat inter antiquos sententia communis Ainter Ionicos maxim4 E quibus Anaximandrum Archelaum a nonnullis dicitur audiisse Parmenides;
prorsusique mihi videtur habuisse eadem, tam numero quam natura, principia 8 sententiam cum Archelao,
circa rerum Ortum, nempe τί ψυχρον-το Θερμον,ut
ex utriusq; verborum comparatione facile patebit; itaeitim de Archeia Laertius, ἔλεγε o δυα σιτίαι τὶ γεννημrαι, c. Dei de Parmenia. δύο et εἴ pose χεια πῆρψ γίω γένεσιντ αν αππωνεξ ιλο πρωτον. ἔν τι πάντα συνισοαναι. Denique cum multi authores, praeter Laertium, ut Aristoteles, Pluta dichus, Empiricus, aliique, Parmenidem, ipsius dogmata memorarint, illud de is Sotiri min. - si ipsius suisset, ut maxime πα- prae caeteris memorabit , non praeteriissent. Parum igitur recesserunt ab amicis Eleatici quoad rearum ortum; si quem rerum ortum statu runt, id enim de omnibus non conssat. Et cum motum e rebus sustulerinteorum nonnulli, hos in phyri, censim non admittit Aristoteles,idque recte; i. . D nam ne mori nulla esset generatio aut corruptio
193쪽
Doctrina utiqua de Rerum origis,
imo idem essent omnia, nulla corporum diversitas, nulla compages,aut ornatus,aut aliud quicquam quod Riundum appellare liceret. Ut mirum videri possit, quid sibi propoluerint Parmenides, Melissus, aliique, cum e
natura motum auferre, Ut apparentem, non verum,
esse vellent. Hoc accedit ad ingenium Pythagoricum& Platonicum, qui res sensiles, aut rerum sensilium formas, quod fluxae, caducae, instabiles essent, instar phantasmatum, aut instar nihili, habebant; ideoquq ad rationes abstractas immutabiles, veluti nurusros, proportiones, aut Ideas, pro rerum principiis confugiebant. Ad hanc sectam Eleaticam aggregari olent Leu eippus ti Democritus, viri celebres, eximii, qui hypothesin tomorum invexerunt Quae, licet, mea sententia, falsa st male fundata, dedit tamen occasionem philosophandi strictius Maccurati sis. Hi enim non quaerunt corporum principia, aut agendi
vires inter numeros, proportiones, harmonias, ide. , qualitates, aut form.t elementares, ut ab aliis factum
est sed ipsa adeunt corpGra eorumque conditioneSPhysicas S Mechanicas examinant, motum, figuram, partium situm, tenuitatem aut magnitudinem,
similia is ex his cujusque virtutes aestimant, actiones definiunt, effecta explicant, idque recte soli-dEque, ut mihi idetur, hucusque Quod vero has minutias indivisibiles esse vellent, aut cinnatum impetum habere,aut inclinationes ad certa loca, aut denique inanibus spatiis disjungi, haec .hujusmodi, .non tantum gratis dicta sunt, sed etiam clarae rationi refragantur. Utcunque, cum viam aperuerint ad saniorem disserendi methodum circa re physicas. . in hic parte de republica literaria non male meruerint, illos laude sui ne fraudemus Agn0Vit
194쪽
Agnovit Leitcippus motum Terrae circa situm amem in prima Telluris origine & formatione, cum massa fluida in corpus globoium subsidebar, ait humglobum membrana quadam circumductiun fuisse, ea tera omnia continentes eaque primum Mawlimo sa, postea induruit Hanc membranam primigeni- m Leucippi sicile interpretari licet de primae Telluris crusta, molliori adhuc is tenera quae membranae instar, Abysso circumducta, caetera omnia involvebat eademque aucta exterius, exiccata, in primum orbem habitabilem cessit Juxta ea quae de ortu Telluris in Theoria nostra explicuimus Quum autem Philosophica narrantur a viris parum philos, phis, qualis fuisse mihi videtur Laertius, nil mirum si quaedam mutilate quaedam perturbate, recenseantur, atque ipsa sententia Philosiophi sape pereat. Ita quae de hac Cossinogonia Leucippe reseruntur a
Laertio neque conssistere, neque cohaerere mihi videntur, lilaxe admodum singula exponamus Sarmetiam propter menda, Quibus scatet hic liber, senius corrumpitur. Id tantum praeterea notandum de
Leucippo, quod situm Terra mutatum esse memora. verit quod ex Plutarcho simul, Laertio ducimus Neque id ei esset conceptu dissicile, cum Terram pem dulam de circa suum axem rotatam agnoverit.
Leucippum audivit Democritu , ac insintsicis
cutus est. Hunc virum magnum in scientiarum
studiis plurimum prosecia tam ex libris ipsius, quam expertinationibus, quas ad gentes stre omnes smpimitia claras,susini erat Uf-Praeterquam enim quod a ueris Agis quibusdam quos Xeraces .eud aerem ipsius diquerati in i in divinanim scientia; in cygnitione Uerali instructus, insto tutus esse dicitur versatus est postea cum sacerdotibus
195쪽
bus in AEgypto, cum Chaldaeis Babylone, in Per uet.
sid cum Magis, , ad mare rubrum de sicendit, tib M picum Arabibus, opinor, literarium commercium ini-My. bis. . . ret ita enim Pliniu de Democrito, peragratis Persi- du, Arabiae, A . t N prae, fgyptique Migis. Reserunt Q:am denique ad Gymnosopillitas, tam in India, quam Mahiopia prosectum esse ac seipsis teste, apud Cle sirin. i. mentem laxandrinum, plures terras reta gravit
quam Philosoplaorum quisquam alter. Quoad hi tam ipsius, quamplurimos ς'ns ripsit, quorum sep auaginta quinque num rit Lae titis, praeter dubios inultimum Authoris eruditionem hac sic rapta ar- iiiiiii, militia i idem exoptatissima at si Phys cala Dracoma miser. . κομῶ minor superessent. in bono nisi quies . aequi--ahinio remit,
dis ritu tum illiin Leucippi ampletus fuerit rimam: hujus, occurrit,pud authorem, ιλοοος ἰς obui, ubi a Luna.
e. αυτ περα - ορη , φάραγias Anax uor.ti Q moeritu voluerunt Lunam is Corpus si dum nitiun, in quo untiet i montes, ct assis linitum. op nor, intelligunt in cerris locis, quemadmodum est Terra tot ra. Idem sensierunt Stoici de unci
refer in se non '. ' Et generatim qui dein Philose phi antiqui binici, ν tb.rgorici Heatici, sique ad tem-Fora Aristotelis,' stet tuui, non male statues. ii b et videntur
196쪽
videntur de materia Hoemi, de Luna, de Sole laxis, de spatiis c Hestibus viam opacam ter
reliremes plerumlue voluerunt. Hos,. igneos deo repleri aethere spatia vel intervalla coelestiae. Haec, inquam, ad tempora Aristotelis, qui novam faciem, . vel potius larvam induxit philolophia me Democrito, unde digressi sumus, e ipsius decretis, scripsitia. i. iis Theophrastus. me ipsitus Libri scallimachus, de utris. 'ρ , que nuper u . Author Chrysol omus agnentis Eted Secta Eleatica haeci breviter, satisque; nam in his repet dis iacile est nimium ite iΘ-ia trem.
Pergamus ad Stoicos recentiores quidem multi aliis Graecoruin sectis, Irenaic , nicis, Irrhoniis, alitique, sed quae in re physiologica non sunt memoratu digitis. Et quoad Dicor eam Iis--πodi Peripatetis , de iis ultimo laco siqnwiuvindiseremus.
Stoici 'idem disciplinaa Morali, quam Physica, celebriores eram hanc autem non minis negle. fiui habuerunt, in elidum re land istaque pM-losophia Stoica, non, Mugilam 'pie in colloca vitr
Inter Physida domata Stola irum noti illud de munia consi eruis es quid ver Me 3 usi ortu senserint, in quo res solitia agitur, non adeo claritat est. Voluerunt quidem inum eta rerum, omniurii, opifilem mea id; ν δηι ιε' κω τεχνιών appellitabant Macialis , is cognatam ctioiam necive minas ire pientem puta Platonicos Stoicosque Pnilosophos Haribusque Gramis, qui ex: utroque sonte hauriebant, similiarem mei huic principio actuose, opasci subjecerunt miniam, . pure passivam, ut dicunt, cinertem sine vi, sine in tu, aut aulam quacunques sed quae ab actione
197쪽
iuvina Mentis aut λο i , moveri, agitari, in Omnes formias deduci poterat. Haec quidem rectissime a Stoicis, Juxta antiquam doctrinam Ionicam, ut nihil dicam majus. Sed in explicanda in materia, mundoque condendo distinguunt inter E mentati Principia atque haec pro ingenitis cin. corporeis habent. Διαφθειν I φασὶ, ἀρχὰ 8ςοιχῶα
csiit FV menta 3nter Irid serre aiunt , ilia enim ornunquam orta esse, o nunquam interitura, lemeana autem in Mod exustione peritura esse. Dein subjum .pitaliam disterentiam, 'Aλ λαψουσωματου , ita enim lego luxta Suidam, πντα ἀρχὰ 8 Quosu; τα λυε- n os Ῥοπωδεαι Pr.etere principia incorpore esset sis arum expertia, Esimenta autem formam Libere.
Quid per has ἀρχαίι, haec initia aut principia Stoici intellexerint, sivi facile est definire. Alii quidem sester Stoicos distinxerinit Erim dira ac γ Duqia, sed Mione simplicitatis tantum quod de Platoniciri Aristi,telicis, addere etiam potuit, Epicureis, , tra Thaletem notavis P acria is, o Ap Nei De m Ἀροσωτέλη , Πλατωνα in φέφειν - , - άρχL
luerunt, in hae primo' incorpoream immor- ilia diκerint, ac si intellexissent Numeros aut propor- itis,es, ut 'ythagorici vel Ideas, aut λ.ογους σπερμα-ν κἰ: Neque enim ullam substantiam penitui incorpoream esse crediderunt Stoici; quod pluribus a monstrR
198쪽
ps, si sies. monstravit Lipsi ut Sed illis vocibus σω οι - μῶμ, ιδ με=- αδον usi sunt quandoque nimis indistincte. Qiare, si non placent illa principia Pythagorica aut Platonica, ac dictas voces laxitis interprete. mur, ipsam inlui, nudam simplicem, αεροφονῆ, Quatenus elementis o nitur corseribus. persectis, σώματον dixilla Stoicos, nota improbabile. erit, neque aliud per sese, natellexistit. Hoc tuique respondet iis quae pol ea liabet Laertius ex Zlenone . Chr=sippo, ubi Min. - distinguit, at tu illam ea ivlem facit cum οἱα rerumque omnium fundamentum A δε φλασι- ντ--Gad obstantiari ta Oremo tau m---teria Drima, ideoque σωματ dictλ
Denique, quod has ρχἀ hanc invi , ,εν, τους ψαφθάρτους dimrint, nihil miror Fatendum est enim, statvisse ex antiquis plurimos, Mauriaim sim Plicem, informem di immolanu ab eterno existis a ternumque enituram sed Mundum orium essit..corruptibilem, vel ut alii distingue uot, Mundum.
inconditum aeternum esse aiunt, conritum vero ex Θ-V in neutra parte aeternum. Ita Didy mu apud .use.
bium hunc duplicem mundum distinguit, signatque .
& διακοσμιη ri, γε Mητον ὐ μεταβλητο Ubi pro . voce ποιον legendum esse videtur ποιον, est enim. materia αποιο. vel substantia αποιο. quae est aeterna Verba itaque sic redduntur, Mundus est , vel .mamimium impramo, seu omu substantia
199쪽
1 inrisa sitiqua de Rerum origis. I
massa qualitatum expers, vel Hud quod ornatam se iisne, mandum '-- dicunt: semine, Maino'. abium is ineme scilicet superveniente aeternae. moli, indito motu, in varias rerum Arma simplex.
illa massa deducta est In ea fuisse sententia mihi videntur onici, PythMorici, Platonici, Stoici; . exterique omnesqui non deterius a quid, - --tione magis alienum statuebant, ut Epicurei, Pe- .ripatetici; nam materiam, e nihilo productam, tum Nimita ex iussi cum Tellus condis suis, aliquot nempe retro inissenniis videtur esse s in gentibus de philosephisi orsus ignotuo', inopinabile Stared eamus daresco Postis his quibuscunque rerum principiis, escorporibus ignem primo iactum esse stipponunt, ex
igne caetera-Elementa ut ex elς-ntis omne genus corpora mixta. Hoc ita retulit ex seno re Ch rsippo aliisque Laertius, γ λθαι I et κοόνον, OTαν
γινη Abigne incipiunt ad eundem redeunt. ecl. cum Elementa se disponant atque suas sedes capelsant, ordine gravitatas, alias aliis superiores Aqua . propterea occuparet, cireum iret totam Terram ut Aer aquam qui igitur en ,ers Terr aquis superior evasi est quomodo nudatum est blum, cel- . sique in orbem habitabilem e Hic labor, hoc opus
est. Cum vero Cosmologia Stola eousque omipertire t eam in hac parte impersemus, viis peri
200쪽
Quid descetis siensere Stoici, sparsim nonnulla mantecedentibus praefati sumus. Solem esse, iam,' ' Lunam γεωδεσεραν aulincaetera astra σκά; ex sententia senon notavit Laertius. Praeterea, ibidem dicitur quoad motus Astrorum,τα atis αν ἀα res into una circv --: mintra en proprii in
tibus cieri. Haec non usquequaque vera uint, sed Aristotelicis VPtolomaicis veriora. De siris deni que illud recte statuerunt, ---ses nisa is persere, sed aliasaliis altiores ita intelligo Subri mnio quoad rinvs Fataemque Stoicorum, ac notiora sinit m qim deceant repetitis sermonibus explicari. Deperiodis ustis, vide, si libet, I sere. . L is. s. Et quoad latum Stoicum, nihil aliud est, quam rerum omnium immobilis le, immutabilis ordo. Vel, ut idem pluribus nunc ie-,inus est issitudo necessaria mundi creati cin-
. creati una cum Drdine rerum omnium in mundo .creato, tam Intellectualium quam Corporalium: .per omnia Caecula, omne re Volutiones, formas, ela-' cies, donec regressus fiat ad statum Mundi Increati. Moc est, secundum eos, donec omnia re tantur in Deum in Iove enim suo mundum ordiuntur, cineundem,completo Temporis Orbe Omnia relandunt. Ab hac sententia non abludere videtur illud Perictionis quisquis suis ille, vel illa, philasophoram de