장음표시 사용
121쪽
quade nouo sunt nati sedpotius 'nea,qua camaliter et ipi ius sunt gen ti,queadmodu circucifigenerat filios p triplites et grami palea excussum generat granu palea inclusum. TU O gratu cupputionat'. GL VM ulpolam originali pcto insectu Mut pulchre hoc declarat diuus B gustili. 3 .de pctor: meritis et remissione capto. ix. Regula aut d iu trariu obiiciebat dicens. Whil dat qb no h31acile soluit qr i sola. uctione positiva habet apparentia In productione aut μυ ima locii no habet. Talis aut est traductio peccati Miguratia Et bo* unum in precedenties satis expressum est.
go n.xvid. sub epilogo recolligit expremissis multa es notabilia. A
Lare Ugitur ex purissis in pniis,qd sit originale pcina Estem mario iusticiae ori alis cu debito habe di tal
cupisceria,boc naturatu accipitati est. pro cuius imidlectu aduertata est,* cupiscata,libido ,siliter et semes,ali. accipitatu qnibusda molim ipsP appetit' actuatir mordinatia orta vero accipiuturm habitu, et tuc sunt ipse potetietaordι nate lavi sentit. S. o inordinatio viriu attendisi hoc,* ino: dinate uertusad bonu mutabile q qde inordinatio,cti notam dici cupisteria.Libido etia Vortat mordinata Icupiscetia 4 ii totalit uindictationi, Dines vero ii italita est que inordinata cocupiscena sensibilis appetu mbitu accipititur,tuc P ipsi
no cotinetur sub ratione tauto vinculo origii cepta, est equaliter in omnibus fomes vero super naturalia, lion
supponit aliquidpositive sed in solo desectu olistit Sinalisi stiae,hecola siuntsancti doctoris iniuersis locis ab e Istis adiungamuset libidono solii ad sensitiuu appetiti miret, sedem ad voluntatem Unde de pina br, minuit pcim, de scda
accipiendii est illud comune dictu omne pcim tam grauius ero ex maiori libidine pcedit Similis et comptinia ad virussi ap/petitu Elmet,no em lolii caro cocupiscit aduersis spiritu, veru et vititus aduersus carne. uergo iusticia originalis sit, cui ranci eius ex directo puatio,originalepcim traponis Ideo ratioti v
122쪽
di linatio materi tale vo ipe aclyc est em peccatu act' aeordinat' Ita et pam otiginale formala est Ua piratio iusticla o reginalis ,ma, terialiter νο cit ipe poteranea iusticia orisinali destitute sci voluntas et appetit' sensilii .Et fui huc modii ille potentie indu ut rosnem libidinis ocupiscetie et fomitis.1 .iic illato planat ea que ex dictis.S. o. statim introducta sunt Si yo bec tria capian P actim inordinatis,tuc no sunt pcisti originale 3 poli' eius effectus S tur pterea secudo loco ex phabitis,* si bo aliquis humana came formares diuinitus,nulli originali peccato ea ob noxius. Ostensum nam est supius,*soli illi iustitie otionar sitne Gitores,q descendet ab Edu fm seminalerone. id est se actu gene
rative virtutis. Ita *actus generatois,p virtute seminale ab ararescendente exercitus,copulat ronem volutar que formala crati in pcto me ad Olemq tunc erat vitualla in via. et in qua postea viri' illa instrumentali tragundit originale pcti. Iambo ex dii
mana carne Gunit' format', viduceres ex tali carne,no p seminalem ronem. i. virtute generativa nihil em aliud cst ro seminalis O 'vis in genera toe naturali activa ilip sola diuina virtute caro illa
esset incoreorata huic homini Tla g bo iste ecfoedissi ab Hia; finseminale ronem,id est o virtute aliqua generativi originaly a primo parente tarmata O Uerutam bo iste lassi in Edam in corpulenta substitia id est fili carne qua d3aanliua materiaco quide no sic accipiendii est qsi talis caro linia materiast futisset in pino parente s3 qr vitruali fuit in eo ancilii se virtute acti tua ab ma originala tescendente,reducta fuit ad bumane carnis spem Oucadmodu cbtillii dicere possu m'fui ste in Eda sua corpulenta substantia itullo mo in sim seminale ronem. Sequis etiam tertio loco ,si Eda manente in iusticia otiginali eua peccas et in bi ginale pc traxis ples tu ex ea genite,pctin originale non incidissent ta a patre iusticia originale recepissent. Uictu naque est supius, tam iusticia originalis,m pam sibi oppositu ,se virtute activa seminis traffundis in pleni. cu ergo virtus illa se tentat ex parte patris dio ex parte matris,asequens est,* patre habete iusticia oregina Mulla sed itas matris plinficerestes E Sequitur etia quarto loco linast ex pinistis,exquo ocsboles natura hu/ ιmana acceperiit ab T a 'n seminale ronem pia solii christum, ideo de muni lege omis botcs atrahere tabuerutoriginale passi, pter solu cbrisba Et odem lex ista munis cu suo rigore est in scrip .
turis ita interia ita firmiteriundata,*ab ea pia christu nulliunt
humane spei indiuiduuaerat intelligi exceptu ausi se pullegium et Matiosissimu et inmma.roe vriiccinidine fundatu, ut de unica illa
123쪽
e 3ictissim dii genitrice maria,et pie credis etronabili est tentis' du.Tiun quead modii ea abomipcto imaculatadup oos choros angelo z exaltata in suis hoc scriptura no expmat canonica, tu id sancta mater no dubitat ecclia Ita et eam ab Oiiii co ntagio oris natis culpemyrifice pseruata,ronabiliter colit et veneras pia clxrseni fideliti no improbanda aeuotio.opomiit edi vi mater rei nutrima puritate niteret. pina M.q laxi Iar. v adtemii.Et deni rin reatu Encelmu3 ea puritate nitere tabcbat,qua maior sub aeo ne tintelligi.Unde puritas beate virginis qr erat ab omi peccato ori ginali iniunis tanta fuit ut ea nihil creatum inueniri posset pu/xius. Iim vi inqt vidistino sen. disti litu aniq. ad ternu, no test alidd creatu inveniri,quo nihil puri' ee pt in rem creat ,si nullia plagione peccati inquinatu sit Et talis fuit puritas beate virgitiis,que a pcto actuali et originali iniunis fuit. Dec sanctissim'metor ubi supra st defcatissima virgine Tlec miru3,qr ab elemo ad F eam preordinauit diuina sapientia, ut de cius purissi mis sanguini bus ,carne assumeret bumana speciosus forma pre si a domitra in est αus gloriosus in secula benedictus Emeti.
Capita primu ondit eadem esse ronem que est iturmale obiecta volutatis que constituit quarsem genus causaru. , A ,
Ereaq in precedentim,et in tractatu ta litero arbi/
trio determinata sunt accipi pt, quomo intellectv nouet vel no mouet volutate,et pino qdem. quo
eam mouet in genere cause finalis.finis nam quartum genus causam astituens, no Icurrit ad acti onem causanda fm esse sue nature reale,ad extra plfectu,qr tali est habito,nullus quereretur motus ioperativus. Et pterea finis plerum in ipa operatoe,rale esse no badit sed potius per operatoem illud ostituis. Unde fim tale esse novidesbadire ronem cause,sed potius ronem effectus. te ergo D nis,qui est βma causam in causando,et per causalita tem sibi appropria tu inali aeterminans Um agens,que u deni aeterinitiatio este
124쪽
Qui-natura rui aliis,ne talis in quam causa re sit ipsi actioni oportet linem accipere finaliud quodda esse,quo sit forma agctis et ro eius agendi ipm ad talem et no ad aliam operatioem exercen dam citerminas. hocaut est esse quodda intentionale ,iuxta dicissime. ymis prior est in intentde,posterior fido executo Ia ipius intillectus cst rem in se suscipere se modu intentoisa no se modii nature,iuxta illud pipi,aspis no est in anima sed iis ias. of intes lectus mouet volutatem,pmodii quo causa finalis monere diciernutum intel lecius pconcipit ronem finis,id est in*tum oceptionem nile verbii mentale ipius finis,in se sua actoe nstituit , et eas voltuati proponitique qdem Iceptio,est naturalis silitudo ipius in is melle reali astit uendi. Un si ipius finis aliquo mo sit moue/re ad opatoem,mouens aut no plintelligi actione posterias, sed potius tanque ea pus,cosequens est,* finis doetat dici mouens melle aliqdquont por actoe agentis ,qti est esse intentionale precoiihceptu ipsius finis, et no esse realis exist nite B cudo parere potcst,quomo etia intellec tus mouere dicas volutatem,in genere cause formalis. ubi pmo oport3 attendere, *causa dedit ante/cedere opatoem,cui addendu est,*volutas tendit in obiectu ha tandu in re,no aut ut obtinendu=m esse in ala or reiceo sic dabora,cessaret eius motus,de quo capso sequeti ages. Nam inter quatuor causas,ipinquartu genus fm sua pmmronem respicitur a volutate latam obiectu formale et piacipale sui 'aci cum aut obiectu lituraliter tabet pcedere actu,tonii aut sine finis, vel id cuius gratia ,no est muniter ante actu volutatis sim esse mici 'in so/ium preel fiat esse intriuionale intellectus.qr tame illud est interationale est ro ipius esse realis,pcise illud representans naturaliter quod in relatum expectat ocistentiala queadmodu3 septimo me' tapl)ysice sanitas que est in ala Messe ro,et qσqd est sanitatis erre/rioris q est in corpore. Mifro serinalis quam generis causandi Eformale obiectu volutatis,prout appbendisantecedenter plintela lectu. Onde intellectus det mouere volutate in genere cause larinalis inutilinei Pponit formalcrono sui obiecti, fini qua tendit nipni Ex quo a sequenter p3leade est ro,que est talim for malis ipius cause finalis formatheam distinguens ab assis tribus causau generim,sin qua sci ostituit quai 3 gen ab aliis formali ter distui . t ec inqua ro radem cst cir illa rone qua b3 volutas pro suo obiecto formali. Quia aut obiectu,in stum dat spem otinet ad senus cause serinalis.ὰλ pbysico Ideo intellea' illamnem ondes volutati,q in obiectu tendit volutas sicut visus in lumen vel colores puenietarci modere volutata igne cause serinas.
125쪽
Capta. a.ostendit caulalitate finale cosisterirm sola preconceptoe finis. A, d cotra dicta instaret sorsan aliqs, causalitas sinalislssistitin hoc, γ causa sit bonii illud,gratia .cui aliquial - ais troc aut et nvenit fiat esse qS b3 in executone,qr inoripter pecunia Icepta sed realiter babeda artifex operae R ideo stipisci fine pcise no est causa sinalis i iis actonis in potius solii est eius effeci'.Unde p3 * illa causa no- uenienter ecpumis note sinis,sicut neq3m vides cuni box statio potius ad effectu princit*aa causali rate, uenientius ad modii loquendi Pristotelio isti tam circu saquimur talibo oronito,id cuius gratia,ld.ppter qQ . a aut quasi ex quada vocabulo* penuria,emimina
determinari ad tale vel tale operatoeni ua ymis p ipius finis conceptoemili er quo unus finis,no sine tali operatoe, alto ono sine tali acquiri pi operatoe deo ad hoc * no in inmaraiii .cδpossibiles ereat actiones,qui si no in omessalle ommoti ronabiliter et fuse, et sine ordine et octino casuur Rrumpat iam ii una ,iam in alia opato .Ideo oporn ipm ages in funis
nari p pconceptoem finis aeterminati, ppter que in bac et la .am fini pconcepto in tinente indifferenter ereat actioem. Quo modo nam idem bo Muc medicos,nuc musicos,nuc numularios .
tilicsto milites sibi adbiberet, et no indifferenter quoruli, actioi, simul aut divisim passim indifferenter uteres casuali sci sine ordis . ne et ne agendo queadmodu videmus,* infatuati opaloes,qam ter taterminatos sines ordinate opari soliti sunt,poste sine ora dine passim siles operansquomJ bec inquam operationu fussono senuere nisi per pconceptoem finis aeterminati, uta salutari Z , 5us aetermini Inter u es t
one finis agens in certa morumpit operatoeln,ita F lio in auanz
ocepto fini impcrimenta Sic ergo inipa aetermilutone agenPict
126쪽
ora ficit finis siuipreconceptioiie,vidmirererin caulalitas irenalis Ubiid aut vitra coaptionem finis reqvirimraderei citiuzerminate actiois postere e latrabie vliitas finis expletur inprecoceptione finis,lucagentiu llatum liu actiones deficerent in causa finali,ai talia agentia non possur precociperesinem Et pretereaactiones testu ex ipa natura ag Sunat determinate,qua hanc I non aliamactionem nata lunt em
satio senisibilem experientia in rebus no irent Ride aliquieoz tmeriit ,oia fieri a case,aliam vero ola netalitate materie contra quos pulchredisputat us. q. physicoz Undeno aduerateriit,q3 ordinate naturaperceletas operationes ad certos temunos peringitora cy talis finis vel terminus per alias operationes patrarinon polset,sed cuilibet fini adoptata esl, et couenies
certa quedam operatio cui quidem operationiatem et certa lunt deputata organa vel instrumenta ta Tnon possetexerceri patia, Talis autem coaptatio operationis couenientis ad talem tua no potest fieri sine intellectu,qui solus ratione finis,etrationem proportione medioni ad ipsum cogno epotes .i. . talis filiis, Auenienter per talia media operationii et organo* siit muraena alioquin adaptatio vii cogruentisagentis naturalis ad uua ope rationcet finem,esset omnino casualis,m ut 'continens determinati ordinis itudinis Nurationabilitaris indetam ordinato proces tu natur quem experimur insuccestiua generati animalitia aliis natureopationibus, nimis itolidum di imagi/nari cu contrariu concedere cogamur in actionibus humanis,ι ovibus longe plures fiunt desectiones, et Notalitrationes. quem actionibus nature que solumdeficimex indispoctione materie, ut in pauciorib' Unde sic imaginari est negare causas uniuersia/obiectionem negatur sequela --hattat agens naturale inlevit exst,non tamentauinitas ipsa doest lue actioni quia calitas illa exercetur in itillectu practico creatoris directivo talis operationis in finem couenientem cuiuanuidem intellectus,quasilinstrumentu estipsum agens naturale
de etiamsic verificatur verbii illud, Opus nature est opus uitelligentie quia deus proineffabili sapientia sua quibusda naturalibus,paucillimos fines et operationes psicitvidibulas vero
127쪽
plures hominibus vero,neque sines proximos neque operationes ad eos determinauit,fm inoia voluit elle in diuersis perfectionii gradibus,G quibus pultaberrima resiuitaret armonia totius uniuersii. f Et per hoc patet resiposio ad uinam obiectione
adiunctam Meganda eueni cosequata qri hoc agens naturale illam producit operatione illud vero aliam principaliterest ex determinatione diuini intellectus proncipietis sines,ad quouvnu attingendit,instituit tale agens,ad alterum vero aliud Sicut nassi ars iminana particularis hoc instrumenim ad talem deputat operatione et finem,ad aliam vero aliud ,'ta et ars diui na viallierlatis cuius tota natura est quasi quodda instrumem rem hanc naturam ad talcm ordinat actionem et fine prorimit Illam vero ad aliam unde pateti sinis est prima caularii et ei caulalitas est minia,qr psupposita iam et cossistente virtute actia a va,adhuc illa non exiret in actu,nisi pdeterminata p precolν certione finis vel in se, ut in agentibus liberis vel in alio, quo admodu in naturalibus collatio virnitis facta est et ad viiii teterminata,ex coceptione finis determinati in mente creatoris. Ma uniuersaliter determinatio agentis ad actione debet esse ab aliqua cognitione prestituete finem ipsi actioni. E OUnde patet oe naturalia ad suas operationes et fines dirigutur et agune ab intcllectu diuino sicut sagitta mouetur et dirigitur ad signum intentu ab intellectu practico sagittantis Menita me in hoc est disserena, sagitta nulla seruia pinanetem a i agittante cosequie qua inclinatio eius insisnu fiat ei conaturalis ded manet violeta voi entia naturalia cosequuturnaturales formas a suo intes lectu directore 'n quas inclinatio in opus,fit eis naturali s vireriam n miratia non solii dicunt, i3 etii quod amodo vadunt ad ines determuratos. inquatu per principia inditum, cooperae uminati et dirigeti, ubi violetata solla ducunt peo, qua ibit coso rut ipsi monoti Quod aut ab alio diris te inclinas l)oc iiiclina
tur ad illud qd a dirigete intendis,quoad inodi in idem signu sagitta dirigitur,qo a sagittate intenditur Igitur Golanaturalia 'a diuino intellectu ad determinatos Dies dirigantur,oes illi mnespconcepti sunt adeo et intentia malo dicto ipsis naturali/bus agetibus plici. v Bd argum cum aut in capite bui
capituli introductim dicedum esti ipsum iecu apportat sita se
lutione,qrno solu munis' finis sit borra, sed addis cuius grappter ag lliqd sit t)ec autem equivalent buic usdicim ,culus amare alieti fit, B nn autem,et apprebesio quam
128쪽
viique couenit finalis causalitas,nisi quaten' interueniat a clua ipsius nictis, petauenicter dicim' in bonRad extra,conuenit esse causa finalem fm esse,q6habet in mete,de his autem latio: erit sermo in sequentibus
DCapsincii j. ostendit sine no habere causalitate finale nisi intelio voluntatis cuius ipse est obiectu
excerceat causalitatem essectivam. Ac mi ps aut tractatores,cam Diale describetes, dicut
ea ee id, cui' gra aliqd sit, rb3 ee a sitia in efficiate, nihil aliud inredetes dicere,que taceid,cui' amore aliqd fitvrh3 ee, lihil std edebit a fine nisi qtenus ab am Vre depcdeat ipsi' sinis, Inis aut oe i illa descriptione, amori ad iugit illa clauuula, i br aliqd fit vlh3 ee,expinis nobis ipsa volutaria interio finis,u in d dissert a nudo vel absoluto amore,uctvelle ipsi' finis q) ipa inretio solii respicit sine putem termin alicui', O ad ipm ordinati Noem solii uitedere dicimur sanotate qr ea volu m' A q: volunt' ad eas aliqd aliud puenire pinastbe q. rq .ar. p ad territi Uninaetio no est nisi respectu eo ,que si sunt alidi mo active etati iiittactis,ur salte ut talia appbeii diitur G mgn' cipit ut existis sub plate alicui' no cadit sub intatione ei'ala sit aliqd depedet a fine nisi qtenus tependet ab amore et interione sinis, Nihil aut de pedet ab interνtione finis nisi 'tenus depcdeat ab intendete et ordinate in fine
cuius actus estipa interio his ad iugamus pilitedens sine,no
est aliud que ipsum agens ppter fine,ub qde sic ostendis lem entiniadem fine est ipseniet finis qr ille no inredit 6 intcdic Tl
in iterii ipsinii mediu excogitatu, est intadens sine, τ medii est ordinari in fineanredetis aut est ordinare in sine Gmqtur si, wntedes fine,sit i pinniet agcs .eps fine,qrede pirio ad.vltimii, omne depcdensa sine, pedebit ab intatione illud aut pseqiij depcdebit ab intedete, 'est ages,qre omne hiis cana finale, habebit eoipso etia cameriectilini agere propc illii cudem finem Di no est aliqd ita fim ieet ex scipso ordinam in fine, quin qNibbet ordinatu in sine indigeat ordinate ipm in fine alioqn alicidd ederet a fine,qbno depederet ab interione finis qd est ipossibile, meterea aut ordinatu in fine eet aliqb increatu a certe tale ad nul lii sine ordina autest creatit,hoc aut 33 pduces et pseruas a ab illo effective ordinabis in fine c ς 3a dictis obuiare vides serri qda obiectio,intatio nas et itedes ita gen vile esticiae prendist ma hic fuit paWppositu,si ὁ ide sit tapedere a sine
129쪽
et ab intentione sinis .cdiequetis vide * cae litas finalis nut iam babebita cavlalitate activatnferentia. Θ ra nec hanc Plutre instantiam est difficile oicemus naclygii uelitio pertinam caulatitatem effecturam eius vero ooiectu quod est finis pertinebit ad causalitatem finalem eam tamen causalitate non babebit finis nisi quatenus actus intentionis cuius est obiectu tua circa idem trabeat causalitate activa lucenim intendim is,cudicimus, finis etiam de cuius aliquid est vel fit ii vii laoca nomen cuius illic struitur in ration obiecti iplius amoris .vitensus sit filis est amore cuius tanque obiecti amati, aliquid Ivel sit. D made finis no est causa sinatis inacrii,nisi quado amor illa cuius est obiectu est efficiens in actu lla amor me finem ilia copulatet cottingit suo effectui siorem potioni que ecistit de quo in lequvidus diffiilior erit explanatio. E eoquidem non solum habens causam finalem requirit causamefficientem vitam ostensum est veru etiam et onebabens causam iniciente debebit babere causam finalem Memem in agentibus per intellectuet volutatem habetEt in actionibus natureidem declaratu est ii ipsum.u obinco; pulcimprobatur riam sublato fine,ag tia naturalia agerent casse quia quicquid ascient prer intentione aberent iublato nam fine,necesseest uitatioti cuius rinis eli formale obiectu autem que autem preter intentionem fiunt,a calta utique fiunt. f estpaerea agentibus netralibus, none mpdeterminata certa principia et media,quibus suos Hires attin/
staculo sum ine i dia effemis et agens fecudariu frustretur
sebitas effectiva mutua uniuersalicet i nsepabile biit conecionent
130쪽
ergo ostendendus no solii sibi coirectutur causalitas sinalis et effectiva sed etia q uniuersaliter eundem numero debent babere effectu sibi coem, Tion emunx ginandu est,t finis p suo cisectu,lpabeat causiam efficietem mincipale,m quod talem adduco ratione cumini Ast alioua causannalis illius estaliqua causaei ens ut stupos disium esitargo causa finalis sq voces s causim efficinite pricipale habereto suo effectu finali,tuc illa causa efficiens ,habebit aliqu' cau/sam efficietite priorem et rucva erit pcessitam uitam inest stibus quod est impossibilo vel idem erit caula efficiens suripsPquod eu intestigibile. 'H Si dicas, q) causa finalis 1 c. ipsius agentis quod agetis dicatur babeat una alia caustinsa efficiens B in qua poni status,aut*ducit causam illa agminc de qua est ista euano. Et tuc certe ista causa L, non habebit ibi
ratione agetis,no cinratio 3dum,est ratio asentis.Uliae tuestiis no haberet pro suo effectu cauum agente ledreus citam cause agetis a docest quod nostra prendit positio, Tut illa causa Viciens. s. Uinorducit sed solum mouet causam agemae que dicvocatur ,et que hic ponitur proiosa causa L no erit agens pruicipale,sed Otaxat inlinimciita/le Ilostra aut coclusio de causa agete principali astruit, q) ea causa filialisnon habet pro suo effectu. Rurius efficiensmon est Oropterstheiri queantat,ut sic agens dicas flectu ause suisti ita Deducter in idem coincidui,ut cubonio propterstipsum
effectus per eius actione productus Xand regula infallibili. tenendu est iam 5finis debet dici sinis ipsitus agetis princi Datis sed semp erit sinis,et causa finalis alicuius edictus, a causa efficiente edentis. f eouando ergo deus agere Spro=Dter finem no hoc acccipiendu est de fine dei,que nullimi habet
indefinealitatus sui ciea', ut in cellas Nit; it Hopter decios