장음표시 사용
281쪽
suppositionibus pinissis sit ista pina clusio respoliua Stat aliquos actus interioris volutatis, Geius
dem spei naturalis,qui lio sunt ciuidem speciei mo Ll ου ratis promor stat duos dici e pro ise iudiciu rario vis omnino Me in omnim,quo ad ea que in tali indicio applicii Oo uci plantativo directe expinunt vel apprenduntur, Vnde gactus illi positive habebui idem obiectu,et eodem modo preicii tatim, are etia actus volutatis tali iudicio cosormes,etia dc beluose eiusdem speciei naturalis iusta quarta suppositioncm
Sed statvnu illo: hoim aliquid in sua apphetis ne lainlisacr
crire qbaliter no negligit,qr Ic3 iste Pisnorantia excusat,no a ter,ucibi gra circa pinu exemptu teme suppositionis pinisum, Si duo eunde codemnent ex eode penitus moriuo, quem ranie ambo ignorant innocente hic quidem ignorantia excusante, a , vero ignoratiano excusante, horti ambo*actus interiores erunt eiusdem speipenitus sim natura,diuersarum tamen specie prininorem Simile est si duo velint cena facere,et eam dura ar apphendant,quo* tamen unus tenetur ictimare non alter. B
Ex bis insero pro resiponsilio corollario, r in actu interiori,qui non habet aliqua smin moralem ex priuatioe annexa, std solunt ex bis,qile per ratione voluntati presentantilemper idemptitaa speciei sim naturam, infert ideniptitate sim speciem moris Et de talibus actibus accipiendu est illud comune verbii, num et malum sulit disterentie essentiales actuti interiorii fui eranatii et moris, inquarum in eis temper prima habitudo actuu ad rationcm penes pinam paratione coincidit in ea que est penea scdam copa ratione et ecouerso. OEcba coclusio In this actibus in quibus species moris precise sumitur ex his que in ipso dictamine eiHimunir aliqnest id antas specifica moris, Vbi me ira est idciriptitas specifica nature,declarat,qr aliqn ad distinctione vccifica naturale sufficit diuersitas quedam re , queno inducit diueioni speni morale,&bigra sublatiarioe pposimo ,qs velit algente calcfacere estuante 'o calorim restifera re hi act8 disteriit quide specie nature,in lunt eiusde speciei sor malis sin more respiciut em rudem fine formalr, υst subleua rio proximi. o Suniliter et acFG teriores,Quis inultuabiuice disterre videantur in specie tutum stat in eiusde spei ingite moris qua ex sine serinali recipiunt.1uhmaacbe q. tq-ar.m.ad tertui sic brim multi actus specie disterentes,ordinati ad vini finem est quida diuersitas specieier parte epicriori actuti, sed unitas speciei parte actus interibus,
282쪽
Ca m. ix.dissoluit argumenta ca.Vii. ad questionem introducta. A
do Ed pinu medit actus volutatis taliberatiis,p mo et ex natura essentiali est moralis la talis puto est a 2 in potestate hoin,in amentim aut et pueris et somniam is nullii fiunt actus voliniue poteritie,ncut sinit multi act'pa/tentie intalective,qrtia in eis no est usus litvreronis dractim e nimiaibilest ad .pposim tali aut actus ostquemcs milein libere dcti ara,ex natura sua fiunt morales in sino mo vel qro mS pstitatis N in suis naturis tam sufficiente includuria qliadi linirmorales et volutarii ciuis esse volutarim euasin magis et inimiS reperiat in eis licui resse morale Nisupra in materia te volunta .rio.capio. ostentum est. B eon ergo inferta qcqd est eis specificu fm natura erit eis specificu sim more. Illa valet hec sequata,m Fuis aluiua cs moris sequat ad spem nature ipsius actus,ut Itingit in actibi ii tota spem sumiit morale3-eybia quedirecte expinutur indictamine ronis,no in puemcqu asip pter idelitate specifica moris statim essent eiusde spei fiat specie3 nature ut panii xinio capto ,in scba clusione. Sed si tur aliqua identitate nanire hiat quo ad syrmaleobiectu.Erpretereamquenter spes moris siumifalivde que e bis .ian suuiis sipes ira ture,Vipatuit in ecclaratoe pine Alusionis. Un osequentia non valetret satis p3eleiam habitis Edsecudii traseat illud mimis in maiore Sed cu br in minore acnis voluntatis ex solo obiecto sumit spem moris veru est hoc te obiecto relato ad aronem senes secuda ppararem ae quain pina supponextu ecia idem pi esse obiectus acnis tant et acnis mali. nec tu g pter hoc ilPieriit eiusde spei,'r ideplessetanu obiectu et mentes viat' acreqs in sit malu et in ueniens obiectu alteri' actus,Mpterditieris fictamina recte ronis adq act' reserendi sunt cu3 suis obiectis, queadmo etiam ribi intendit.concedis vlterius pntia illata te specie morali,que lienit actui erpuatoe,q e Moino eratra natura est ius actus Ο Sed hic merito dubitae taliquis actus possit esse in specte bonitatis virtuose ex directo ,et in speri alicust victi vel malicieex indirecto,a uic est etia trabiu sequens anneni, an virtus possit currere ad Mductiori acreri est indirecte malus dando ei honitate directa. Dic diremiter OV ponendu est retonii et malu variant spem in moralim, tactu ni/uptata sepulses civita malicia seu tela;initate act8,st. it in lirc
283쪽
hmitates nimales in eode, que simi Demitates qG3 ousci mactus ad diuersa dictamina recra eadditum filiis tales holutates quanicum multiplicentino piit am tm iare toni redmalicia unica ψm aenept reddere malii, ppter stricta ficatonem
lamia lata3 fcamem mali,que satis fundat in kbo Pionysi . Horni estex integra causa malii tho ex singui tinctim .Et ex illo Eri stoteles . .Ethic dirigere tin uno mo Iringit,peccare 9o infirnitis E e Ita ad omii diibiu dici pt vactus q est malus in
directe pi in se balareo initate directa,que ad ytuteptinet δε mactus no mota ab illa tantiatetanus,et se ons no erit veni di
re ipsit sub specietatis dimitatis ,sicut nec ethiops .ppter allaedi, nem tantiu est ponedus sub stacte albi vel aliudinis. Edsciri dubiu adrimi pina facie vide dicendii,* no, huius caula videtur F virtute nemo male viis,fin Eugustinu3.Sed ae hoc alim latiorerit sermo f e Bid territi est maioris ponderis in ganda venit sequela In pinis eri milanianistita est ae tanitate
et malicia ,qua3 actus intex sua specie directe et positive statem duos actus eneriores esseeiusdespcim natura vitii esse bonitattem 'oesse main, v eo aemediit a duam volutatim speciedistinetis otiaru3visa pontiue etdirecte clibamaltera rho directenula, ut m unus dat elemosyna pauperi Fpter tau ,alter Meidem dates olyiij ppter vana gloriadmo eade actio numero pi a duabus
vobitatis pcedere sic diuel silicatis Ito3. Sed in actim interio no no est possibile eos esse eiusde spei νm natura ,et viiii positive esse toruialiumvo habere spem in malo positive et directe sed ii vitiis re t essetanus tuc alter eius seci,no pt esse malus nisi indirecte et Dative. G Hie to mite pollunt assignari mactus exterior no pt esse moralis,nisi ab actu V diutatis a quopce dit qui est in diate et ex sua essentia moraiis , o modo in Ierii do vel in qrto mo dicendi pstato aut exterior vide se patuit, R3 in moralitas est ce ipa rotae,ad qua volutas in imediata dabitudine,actus aut exterior no nisi mediate volutateo pterea actus exterior no by ronem voluntar nisi ex actu interiori.Tertia tnntia est babitudo ad recta ronem q attendi in staeda pararatione actus adronem est frequerer actui interiori qdem essentiar in spem hoc aut actui exteriori est Uossibile. Igi acre intervaptellex sua Ppria specie moralis,no aut extarior. .
sin m.X.ostedit quo modo aetas interioride in numero possit esse bon' ocmes' A
284쪽
'N' Stis ergo sic ventilaris ad alia difficilitate eis cohere .lia i r . Bn in ide actus interior possita lanus et tu in us . videsqsic argumento durandi,Sicut set intcllectus ad veru et saltim sic se in volutas ad bonitu malu sed ide actus intellectus,licet sit simplexet indivisibilispi m successive esse verus et falsus,vi cu alicis credit sorte; sedere'
OLm HO liacm acrus volutatis limplex et indivisibili
pt succelsiue elle tanus et malus. Nec valet ii dica in actus no hsuccessione or idem 'n i ,pt successive opposita recipentino osuccessione sivi Ap laccessione oppositox circa ipm,dumodo io ut tale, tingat pluries miri sumere,Sicut ide corpus sim ea/α in parte,pt successive esse calidii et frigiduictus aut volutas 'iussit simple et inluis pilis pi mpluries sumi,m nosiossi h Ele pinstans tois. sed pipluries partim miscoexistere. molestetia hoc Hvides incere de facto,cum aliqs vult tana volutare diceae mulam,et ipo Pseuci ante in eodem actu volendi,interdicitur ecmaapo ignorante ignorantia q eum no excusat.qrno adbalat diligentia que talim adhiberi dilat In isto casu ille idem ac*volendi q pus fuit tanus ,postea est malus. Sec' aut esset si iὼterdimi uinotesceret ei,tucem sicut mutares cognitio, sic et volo
fim. o.Sη .disii Bona et malum, Buis elicut dine acciitales a ueximo*m esse nature,nomactim voltas Tinpli' miti mderect ,nulla circustantia pi actu vocitatis tanum, facerernatu,sed in euis obiectu hoc N. Quare vides * volutas tana et volutas mala tia disteriit idicie irature.qr uo plesse tandi et maist est aliud bonii ,erit alius actus l Kndeo,Hiud est loqui te malo morali,esuid ae culas euis usus theolo in eade ficatioe coiter accipiat tile enimTalis G pcisioneaccepta,nihil videsnisi pilatio eo intratis ipius actus ad sua regula,queest dictamen recte ratioisApuatio aliqn vocas diffornutas,aliqn res reordinatio actus.-lst talis deordinat' vel dosormitas imputes homini ad cui Iesaccipiat nem culpe,hoc via volutate, culpa em sonat Idi natione,qua hq vitare potuit et tabuit.Un etia finBritat VcN,In naturalibo hiatioes corporalesqn siunt voluntarieadesqn fuerat in nostra potestate et ad eas positive vel pirative onera/
sed eos q ppter aesidiam et negligetiam deturpati sunt Siliaeret nullus iproperabit utile ccco a natura, vel esua firmisse,ud J
285쪽
vulnereGed magis eius miseretur Elim aut q ex vines poratioe aut alia inoinentia excetaoniis lxi uti v increpabit o Uerii cii tali ecordinatoe inuolutario no imputabili ipius octus,que aliquo ingest malu morale stat bonitas ex fine, i actu illii faciat simpir bonii.Un no est imaginandu actu sic factu esse indisserenae,ae quo ais E Istis pinis sis vides dbri,* idem actus volutatis numero fili sua substatia pi tene 'mo essetan' etpostea malus morali sco incomplete p parat in ad pinucipiti actuti humanou,qs est ro,inquetum Icumo est psorinis rem ni postea vocide distorinis,qn sc3 dictamen cui actus cosorinas volutatis actu durante transit a veritate in falsitate,que
admodii etia qda dictitur bona vel mala etia si uo ponan in esse vr subleuare paupere,vexare innocente et eo Faccipiuntur,emona vel dis Ionarecte roni f Si in loquamur de tanitate morali in esse coplato. parassiem ad volutate,q est pncipium mitis stoedariu actuu humano* cui qde bonitati ex directo cotra me culpa tuc si reformitas vel ecordinatio squa ido actua iniero pus inus ia hue sit volutariai. si in sua prate sit OF tunc vitare,certe ide actus interior volutatis poterit successive ee talnus et culpabilis. G Estrame hic dilueteraduertendu,q
muis facit ad inouamem rei tigentis micranae ronis te aliquo ostabilia hilaretrastatin falsitate no statim inopplerstasilitate humane ronis me talilaratia existens mora indiget et tempe illa falsitas pol Quem is p s nec error ille p Plana mox porconisi Vir neque tuc est volutarius et per piis reformitas actus voluntatis,ex eo ne psurgis no erit culpabilis facilius Mifratio
practica incidit in erroes 3 volutas incidat in culpa ,N ad er rore sufficit nuda pilatio Nitatis ad culpa 9o vltra reqritvrratio volutam fm qua deordinatio at subsit humane voluntati.
Capta xi dissoluit obieetiones precedeticapitulo post oppositu indiustis. A
m n errore volutariu,que sostuc durante illo am lm po α ta ruit seu uit reponere. In hoc casuvnicus actus vo lutaris successive esset nus et malus. dqrfpter cursu3 colletium fantasmatu,que oportueintelligente speculari,intdtecsthi manus no pidici mirerere eide cogitatoi is p oseques nem, volutas eiderin nutrieu volitioni Cueo an casus iste sit possibilis ad
286쪽
mensura illius actus. no potuit errore seu corrigere,poterit adem actus ille essepino bonus moraliter, Smido sto malus in vacoplate id di αordinatus leu reformisino aut inalus adestini pa ius Ner pec emp3,no omino v esse,* ro durandi an oppostram capita assumit, facile eade estimatio intellect',a vero tram in talutate ves errore,ubi in difficulterea volutas tracta Nilitate ni malicia culpabile.plura em neqrunt ut volutas GI HS r ratur ad i , ro incidat in errore Mn non .em rones post oppositu ,medeticapllo Euctas intumaea pina clusione militare forsan viderei amnicas nus doctor sin se negathonuet malilasse dilatim vocitatis in esse nature,vtpostea patebit, o
parimiterent et alius actus fim more ,e 3 si
erme reponere erutuc in homi intersitativa, sicut est aliud die Q vult celebrare tepore uiterdictoa tuc vo*iem aestirialaa alia a voluntate qua volnie
ς bima ityergi ,bocem realietate specifica inee i ' IQli M, tuc omia rea ime dicta sunt clam naci . I. 2' pQ it m potitiue retinere eade estimatioem ut metit mra,vm me e mo replentante vi lio ' 'Ilvu ala,mponis mihil cogitare de inter furem' poeteiud habere, Iam actus volutatis no. recipi ea dictamine repsentante q b rediret incile iis ab eo afanssitum in eo volutati presentatur ibi sit alia volutas interpretatiua,hoc non ςr re,is moris te priorim clare minit. atio illius velli,queest circustantia non furatis malus crectis sine dictu eii,inmisita to*volutas sebona, nullicircuitantia poterit eam facere ina sed uissim illa circist vina du
287쪽
rti: tinuatis nibit cogitat de interdicto metia tale velle Me ire inest idem si aliud loquedo te unitate seii identitate iam
αiamini natura esse bon' et malus vin no accedit aliq mutatis lanitatis circa obiectu uix μ' -
Capta.x13.inquirat an bonu N malu lacu dum morem sint essentiales disterenue actoum voluntatis, A .
o complemento aut paeterminatemateri edio crutari covenit an inuet malum sim morem mistenti η ales differentie actuu interio: lutatis,m in acciptis ivitur m sua substantia et natura, Et vide m
in Q OK. Donii et malu fiant Nntieessentiales actuu ii exteriores sol udistin ut D 4'.q.rar, M.pmo,aeonu zmara, cuiverim salsum ad ronem, ut opinione dicim' u et fatu: d sic est eadeopinio numero fiat subflantia trasit ax'eritate an falsitate et ecouersis,queadmoduin pdicamento filia aeternuitat Pristo. . sorte sedente vera est opimo teries eu, se sit eo sui acie Tlo a veru et salsum erui talitialas dine opim
hivii iam et zimissum ficut enuciatio diuidis pumici
tacui disseimiis illud falsu3α opinamurUn
288쪽
liter numiui Uimet opinioni lautetia tanu et malu nuciant vo/lutati ideo insurgere vides difficillias plerarguinctu post op Dosimcluovem et falsum de se sie Uincit ad opinione ronis Ba cuius malioneatiq pbabili putatveru et falsiim ibi apud S.o accipi nomiit dicut relamem psorinitatς vr monilitatis opionis ad re opinata si poli' accipiodata ex pinundam tri lubiecti it lax relatisisti.so P acceptae vel Clucratae intellect',in q ude aciceptione veru et salsum piraria iunt affirmatio et negari' de eodo Et denossit,ubiu qn affirmatio et negatio pueniet assignat taum vere tantiales spes vel tune enuciatois neque certe sib siniic iuccedere piat in eo acturonis nuero Unetia euacuas difficitutas argumeti post oppositu qr de vero et falso I ma accepK linitvliciter nihilo ludit E S ifficultas in aliaremanet,qr hocutio semial sola est q adroctrina plinet itu. metaplis .cape aut terminos sic materiatrano babesaliqs respe ad uiasormalia est eos Oino equocare Et in hoc casu facili' et clari' finiri moare affirmatoem et negamen xmo et malo volutatis,que veru et falni3, ortuc euacuam fuisset ome t)ubui. capiani igis opinione atri malitia et negaritia ei traposita indicto excplo Pristo nulla vivmro est ,qre voeput piraria falso, enit iis amrmatot cline catoi .nem e cotra, ro erit stre salsimp accipiasς negatrioque pinstinatiuo lino nullam plassignari,qrea' innano plus vedicabit sibi veru que est opposiituMNnoiae fassium Suit et. niuatio
no plus sibi appropriare poterit vim i- trari G ali , Ut si as vcr pcise tribuat affirmatoi,falsu3 vo neFatoi autecotra id videbis meresim humanu quo voces instituus et fremieter equocans bnplacitu Et ppter no est moes istedicendi a cudes vilreprobid'. Et qde hec sunt q viden inppositoab vini parte uiducere difficultatem
Capsin.Xir .iri ducit' alia prelate disticultatis probabile Blutionem. A
opina di filii sed subam accepti ut Fbata vides ro adoptau situ S; stς tutae opinionis fiat in opinio induit qua
289쪽
ri accitutur p evires nature,coparati aut ad ronem aer cuctu suo materia in Q ro negligit,et vi relicr
290쪽
ad finem ideo oportet φ sint essentiales didire te in generemo ris, Dicit etia sino iboc modo aliqd ad gemis moris pertinet,
quo volutariu est ideo ipsi actus volutatis qui per beetamedia te ad volinitate minent,st se in generemoris sint,vnde limplic ter specie dilutatur actus inmores voluntatis p bonii et malusicut perditisentias essentiales Ecce primo quod dicit bolui eram laes disterentias essentibiles uicenere moris anilla faciena mentione degenere nature,Ecce scdo Q aliquid pro tanto est ut Memoris,inquam volutariu, no Ois ino volutat, volutarii fiunt l. in ptate dola existeres ut stati declaram tint, Et q vinlutaris sunt plus et mm' volutarii sunt,ut in materia de volittario resem fini. f Soli ergo ac interiores etcliberati, lpecie disserui boni et mali, no quide in et senature queadmo dii nec id faciut veru Gallium in opinione ted in elle moris, nec mu a quia si libertas volutatis ex ipsa d liberatione colurgit, prout v nateria de libero arbitrio ostentium est etiam ex ipsa deluerarione dependebit ratio volutaris,et per cosequens etiaratio ipsi ac tus ulterioris,prout volutarius et moralis est, J dii in oppositu
inferas ergo non essentialius haberet se bonii et malu ad ams ut teriores voluntatis ,que ad alios actus exteriores IIuius lolutio data est superius capi,ic Giena ostensumest ad que sensum acitus interiores volutatis per se in genere moris senti
CCapsin xiii j de bonitate 8c malicia volutatis& coditionale M smplicis coplacetie A
mito ergo,quo actus interiores absolute volutatia
H N etefficacis ni sint vel mali moralit restat nunc trac ni ra tare de actibus voluntatis conditionate ves etia am
i E Blute sed simplicis coplacentie imitado plerussi duι cellam lovanien subtilissima doctrina Et quide de velle conditionalidistinguenta est Ar alisia coditis appositamsen a volito
omnedeformitate deordulationis Et certe actu alias illicitum sub tali ditione velle, no videtur moraliter malli,dqs optatissa cognoscere si esset uxor sua, ud si alias inhonestu vel illicituno ecti optat quis babere bona proximi si contra iusticiam non esset. Interdu conditio apposita non austri deordinationem ac tus voliti, ut opto furari adulterati si possem Mune, vellem msem opprimere si mihi hoc ellet D IID ile etc. Et isbid coligit uni uersaliter in illis, ubi coitio apponis ei luod est capax et iustein riuu istius qualitatis,qua exprimit conditio, in uobiectu sub condinonetali volini tante sit deo;dinationis ut non sit laua