장음표시 사용
221쪽
est causampinqua ad agere et in illius 'cupiscelitie est plentia te
Pori queno erat ante aut est transmutatio aut seques trasmuta/mone E Ex quibo seqturs solii importui sari volutatevius ei necessario cori adens sintvximii et naturale et uniuersile Pncipim omnia actuu imperatox,sive sint in intellcctu Ni cu votlunius intelligere 'et cosiliari suae in volutate Dei quamque malitia alia queroni obeditet volutati s . Sctus aut iste viendi ininis ,ad y triste ptinet morale alim qdem eliciture,vicum vir: iis moralis subiecta involutate ahqnyo dispositive qrvirtus ad eum prompte cliciendum disponit, amouens impcdimaaci A,Vt f Mus subiecta sola, in appetitu sensitiuo,q natus estres siere rum et trahere volutate ne rinioladiat. G emeractu ordine actim pulchie elinit So β'. o. q. xvii. M.t .ad p mu dicens. id omis actus volutatis pcedit huc actu3 ronis,4 cli insperiti sed aliqs pcedite3 elactio et aliqs ratur sta3vsius, qοῦ post Germinatrem asilis ,que est iudiciu ronis volutas digit
anu volutas alicuius incepit uti exequendo imperiit ratiois etc. Ur mimi 3, ν sicut in Natois vltim' actus ronis desim rius Ita et v .utas piscipalii unius et vltim' est ipse viris, Ptinet enivstis admotione actiiij volutatis,qua alias vires ipsa mouet, et Jic laqui t electoem aliqn i cne,pcedit aute decumem solii naturam lor adesset aliqNeaerius impedimentu. ID CUnper ': fac' viciadi pseae sium' i actuu imperaro* omniu ,et petimilli nobis pncipatrimputantad laude vel vituperiti meritu, Ineri ni Tna et ad piritu et ab eo de recipiti thncipast sua tantiatoum esse in opere virtutis,p eoq)oporri omneactu virturi ex electione poedere ,in cui' signit virtus telinis η .Ethic ,* vi ha bitus electiti' etc.aasi , M. Tristo.sic di. t Daciniis em pro/pria vides esse virtuti clectio et magis in opaloes mores ostendere Erponenda sunt decac electoe ance oriead modii satis exp0ium Uaeclectae vi capit extense ad usium,cui uicta statim dieta vicina est. Et cito irronilla exeo miri electio Iulius emedi ppter findita in ussispaliqd amnis in facultate volu tatis in ordine ad aliqua alia rem,in qua voluntas tanque in suosne quiescit,et sic sine uti no possumus ,sed solii med is, in stri ter expolim dii estillud in tinnime virtutis, sp est habitus electans,in antecessbrie siue vicitu',id est ustuus. qr virtutis no est solum facere plate velli mediii ueniens ad faciendu studiosium
os ad studiosam plina electionem, sed potius ipsit is Metticu
222쪽
citer mouere ad assequendii id o est electu. etia pbus in ve/Matione refinimis virnitis,vult*eius ditio munis,est tanta facere hiae, et opus eius reddere tanu ,hoc aut virtus potius faciet mediante usuque electoe,cuclecti in solam re se nulla necessi/tate aliquod cocomitatur opus. Pristoteles aut no ita distin eactus volutatis in speciali,que versantur circa medium,sed viri3 consensum,et alios omnes unico nomine electionis comprehcn
Capita.αdeclarat diuisione in amore concupis
ceve Scamicitie.pulchre ex ea iseres documetu.ADIstiis adiuersificat actuu volutatis p parationem
ad actus ronis ,no inutile est quasdam alias subdiuisiones subnectere.Emorem in pumis duplexest, mi dantem est amor amicicie, et est ille qui daretur ad cu3 cui volumus bonii.Elius Mest concupiscentie,da s. pro obiecto bonu illud quod alicui oluimus Quia aut obiectum miniamoris,esti Din parens bonitate quod est bonii simplY,obiectu3 aut secudi est,nitas,qua alteri volumus i et ob id solii est boni quid,inquum psectum sitbsistens cligibilius est fili alique modii sua psectione, cuius bonitate in se primet Sequi erga lanior qaliquid amat ut ei dine sit est amor simp Emor 'o quo aliquid amatvltanu alterius est amor sim quid taec sententiarnm S. β'.Qq. xxvi.ar.iii .I nctystinctoi Icoui. at tauror subtilis ,dist. vi.stbiciatentia*. q. q.diccs,velle amicitie est illius obiecti cui volo tonii; velle cupiscentie est illius obiecti qNvolo alicuialii amato Et aliquidi interpositis subdit velle cupiscentie psipponit velle amici te,cuem amatu resipectu cupiti sit quasi finis,
cui volo tanu in tanque amato Turpter amatu cupisco sibi , iiii quod sibi volo et es sinis volutatis halaat piam r. n. mobiecti 'oliti unoe v lle amiciciemedit velle cupiscentie Et hoc alius doctor sic probar, Non concupisco inibi vel aliis bonum nisi quia amori vel alium amore amicicie.riis amor Icupis centie suppiast amoes amicieie B Ex his inferre possum' ronabit siex quo sinis est obiectum tincipale et formale volutatis, causalitas quossi finalis ex actu rependet volutatis adeo qualia timordo est in actito talis erit ordo in sinito,cu ergo amor amicivisit omimpuippositus, sequens vides,* eius obiectu talare essemis pncipalissimus et primus. Quareetia nulla psectio cre mure intellectualis sic. potuit die sinis simpla ultimus,quin ad/huc uii Elam me ponderat ista creatura ronar ore
223쪽
terea doctor Qbtilis ubi statim,dist incruem ponit et ordinem uiriter velle et nolle qr sanolle est acreposito' volutatis qito resilit ab obiecto discouenietiri,velle ho quo acceerat obiectu aliqNone ilicias jubdens in omne nolle p.u imit velle unisso em refugio nisi qr no potest stare es aliquo qs accepto, tanque coireniente o Siho huic qs ob iciat,m pt dictare aliqdabGlute es Ie nole dum,et huic volutas vise psormare,et tunc actus nolendi pinuaerit m nulta actu volutatis psupponit. x ic dicendii est.* o, iecm Brin. ile nolimis dedit esse malii siub rone mali veri vd π in parentis. Ro aut mali exquo in pila toe Isistit nequit intellini vr ci Rabsa perfectoevel honitate qua priuat. Unde nec vollitas naturairpotest odire malu,nisi virniastvreode .actu ut alio mperfectoem opposita priuatam diligat
Capita.xi.ostendit differetia inter veste complacentie Sc velle essicax seu essicientie ,8c quomo
intelligat maxima comunis.Qui vult antecedes.
. mplius doctor subtilis ubi siupra questioni pinaopiri velle subdistingues Sta iplexest actus volendissici sim plet et sub Miloe,vd siub Evis verbis ast volitio enicaretu. volitio pplacentie Eteremplificatqueadmodum alio modo infirmus sperans sanitate vult sanitatem et alio mo tope rans re salute no em querit media inducentia ad. sanitarem, P eoor no estimateam sibi possibilem Et hec volitio complacentie musitate rei impossibilis Gufficit tamen ad meritu et tamerinini,qr etsi sit impollibile,tamen maestet consentire pleno consensu id est siuificienti ad peccanduὶ re quo in sequentim amplius dicetur Iollamus ergo trim subdistinctoem actuu ex iam dinis doctoridiis. o Et qd multimo iam tacta subdistinctio potest moι dico latius explicari ad cognoscendii natura et distinctoem ment tuoni eius et velle complacentie illud dicatur quo homini ali/quid est gratu situ placitu3 elusi ad hoc nem assignare neque at cluein admoduviu Ethic ad eos quos nun*vidunus aeni. noli sumus Mela aut esticax vel et ieientie est quo volumus aliquid ut finem utiligenta poperamem nostra,ves p mediu alit
quod ad ipsum Et queuis pinu sit tene immissibilia id est eoru ic nosti irinita sibilia,nJmsecud a, et qdem de veste efficacimtoluto bocea sere astu rone qua de electioe supra ostensum est
224쪽
experientia docet mcussi quis aliq d villisub sinoe queprimum scipit no extare oditioem dignit i luci velle, Ino ergo tale villa, rite pi eoae que estimans impol sibilia,verbi gratia volo dare ele molinia 3oum si sit pauo operto q) no sit paup,tesino illud velle Sicut etia si residero efficaciter esiod sub Iditone si aeo placet si iustii sit,uellicitii mprimu milhi ostat reo hoc noesse placitu ecliniustu et illicitu ito ampli' id desidero. possim tu balare acrum ouo optem vel tesidere vi illud dis placeat vilicitu et iustum sit, Sed boc est absolutii desideriu ,no specticientie si simplicis placentie,q6 lane pi esse e ,que cognosciiturimpossibilia o Erqm 1 tur,* impossibile est alique velle aliqd inicaciter
sub oditae qu i scit no extare migratia mercator sciens q)no possit mer es seruando vita siluare nopi badire velle efficax conditionatu,quo vilit merces seruare. omi velle oditionato ab 'lea' sicut lisuripi r vita3 siemare ita et simpla merces eiicere Q, pniisbae est,qr tuc sola Mino est amata, et est alteri ro caderi di sub actu volitdis, On ergo illas ditio scipitur impossibilia mox cessat amor efficacilli odimis et remanet solii amor velleitatis vel optacentieei'.Un nec missi Q cestet etia3 amor efficax uitionatus rei que sub tali odite volita suerit ,remaneam sogn amor simplex coplacentie E eSir obiicias beccodo
Monalis est vera mercator vellet retinere merces si possitas seruando, saluare ulti, ino etia et hecerit vera mercator vult retineremerces si eas seruando possi saliuare vita. Negada est dic cose quentia qrancedenses ppositio aditJnalis,que nullu ponit actum volutatis , sequelas aut er quo est cathegorica quiis ae conclitionato extremo ponitactu volutatis astatu oditione ,3a
ancedente qσ nihil ponit,nuque sentur oseques aliquid ponens. mercator ergo sciens ,* no sit pollibile merces risuanc vitassemare,no b3 actu duo vult merces salirare si possit vitam serus re uis qua di vesteitate optat utruci simul saluare.Sed qr scit eiectione etae necessaria ad ossematoem vite si efficaciter vult vita seruare ernecessitate etii volet merces cere f. i Unde aetali 'elle efficaci intelligenda venit illa comunis my ma q vult ancedens mequale,quia credit dimitivult etia osequens eiusdeῆ etsi quis odiat sequJs e recelseellcyodiat ancedens eiusde i emmis odiat inignarocm Dinis em odiet ostensam eius que est nil edens ad ipam sit nolo mergi mox volo seruare merces o Sed pira maxima hanc instas hec cosequetia cognoscitur necessaria,remittis milhi pcim adulterii ergo adulpertu misi, tri.
225쪽
candu dicta maximam,oportue et sufficit,siqb extrim iteruenire Primu et ancedens volitu sit ca necesseria 'sequetis ,id e ad quare nectilitate ratur ques,ut si velle alicuius aecollatoa, etiavolo eius morte.Scim,* sequens sit mediu necessariu3 id est necessario pinquisitu,et positive coadiuvas adipna, ut si qs vult mireadamua,etia vult uti nauigio. Tertiu ς sequens a uimo importet: in cedentevolito,queadmodi vii. etdic et in libro te motu alalui M,Siqs dictet efficaciter ome dulce gustatre oporri,hoc aut dulce saniel ,necesse est eu q pleti Fbites,co
fluit omissoad remissione si poli' indignitate ponit ad ea . in te missio Plata misericodilia. sit, ii pparatoeptriti cordis
Capstinxti. tias demonstrat actuu interiorum Iubdiuisiones A
, Mi 'o in actim volendi odiendi et nolendi subdistin Mut Eliqvado emaliquid est pni se simplynolitu ,ve
'incus vel miseriasiiqitudo aliquid est nolitum νpteris in in f alnid nolitum ut egritudo ppter mortem, Eliud yovit volitu*pter aliud nolim ut clivolo medicina .ppter egritudinem nolita aliquado vo aliqd est nolit u ppter aliud volitu3,Vt quenter idem actus simul respectu diuersorii obieaom,l alatro nem amoris et odii,volitionis et nolitionis quia ex diuersis suis obiectis tales actus sortititur sibi diuersas aenominatiooes tmile buic h3.S. t .scSo,dist. xl viij. dicens ,qiuis
uno mo sit idem actus qui sertur in fine et in id quod est ad sincim intentio nominat illii actum 'n ordine ad sinem sed volutas norat de actu,sin ordinead yinati obiectu quod in finem oradinat Et ideo in tali casu volutas est niala,sed intentio est bona tona ec ipserat si quis velit servi ad subueniendum pauperi inde tuc idem actus penes Isideratocinabstractiva, molui inintaione sinis,et in actu qui pose fit circa media,quocath voluras Ηqtautosormieramgrin eade distinctoe,qy volutate ibi intellisit actu circa mediu qui distinguis intentioni ubi in β' Moxiii loquim volutate consermiter ad Pristo.u .Ethicorum
visitactus voluntatis respectu ipsi is sinis,siciu vituleano ut
226쪽
resipectu β:icipi S ci qxir. an vii item loqme volutate for miter ad magistru ab rea et apb Duradu eade distinctioeide. act' est usus et fruitio ,et in patria eode actu diligedi beatus iste deo et utitur creatura, sicut et actu eodem videt virum. o distinguu6,terea dicti rectores triplicem amorem φmus est amicitie tantii,ut cliquis amat pina mistentia, Alius vero est, amicitie et clipiscetie simul,ut cuproximus diligi ppterreusa uias Ppter vita, Et iste amor Iemp habet duo obiecta questia' unu alteri est ratio cadendi sub tali actu qucadmodu et sime est colori ratio cadendi stib actu videndi tande etia talis actus re spectu alterius et alterius obiecti sertitur sibi nome amicitie vel
cupiscerie. Et huc actu aliq eogdicinit posse pinu erecin hole amore squi est amicitie tantii io pcedente, et hoc tali ra
tione omne dictatu a ratione ante oem actu volutaris,eotest voluntas velle,sed ante oem actu volutatis, potest ratio dictaresnorimu esse diligendis ister deu, itur et anteoem actu voluneatis , pxim' potest disim pter deu ,et bic est amor qui est amilcitie et compilactae simus Sed ad hanc ratione facile respondeest sicutapud rationc nostra discumua oportet terminos simpli ces apprehendisse,alitem faciamus positione, et rem absoluta enisse cosinouisse,anteque compares ad aliud, Ita et apud huma nam in Tein,uaturaliter aliquid prius apprebendmir et amaei in se in propria uua bonitate,anteque aliud ametur precise prostreriplam,o ergo necesse esset simplicem amore amiciti esse sim liciter in quolibet genere omii. o Corium vero amor 'ninos est ille qui est cupiscerie tantu,qui est respectu alicui' ne solitarie que in sub illo actu no caderet si amor alterius in eodem l 'ore precessisset ut sanitatem rin seno amare,nisi prius vi. tam mea dilecissem Unde etia et hic sanitas diligi propter mea ossistentia Pliter m que in priore amore,qr illic vivi erat alteri ratio qua ambo siub eode caderent actu, Dic vero vim cadens sub proprio actu est alteriratio cadendi sub alio actu incFuresipeo tu eius,voluntas no posis babere talem actu nisi inius respectu alteri' habuissetestu actu Sicut forsan quis assentit interdu clusonipeisse m sedio m nisi .ppter incipia inqgutat atarium octutionis acquisierit ex priore assensu principioru . E N qictis moliare.vides S t in simili pina Icoco. xir.ar. .
ubi dicit,u nata' iterdu pcedit cautati volutate,aliqv auto sequit intctio volutate que accedit volutati predere Dura si aliquia vclit aliqd facere,et postea referat illud in deu, et tunc me .. volutatis bonitas,non depcdet ex intentioli e sequeti,nisi itea
227쪽
ectus voluntatis resterescit equat intentione, T ic doctor em videtur loqui te voluntate consormiter ad magistra ubi priua ut dicit actum precise circa media et vult eundem interdu precedere intentionem finis Quare etiam videtur, cr iuxta modii statim dictu sub tali tanta posset sequi intentione, imo et pFcederere ectu med i precis eiec intentione finis paedente cui onino fauere vi detur quod doctor ibi apponit diceris,nisi quatelaus actvoluntatis reiteretur cu seqvcnti intentione, id qbreiteratur.' hoc in ea dem is simili forma redire intelligitur.
Capita.xi 3. circa premissa dissoluit quam
dam dissicultate in line an neetens valde utilem actuu volutatis generale diuisione
Q. Edde natura huius act' merito dubitatur no em est ille actus,q rn volutas ipsi' finis vi patet nem est ele
in fine hic mabili dici posset,et reduce ad clectionem vel mensum, Neque oportet in omni clectioe vcl olensia,fieri actualiter relatione medii ad fine sue interdu satis est,et clemo vel co sensius Pgredia origina ex actu a in fines silio oblatro, Ita e tali origillatioe actuu Nit mala mediii illud satis refert ita rinem san hic aliquis ad madcdu ob sceret, otia Iclusio in veritate' distincta, veritati sui pncipq, ut diu' in luna eclipsat i lumine tuo afueritas,distinguitur ab ea qest huius 'terra interpo/natur inter solam et lana Sed in pposito, medui nulla apud leh3vpria appetibilitate,s 3 dii taxat h3 bonitate ipli finis Quare, no oportet,si intellecti; spcise allelatiat nclusioliis ergo etia volutas possit inherere p ise tali medio Urco aut tali medio, G si mediu Dpria haberetbonitate,pterea qest er sine, ut si potio babeat delectabilitate iniicedinis ivltra virtute sanatiua .ruc limest:* amari potest rotae dulcedinis, abs. na amore sanitatis Eeduis luc ianitas no sit ei ratio cadedi Iub tali amore, c mPcerroten du,ae sanitas erit ei ratio cadundi sub eo actu, q est circa pa
228쪽
tione ut illa ducit ad sinitate, si ad tali actueade difficulta mouet de potione dulciqde potioneaniara Spdictisqs 3 est sat qd sibi p laceat. Est postremo et alia actuu intersea diiunctio queda qda nas indiffererer t)nt ν obiecto aliqd ves
intra vel extra nostra plata eristens Ni amor,desideriti, placentia etc. tales em actus sinit aliqn circa res simplicis, aliqii circacto durarat ontactu humanu in holaptate eristota ut deussi essananifestu Q b3 actu exteriori: a siemcedete p icto obiecto , I etia P λsito naturali et exio necessarioque effectu Meetia vides de electio αn fui ' obiectu vel est act' buman',vel reqrit ollariolae buma/na interueniete, ne cui' obiectu illud cadat sub actu electionis . pina lco e.q. xiij.Ucrutante electio no erit cinia talis opationis nisi interueniat actus ulterior qui vocatiirulus vel conatus ipsitis volutatis ut dictu extitit superino.
Capitulu.xiiii. pulchra rone ostenclit curaetus exterior habeat plures circus alias aei' eo interior aut nullas aut in paucissimas. AOUmaiiWm in precedenti tractatu Ricipaliter decim
custantiis actini humanaeu intenderimus bideo post
distinctione actuu interim iam premissam, coaruit est inuestigare,an in illis eodem modo se habent cir ' istantie morales, quo eas adactus exteriores se habere stupra ostendimus, Et quidem lata hinc inde repereditamia,quia, que sunt circuitantie accidet itales actuu ecteriorii, pleruque strui tun fiunt obiecta possie essentiali ecificativa actuu interiora3. G: quo nam fm predeterminata, actus intenores obiecta sua pst recipitit a sola pilentatie nonis, deo eo mo aliqd est obiectu actus intenoris quo mo est obiectu ipsius dictaminis cui pso matactus vo lutatis , ron is dictam disponitito tiri de 'actumreriore,et pse obiecto euiscita etia de fine, et de omnim at a circustitiis eius ni omne it divi qNpotata tendit E sim actum, est aliquo mo vel obiectu actus ,vel cadit intra obiectu illi' act'. 25 Unde etia illa de tale dictante se stromittit cadet siro obiecto illi' dictaminis Et ergo omnia illa in que tendit volun
tas fini deterinitiationem ratis dictaminis, etiam intra ambitu.
229쪽
eius obiectua finis et allecircustantie eius , fit hoc est dicunt * circustantie sunt obiecta partialia vel aci alui atatis,ut qui vultatique actum fieria tali Ninme,tali inimi, mento,talitainporean illo loco,sub tali modo, etproProtat finem,talis aliquo modo vula,cimastantiam quis, et locum et instrumoitua pus etfinem. Lramus, necesseest actum interiorem specifice variane Mitionem cuiuilibet circustantie per se moralis,quia talis circa rus nullo alto pretipposito ted nitioiaesui t
medistantia contraria aut est potentqs materialibus ψυ
obiecta testu actuu nisi forsan in aliquim solii 'n
230쪽
imi nisi ab interiorim actim ronis et volutat ,a qm rcediit et qis substerninitur o φ Eequim in strant,ex quo actus exteriorea paucissima himp uuis p se obiecK Ideo etia in actu exteriori paucissima sunt,ad quop variatoem act' varias vel specisi ce, vel mi
meraliter,ut idem coinedere,am uitare,vel arare iΤm inlinem3,
stat vivaria e loci teporis,cu edificame vel standalo ν mi, Idem quoque pi ad gloriam tei vel vana gloria3 ordinari ubi illactim interioris est triti. Sed iam dictis no tincritqquis obiiciet i in actu interiori volutatis, salte dolat poni circii stantia qualiter id est modi agendi ergo male r g aa' interistia b3 circustantia Andeo ,H3 actu interiore no iacgam' sim Pliciter omes circumiitias,'r intensium et res nil sunt ,cii3 magno vel paruo conatu iurique respiciut substantia aci' interioris,s3 io murit icta circuitantiisqpiat transferreactu retano in malum. vel ecouerso Iam tales no sinit c istania iam dicte qr si acissititerior volutatis tantist ois gradus eret 'erit lie, via' alio melior.Similli si actus suerit malus in onii gradu manebit mi , corr.'riu alitest in actim exteriori qr stat in aliqs acFius ad utabili sit tonus moraliter vi moderata pciissio discipuli ui tu fit malus,si excessiva sit pciissio ergo sigilii cst m tales vrsit es circistantie actui exteriori inexistentes villis piit variare sp in moralem circa actu exteriore,que circa interiore hoc in no crit arisi talis ci custantia fiat pse pino morbilis qua supra labo capta satia rescripsim'. Oe pdictis ni otium erit adrpositi cis3 tractabir tahonizate et malicia actuu interiou volutatis. ubi ex his sui dabi/mlisl acous interiores bonitate spec sca et malicia imi solum e obiecias .et nillio mo ex circussa s.
Capsin primit elegater ostedit bonitate actuum humanorii costitere in coformitate ad I priudictanae rectu in ipomet operate costitutii. A