장음표시 사용
111쪽
PS enso quid fueriti isticia originalis, qualiter quod
fuisset traducta in posteros a quo motam traducis originale peccatu, Eggrediamur iam alia queda ad explanandu clarius et plenius modii traductois peccati ori/suras a patrim in filios iustu circa eius edditate; ista liquastimorandu . Uti sciendu, via peccate,mole dono iusticie originalis in uist i pena,am spoliatus est,sicut ei pdictu fuerat In qua/cum die comederis ex eo morte morieris,et dono illo sublato ordo ille similissim' naturalis rectitudinis, totair est turbat' et subuer/nis uncurrit' ho et necessitate movendia necessitate peccandi Gur ipe iusticia origiale no retinuit inde etia ea3 in posteros suos cunatura transfundere no potuit.Quo factu est,* etia posteri ea da necessitate et moriendi et peccadi,cu ceteris nature incomodis que experimur incurrui. Et qripi natura talli dono naturas rectitudi nis carente se gnatocm recipiut 'o pcim origiale qs est Datio rectitudinis tabere dictitur.IS dici aut pcim hoc origina te vel qrest iusticie originalis pilatio,vel qr inpino parente in quo
natura accepit origine tractu est.Uri etia in eo oca peccasse dici mir,et ab eo in oes posteros mediate urimediate iuxta modii pba/bitu tramisum est L Sed qr pilatio ista, sin ia dicta,pon' rone pene balare videt ideo merito scrutadii est via induit rone peccati vel culpe notata tabitu. pprie no est de fine,si potiηα me' dils,inquetum necessaria sunt ad fine, et Ode sinis coiter est sed psectione aut pinur,vel malii pene declinare Uii ahqd esse tabituni vix aliud esse videtis esse mediii ad alique fine necario pre situ Uidete boc sima pie. q. xxi arJ.ad tertiu,ubi sic dis 'a note debiti iportaguda ordo erigcne vel necitatis alicui' ad qb ordinas queadmoduobseruatio legis est debita.i ad vita eterna preus ita, pedes ,manua dicus homini debita. i ad psectoem humane nature iactaria,et sic te
reliqs Ο Isto pinillio odiligam', sin ordine3 nature insti tute et rei lege necaria erat iusticia o ginalis ad diantudine sequedi. Et g oes holcs diu manet sub illo ordine pinit' instituto si uncta pinetia lege ma tabitores iusticie originar ad sensiim pinis Iu3 initii sci ad ingrediendii vita eterna , et balare iusticia origina E. via pilatio ivllicie originarou dicto cibito babedita3, stituit in hola originale pam. caretia em illa Pparata ad pinu pcim,si ipsa rusticia cistructa est,b3ronem pene. ro tabiti ex recreto et lege ordinis pinu' instituti osurges et illi imatot annexa ,nstituit in ea ronem peccati et culpcUn pilatio iusticie originalis in quolidit bomine ,h3 ronem originalis culpe quedui manet sub statii leais, seu
112쪽
cui n homini dicto modo tabita ,s diu manet sub statu primi ordinis et lub vinculo illius legis.
-Capina.xv. manifestat unde pistin originale habeat ronem culpe. A
, O hic merito alida obiiciet,*pdicta solii .ptant dicta caretia iusticis orgines' ee pcitu fini ronem pinunc peccati,sin qua aesta' vel re sinatio in actioito vel estecti L nature pctri es, Mut mostra etia sida pcta dicim' lotis vides vii ista pilatio habeat rone culpem hec addit ronem volurarq,que in paruulis minime locu pibarere. Dic breuiter dicaν mus P generatoem naturale ab Ela efficimur inyposita materia,mira Ede,initu sibi data erat iusticia otiginalis At p actu3 generatois ea comunicaret onaim et solis posteris ab eo ppagadia Palemus quoque nos ad volutato simi paretis aliquo mo,sicut lehiar nicbra corpotis nostri ad volutate nostra ,q cido in lenihil harent de volutario actois,nisi quatenus illud participat a volutate aqua mouen Sicut ergo act' pescati,ut sunt fornicatio, pcussio et alia materialia peccato; unt in inibus corporalis,inronempe et volutarii recipitit ex parte ala Ita in pposito peccatu originale,qs materiale est in paruulo.sed rovolutarii est ex volutate adeet illa volutas Ede,p mediii generatois copula ad pdicta quatione in Puulo, qr abs 3 gnatoe media prolea nulla habitudine maralem vel imputabile haberet ad volutate patris B. Quia autem culpa coplcep accessuin volutarii adipam reordinatoem,cω sequens est q) potius oes dicimur peccasse in Eda,l se actus notnu arbitrq pptios queadmodubi Epius.Sicut punii domine
in huc inuda intrauit peccatu G p peccatu mors Ulta et in omnes mors pertransit in quo uno bomine famam,omes peccaueruta
iustum scue facti sunt membra eius,quido ipe habuit se pgatonemo municare iusticia o Minate. Bufficit ergo ad ronem culpe, τ peccatu paruuli sit volutariis per volutate arbitrii me cui 'paruul' ipse fact' cst mi*.Hem peccatu origiale in volutate primi bois sic seminatu,ut et in illo esset,et in omes transiret claremus illud a simili Si em rex militi donauerit castris, no solup se, sed etia ut filii eius ae pneratoe in generatoem,er hereditaria suc/cesione illud pleno iure possiderent,et rone possessionis, possessor elidit esset di familiaritate regis,et dabitus in loco bonoris .certe
hoc casu ,miles regia maiestate ledens et offendens no solii castru3 iuste amitteret,et regis familiaritate,veru et filii eius in penam
et castro illon loco honovo,qm ala rone castri eis operiisset iusta: R iiii
113쪽
pnarentur. ro ex quo pena reser ad culpam deo ex naopinniendi avemeter accipi potest et modus peccandi. fui aut militia incau , p. fito,si accipians xt psonesida pla bsque babitudinem ad parrem,iam leto diculur puniri,m hereditas. castri no aliter eis γpetebat,nui quaten' st luccessione ex patre eam acciperet. Suniumnergo instum sunt membra ,id est hi , patris. Et quide ut hoc modo puniant iuste,no requiris, in se peccatim ni Asatis e q)in parre cuius sunt membrii peccatierint.Ergo q,tum ad talem modum pumtois r ut talis noxa imputetur filiis sufficit sola culpa Iolutaria patris verutamen sicut filii inditia non peccatici ut velli qoer plane per se,qr per sopos nullum actu regie maiestatis of tanti tui amiserut,lta etia neque ut tales puniutur, sed dumtaxatur lunt in dia patris et'ex co rescendaes. Ita ergo in.pposito imagintadu vides,* iustitia originalis collata filii Ede,ut et iisca nivi te palaret, et pactu generatois suis posteris ea costaret, ut 5lequctes et rone,diuina familiaritate ineterna' aeatitudine plici
tum plonale ostensiliu amiserui,tu φ tonii originalis iustitie non erat tabitu eis fri se 'sideratis M solii rone patris ,a q P naturales generatoem dilatat illud accipeUn etia sibo a nouo vel creatae urasis ex came hutnana,absque seminis Myagame quocussi mo Γduceres,non euet ei debita rusticia origilial tu: 3 diatitudo; et st pias neui badii et mnem peccati. olim sera paruuli ut methra aede iustu in eos no transsu ndi fiusticia originalis quem ordinem nature inst tute,traducaea erat in eos tanque eis tabita lege pnicue rematois Sicut g iu ste punimur institum sunt' mira adeira ad boci tale punitioo iuste patiamur no o prim peccauerim in nob ipis. 3 susticit Q peccati erim' in ada ut inqt Ues ut via peccauiin' E adc ybdaplipter modii satis tactu eris et sic explanaripi. Da ex si tuc no eram' nisi in Ada tam in originalippagativo piacipio Ideo volutas me pso iuretia ali mosio; interptatiue erat volutas iara,maxime et boc capite M aciplitare volutatis sue neruit, v nobis tale ronti subtraheretur et aenegares, et indigni efficctamur illud accipe,cuius in rebitores cram si iugi edi amus vitaeterna iret itaΘ carentia dicti dom,et indignitas illud accipiendi rone volutarii er voluntario et actuali peccato Bdellam line rone volutar talis carentia vel indigni itas nullo modo ba et rationem culpe,omne nassi peccatu vo luntariu est.U ide si aliqua persectio palari Mira amitteresse me
ram vim scit violentia adeo et talis amisso'nallu modii et st
114쪽
vere vel interplative volutaria,millii ibi posset esse pani vel cari Pa, 'quo minebamur vii aliter in via fravolutata emodi vel amittedim nobis dictu donii ,etia reputat interplative volutas nostra quo ad consecutione dicti poni veteris amissionem Tu erat ei datu no solii ut illud liberc a volutarie custodiret vel amitteret pro se sed etiam posteris suis. f eclolutres sieme que donii illud amisit non solii fuit sua sed etia interptatiue reputatur et nostra tande et Carem dictidoni est volutaria no voluntate planati huius vel illius rutilissita volutate me, q iuxta
modum tactu fuit volutas omniu qui in eo cotinebantur virtualiter Quia tamen volutas alterius et actus eius, no potest adeo
F e dici volutas mea seu velle meti psonale. Ideo actuale peccatu in punio parente et quolibet alio adulto est magis voluntatria si per cosequens persectiori modo peccatu que sit os inale ip/sius muli,qui nunqueperatique actu donate in patii Ede consensit peccatu mi actuale est ex volutate perionali peccatis,puulua autem nutam in peccatu me consensit.
Capitulum.rari. ondit modum quo deletur originale peccatum μ
,Ed merito bic inuesticadii est,quo pani originalepor it deseri pro cuir itellectu est aduertendu φ iuxta pirabita culpa oricinalis diitarat duo includit,l vi autem 2 M sun Datio tum cie originagis,et debitu eam habedi, qS comitas dotem rone mi utituti quediu subiacet eide.cosequeaergo est,* ex duplici causa tolli potest culpa origuralis, tolle do dicta punione pinfusio iusticie originalis imopposite, vel tollado dicta ronem debiti.Sed φ nulli viatoti de coi cursu restituitur iusticia originalis is rectitudo mi status, sed ii ac vita. de coi lege remanet in silibet rebellio carnis aduersus sim, im tacta sola debiti ablatione deles originale pinnaanae hic est casua specialis mei manifeste tollit piratio abscB ubia: e bitus oppositi,qσ 'uis i naturalis sit ipossibile in i moralis pluries co- tingit ut alibi videri bain. Ex pdiciis ergo colligi po/ppete.Beatus cui no iputauit tuis pam Omputat aut diis caretia dicte iusticis originalis ad pena stuationis eterne beatitudi/iibstam et vincunis quili maiiet sub stam et vinculo legas 'ne istitutionis Qua renessi indicta pliatio dimitti pt ro citi Misiqs ma ab illo
115쪽
param. christi eximimur ab illa lese,qua dictu fuerat, q-Blto ra comederis morieris etc. c qi bro ulteriori iam dictorii ei:
cii riz et ordinauerit Duplex mine ab eo ordine quod cessit lex seu statumvel dispositum orduratio diuine maiotais,circa Lalute generis bumani ad qua salute suo modo Mpaganda, inpo/steros eria in utraque lege dedit Vnu pinu parcte I ima ordi natio fuit nemine mortaliu ingredi ad et a requie, mn habe, tem iusticia originale voles e gia. ter troc oes holes teneri ad , habedii iusticia originale tanque eius habede debitore,ut tamen homo iuxta illius legis dispositione, sequi pollet satalac, gra/tuite cocessit iusticia originale primo pareri,sub ea fecundi re,vtipe pares virtute seminalivpagationis,eande limul cunatura bumana traduceret in posteros, et illi sequeter eodem modo in alios a se generados ,cii aut nulla adhuc traductione .facta vel narure vel dicte iusti cie uniuersum gelius humaturi mimo parente virtualiter effective colenturenico eius actuali peccato esset collapsium , p eo et in ipso peccauuri' oes, et permis iuxta lege pinissam, humano generinulla patebat via lauit deus ipse clemctissim'ν tua eruberatissima misericotalia in aliam legz tulit et ordinauit que no et set rigoris pristine iusticie sed gratie priore quide legedio ex toto abrogans gra ab ea ube
o id accipereiit oes saluandi gram p virtute regenerationis, i est in cbristo ibu,nuc quide per baptisma,st que psei liti sum'et comortui cesisto,essi inium; nubra eius ,sicut per naturii gatione facti fru)n' nitra ade facti ergo mira Fristi ubi ambaptismate tua in regetieratioe bapti sinatis acorim' absoluti etdeobligati sumus ab ordineptiae legis et institurionis Et hoc est pam originale e baptis inu auferri reatu, . induatu recipit gram quatit ad meterande nec ad iusticia ori/Eiuale inua lec ista tabeo tenemur habendam, i 3 ea ablata, ad
116쪽
diuatis ale passioni, et bimanis inse nitatim adqs ortium
das gra ista no cli ordinata P statu hui' vie, si solii s statu grepsiummate i patria Uerum qb dictu est degra accepta se bapti sinu noue legis. boc etia accipiendu est defra qua acceperunt patres pside istisam de cbristo suturo med lator e dei et bomuluma qde fide suo mo in aliqJigno exteriori sellati sunt. E S tergo ex pinistis aqueius gra baptilinatis non restituat originale iusticia neque emguat prauas cupiscetias ,vr desecre
cia originali spoliati,Ita in christo oes vivificamur quatii p fram ei inor pati a debito iusticie originalis a Gluti cris ad vita et a itallibili deputati sum'. cut em peccaui me traduci in oes q ab Eda corraiugeneras que idinodii etia i eos traducta fuisset iusticia orisina lis Ita gra cesisti traducifi ors q ab eo spiri alit generat p fide et baptismu suomo. f Sed no interito qs ibic dubitabit quo l)d p baptistisimu ab originali pcto ia Nemo nitida sitim originale peccatu traduceret posteros is enim qr regula cois esse videsilihil dare et Uno b3. Tah, facile rndes. Lu fili' nat' ait baptismu,n5dii sit inebrii christi,nianet ipe siub ordie pineue legis et institutionis debitor existes iusticie originalis a d cide debito prsolut' est et qr fili' iusticia originale a preno accepit,cu pater ea qua no habebat filio coicareno potuit, sest,*filuis, generatione illa pcim originale tradet Tio em generae a pre o id ei mirii cinisti fac est M p id qb pater ab Ada accepit, Uaute est viri' generatura paterna,qua pater uti Naseo genitore accepit,siciit et seru,que illa virtus co sequiE. Ο eusauis plerea pater recepit gratia p baptisimu fm mcta,remanet in ectui originale *tu ad fomite,q est inordinatio Fili ala inferio* ipsius cor poris Ia m corp' lpo generat,no sin mentea ideo baptisari traducut pcim originalello em paretes micrat inquatii sunt renaintly baptisinu si iiiquaui retinctiabuc aliqd devetustate primi peccati ,qs est fomes ,bo em liberat' ab originali adhuc sebiacet
pene eius ione cuius pam ad huces lpabitare ι came Roma. .
, Et bis cocordat Mus Pligustin in libro de baptumo par
Dulorum,ubi vultparentes baptisatos generare filios in oris,
tuli paccato quia non generant filios fin illam generationem,
117쪽
pirarentur. horro ex quo pina reser ad culpam, eo ex inopinniendi avem eter accipi potest et modus peccandi. f. aut militia tnc u p rto,st accipians ut psonesida pla bsque habitudinem ad parrem,iam no diculur pinniri,ssi hereditas. castri. no aliter cis petebat,nui quaten p luccessione ex patre eam acciperet. uniutur.ergo motum sunt membra ,id est 'i', patiis. Et quide vi hoc modo puniant iuste,no requiris,*m se peccauerinto satis e quin parre cuius sunt membra,ccaiierint.Ergo intum ad talem modum punitois et vi talis noxa imputetur filiis,sufficit sola culpa olutaria patris verutamen sicut filii militia non pecc lucrut ven, qda plane per se,qr per sopos nullum actu regie maiestatis of tan sinu miseriit,ltactia neque ut tales puniutur, sed dumtaxat ut sunt membra patris etχὶρ co ascendata. Ita ergo inrposito inraginadu vides,* iusticia originalis collata fuit me,ut et ipe eam p te balaret,et se actu generatois suis posteris ea costaret,ut, sequeter est rone,diuina tamiliaritate in eterna lxatitudine plici para 3 Dda hac volutario suo pcto amisiit, et sic ea posteri costareno potuit. bunius g fit a Pae,no ut pso ne qdj p se,Tu qr nussu actum planate offensiuti omiserui,tu φ tomi originalis iusticie non erat tabitu cis fini se8sideratis. 3 solu rone patris ,a si p naturales generatoem aeteret illud accipeon etii si do a nouo vel crearer urata ex carne humana ,abs B seminis a pagatoe quocussi mo Iaduceres,non esset ei tabita iusticia origi italinem tramido ,et se Ins nemciretia illi' doni badii et mnem peccati. biimus si parituli ut methra Zdetiistum eos notrantandi iusticia originalis querin ordinem nature insiture,traductaa erat in eos tanq, eis tabita lege pincire mirato is .Sicut si tu ste punimur inclitum sum' mira adeira ed hoc q) tale pii nitioo iuste patiamur no opt3 cν peccauerim' in nos ipis sue sufficit; peccauerim' in adi ut inqim rus, O.ls ut via peccauun' E adeybu apsi pter modii latis tactu eris et sic explanaripi, Da ex si tuc no eram' nisi in Ada tam in originali peagativo sincipio Ideo volutas 1l de psonaretii alisimo
sic iiterptati ue) crat volutas iara,maxime et boc capite,N aciplitare volutatis sue tameruit,in nobis tale danu subtraheretur et aenegareta indigni efficcremur illud accipe,iniusta tabitores eram si inscedi et camus vita eterna maret ita 3 carentia dicti doni ,et indignitas illud accipiendi rone volutarii er voluntario et actuali peccato Bde. Nam sine mire volutar talis carentia vel indigni iras nullo modo bateret rationem culpe,omne nissi peccatu vo
luntariu cli.Uide si aliqua persectio b alari tebita amitteresse me rani viin seu violentia adeo et talis amissio fin imitu modii eis t
118쪽
vere vel interpruiue volutaria,nullii ibi posset esse panives cubpa, ex quo Itinebas nur virtualiter in Eda,sua voluta. strui, di vel amittodii nobis dictu donii ,etia reputat interplative volutas nostra quo ad consecutione dicti doni vel eius amissionem Tu erat ei damno solii ut illud libac et volutariectistodiret vesamitteret pro se sed etiayis posteris suis. f Uolut ' igitvieque donii illud ammt noli solii fuit sua,ta etia inte latiue reputatur et nostrarande et carma dictidoni est volutaria tio volantate donati huius ves illius putili sed volutate me, q iuxta
modum tactu fuit volutas ominu qui in eo cotinebantur virtualiter Quia tamen volutas alterius et actus eius, no potest adeo xprie dici volutas mea,seu velle incit planate. Ideo actuale peccatu ui primo parente et quolibet alio adulto, est Inagis volunta autem nutam in peccatu me consensit.
Capitulum.xvi. ondit modum quo deletur originale peccatum fl,Ed mento bic inuestigata est,quo prem originalepor it deseri pro cui' itellectu Maduertendit, iuna phabita,culpa oricinalis durarat duo includit pec autem
sun ruatio tum cie originalis,et debitu eam habedi, in comitas dotem mite puri istitutiquediu tibiaceteide. seques ergo clis ex duplici causa tolli potest culpa originalis, tollodo dicta pratione a infusione iureicie originalis sibi opposite, vel tollado dicta ronem debiti.Sed qr nulli viatori de coi curti testituitur iusticia originalis seu rectitudo mi status, sed myac vita de coi lege remanet in silibet rebellio carmis aduersus spin, se, W a sola debiti ablatione deletoriginale pam Unde hic est casus specialis,m si maiustile tolli matio absq; Hucrione dabinis oppositi,qσ uis i naturalim sit invisibila,m i moraliae pluries co tingit ut alibi videri baberi, Ex iis ergo colligi potest modus,ddele originalemm 3pm naci erit iuubcia sibi opponia isendi scd poli' erit ipm nobis d boc autenihil aliud vides,. ipsum nobis a deo no Uutari. Iuxta illud
phete.Beatus cui no iputauit diis pam putat aut diis canetia dicte iustitie originalis, ad pena ouationis et e beatitudi/nis quectu manetlb statu etvinculo legis me istitutionis Quare neque in dicta Dinoe,dimittiis ait hisi qs unafabulo
119쪽
αdine. c aut fit ut baptistino,iii quo comorim' et costepcllinuri cbristo adoptamurque in filios P gram mediatoris et scrutavi, icuius ordine intramvygram,et ordine Dii Ede exim i tu pgram christi eximimur ab illa lase,qua dictu fuerat, qaique ra comederis morieris etcr. pro ulterioritam dictorii explanatione est aduertendu Quatus deus ipse demens lim', sciri per genus humanu ad gratuite possidedu aerita beatitudine codiderit et cedinauerit Oupto rame ab eo ordine quoda Fcel Is lac seu statutuvel dispositiva ordinatio diuine maidtatue,circa falute generis bumani ad qua salute suo modo Mpaganda, in porsteros etia in utraque lege dedit unu Dinu parete prima ordi natio fuit nemine mortaliu ingredi ad elema requie, iussi habetem iusticia originale voles etia*pter 'Dc oes holes teneri adhicdii iusticia originale tanque eius habede debitore,ut tamen domo iuxta illius legis dispositione, sequi post et catulae, gra/tuite cocestit iusticia originale primo pareti sub ea seciuidita
re,uti pares virtutes inalivpagati iris,eande limul cunanirabumana traduceret in posteros, et illi alequeter eodem
modo in alios a se generados cu aut nulla adhuc traductione .facta vel nature vel dicte iusticie, uniuersum genus humaturi, primo parente virtualiter effective cotelim,vitico eius actuas peccato esset collapsium , p eo Q in ipso peccauiij oes, et permis iuxta lege pinissam, mano gensi inulla pate at via latui, deus ipse clamctissim' p siua exuberatissima misericordia. inox aliam lege tulit et ordinauit que no esset rigoris pristine iusticie sed aratie priore quide lege no ex toto abrogans , sed ab ea ube
olanitudine acciperent oes saluandi gram sc3y virtute regenerationis, i est in cbristo ibu,nuc quide per baptilinii,st que ple oliti sum'et mortui est isto,cisi ii nurque mira eius ,sicut pernatui si gatione facti finiit' mira ade, facti ergo in naXristi sebram baptismate qua in regeneratioe baptismatis accipim' absoluti et deobligati sumus abordineptiae legis et instι tunonis Et hoc est pam originale e baptismu auferri reatu, induam recipit gram quam ad meta,uide nec ad iusticia ori'. inuale laua lac vi iubeto tenemur habendam, i3 ea ablata, ad
120쪽
dinatis alapassioni, et immanis insem latim adqs extinguZdas gra ista no est ordinata pilatu hui' vie, si solii .p statu gre summate i patria Venim qb dictu est de gra accepta se baptismii noue legis. l)oc etia accipietidii est de si a qua acceperunt patres pside istisam de Oristo futuro mediatore dei et thomuluma de fidi: suo mo in ahq signo ecteriori prestati sunt. E Seqs ergo ex pinistis , muis gra baptismatis non restituat cuiginale iusticia neque emguat prauas cupiscatas, ur desecrecorpalas q sunt liqe qda pcri originalis ,delet ni sic totaliter pcim originale,Vt fra 2 pcim actuale postea ablata,no ro deat originalepc in eo ς' phina Mam debitu iusticis originalis est totaliter ectinctu cui ni debito,bo senis stibiacet mi cybaptismale regeneratione renat' sit 'clia sicut in Eda oes mor/tui sum' .i.iumcia originali spoliati 'ta in christo ora vivificamni aquam p Mam ei icoryati a debito iusticie originalis a soluti etia ad vita et a inllibili deputati sum'. cut em peccaui Ede traducis in oes q ab Eda coryalifaenersi queadmodii etia i eos traducta fuisset iusticia orismatis Ita gra c stirraducifi ors q ab eo spiritualit generat se fide et baptismu liuomo. f Sed notmeritoqs hic dubitabit quo ho p baptistisinu ab originati pctori ppetito inudare Isim originale peccatu traduceret posteros ,plertim qr regula cois esse videsilihil dare pi qsnori. Sal facile riades Lu fili' nat' an baptiomu,nota sit mirii christi manet Oelub ordie pineiae legis et institutioiiis debitor existis iusticis originalis in si ei de debito prsolut' est et qr fili' iusticia originale a pretio accepit,cu pater ea quatio habebat filio coicareno potitit, iis est, ν filius, generatione illa minoriginale trahet. No em generas a pre o id ei
incesti christi fac citari se id qbpater ab Ada accepit, Uaute
est viri' generantia paterna,qua pater viissi a suo genitore accepit,siciit et seni,que illa virtus cosequiE. o emauispterea patera ecepit gratia p baptisinu fili mete, remanet m pcim originalequetii ad fomite qcit inordinatio Uiuale inferi; ipsius cor poris . fm corp' ho generat ira fim mente, et ideo baptisati traducut pcim originale locin paretes gelierat inquam sunt rena lip baptisinii si inquatu retinet ad juc aliqd de vetustate primi peccati,qs est fomes ,bo em liberare ab originali,adhuc obiacet peneeius ione cuius pam ad buces habitare i carne. Roma. vii. Et bis cocindat Mus Pupistile iii libro de baptumo par Dulorum,ubi vultparentes baptisatos generare filios morigν nati paccato,quia non generant silio a fin illam generationem,