장음표시 사용
211쪽
Domina antiqua de Rerum friguti Lys
sequitur Diorin cum suo grege Vir parum eruditus, sta ingenio non vulgari ita tamen sensibus addicto, ut exinde supremam veritatis normam M indicem semper sumendam esse putaverit Gaudeat ille suis ensibus omniscientibus sito Sole sesquipedali sua Terra, non pendula, sed radicata deo sum in infinitum: Recurrente te, qualibet nocte,
per terrarum latera ad carcedies orientales. Haec si philolophum decent, qualia sunt illa quae decent vulgus idiotas ' suam illis scientiam, suas voluptates, utratque lentibiles, non invideo: Digiti, qui cum corporibus vivant pereantque, Animi. De hujus viri philolaphia nihil habeo commemoratione dignum Democritiis Leucippi dogmata corrupit potius quam emendavit Antiquo harbarati vetustillana ignoravit, nobis inveniendis impar. Philosophatur laxe ' per rationes fluctuantes, quae non constringunt animum, neque ad assensum ima pellunt, niti, sua sponte, in partes indolemque Epicuri propendeat. Quoad mundi ortum, quod proxime accedit ad argumentum nostrum, ea in re se pes simὰ expedivit Epicurus; nam praeterquam quod Atomorum illi motus, quos introduxit, tam ης--δει quam uomitionis, sunt fictitii, cum his inmemtis rem suam necdum confitere potuit. Cum enim, in sermanda Tellure, praeteriisset membranam illam Leucippi cuius supra meminimus orbemque primigenium levem aequabilem, is hodiernam Terrae formam protinus aptare voluerit suam Cosin. goniam, plane excidit proposito, atque frustra fuit; cum neque maris, neque montium, neque carita, tum Terrae, aut caeterarum, quas in ipsius forma conspicimus, inaequalitatum, causis reddere poterar, aut verisimiles aut tolerabiles. Quare huic suae do
212쪽
ctrinae, de mundi origine, distutiendae, non esset operae pretium plus temporis impendere. catera autem Epicuri sunt notissima, in iis excolendis,. Laertius olim, nuper P. Gassen , fiatis superque laborarunt ad quos Lectorem φιλεπ&ουρον remitto. Denique quoad Libros Epicuri erat enim πολυγρ φωτί , catalogum habes apud Laertium sed e trecentis, quae scripsissi dicitur, Volumnibus, ut lunae hodieantegxum superest.
His de sectis Graecorum Philosophorum 8 de Philosophis ante festariis & Mythicis dicta sunto.
Quae paucis Derstrinximus, pro ratione argumenti inoitri Denis sectis Graecorum permulti authores scripserunt, nobis hodie deperditi quales uere a. iis iratosthenes , aneti- Stoicus , Clitomachin, Apollodorus Atheniensis, Wincertae aetatis Hippobora Theodorus a Laertio citati. me quibus sigillatim videre licet diligentissimum hac in re scriptorem in si Oob. 7onsium. Praeterea, ' qui de vitis & dogmatis Ph, Iosophorum generatim scripserant, innumeri excide
runt Qiaales fuere inter antiquos ChrHV pi Stoicos, πεώ - αρχαίαρ φυσιολογων. Apostodorus phillus, Stoicus etiam, qui ει σαγιώγα ias τα δογμιατα scripsit. Dein Porpserim scripsit ν φιλόσοφον σοροαιν' cia missius similem lub eodem titulo. Scripsit praeterea Hierocles φιλοσοφουμ α παει φ φιλοσοφων.
His adjungere licet incertioris aetatis scriptores de visu Philosophorum, uti iniri πη nisi forsan idem sit
213쪽
Doctrina antiqua de I rum Origis. Ly
cum author ἡ φιλοσοφου γοώαι, quae Galeno tur. Aistoclem peripateticum, Celsum quendam: qui reserente Augustino, opinione omnium philose ' o lib. phorum quisera m W-- erunt, usque ad sua tem -- pora, sex non parvis volumis ibas. Dii Diriti, prosterea, a Laertio saepius citatum: -- etiam Ta -.Gractiani σου βιου ρς φιλοσοφων ακροβὲ προαγματε- σα δνον. Praeter alios minoris notae, de quibus sim.gulis supra laudatum authorem, commentatores Laertii consulere licet.
Denique, cum ex antiquis philosophis multi, iique
maxime, qui ex Oriente sua dogmata petiverant, duo plicem habuerint doctrinam, δημωδη πορρητον, Diarem se arcanam qui hanc secretiorem Tanctiorem tractarunt, uti pluris sunt aestimandi, ita seorsim recenseri merentur. Scripsit autem P thaiora Dicynthius τι απορρητα ζ'ιλοσοφίας, reserente aertio. Et Porphyrius XPOsiuit ηδ φιλοσοφων aetas. απορρητα, teste Eunapi in ejus vita. Numenius etiam ει ι id
scripsit, τοι παροι Πλατωνα ποηρητο ut testatur c. 61.
E. .isi adducto ipsius fragmento. Neque de hoc argumento desideratissimo plures mihi hactenus o currerunt quod iis religio esset, in publicum par gere sua myllaria aut lacra, aut philosephica. Ultimo loco, antiquos obbsoras, rui cum sitis historiis gentium archaeo'gias irisca dogmata v diderunt, intercidisse querimur. In hoc genere non pauca seripsit et eo mDi, ut ex ipsius fragmentis aut excerptis judieare licet. Tale est illud de go astris diis. ωλῶ, is apud Plutarchum, ex Theopompo Eis Midae a Silani historia, apud lianum, ex eodem. nribi'. Praeter corpus Flissoriarum, scripsit Theopompus olim volumen, quas ἀρχιώ- appullavit ea Arian ratione, quod de rebus antiquis tra furint. B a Neque
214쪽
Neque multum id moror, quod Strabo, in censiseris paulo liberior Tlaeopompum incredibilia nas rare dicat. Id enim accidit quandoque ob materiam non vulgarem, aut propter Lectoris imperitiam Theopompus ab Athenaeo dicitur φιλαγώ-:. virtus prima Historici. Et a Dion Halicarnaiseo, inter authores optimos, inuos inutemur dignissi-
si rebis ἰσομι ξήτασιν κε ci. Dein Halicarnas seus, in Epistola ad Pompeium, cum Herodotum, Three dirim, lanophontem, bili n8 Theopompum, nominarat, subdit, τουτους ψ --α του; ανδ est εἰς r. 1 t. μίμημιν τηδειοτατους Et postea in eadem Epistola laudes ipsius magis magisque exaggerat. Denique ob dicendi libertatem Win res abiconditas diligen-
'An αἰον tum inquisitionem, eundem alibi magnoper laudat. ξ γ μ' I ac obiter in vindicias Theopompi Polyhistoris.
Phavorinus de omnifaria historia, sive πεμπαντοδαπσκυλη ἶς ονκm,des ideratur inter Polyhistoras eo enim
1, peo et pius usius est Laertius in Philosephorum vitis. dogmatis explicandis. Item flexander dictus Po-Iγhistor exciclit: Et Diodori Siculi, in rebus anti. quis singularis eruditionis diligentia viri, e quadraginta libris quindecim tantum stupersint. Denique apud Romanos, M. Terentius Varro multifariam do tus, rerum humanarum .divinarum antiquitates scripsit Hunc laudat equiturque Dion. HalicarnalRes, win Archaeologicis is in Theodogicis. Veterum utique Theologiam P sicam explicavit Varro, tractatus de viris doctis, aliosque quam plurimos, adornavit. E quibus, si extarent, Anti
quorum placita iliteraturam investigantibus, spes. esset
215쪽
esset non parum lucis ataliurum. Sed pluribus su rersede Quemadmodsi in naulis Gentibus, ac sectis authores proprios qui deiiderantur, in hujus operis decursi, indicavimus ita coronidis loco, hos scriptores generales miscellaneos de re philosophica,
visum et paucis superaddere quo minus miremur, rerum antiquarum notitias, una cum suis custodibus, in eode lina illla glo, magnam partem, periisse. Ne . que id mihi quilpiam vitio vertat, quod ex Anti . querum sterquiliniis aliquas gemmas collegerim, relictis brdibus id enim aequi animi consilii eravidetur cum ipsa temporis diuturnitas, per impuros canales decurrens, faces sordes auxerit, i ad imum detruserit. Praeterea m hoc opus qualecunque ad purgandam veterem Philosopla iam institutum fuerit suis esset, optima quaeque eligereti conservare, caeteris in oblivionem datisci ut, qύena majoribus debemus, salvo honore, ex eorum recte dictis & inventis, quantum licet, proficiamuS.
Atque ita tandem Gentes literatas, Per terra Um Or
bem, praecipuas Philosophorum Sectas, perlustravimus. Memorantur praeterea quaedam magna nomina, Sapientum aut Mystarum, hic illic parta Sed de quibus praeter nomina, nihil magni reperio II u-jusmodi fiant Phloetu vel Ailamici, in Libya Ia 'Dactyli, vel Corybantes, in Phrygia: Cuiroru-Mystae, in Samolli racia : T lchines pollia Hel .idae, in Rhodo, secundum Diodorum. Deniqm 'per' μ ει Apollinis sace dotes, in extremitate Terrae.
Apud horum singulos, aiunt nonnulli, reconditam. s plumiabi
216쪽
sapientiam de arcana maxima olim latuisse. Sed litent adhuc, neque ullibi occurrunt diligentius indagantibus. Qui vero crepant mysteria, nulla morbitrant, gaudent sibi, non prosunt aliis: siquid ha bent verae scientiae, id nobis inter deperdita num randum est. Nos vero aperi Win propatulo, exscriptis monumentis, agimus 3 ex singularum gem, tium thesauris, qui supersint, Literariis, quasi communi censu aut symbolo aliquid, ad incrementum scientiae, colligimus. Neque in hac brevi rerum 8c temporum recensione, nos, ullum populum Sestamve, veteres, 3 philosophia celebres, tacuisse aut praetermisisse arbitramur.
Se Origine Alosophiae Barbaricie.
HAEC de Philosiophia veterum,tam Graeca, quam Barbarica, sium malim diximus; de ea parte potissimum, quae Mundi nostri ortum t occasium resipicit. In origines utriusque Diiosephi a multis inquiritur, nec immerito est enim dignus vindice nodus De Graecanica, minor quidem lis est aut qui stio cum partim eam ab exteris derivatam esse, a tim ab ipsis Graecis inventam, auctimve multa, terum testimonia, multaeque rationes, fidem facianti. Prout supra vidimus, capite nono. Unde vero Egyptii, Ethiopes, Chaldaei, hinnices, Arabes, Indi, aliique orientales, suam hauserint Philosephiam, atque sua dogmata antiquissima, non adeo facile est explicatu 2 summatones, mixime communes, de
217쪽
Doctrina antiqua de Rerum origis i
de Philosephiae Barbaricae origine. Nonnulli statuunt ab ipse illis gentibus, suopte ingenio, inventam s. isse alii ab Hebraeis desinam' derivatam ad ce
teras gentes a Mose scilicet, aut Abrahamo: omnium scientiarum, ut volimr, principibus. Egrius assentior harum alterutri opinionum. Quoad primam, quis tantum ingenii acumen, e rationis vim, disserendi facultatem 8 exercitationem, in prisicis illis viris mihi commonstrare poterit' quae naturae examina, observationes, ab experimenta, polieris prodiderunt Cedo mihi alici uot exempla specimina, in AEgyptiis, in Chaldaeis, in Bracmanis, creteris que, hujus praeClara dc inventricis indolis ut sua vi, atque uis ratiociniis, tantarum sibi rerum comparalla scientiam, non temere credamus. Suid Obmata tradunt plerumque nudeis simpliciter, nulla praeeunte dissertatione, nullis munita rationibus ab ipsbnutiti aut horitate doce tuis recipienda. Vel si forte rationes afferant, sunt vagiti instabiles quae plus minus valent, ad Lectoris affectum ' arbitrium. .
Mundi futura CO NI DA GR A TIM, est dogma perantiquum a gentibus ad Graecos deductum sed neque ab his aut illis probatumegitnu' nec tam diis sententiae causis aut modos exporruerunt. Quod si a e , mis a natura rerum petitis, o ratiocinativo, es.
aiunt, orationis genere, in hujus rei notitiam pervo sissent, iisdem usi essent ad persuadendum aut revin-sendum alios, quos eadem do es 4 . . rata
218쪽
et mi, sive depra sentia revolutione Animaraim pervetusi a Muniversalis, siquae alia cum non tam
tum per Orientem ubique, sed etiam in Occidente, ut apud Druidas u Obagoreos obtinuerit. Haec im tuan Oct rina, quasi Mis demissa, απιλωρ -ητωρ,αἰγωαλογοῦ , totum terrarum o m pervagata est: necdum probare possumus, . rationibus Physicis, Ani mas proxistere corporibus, ut in eadem Drpiri reve ti. Denique, ut plura non addam, Antiquorum κοσμογονίαι, sive doctrina de ortu mundi ex chao, pri alicet 8 naiadusia, nunquam expostain probata fuit philoidphice, ser rationes justas. Rerum procreationem alii explicuerunt μυθικως, sub nomine&genealogiis Deorum ciliriΘικως, per Amorem MDimi eitiam alii quidem φυσικως, per rationes Levium, Gravium, sed laxas, vagas, Minexpletas quibus consummare opus, atque tuum Chaos, a carceribus ad me tan3, a confusa mole in i Ormam orbis habitabilis,
Plura exempla non reseram. Qui enim in litera tura Diectione Veterum, vel mediocriter versati sunt, satis norunt, moris nonduisse priscis illis sapientibus, Pieorias condere, neque dogmata sua per Causas aut Effecta demonstrare, ut solent hodierni Philosbphi. Minus operosa fuit primorum hominum Philosbphia, cum nondum instructi essent tanto rerum apparatu ad obsiervationes inlii tuendas, vel in coelis, vel in te sis, vel in mari vel circa aerem, aut aquam, aut circa
ea quae fiunt, ignis vi in alia corpora uti mores atominum, vita humana, ita cognitio pariter, inprimis seculis, simplicior erat, paucis contenta. Recte notat Clemens legandrinus, Philosephiam antiquo barbaram fuisse iacilem brevemque per quaestas responsa non argua tali in 3 c tenti fam=
219쪽
is,lium. Contra autem irrira Philosophia, omnem eo siem contentionem maerite, inquit, invenietis ρ-fMeo perietur, petitere bitur is, Occ. Nem- pe per breves interrogationes 3 responsiones rem su- .amexpedit. Non ero artificiosa,& δι μονικοῦ composta, vis κυάλου in συ- , -- quod a Graecis posse
Hinc sitis constare videtur, Priscorumphilosephi. amitisse traducem sive traditivam Sed a qua de. 'mum origine, quaeres Ab Hebrais inquiunt nonnulli atque usi aut Abraham acceptam reserunt omnem sapientiam antiquo barbaram. Quoad Mosem, constat ex sacris literis eum fuisse posteriorem sapientia AEgyptiaca Et Discipulum potius quam
Doctorem istius sentis literatae dicitur enim instructus Minstitutus a puetitia in sapientia gyptiorum. Verba Sancti Stephani haec sunt, 'Aνώλατο αὐτο ἡ
autem istum sistuli Via Pharaonis es enutrivit eum sibi in μαλκ. I a eruditus vel institutus fuit Moses in omni spientia AEgypt orum. Haec igitur sapientia non nata est
prim iam cum Mose natales ipsius pracessit, ab altiori origine repetenda. Cis Simo
220쪽
Similiter quoad sapis 'vix' Arabisam, Iobus, Arabs τώ δειλῆοι - πολ- in cuius hillaria muli
occureum ainiqua septem - antiquior ha
betur Mose. Idque multis pates indiciis, pilai o a millibi inmittierit rerum 1 Mosis testinim sive in a gypto, sive iii exii invehi oraerion licet,
multus frequens ite sit in celabranda Dei, an intuindine neque magis earum immitierunt ipsius Amici, in eoolenda Dei jussitia ac pomitia Mauru' tamen nulla suerit sitaria, post Diluvium, unde supremix Numinis justi potentis, gloria, aptitis illium ari . potuisset, quam ab illa AEgyptiaca secundo, quod, cam vir pius veri Numinis cultor fuerit, egi Mosaicae contraiverit, in sacrificiis iaciendis Sacerdotis ossicio ipse iunctus est, jure quodam naturali irimitivo, quo Pater familias Rex erat, Sacerdos apud suo, , ad exemplum Noachi, Abratiami, Iethronis. Midianitae, Se aliorum,qui, ani Legem latam a Mose, si cra faciebant. Tertio Ex . aetatis vitae suae mensura, in tertio, his minus, a Diluvio iaculo collocandus esse videtur Vixit enim ultra ducentos annos. Ad haec in historia Iobi, summam quandamve ic Mai. tustatem redolent omnia. Cum de idololatria loqui. , 7 tur, memorat primum ipsius genus, Solis e Lunae adorationem. Cum de conscribendis suis malis miseriis verba facit, vetultissimum scriptionis genus, a,i .iculpturam scilicet, indicat Ex re pecuaria numerantur ipsius opes, ex liberorum multitudine, celicitas. Praeterea, in enarrandis Dei operibus, quod is ius fit in hoc ripto, Mundi molitionem & Diluvium celebrat author, recentiora nulla. Neque Sab bathi, neque ullius Legis factitiae meminit in moribus in pietate praecepta Noaclidarum secutus Dent .