장음표시 사용
131쪽
illic electi siuntsines,no ipsius dei, sed ipsius Gi Ita et ui aliis agentibus puncipalibus est sentienta. quando dicinitur agere propter fino ,hocem desine effectuu siu op intelligidii est inden alibi deus dicatur finis sui ipsius non doc positive sita necative accipiendii est id est no habet allu finem, o e dicte
sententie, per omnia sortem inuenio astipulatorem,doctore submem qui sic induitilicet deus no sit finis sivi tamen resipectu volutatis sue in iuud obiectu, cui nata est copetere ratio finis, mest siummu bonii non tamen potest copetere sibi ratio finis rospectu sivi sicut nec respectu sui est finissed resipectu omnia mibilium, qualia linit orabolia orditiabilia ad obiiciatur quo ergo deus dicis asere propter finem et oe superioris agetis est superior filiis Indeo. Respectu nullius est causa fisi
us,nisi respectu cuius est causa efficiens quia causalitas cause
inoi re 'iciens ad agendumet igitur inesectibilia nihil eli causa finalis Bed illud primit dictu vulgatum,tcbet
intelligi, agit propter finem. essectus, non propter finem sivi, cura non est agens sui Similiter sinin dictu demet intelligi de fine edictus Fageus superius non ordinat se, sed edictum ad uniuersaliorem vel superiorem finem, et ita ille finis superior est agentis noli ut finis eius sed ad que ordinat illud qbast,hec ipse dis p. pini,q,vi. quibus quidem verbis,multa fundanictapresentis tractanili prius posita ipse nobis confirmat.
Capscn.v. ostendit cin diuersimode causa
efficiens N causa finalis ad eiusdem esseco
concurrunt costitutionem ADstque ostensumest, causa finalis et efficiens ,uniuerat saliter sint sibi inuicem coraule respectu eius de efficina 1 Nunc scnitandu es que diuersimode cocurrat ad collos rillione eiusdem esturiis Et quidem de causalitate essectina nulla est dubitatio,nisi fors in quatenus quidamia causis naturalibus nituntursubtraherenaturalem virtute causan di quasi non ignis sua virtute naturali coburat, et generet igne sed admida plentiam ignissolus deus ec pacto volutario qs habet ad creaniras . iaceret ignem queadmota constesimis le tena de sacranarcis noue legis in causatione gratac,verui ruristos in hoc in binc inde disseretia, p in naturalibus deus hoc Iactu habuit a piri a iustitutione nature taliu rei ait queu B qusdarem applicatemerit lucad psennaineam, is producit
132쪽
oacto diuino in ipse ins linitione natureo tu habentes dii secuinctis aut similis adest diuina pactio ad causandu gratia ,γsacranicia cognicter disposito applicas ed ipsa pactio est rem itaturaliu institu em t ' posterior, et ergo talis pdactio grem eos no es oratio naturalis. I, saluo semp laniori iudicio iustae istoet repl)csio miς em si etia dicet,liod deus
absis murissi virtuti tare active mucet oes nras electiones, et xlios act' steriores .et sic actuu iam* no erim' i neque ca,et gPactionibo q ni e no sent punicdi n erim' spmiadi ad qs sici ni a activitate nil sium' opati δε eas solii ex diuina ipistoe passive suscipim' afficiemur m laude vel vitupio,no Phis qagini' in P diis qpatimur marit coopantes .Linde neque nobis sue deo linitande erut nostremale dectiones, Luerco dcc inmissi sint absona et exprobra da, cedam' arbitrio nyo,aliis quom me virim naturale activitate qua experimur respectu ni aru opationii Eade 43 activitataex paritate ronis ipi Emittat agrum naturaliae,qua 'ptinacis trariu tenedo merito ipi p ignet expiri deberet Leoicam' g*calitas efficiet sistit in F inciseci' a.ppria vir tute a I a cedit Detercludis acalitate eitectiva eaq coinoiere oditio line qua no,ut sunt et qualitas ,figura et relatio es qda 'etillia,q inuis ad actione reqras, qr in respectu actionis nulla hiat 9tute activa, ideo eis no menitra cause inicietis Secus ede causis iitriim talim, vrmancs vr trasitoria inest opu
de doctor qda egregi' dicit ea iis sisteres aliqd habeat boritate aliqua et appetibilitate ex ordie ad ipam Bid Qtalis resebonai se sermalit vlterius ab illa,q66: finis, dabeatiniit ibona ordiabilici. ex ordine ad illud,sicut medicinapi bonitate dulcedis, ex F etia e bona M: valet ad sanitate etia li nulla alia bonitate l3aberet,nec 1 cfue' q&ibetopino. q.viq. it ei 3 idedoctor subtilissim' m ipse finis sit cacitatiua ipsi' lutctionis, cuisse obiectu ad Ins etiaca olectiva sivi sinat effectu, pinedia . illi' lictionis a q effective pcedit ipe effect ncludes Q ide finis
resipectu eiusde edici',duplice exercet calitate, incinia. simula finale.=m diuersas in rones ,finale sde iquaui dat effectui bonitate et appetibilitate efficiae'o issitu causando effective actu volutat in rh itatio psequet etia active mucit ellectu illi' ac Eb pinu dictu bui'doctor pi sic argui calitas finalis q tu cum filiis dicasca pina nona pet expleri .lusi acui te talitate effictilia actu alim; eai qm ipe asserit sistere calitate filialcoia
stare possut nilla posita caluatu effectinacilos illa susticuit a
133쪽
causalitate finalem. F ε 3 uius deductioiiis pina propositio
declara hoc modo, omnis causalitas in actu, necessario aliquestrum trahit effectu,alioquin causa aliquid causaret,initamcitullum causam responclaretUnde etcausareta tamen nihil causaret obridiculii vides Sequitur ergo ,si sinis sua expleat causalitate uiae causalitate effectiva simul clirrente laliquis effectus a no/uo erit positus inesse absque causa efficicnta,quod non est intelligibile nam qua rationeρ aliqua mensura, aliquis effectus Eoni inesse rabsque causa cistatua etia et quilibet sicponi posset, P qcu B mcitur onsequens ergo erit pro eade incrura,finis et efficiena suam evidente racere causalitatem in sic est,* aliquid bene ha/bet bonitatem et appetibilitatem ordine ad finem, miris circa illud nulla exerceascausalitas efficientis. Ilo ergo dare bonitate ,
lappetibilitatem aufficit ad causalitatem finalem,i qua finia limbabeat effectu. Ο Sed qb amplius est non est necesse
ς aula finalis det bonitatem silio eilectui sed sufficit eam ut tale appredendi ut aetatur Pristo. q. physico*sic inquies. Que enim ius causa potissima est et finis aliou boitu volutelle, differt aut iubile de dicere bona vel videri bonam AS ut agens prop ter ea ac tur ade etsi quis balneaevi sol eclipsetuneclipsis solis vere: est causa finalis balneationis,cui in nullam costri bonitate Tum m lis edipsis no est luci erit, etia m balneatio nullii Oidine lubet ad induceta eclipsatione sic cogitatam. tifficit ergo eatinum ut bonu apprehendi acquisibile per balneatione Et hoc idem etiam videtur demente divus doctoris vi inquit iloii ideo est is inis qr uitenditul ,sed ideo intenditur,quia est finis vr saltem apparet esse finis.
Capituluri L . de motione sinis plures subtiles difficultates resoluit A
GIS ' γ finem c finalem e lare causalitatemqn ipse sic mouetoriciens ad iiiii amore,q)er eius amor π ipitin alicui' pductione,propter sine amatum siti illud ductu,opatio aliqua sit interior,sive est Faliquis exterim,T uic colonat cola descriptio ,qua dicitur, finia
est gratia cuius aliquid fit vel habet esse Quasi dicatur, finis ab agente amatur Erpropter ipsium sic amam,aliud aliquid ab agere rauatur vel co siematur. Unde ad intelligendu quot modo filis mouereficienteest adisertendu qi in xductione illi'
sin es due cociniit potentie sico volutas anicue illii elicietis, et
134쪽
mouet volutate,sicut ei seu obiectu repsentans. per ostollionem ergo illa oppetitus taxi ac rere obiectu suu so finem sibi visitu3 sine qua unione,no posset appetitus pgredi in actu.facta aut sufficienti ostensione finisoppetitus vel e prio instinctu is sui suaeras unisiteffective in actu amoris,nibit in active ad d cooperante tali ostensione Et in boc ipe appetitus M .pprie a seipso moueri a fine aut ostenso ct trabollici, puocari,ut sic finis dicas appetitu movere,id est st ostensione sue tonitatis Que est apud in/tellectu sinis S appetitu allicere,trahere et ad amore suu .piroca re inssitum in tali ostensione lamas ceptis,que est naturalis silitudo repsentativa ipuis finis L 3Itis adrigam',*suis in/ tellectus p actu situ,nulla activitate hareat respectu actus voluntatis, nihilomin' in allicere, trabere, pirotare scansp modii ac tionis,sicut pirocari et allici se mota passionis. Ex hac inqua3 duiplici radice sequi q) omis motioque inter cam finale et efficiente versas solii fini figura et siritudine dicto is accipiendaestianis me taphorice dicta. Sed obiiciet forsan bic aliqs,Si finia dicas mouere tam esticiente,et in hoc existere causalitate male,sed rur Itraeaque aeterminabans ab initio,* finis halabit sua cautilitate respectu agentis, tanε sui effectus Sed dictati,* hoc ideo no seqtur,m ex metaphorica pinissa no recte isere clusio m spuetate dicta. Un dicen 3,* motio finis metaphorice re in ordine ad efficiente,sed causalitas eius pprie accipi in ordine ad effectrisb agent pcedente. Nam p regula infallibili pus positu est,ar num finis dicendus est,ucl ca finalis vel finis res pectu agentis pnapalis,8 respectu alicuius Electus ab Uctepncipaliscedentis. E ergo qualis inter fine et efficioete accipienda est motio a respectu cui' est attendenda finalis causatio. manifestu; clipterea ex ia teclaratis,' ad mouedii causam efficiente,no oportet Uin finem existere. multa essi possunt talis valde bona p ratonei volutati ostendiap boc volutate ipam allicere,et ad operandii auque effectu trabere et a uocare,que in no natat,uttaegrotante manifestuca,qi pter sanitate qui iiiiuturo expectat, multa opas rutamen necesse est in oldi motoe finali aliquale sinem realiter
pexistere,ut in sequentito clarius explanabit. 1 CSed pdici
decisioni obiectio qdam obstare vides si finis inodii existens, mo/licat agentem,et se hoc causet effectu ,tunc effectus no rependebit a causa finaliMr ens rependere a no ente, si intelligibile, Tlech apparebitquo causa finalis o uendeli terminabit tapendentia sui olac/tus. Ed hoc brevis est solutio, Quia effectu tapendere ab aliq
135쪽
mnaseo ino si eius crusae: l,etst illud ideo terminare Metis sui effectus Iam finis causat interdit etia3 no cristens,m p sola sui
cogititoem causat et anticea sic Meci' existens,tependet a sine noctissenta,qrso effectusnopolissponi,nisi et finis ponere in oecos tuto et amato,et sim hoc ' causa. Terminat quom finis rependen fila Uius effeci' in tali esse cognito incitu tuc finis b3 tabe essendi modii,sine si no possi essectus realiter poni vela duci Ua puel ro/nabili admitti pia in genere cause finalis,existens rependa a noeiastente et causam tepore pcedere possit suam cam,siliter et causa tum esse actu,cam sto eius adhuc expectari, o rutamea dissolutoe diuersa* obiectionia est attentea siderandia,*muis Mius no rectrat entitate sua in reali exis lentia, ut moueat agente noen mouet agente nem causat, nisi fin entitate realem ad extra. Iloedi finis mouet agente ut agat pp ter esse qS finia b3 inaia,ut sis finis apprebendat. Nem em medicus amat vel γficit medicinam ut sanitas cognoscat vel apprehenda li ut a patre rei lataeasSi/cut nam finis amae ita et mouet ipm agens et causat effectu ia3 ellerealelpius finis amas,no aut esse ius in ala Igil et fini essem lamouet. inuis em illa motio fiat se mediii ostensionis inata, tamesicut in illa ostensione no apphendis esse,q6 h3 finis in ala ,sed po/tius esse eius realeota et esse reale finis illic ama no aut esse finis ob b3 in ata Sed tuc queris,an ergo filiis moueat causa
inicientesm esse qN b3 ipe Maia,ur finesse suureale Rideo Giela ppositio fini notet ronem formale se tenente et parte obiecti euc clarii est,* moueat fim esse reale,qr etiam boe ipm esse reale es obiectu et apphensionis,et pcipue amoris ipius sinis inmissi voluittas tendit in res, multis o uenit esse in scipis. yo ppositio sim, die aenotetronem formale tenente se ex parte Ogctis, qb metaphorice moue tuc finis mouet agente sim esse q6 b3 in a m na. Tlo emsgcs attingit a me,nisi st actus amadi et cognoscendi ipui sine cocedendii est ergo ' finis ad extra vere est causa finalis sui effectus causat quom eudessed in causatoem no explet nisi mediate illo aqsb3 apud alam p sui apphensione vel amore 3 Expinissa
ergo sequis,* qjuis finis no reqrat actuale existentia in causando, tu negari no talat,dii ipse realiter caiiset.Tlam causa re i pius,c φm cognosci et amari ab agente Sed iam sic est, δ' finis realiter amae et 'cognostie,ut notu est,et etia fin ee reale,ut iam Muctu est Iag d Si ko obiicias q6 no est a parte rei no causat realiter. Nndeo doc ve*est,in genere cause efficientisformalis,et materialis,fallittat in causatone finali. la causalitas finis attribuistini inquet test
136쪽
noclla parte rei Uniti note cause larivalis ,aliqua ampliatio taminon venit subint iligenda , pter are' au inclusos,virtute ani
pliatiua diates .in no i tur hoc no dis no est ca finalis. De bacre istume in sequctito altior erit planitatio.
rasativss.ostedit causalitate rein sola adhoe ab agente intellectuali. A
. ' Ubitabit aut merito alvis ,an ad causalitate finale,sus ficiat fine apphendi et amari Nndeo Supius babseratii est q) caiisalitas finalis est respectu eius de cista' cus causa efficiente simul F. currui in finalis et essecturamo no sp Miciens agit,qn finis cognoscis et amat, Ino g ad causalitate finale susscit fine coanosci et a mari,sed opi, eusicamari ab agente impler ipm alio dicit vel stituas velat eruet o hoc nobis insinuat cois descriptio qua di,finis est gratia cuius aliqd is
vel sit. Un cu solo amore amicicie no pt costitui finalis causalitas sed interuenire tori amor Icupiscentie,quo et finis formair a me et effeci' materiali ter fine B Erqmasequenter insertiri u code mometo,quo amor acupiscerie exercet suam causalitate erasectilia eius obiectuserinale in finis,explet causalitate finale.Tle que hec abinuste put separari. Quia eiu sta' necrilario re rit obiectum ,iio pt amor absq3fine aliud efficere,nessi finis absque actu ,cuν ius est obiectu pi effectu attingereQuare inter causas extrinsecaavim absque alia no pi sua causalitate exercere, sicut hoc ide vi necessariu inter causas intrinsecas,in inter materiale et formale cc uisus m causalitas finalis,no pt expleri nisi actu volutatis currente et uircllactu ut deductu est ideo causalitas finalis in nulla actione participa nisi quaten' pcedat ab agente intellectuali, mediate vel unediate coseques gest,si in oparone pure naturali, inuenia causalitas finalis apocno erit p paratoemactois ad causam naturale,sed p paramem eiusde acrois ad agens se volutate m apud agens illud, inis cst pamatus,et ex eius amore os ueter. icedit ipe effeci'. Nam omia q carent rone mouens in fines pliculares ab aliqua volutate rotaali que se extendit in boliu uniuersala,so a volutate diuina m eci aut caula ins JG talis ,agat voluntate nati est cxscripturis satis maminu. Hone ni ucibaripi qrqsol mectois in creaturis, zpqS creatur superiores, in nobflitate excedur inferiores no est leo subtrahenduinis oppositulas puenit creaturis vilissimis non est tro tribuendu , p litare agere ad extrarobilissime creature excediit alias Consequis emovi,*lilara volutate agere ribuendu est econo aut eius oppositu
137쪽
so agere necessitate nature,qS uenit vilissimis creaturis. E las ii aut ut Gailbelmus ockam,sio; ronim reiectis adducunt taleonis causa no impedibilia .equast respiciens Oidia st ne infinitati agat aliquid eor: in aliquo inflati et no aliud , si causalitera volutate agens. Gaia ex quo non impedi et equast respicit ossataeque pino,no videsquare plus paucitNnu tu aliud,nisi P ter sua libertate,id est nisi qr hue intellecta,unu ab altero discernete. et volutate libere unu alteri a ducendu peligenteue .Sed deus di hinoi causa respectu omniv mductor ab elerno, ergo M. fg Sed pdictis os opponet,dictu nassi est,sp causalitas finali no explet nisi interueniente actu volutatis ,rui' ipa est obiectu. rurus aut ille,dutaxat b3 causalitate effectiva sup effectu. sequenacissio erit,* causalitas finalis no est nisi causalitas ofectiva Ne/spodeo,Exquo obiectu so finis nulla d activitate sup tale actu3 volutatis nulla seqfactivitas effectiva mi 'finis,sup effectu3cius Mact'volutatis stact'volutas vidi est inlabit talitate essectiud suu ho obiectu balabit calitate finale circa eude offectu G Si bo queras, cur amor seu acre volutatis no Sr causa sinartalis etfictus, sed dii taxat eius pncipale obiectu ris causa finalis il/lius Rideo, Quia essectusscedit ab ipo amore volutatis,co istituitur 3 p ip in cistatue ideo amor es eius ca efficies. Quia aut effectus .pducitur no gratia amoris,neque pyter amore quia tuc amor ille taberet esse pconcepi', et pamatus ,cui' oppositu experi inuo potius aut pduci edictus, pter obiectu tuu ale amorianσ est finis pconceptus et minatusadeo et' obiectu dr ca finalis, Uius effectus iid aut ipeanior D e d pdictis merito annectendu est tale dubia dictu fuit pino,* finis no explet sua causalitate,nisi mediante actu lutatis. ictu, clipterea secudo linia mouet agens volutari u p sui ostensione,st qua etia intelleius mouet volutatea in hoc expleat sua causalitate. Unabiti ergo queri yr,vi quo vel seque isto* actuusmissormali rappropriate sua bs causalitatem,an sc3 iu sui apprehensione,vel in sui amoαὶ uestio hec vides satis curiosa. Et supponendu est inpinis,* ossies cause v se ad alique effectu rei site simul ipe et no separatim,m suis gene rim causandi,sua babet causalitate. Un quilucussi sol sit activus Uius luminis,num tamen causabit illud,nisspcurrente medio in senere cause materialis id quo G inter ni teria et forma videmus. aerea qua tu cum intellectus practistriatus effet balare causali/rate sinalchanc in no badibit nisi volutas respectu eiusde effectua habeat causalitate activa Unde sicut efficiens diuidi in causa3 inatatii,ut caromisitans Acam iii potentia cqdalia est domificato: b
138쪽
Ita etia et finis est ca in acrii qsi appbenditur ut bonu vi acces 'trecitatus tuc vero in ca finalis inpolaia, qti apphinditur ut bonii abstR in stubsecutione eista' Et a buc modii tenui ali ii probabilis absque m piudicio melioris senterie causalitate finale pleri approprietate in actu practici intellea' ut sic per huc mo G eode actu practici intellect simul semel e erceatur causalitas finalis et voluntas ' est causa efficiens recipiat suu obiecta
sincipale. vitali actu eius specificas I vi id aut qbiam
dictu estκtia possimi adduci alique cosi uentie Una tacta est se do loco,inter pponendu dubitatione,Zetera esl,qr per huc m*du,finis nianisellius maneret pina causam inquam voluntas 4 peractu illi est prima causa effectiva ad extra naturaliter in actu suo psupponit actu practici intalea' Et preterea sinis non vult vile cauti edictiva actus aut volutatis plina ad causam efficie tem potius igitur causalitas finis erit per actu intellectus qui de seno est exterius opatiuus Quibus et alludit illud, virtus
volutatis. v eoii 'o ob icitur* caula finalis rh cui' gra .cui' amore aliqd fit vel babaelsos amen Ninet ad volutate Respodendu est iuxtia ista via, q) illic describitur in finalis, per Ilatione ad suu essectu in actu ad que utique prequiritur amorMuctussa sic poti' diffinitur se Idmone qua da extrinseca, sine ano plexpleri causalitas finalis, Er id in Q appropriamet formaliter e latur usalitas finalis.Si vi alia ps teneatur illi sonibunt satis ea q coiter cause finali asscributur,interq est illud raron siris no est in rei,nisi sim rest in volutate aβetis, Utino est ei piudicadu,s3 iudicio lectoris id ruin*o ia huic, ia altori vie cput munispositio in preces tim adhesb
Capitulu. vii j.dem rat qualiter no Ois amor habet causatri finalem AUnc ergo finis induit rone cause finalis inactu,qri yptercilinitum i promtu,et pam inretionis amatualiqd sit ab agae siue d sit P rrasimulatione, siue e sit, plice emanatione,siue cit nouitate siue abi a nouitate essendi ratac summaria notificatione,k9tur i pinis, ramor finis ito eca finalis sui cita qr i productioe ina',im amor noe poecepi' et patria FG pans no ei ιν sine pi litui' o Sequetur etia alapsi ter aeregulari sinis no in sinalis illi' a noua
139쪽
quoipseabsolute ame ab hola sussum nam est superi' *finiis no e ca finalis ipsi' agetis,s 3 alicust ei' erici' 'a amor finis ιpt mimi cilitas finalis, iis si ex his fundametis est binus amor ipsi'hois nullo mo habebit tam finale siciit eam him alii
aci' huant, 'de cim iudiciu e de est pina cognitioe et usupoctitit Onsium qcqdo, tam finale depcdet ab intereo et amore ipsi'MI, 'aut amor sinis nest a seipso depcder ut claru in ab alio depcdebit amore,qfine habeat. p suo obiecto, et ad istum amore effictine Icurrat,qucadmodu i aliis actib' duanis cotingit,' Uc aut dici nJpt m luctio Mimus amor ipsi', sue alium se halaret ii Gradictione iplicat primu amore sinis bre aliqua cani finale etc. Sed huic deductioni obuiataliano minus Briς obiectio, Ma iuxta Determinata qblibet hiis came sciente,etia in cani finale manisti tu aut est, pinu amore mala habere tam emciet: 4 ἡ tra ia coclusa ,g etia habeat canatinale Niideo Peductoesiste clivideatur orie,ambem v lamis veritate octudiit Et qde pina efficacis cludit pni' amor finis no h3 cani finale a volutate huma lilitiata sicut ceteri actus bumani ea biit qrmcno maneretρmus,sina kν ineuitabiliter vicit q)pm' amor si finis ab dote amat,b3 cam finale, et alui quoda amore an se,cui' sinis ille est obiectu,s3b erit apud altiore quada volutate,q pstituat tale sine,puta circa volutate diiuna Est ergo de causa finali primi amoris sic senticoni,sicut desine cuiuslibetagcus naturalis in silia actione
Capsta .in ostendit agentia naturalia proprie no agere propter sinem A. Ro cui ampliori expiatiatide,pssupponedu e* dron finis est appropriatu obiectu voluntatis ,q utim psit m is ponit itellectu,ideo ut actio aliq dicaseeppi fine sus
preametur siue id fiat apolo agae rab ali si silinori,actione illa operate vroirigae,m apud nulla agens quereduerearis i si, ne veι causa aliq finalis inisi quaten' actio sua. pcedat ab ali ii tellectu et volutate quo*ipe sinis fiat obiectu,q: ipossibila est paliqd causet finalir,nisiamor velletio cui' ipsium est obiectu, causet effective H Ui patet,veysias tranaturabia,ne 5 atneci cognosciit sine isse Natiois Ilis actiocρ suas recla
140쪽
mutata cubacti s e ,ρ patissime dica esur fieri opisse Mom pDeas agit pisinc si poli' in eisde actio im talia agetia naturalia a f*ptfitie quetiano se duit,si ab alio cognosco te ducit et dirigus i tinc Iliam actionii q6 qvi diriges earumite activa et applicat et dirigit ad certos sines , sis talia agetia no cog nosciit. c in lacobstat sagata naturalia dicasagere pretine, in syno locutione e accipiadu,st adhuc sensu et irrataaloes M siunt ni fine. Dupi dari inde excplii cec' aliqs solii alteri' ductui acqescat,vades ad locu no a se cogitatu rcosi tutus a ductore suo rutinam et sibi pstitum,id casu si ad abulatione respiciam',tuc cene cere ea active*ducit siua Mute si aut ad fine abulatio is atredam certe mulsabulatio stippitae illuxo tu ipstabulatsi illii fine procedit gutta abulatio citatiue ab
co ,8 Q abulatio iga ad illii fine sit no ab abulate, si a diem re qh3,clari' aut ea id est tu si ductor ceco aliqd de Mureabulati/ua inueret. Onferam' g,ir i actioni rem naturaliu, siumcdaeca finalis p pparatione ad volutate, a q reciselut vimite naturale semanete,vi more grauiu deorsum fine hiat a voluta te bivia eis grauitate coicateInaturalissimu em est unicuique rei naturali bere diuina volutate itime sibi texistae sun et de' ab
tione ad volutate q eis solii i aitc tralta tem tribuit,ut i moni sagitte redetis ad signit et i aliis instrii maς ipsi' artis trianiseste videm' 'poterit et terti' mod' stipaddi ubi sci volutas nulla virtu activa ascti largis i. si Mute ei aliude collata ad fine situ vis uti bisq idpoafab artessificii aut a natura quea odii pistoractioni ignis pstituit p fine serina panis rad qua no posses pungere ignis misi ex directio e arus. E Redeuntes aut vii digressi uum' iseram' sebo loco ex descriptione sumaria talitari finalis ιν si obiectu sini amotis ,si aliqdamassi fine, pilia cude amore Nuca ut custM mast ipse aci q vocasvuus,tuc si ius erit ca finalis utriusque in actu sci respectu amoris et sui obiectivi cu 3 pisanitate amo,et amado facio potione,tatis nam a mo et elicis sanitate et potio sicit ppi eade sanitate Si seo obiectu illud no sit natu Mduci a sebo amore, ur alias no pducatur. p ipua ivrq: Ne amor medis,manet initimites dectidis vr seimius et no accedit ad psectioiic usus seu collat' cui' e exteri' movere tunc finis erit in filialis secundi amoris in actu non tameerit causa finalis obiecti stat amoris,nisi in poteria, Ratio utriusque est,qr in utroque casti amor piniis cui' finis c obiem, e cau