장음표시 사용
211쪽
tionis et no iniusticis,indefinit, istam piicipale motriti sc3K εnis in adulterando te tenet ex pte in urieor no iniusticis, vi finis et motiust ei' est Mectatio carnar q est impunis iniusticie Siliter sacrilegus emcipali intendit rem alien i,qua mallet ectra lo/cum sacrii Osistere. Nam placipali peccat eic cupiditateres rem/ralis Siliter in patricidio,intranoratio parcetis sit pinediuoco risionis,et rin talem ronem mediatois nomen patricid i est imsitu mare etia poni species homicidii,no aut inthonoratoispa . tentu Ο Uerutamesi iste circustatie fierent pncipaliam tritia et obiectaamni interi iuxta modii piis expositu3,ut si cis mittat adulteriit ad lesendu primit in tonismis,si fures o sis cram adviolandit eam vel occcidalpatre ut ipm inibonoret,iam inqua illa tria no pontitur sub illis spem stibalternis eius ivis astrignaris,sed induent noua spcin ahoredisparata,talis quom ac rus recte equo sub iuvenis spem, iis operas moialancipaliris et ea quees filialis. id est q sumit a fine Sed qr hoc valde raro ptingit, moralis aut pbus loqtur de rem ut in plurimum nate sunt elienire.Inde tingitq)istatria potuis locant sub sipem sub/alternis sibi us assignatis,raronaque orii agit *quis sura ad Molandurem sacra tanq0.ppter fine etciaerii in Mimiam dabis tetenninamim hoc pistipponendit intclligas Q bic no loqmur tesuerim et spem p ipsis naniris,sed figuratret gros lepaliqualena assinioem in ino nominadi actus modiales st diciones simpliceasib qtim notansaynaturales Nietia pus dictu est
C Capsin. vi. agit de dis Itoe specifica pctorusub generali quacii traditione A -
-m Eru uis hec ita st halait senerat, in actimqueadmo G η du dictu est remanet in dubiit apudquosda satis antriti Pec peccatis distinguendis . 'rivatio nam distinctioeni sumit ab habitu cui piraponi pam aut pilatoci includit prer qua etia pcima doctoris Nr nihil. et no esse adco. Du/bitatem an pati etia specie distinguatur litiua obiecta, is poli' phualoes inclusas .facilis aut biit' trabit erit olutio si pter ea
Q. o terminatist.2 . q. lmi M. cusequerim,attendam' vastinissesactus tonos in uno muni menste,qNesteos e Ie reclaroni id estiudicio recte ronis psorines sicut omiapcta eis pira posita in viro piruini ueniat qNest recte rom esse diffrimes dis
212쪽
Sicut em litarala agere refinis,* sit circa pecunias .id est res hu/mano viiii accomodatas formiter recte iani agere,ita sortiter agere Minis A sit psormiter roni circa terribilia agere siliter ωperate agere circa relectabilia linest i larea sic re aliis. Et sicut videmus in actim tanis ita et ide videre lio in peccans. laintem rate agere,audacrerasere,auare asereetcabinuice distulguutur penes pdicta sua diuersa obiecta ,sis iter et pcta eis opposi
ea ,sGad e,timide,et insciisibili agere Ide quoque cotingit circa habitus virtutu3 et vitio*, binassim plurim diat imposita pina et incoplexa nota,a quis eoae actus plerum quada circulorumenotansvlp3 in exemplis iam habitis Σ, peccata aut que circa idem obiectu plina a d cotraria vitia in hoc puenuit,* Wiaepserinitate seu rectitudine qua damnata est media viri'circa ideobiectu et sicut viri'est una in specie sipeatissima ita et psorinitaa
seu rectitudo qua virtus nata es dare actui Si ergo pcta Diinuicem traposita prist piramem talis rectitudinis impcntarct.alizii ab illa pilat pcipite sumeretur ro illo* pctou, P certo trari ycra,so audacter et rimide agere fieret pcta eiulae spei spcalissit
me inlida em piratio spem mise sumit ab trabitu opposito que priuat P deuitandu si hoc in Gueniensa ad veritate in daganda possis et figurali momoiit in Mali pθὰ uenit loque
res ex naturalim inducam' siritudine costat namq) ratonale costituat homineratam differentia ultima spcni sua Galissima in ronale,o pstituit brum bt quom puatocm ronalis, que qdem natio nude accepta,etiis coitatis est curonali qb ipa ouat Sicut nam diuerseu visus specie uenilit,ita si teret diuert cecim testius despcietionis erit. Si ergo irronalariit pstituit brimini diceret pura pilato ronalis aut si robrati ab ea pcipue lincretur,uic brum fieret spcs spcabis ina ,sieret quom eius cs: spei oinia bruta,hoc aut est unp ossibile. No ergo irronale di pura J uato nisi sicut ro qd iiois ip sius ronalis cli halare forma d cstata3 stimstiua cui ele natura re tet finalitas,ita et D qd nola ipius irroralis est balare a iam sensitiua,citie natura talas carentia ratonis. Nec aut ropositiva est et coisadaias sensitivas diuei lauronum
asinis,lobus,et equis etc.Ecp hoc irrcnale stiluit genus hi sub se multas Itinet spes,ubtronale sbi irasciitum stituit spQmOeatissima o Itaque i ii prosito si disto: initas aratorem peccatis sumeres pcise a puat o e rectitudinis virtutis ci pirapo
sita circa ide obiectu, diceret p cta opposita mera corruptico anthuatrem rectitudinis ad qua inclinat virtus media ,et scqucn
ver siro e ,ab illa pilatoepcipue sumere psecto ex ei illa ται
213쪽
tudo stuosormitas in eis corrupta,est 'irassitispem sprali similectile foret et illa otraria pcta,ee eiusde spei spressume Og yoc sit absurdissimuim v liter omia ria tabeantlpecie disterrearicas mus Q pcim iii pinuni no Si pura ouatoem tormitatis ,quam difformitate dicim',neque actu pene sub illa pilatae sed o tactun sub a Quadispositae positura in muni circa obiectit,cin qde Oil. positoni retes autex natura inces carentia Icii pilatio rectitudinis virnitis nec aut dispositio iii muni accepta, mici siubdiu dein excessumet desectu amne recta circa ide obiectu,q s ni ou positoes pirarie, M aut iuspones sunt ditur diu tacuit quos ob id pcta diiter det sp* non obstantel in eis nitides vel ea piquat piratio pdicta,que iii est vimin specie spealiminaesti e uopuatio illano Ninet miseadronem p cto*, sed poti irinuit eou rie roncs ex pdictis disponim piae iriss circa ide sim obiectum M etcoz ronem qd nominii, et plendit co*cogitatio et intentio qca mutui deo accipitinir pcta Mo 't sunt pilaroes,sed potiua accipiumi tanque atraria qdam positiva que sp debent esse diueri arum si ramuis in in eis Mndalpitatio rectitudinis q e vim I
accepta puellicter subdiuida in duas dispositoinpositive piratri ,sic ostendit ortus o suo actu osormas iudicio recte roma
dica sorte n5 eiseqs est,est resectus a ritate,queauti nedia vegritas est i sortentoseqs estot arisorialiter uiuuodain obiectu, ictamen veru scii rectu est, quo maicatur licastudii sicut vere agendus est,hoc aut inediat inter duo iudicia traria,qu vivi qd est verit ex caetrat circustamia apponenda q meae talmitetcsiciciis dictas aliqua circus tantia acruruubtrahendavi morito deberet actui adesse Et qdem virili vel mim
214쪽
differentie sipecificatiue in actis humani s,cii ergo circa ideobim,versans excessus,desemis, et mediii rationis seu virtutis et Gotra quodlibet Nae tem,etra versire indiffereter circa diuersa obiecta in actimi abiliter vides iis q) tam obiectu que quodli, bet aliorii mii,sint disserate Medicoes, quaru questet excedit spina se in a au ipso pstituta totu in piactu resultans ex obiecto et sincula aliarii triti dispositionii puertit m spe a se ruitutamitin sal docet Zinsto. in pnio posterio* in venatioe eius quod qd est et qucadmodii porphiri' docet in iliis Isagogis, Es rationale eue coe bolet d is mortale vero bortam brutis, hectu simul lucta uerti pcise cu troae ob si spere padgad modii iani
dictu stitutis summiat diuersa motiva seu sines propinqui resultabut psequeter spes pcin pticillariores, ut ab initio quarti capituli supcri' tactu fuit . G uerum.ymerito lite ligenda pdictota cautela cogitata resiliquius intino victu qS respectu acre interiores dicit stipabudacia respectu act' exterioris facere desectione quDdmodium auariis in amore pecuniarp. abii dat in largitionevero eam deficit, Gotra pdigus uiamore pecuniarii delicit et ee hoc iii largitione pecuniarii Ilipabundat, clara hec sinitIindeno declaratione sed sola attetioneinduet
Capta vij. ex sundanaeto deinostrat qua liter sinis precipue dat spem adhib' humis A
mano ,Ideo nitenteternuciuestigidii est, alii acreduani spem sumat ab is o fine Et vides o,qrfinia' enumera inter circustatias acre bumani, circuitantieautuo est dare spem TIS ergo Diis lacindat acini humano Rudeo Potiones dister ut spem diuersitate serinarii ii siunt pacipia actionuetia si auxia ueniret speret de aqua calida calefaciente,et Digida frigefaciete patet Iam semia volutat; est finiaetbonu, ut eius obiectu et ideo iii actim volutatis inuenis dicta specifica sim ratione finis, Qua aut acet' volutatis er propcia stra natura hiat, sint volutarii et humani inquatuscedunea volutate et arone dirigae,taque er pncipsssppr is ipsi 'dois ades o misit bo, adustri ab altissim primigenerς retia aes avolutari mimi apiens late, abemus ei 52 eos;aliarume
ronis e sincipiti mist in litatis no pt in diatein eosdesce
215쪽
dere sed Ido ille ime descedit in acre volutaris,et eis inedriribus laque causis, cedit Ozdo rationis in actus erteriores imitque in eop effectus . propter oue qui de ordinatus cessivin actus interior et exterior ab eo pyediens ,dictitur integrare vitu actu himanu et morale,muis in unusquisque habeat suu pprui obiectu ,a
quo sitimit tem nature. B Quia tu qb elter pie actus ut terioris volu tatis sthabet ut formale seu piscipale ad id, qSest
ex parte citerioris actus ,exeo F volutas active utitur miris
et at is potet is adas dii sicut instrilinctis, de etia actus uorior est caula effictilia terioris ,et sic 'acipale in actionehuma na est actus interior voluntaris , neq3 emactus exteriores, lintratione moralitatis sinisi in quem sunt volutarii, Sctus aut voluntatis babet pobiecto suo*prio sine cosequens ergo est, lactua humani spes moralis serinalis psideras sim sine a volutate inte/tu,qmis inaurialiter sumi pollet ab obiecto actus exterioris si
illud vel puenit speciali ves repugnat recte roni. Me rutame hic est aduertendit, v finis duplex esse b3, quodda est αecitantie in .epria natura Bliud vero est esse apphensum, quod alias esse rationis es non quasi esse illud ,realitatein non habeatal densio em rei, i silitudo eius sorin ara in appbensione, sitire accidentia quedi realia ipsius in iis, 3qr illa nossint ipsi fini
esse reale sedisinit ei esse rationis .i esse apprebensiui queadmo dii em tro ante specillii stans,in esse oprie exilientie in stipso, Getia esse quodda in speculo,psiud similitudine que qdein similitudo Ioarata ad Oeculii b3 esse reale, Igata aut ad ito iem no dat ei esse reale sed duraraidat ei esse speculare Ita est in pposito finis aut peties scNm esse et no aliude obiicit volutati et moliet eam pbabita et 2 i esse etia pncipiat et sipecificat actu interiorein volutatis Tiro ein finis neque boni quamcu B psecret, volutate mouebitor 2 Ins nem sim pdeterminata induet rone cause finxtis nisi pinediuinis practice apphendentis, Sed penes esse pinu in reale discinis tinis est termin' et frequerer enctus ipsi' volutatis. D ecu aut ad obiectu prenet Becificare actum iis etia erit q) finis dat spini actui humano liue morati,tan deupncipians p sui appbensione fri q) actus buanus induetrone actionis qum madu calor calefacientis, dat spem actioni calefactine tanque placipiti eius Quivis emi hoc sit driia,* calor siesincipia effectiuu calefactionis,finis 'a potius B pncipia fora male actionis humane felectivuIn hoc in armiit,et sicut optic p tanto calefactione specificat,qra calore ito p causari Pri
me nisi sola calefactio a seir appbeaso,ita di iura pari, nia
216쪽
talis volitio a ecotra sicut cala sectio no enata pgredi,nisiaca L M,Ita talis volitio,ito clinata oriri itisi a sine taliter appi Maae Sed penes simu esse q6 est proprie ecillentiriqn act' hu/man', sideras in rone motus,tuc finis accipietur ut eius ternis inisa interdit laque essesta tus costat aur jois motus spcin acri pit a suo termino Quare etia sinis fini elle suureala specificabit actione interiore dii accipi in ratione motus,Idem ergo si nis fini seu duplex esse dupliciter dat speciem actui humano, sarii ratione princiis set in ratione termini, Et decola doctor eli/santer ς primit pinastris q Laniis ubi determinat .finis daelpeciem actui humano IIo emactus&bumanus nisi quia est a volutate deliberata ,hec aut et rationem includit et voluntate, ratio autet volutas sunt adequata tricipia is, et ei ppria quibus homo ab aliis differt que sunt sit i generis, ter quod etiam ab eisdem piicipiis homo babet Q sit lpomo et Eactus ab eisde prinopsis pcedentes,proprie diciantur humani Iam finis per sui
prehensione practicam ,est obiectu actus vitisatis, de et acituni illii formaliter Dcipiat,o ide finis est terminus, ad quefinitur actus humanus , lam id a d quod terminatur actus p e bumanus, si id quod voluntas intendit et ratio preconcipit
tanque finem Utica odii in agata naturalibus sermagoaerati est cos iis sorinegenerantis, queuis ea tammutas, sit solii 'arvilitatem forme specifici ubi thic est unitas serme fini ilumem, diuersitas vero tantu fm esse. f cum ergo in actu buma no,actus interior habet exteriorO suo obiecto, habebit eu Metia pro suo principianae et specificante per iiii ecoceptiones ratione habebit preterea actu ex teriore AEtia p suo resectu et st maena P sim termino,sin illius actus esse reale put Isideratur in terior in ratione motus Quare ideacms ecterior fili duplex si iesse diipliciter dat Ocni eide actui interiori, Unde in proposito aptissimii locum habet verbii sancti doctoris statim tactu dicentis, ita id ad O terminatur actus humanus est id quod volumias intendit tanque finem, o et is ergo sic pmissis ad. pNsta questione redeutes inferamus, i actus humani exteriores, quemcuq, sint sibi inuicem vicini fili speciem nature, que furniter eoru proprqs obiectis,si tamen fiant propter diuersos fines eis extriniuos, statim illi fines dabunt eis diuersas species in rates, sicut actus interstetes, qitorii illi fines sinit propria obiecita ab eis habent diuersas species naturales. Ratio illius illaci .est, uia in actionibus humanis ,interiores sunt ei terioribus pricipalineo in mo*abbas verbi satia si penda dat panem paulo
217쪽
similiteret Iohanes hic nampter passione, iterstergloria riactus exterioresciunt sibi iustem proximi fini spem nature,dinet ruttiam sp in moris ,inquaturcesserit ab acim interioribus, finitatum spei distinctis,ec suis obieci se ediversis sinis. II Scbo infer * quatilaum amis exteriores sint diruersi exsilis obiectis,imo vel ptram fm natura i in fiant propter eudem sinem sim sp lenit statim eiusde spei fili more,ut si ρpter subleuatione Wimi petriis leni siust calefactu per aqua stigida restigo seret, paulus vero aliualgentem calefaciat. J vi argi mentu ab initio questionis introductu. Nndeo finis est cir custantia actus exterioris materialiter et fiat propria spem accoptiqua habeter obiecto suo ecteriori,ad quod terminatur,quo admodii comestio speciem habet ex pane et cibo potatio er potu interfectio ab animaliaurtu a re aliena etc. Tamen finis non est circustantia actus interioris,std eius verit obiectu ipsium spe
cificans ,actus autem interior est formalis a precipua pars'tori' actus humani,qui integraturee actu interiori et ecteriori Iabeo actus humanus specism moralem accipit clii admodii enim in naturalibus materia trahitur ad speciem per sortiis, et simulti ciunt una naturam Ita et actus exterior trahitur ad speciem, peractu interiorem inmissi constitulit viiii actu moralem ,pro eo stactus exterior moralis non est, nisi quatenus ab actu interirie qui essentialiterest moralis sective procedit.
C M vii j.pulchre explicat o 1 in actuum mnis praelice ordine uniculo suum adapμ
tanSacium Voluntatis Aquia occasione data exdiscussione circustantiu mora lui de distinctione specifica actuu moratui exterioru
aliqualiter meteriam iitcboainmus,colli laetis etiam
rimide diuerstate actuum interiorum in sciterali determinare,huius enim cognitio plurimu conducet ad eaque te botritate et malicia actuum humanorii intendimus tractare,in soquentibus Sicut igitur voluntas actu sequitur racionis ita determinans actus voluntatis determinatum actum consequitur
rationis, Ratio auteminio apprehendit sinem per modii boni
uenientis,et hunc actu sin aliquos naturaliter in volutate aco/mita simplexamor appetitus,nue nuda placaea ipsi', Unde etia*pter sectu libertatis,applicatio appetitus ad sinem sic et 'prehensium,deficita ratione pleiisus. Σ3 6Scdo app)eneratio finem plast,ve boad acq mea aliqdia ilia fata bracc
218쪽
existentiu a buc actu Iedtur involutate intentio indetermisui ea siue prusi in eo q) media qm finis ipseawri dediat a rone nodussint tererminata et hic actus idem est q)pstitutio finis, qr penformast i sinis pilituisCausa aure volutas reducta in actum amoris in se huc actu inque est inpotentia interuenienre approhensione possibilitatis sine adipiscendi, sine uua apprehcsione voLntas qdempi fine amare,sed no eu intendere. c
pstqtur aliqs actus in volutate si in ea in ludat muctio med , queest velut clusio psilii Ethec vi ipsamqsime,lii ' nyid; osis est actus cuius virtut ,que Meubulia id est bene pii latural
coponibllia operaret, Ideo poli t Plentum G --
sententia et iudicio intellectus,quo invento*medio* alim alηs seratur hoc in bonis,ad vii ter sis priner, huic in volutare cori adet lilara electis,q nihil est,q, ee plurim .ppositis Vni f-ς altero litera acceptatio Et hicactus no messe re ctu tιnis vitimi,qr utremo Ethic ' inicesqdem esse volum et tacimus nos velle,qmaut eligitiose selices dicere nocuis aut obaciat ,bo Micitiite paccepta miserie,isitaeatitudule ligit Dicncgil ntia. nam ad hoc * pacceptatio habeat roeul electois, oro illud cui preacceptas cadere sub facultate voluta tis ad acceptandii, talis aut no est miseria cui , posito paccep/cuis voluptatemeacceptare ipsis diuinis prosuo ultimo rine,et ibi neutrii extam dictis videt deesse.Jgit pi ultimii fino eligere. Riuid illatu cedi de vitimo fine materialiter sumpto ui I ali. Dauis em ultim' finis sic acceptatus,non pi acceptaria pler aliud tanq3 ppter aliam rem meliore sicut acceptant media, ut ud heatitudine a se realiter distincta Iducenna, pt tu acceptari et petigia Ner altem sino formata sumptu,qui est brat do,que tu neque materialinem formast appeti pl*pter alterii Et sic in usito voluptas tanque ultim' sinis materialis ,eligitviptermina leni uatitudine que iuxta estimatoem 'homis in voluptata invitet peperit Irin si quo electio impreeiplius vir mi unata ti
219쪽
, f item electio ptesse alicuius impossibilis,m ut illic
iniqt plius clecti o no est imposibiliu ,et si us dicat talia eligi, vi di i insip ieiis volutas auiimpori ultu est,puta imortalitatis Et ibi volutas accipis p simplici volutaris Iplacetia. que pinu ni nomine vesteitas est nucupata, cocludit B filiala dices, Universala aut videselactio circa ea uin nostra suntl otestate. Rohirrus est,qr electio tendit in actuale opus nibilem disim' nisi uiquam aliqd circa ipm,vel p ipuum o pari volum' Un iubit eligi.mus nisi q6 possibile et p nos opabile credimus. O Sed bilic forsan iis ob sciet sciens imortalitate inibi impollibilo,noli dico volo es I imortalis sed dico vellem essae intortalis subintellisendo sci oditoem si esset possibile,sed tali mo dicere possem iugerem tile imortalis si so inpossibile. to ergo driatia erit inter
votitate sive velleitate et decloeni Rusio muis respectu intortalitatis no dica ,vclo esse intortalis Ni illic delignat actus volutatis psectus , e ni dico Nolo esse intortalis ut illic desigliat ac
tus placentie et simplicis vetuitatis Dii in hac parte est deceptio qr sciens impossibilitate intortalitatis qua3 appetod odico Velle imortalis pybii iunctivi modi ut subintelligat codi tio possibilitatis, Rohui' est,m p tale loquumem, nullus tesu nares poni actus volutatis, O tii est stra intent in loquentis Sed dico vel ueste intortalis p verbii optatiui modi, id est minam essem mortalis et illic migna actus placentie predictis huc modii nullus breligere esse imortalis ivli sorsan abutedo vocabulo Uta de trincinde sufficiens remanet ro diuersitatis D exvlic aut actui q6r electio sema iugit ati' qdam ac/tus volutatis,qui m reterminata intentio,q est actus circa fine3tan G o certu mediu iam aeterminatuet electu am bile Et q&3hi acre exsuis apbenssionis qm colarinant, limplice quida coiiversiione sapere viderae, unde equiparari viden ppositoi niter se et sustenti in couesione simplici apud intellectu,Sicut tum inter tales a positoes ,υ rad j est veritas vi tessitas. ita apo istos actus volutatis sa est eade malicia vel tonitas.
I Capta . ix.prosequedo ordinem actuti ronista volutatis descedit ad vitios aes ' vitiusm A
220쪽
scis his que ito placent, p3 lomis electio si serasius orprosmae ostillus sessi est activa et haera applicatio appetitus ad aliqd netendit. Quare etia nessi respectu ultimi simis erit oscimis ni homine,ne B respectit cuiusdique in restia ,si solii reis mi medi Mahola,quore etia priste est declio,q sensui dura i siugaddit retatione ad aliqd cui electu tan optabilius pacceptas D postm aut ro intermedia inuenta recte discretiit, et voluntas Vinctius iudicabaeat is paci rauit,nondustatinas ture mutio nixesiarnis est alius ronis,qόinscrtu micupatisi ne preceptu quo ordina mediu pacceotatu ad amo hic aco in tonis, rie est a virtute prudentie dicitus,cin elt pci re ictest efficaciter ad actu ordinare, oadit aut actus iste te i recessi te actu sibi correspondente in volutate , qui u's Et ille aci erespectu medi reseres in ea i ulti 'sine et queuis iterdurat vit ineu tuo obiecto neqm in dicimur vii 'stio latena illo solo Himur Gad alid tam ad meliorer referim' ii q volutas qelcit,si cui in stri,queuisvltimus sinis serina ir sumptus sit interiri obicctu formale electois ut m ter diatitudine aliqd elisim non
in diaritudine eligere dicimur Est aut usus fis applicano actauali a potentia* eWcutiva* ad 'pus,id est 'olitio qannipti iis opillis,e naturali sua efficacia alis 'inu inferens motio nem qualescum sint ille nisi assit aliqb sortius m dimemii Et hic actus alio note in dici conatus Duc aut acrum volu tas in se et ducit, i ut est in actu pori amoris Vtenmis a meis luct ouum Puellamiare vel virtuast manet cu posteriore, e ibi remit m iste actus imperiit vel pceptu in intellea .m autevsus seqtur pceptu tangitio S a 'v qφl xl ar ad qrtim urist, Rectepcipere et recte Vti,sp se comitans,qr ad pceptu ronia statur odidientia inseriou virili ,queptinent ad Issum.ian etiam illoc differt usus a psensu et electo e multa em eliginis .vel in ea osentini' uiseno statim opcramur,etia cu pollum astans tunc rectu eoae actu utendino halamus, Experimurem Q frequem aliod sacere Dponimus p tepore aeterminato futuro 3 daremus actu volutatis absq3 o re Et lyuc dicim' electoem antento .
vel ostiasum.Vocatu Ppterea a comentatore volutas antiq. ueniente aut Ne pconcepto,Volutas notiti uic at actu ,adouemox seditur opatio M hic voca sus, apud comen latore veroucas cupiscentia noua D Ostud nobis expressit 'menta
inviu .pbysic paulo post pncipiu sic inquietis .cu voluntas fuerit ad innova dis aliqua tam una hora, recessariu3 est,ut in vo
bitata fiat in illa hora palpiscentia in asciare,q no erat an, et illa