장음표시 사용
61쪽
quaerendus est, adscita potius, mrtis vel Iudicii recordatione.
Septima, ut eandem ob caulam, Omnime privem lucis claritate, januis ac senestris clausis tantisper, dum illic moror, nisi quandiu legendum, aut vescendum erit. Octava, ut a risu, verbisque risum provocantibus, maxime abstineam. Nona, ut in neminem oculos intendam, nisi salutandi aut valedicendi poscat occasio.
Decima, ut aliquam addam satisfactionem , Seu poenitentia me quae quidem in interiorem et exteriorem dividitur, Interior est dolor de propriis peccatis, cum firmo proposito cavendi, tum ab illis, tum ab aliis quibusvis in posterum. Exterior autem est fructus interioris , Videlicet castigatio aliqua de commissis, quae tribus potissimum modis assumi Potrat.
62쪽
Primo circa victum e subtractis quibusdam non superfluis solum quod tempe-Tantiae est, non poenitentiae ) sed etiam Convenientibus alimentis: et eo sit melius, quo plus subtrahitur, vitata interim naturae Corruptione, aut debilitate gravi, seu insimitate. Secundo circa somni rastrati modum, sublatis non mollibus tantum , aut delitiosis rebus, sed aliis etiam opportunis, quantum licet, citra vitae , aut valetudinis grave periculum. Quapropter de somno necessario nihil deme dum est, nisi aliquantisper ad consuetudinem si cui est nimii somni) modera
dam. Tertio circa ipsam Carnem, ut inflictum sentiat dolorem , admotis, geSta tisque ciliciis, sunibus aut vectibus se reis, vel incussis verberibus , ac plagis,
vel aliis austeritatis generibus assumptis. In quibus tamen omnibus magis cxpedure videtur, ut doloris sensus in carne tantum sit, nec penetret Ossa, cum infirmitatis periculo. Quare flagellis potissimum
utemur ex funiculis minutis, quae exteriores amiguut partes, Don autem adeo
63쪽
interiores, ut valetudinem adversam Causare POSSint. Notanda sunt insuper quatuor haec. Circa poenitentiam, primum, quod Pudini leutiae exterioris triplex est usus, Seu essectus et nimirum, ut pro delictis praete- nitis non nihil satisfiat: ut vincat seipsum homo, inseriorem sui partem, quae Se sualitas appellatur, superiori, hoc ost 'tioni, magis subjiciens et ut postremo quain Tamus atque impetremus aliquod graticio divinae donum, quod optamus: puta iu-timam cordis contritionem de peccatis, et abundantiam lachrymarum, vel propter illa, vel propter poenas et dolores Pa sionis Christi, aut dubii alicujus, quod nos angit, resolutionem. Secundum, quod Additiones primae duae solis conveniunt Exercitiis, quae media nocte , et sub numram fiunt. Quadita vero in templo, vel coram aliis numquam, sed domi tantum, et elanculum exequenda eSt. Tertium, quod quando is, qui exercitatur , assectum quaraitum non consequia
64쪽
tur, ut doIorem, VeI consesationem, mutare subinde expedit rationem Victus, Somnique , et alia genera poenitentiae et ita ut poenitentiam unam per triduum sectemur, et proximo eam biduo relinquamus, vel etiam triduo, prouc diversis, pluS aut minus poenitentiae est sumendum. Praeterea, cum Poenitentias hujusmodi saepe omittamus ob assectum carnis, aut e Toneum Iudicium, quasi naturalis nostra complexio serre illas non possit, citra imgens valetudinis detrimentum 2 et e contra-xio justum nonnumquam poenitentiae m dum excedamus, de corporis robore nimis considentes 2 mutatis, ut dictum est, Poeni,
tentiae generibus , ac per Vices sumptis, et relictis, evenit plerumque, ut clementissimus Dominus, qui naturam nostram Pe sectissime cogn0scit, unicuique id compertum reddat, quod ipsi expedit. Quartum, quod particulare Examen fiat ad tollendas culpas, et negligentias, quae circa Exercitia, et Additiones solent obrepere et id quod etiam per tres alias Seque tes hebdomadas observandum venit.
65쪽
Conte latio regni Iesu Christi, ex similitudines Rogis terreni, subditos suose cantis ad bellum. ioratio praeparatoria fiet more Supradicto. Praeludium primum ad constructionem loci nunc erit, ut spectare nos imaginemur Unagogas, Villas, et oppida, quae praedicans Christus pertransibat: et siede locis aliis. Secundum, ad gratiam poscendam pertinens, in hac parte erit, petere a Deo, ne obsurdescamus vocante nos Christo, sed ad sequendum, ac obtemperandum prompti simus.
P unctum primum esto, proponere mihi ob oculos humanum Regem divinitus electum, cui Principes, et populi omnes
66쪽
Christiani roverentiam, et Obsequium
ecundum esti imaginari quod audiam illum Rogem. loquentem ad omnes subditos. In animo est mihi regiones infidelium universas ditioni meae subjicere. Quicunque igitur comitari me Velit, paratus sit, oportet non alio uti victu, Vestitu , rebusque aliis , quam me urentem conspexerit. In iisdem quoque laboribus, vigiliis, et casibus ceteris mecum Persistendum erit, ut particeps fiat victoriae, et selicitatis unusquisque, prout laborum, ac molestiarum socius extiterit. A ertium est , ,Ccnsiderare quidnam respondere debeaut Regi amantissimo, et liberalissimo si deles subditi, et quam Prommpte ad Omnem ejus voluntatem offerre se accinctos. Contra Vero, si quis non Oba diret, quanto apud homines universos Vituperio dignus esset, atque quam ignavus miles aestimandus.
67쪽
64 Pars secunda huius Exercitii consistit in collatione similitudinis inter dictum regem , et Dominum Jesum Christum, circa triplex illud punctum. Primo, sic applicabimus memplum . Si terrenus ille Rex, cum bellica
sua evocatione, dignus est, cui attentio, et obsequium praestetur οῦ quanto magis Christus Rex aeternus, mundoque toti conspicuus, qui singulos ad se his invitat vectis 3 31ea haec est iustissima Voluntas totius mundi dominium mihi vendicare, inimicos meos debellare omnes, ac ita demum in Patris mei gloriam intrare: Pr inde quisquis eo mecum venire cupit, Iaboret mecum necesso est 2 labori enim Praemium respondebit.
68쪽
resanae mentis, qui non cupidissime Christi semitio se totum osserat, et addicat.
J ertio , judicandum erit, quod si) ii,
qui se obsequiis illius prorsus duxerint
mancipandDS,. non Se ipsos tantum ad Iaborum: tolerantiam, Verum etiam majora, et Praeclariora quaedam munera Oblaturi Sunt, expugnatae CarniS, SeriSuum, amo-xisque proprii, et mundani rebellione. Unde respondebit quisque in hunc sere modum: En, O Rex supreme, ac Domine uniVersorum, tua ego, licet indignis-
f ii qui magis relici maiori assectu esse) Molent serga Christum Regem ) oe
insignes se exhiberct in omni semilio sui Regis aeremi ac Domini universalis, non solum offerent se totos ad laborem, . Sodetiam agendo, confra Suam propriam sensualitatem , et contra suum amorem Carinnalem et mundanum ,. oblationes facient majoris aestimationis, . ed majoris momem ti, dicenteS. 5
69쪽
simus, fretus tamen gratia, et ope, me tibi penitus offero, meaque Omnia tuae subjicio voluntati: attestaris coram infinita Bonitate tua, nec non in conspectu gloriosae Virginis N atris tuae, totiusque Curiae coelestis, hunc esse animum meum, hoc desiderium, hoc. certissimum decretum , ut dummodo in majorem landis tuae, et Obsequii mei proventum cedat )quam Possim proxime te sequar, et imiter in serendis injuriis et adversis omnibus, eum Vera tum spiritus, tum etiam rerum paupertate; si sinquam) sanctissimae tuae Μajestati placeat ad tale me vitae institutum eligere, atque recipere. Fiet bis interdiu hoc Exercitium, mane , Cum primum Surreximus, et in hora prandium, Vel coenam praecedente. In hac hebdomada secunda, et SuhSequentibus utile fuerit, aliquid subinde Iegere ' ex Evangelio , vel pio alio codia. oe, ut de imitatione Christi, et Sanctorum Vita, etc.
70쪽
67 PRIMAE DIEI MEDITATIO PRIMA
oris de dicamatione Iosu Christi, complectens orationem Aramaratoriam, tria Praeludia, et Puncta tria, cum uno collo A.
Oratio praeparatoria nihil a superioribus Variatur.
Praeludium primum est proserre in
medium contemplandae rei historiam, quae hoc loco erite quo modo Personae tres divinae, universam terrae superficiem speculantes hominibus resertam, qui ad Infernum descendebant, in Deitatis suae aeternitate decernunt, ut secunda Persona, pro salute humani generis naturam hominis assumat. Unde adveniem te tempore praestituto, archangelus Gabriel ad beatam Virginem Mariam nuntius destinatur, ut dicetur infra pag. 450-