장음표시 사용
181쪽
Meridianae colicae debetur iniunctio calida partium priorum. septentrisonali illinitio dorsi. Et hac ratione venti expugnantur,non clylieribus aut purgationibus adhibitis, aut concitato vomitu, aut admotis balneisi alboquc Graeco.
Ad sal autem quae cura grauior est 5 laboriosior eiiciendum opus est, ut post ventorum discussionem, enulam campanam administres,id que sensim, nec pr cipi tanter ad Rhabarbaram,colocynthidemiae & similia diuertas.Sal enim vim nullam fert: & iam per se in viis exitus haeret.
Σ ' 'Expulsionem ergo illius si moliaris iis remediis, quae aliud nihil,quam ta. I , pellant,non male succedet molimen. Si vero una cum sale alia quoq, pel- las, nihil admodum proficies. Salenim a stercoribus&aliis reiectaneis, cductioni ineptius redditur. Itaq; syncerum relinquendii est, & a ceteris sordibus separatum, ut a suis purgantibus commodius eliciatur. Quando autem tractum de euacuatum satis sit, id sanitatis signa expedient. Tandem ipsa contractura per confortiua ita adimenda est, ut virtus ac robur sustinens partes intrinsecus foras egeratur de distundatur. Coi hsertativum id est, re solutum in vino centrato correcto. Quod ii vero ἡ-- membris conueniens humiditas deficeret, eam Baliamus cum Galbano aut oleum vulpinum cum vino correcto sarciet. His omnibus pri stantiu l .um cui oleum sirpentinae, quod membraipsa non fit tem expedit, verum insuper etiam si ne auro perso te cinat. Cercra autem ab ipsa experietia promta remedia hic quid in non μο-- climino, sed tuam cuilibet laudem integram relinquo. Hoc taltem in neo, ut ordo iste triplex studiose observetur,&suo coirii intenti cxperia in Oc mentum quodvis administretur, ne&medicatae simul ccrta maculai uratur,&aegri status in peius subinde deducatur. Remedia crgo quilibet ex suae conscientiae scrinio proferat. Penes me enim univcrsa non sunt. Novi multa, quae aliis proba habentur. Sunt etiam, quae ne quidem unquam noui. Itaque ut optima undecunque seligantu hic in
νώγ. Empestates omnes ac fulgura ex coelo incumbenti in terra praepa- rantur & coquuntur. Quod enim fulgur est, id ex terra desumitur. ' Huius ergo generationem ita attendite. Qua ratione terra a coelo sumit folia frondes & gramina,nimirum ex i psius pluuia x rore &c. sic vici sim, coelum, quo alitur & nutri tur liquido, id ex te ra dc sumit. Et ficu i terra natura sua nihilo mutata, gramen fit ac folium,nemine id quidem vidente: sic coelum quoque suam natur an continuat,nemine aspici crate. N
182쪽
modesiderat aut videtin terra id, quod in coelum euolauit.Hoc autem iii terra coquit terra, in coelo coquit coelum : hoc est, quod coelum terin dat, id coquit terra: &quod terra coelo mittit,id coquit coelum. Coctionis autem illius haec ratio est, quod scilicet Sol, ac Planeta quiuis.&quaelibet stella suum ex terra liquidum in subliine attrahat,unus nempe hoc, alius aliud. Sic arbor florida suos flores, salitia suam salutam, --ώ. viride virorem rubeum ruborem a coelo desumit. Viceversa idem etiam coelo ac stellis singulis attribui debet. Sic enim&in coelo quid est,quod simiιω- suum simile in terra habet, & in terra est, cuius simile in coelo viget. Alias enim fieri minime posset, ut Saturnus in terra regnaret, si in hac similis is ..Saturnus non exsisteret,&suam exaltationem utrique in eodem locotia. berent. interim Saturni duo minime sunt,sed unus. Hinc fit iterrestris nutrimento sit coelesti, & hic vicissimilli. Quod ergo iam in terra planetas attingit, ex eo generatur fulgur νώ non pluvia. Quod enirn in terratcrcae cibus est,id in terra nunquam fuit, se sed recens ex coelo natum est. Ideo pluuia,ros&c. cibus terrae est, nec in terra prius fuit: cibus inquam terrae cit,non coeli. Quod ergo alterius cibus es ab eodem non prodit. Fulgur autem cibus non em, ideo ex coelo non descendit. Descendit quidem ex coelo, sed ex terra in coelum primo ascendit. Sic ergo velut contrarium quoddam & caussa morbi in terram, hoc est, incorpus descendit instar parabsis,quae corpus infirmat. Hoc enim sensile est, adeoque ipsemet homo. Terra vero homo non est, non est sentilis: ideo non morbus est. De fulgure ergo scire debetis,quod e terra egrediatur,& Planetarum nutrimentum sit. In his fulgur euadit, hoc est, Medice Paralysis, Astronomice Fulgur. Deso di rum , ut paginarum. Creavit ergo Medicum,&huius inanib. coelum indidit.Si ergo manibus tenere coelum is debet: necesse est etia ut sciat ipsam Alchimistain cum omnita eiusarcanis. Quid n. Alchimia aliud est,si coelum inferius, A--- separare sciens Solem a Luna, diem a nocte, medicinam a veneno, utileastercore: & hoc facto iubere potens, hoc fac tu, tu illud age. Qui enim principia ignorat, quid is sit in fine vel suis operibus 8 Codrus nempe erit, egeno egentior, & suismet nugis se exaltans. Quaecunque hon o acit, eadem isti quoque Planetae taciunt, sensu tamen processuque Al- chimistico. Sicut ergo Alchimista quaerit sal petrae in nitro, Mercurium in stercore,sulphur in igne: sic eadem quaerit etiam Firmamentum quod Vulcanus est inuisibilis. Hoc si tria corpora conquisiuit&comparauit, ictus oritur, quem coelum fulgur, Alchimista autem Bombardam vocat.
Nam & hic tulguris producendi potestatem habct: de quo in Magia, et Z L
183쪽
. ι qVR Philosophia est. Ex cuius arcanisprodierunt vesani illi,
ει ι . qui illam Nigromantiam vocitarunt. Vcre autem Nigromantia dicitur,rbiain. quae a primis incunabulis Alchimia fuit: Ο nomen a nigrore deductum .. , ςst,quod instar carbonariorum mystae eius incesserint. Nigromanticima alia enim omnes sunt, qui Vulcano deseruiunt. Ex imperitia ergo de inscitia ' illi superstitiones Nigro manticas,& artem furiosi exercitus vocitarunt, de quibi plura hoc loco non disseremus. aere contraria. Θ E I rura nem. BE Item quaere curam. Σ' f Quod si cerebrum, pulmoque ac cor &c. feriantur: quis damnum sarciet ξ Quis virtutum coeli,in vitam ipsam impressas noxas emendabit tId tamen coelum alterum praeitare potest, Vt, velut aqua ignem, sic id paralysin auertat a membro, quod corpus suum nondum perdidi hoc est, si domus nondum uniuersa conflagrauit. Id autem ita fieri acesse deri s. a bet. Suaere . i
BIS ANNEXI S. THEOPHRASTOMCqua vero
de podagraseribere audeo,quae tamen a nemine Medicorum vere cur deseri a aut curata unquam est ' tauum enim garriris, pauca eorum opera fuerunt. Haec nimirum mei au sca se cruod videam, aduersarios mentantis encomtis Ur honoribus o
184쪽
reii stimi contra iacta rerum UDrum imperitiam utrinam, errore rea: ausinia
tiones nemini nequidem hiscere citum I. Namsi quis contrasMobloquatur,vel obiter 'unc expiari enuntia is extremos et sue carceres Eseco damnant c=evo
tant, vi nimirum hoc icto Satana aci in bis μι- regno se Num ct iri rum perset.
Quae mero,o Principes ac patriae ori ius,quae inquam vestra ea curae'que tis oscitante i lutem tam vestram, quam eris o ve arumsubditorum P iis, o persuasum habetis,eos ta edicos probosperitori ue esse, ac fuco omni carcre, qui ramen nonnis Hos vermes nocenti mos ubique excluduni eristrudunt, tisque malis Rempub modo non misere opprimunt 8 non,quod censera comprim acri Eunum erat pinen se r is, selmipede transit, Z Suod minimum eis, id censetis,ac ex cum quo aiunt) vectigalparatu. Guo maximum a. detra uissimum, mi cura La animaduertim. quia conscientia et os ex is rores se excisores maloia omnis raedicabitu, cum tame raude ummam e forum medicorum forum tam patienter uretu ' enim et fiamfacultas damnosior ho-Hr se qui sorex D Aga, quae corporisadeoque i inrationis, ac vitae huius c ra praetendit' quae inruam ars nequitia cumulatiore turgida es conferta est ' Vere enim ac ex animo dico inusiam ex omnibus huic si m et id reperiri. Et nem ne tandem atten et, qua ni rimam vitam agant hi, qui Dactores creamur, notamen et Tum quam aegrum sitat ire tuerunt ' alioquaeso incensu habeo turi , quos cari ces, monaulue ac taxoniales tamen a te amuccessu longos Ierant uumque ordine actitando Medicinam laudatius tuentur Z Quo tandem quae iure, quo nextu,quoue animo in ossi homines ex agere audetis, g orutam faculta me visio tu omnia ac labyrinisus inextri bitas ex ii Et qua ea et fraexcaecario in sum einruo iacentibus i , Podagrae Eam cuia aut medicinam esse,as Hemii cum tamen i commemum torum sit eorum, quorum certarum asininum , samus nihiI ct conuenientius promered dicis 3 Ε, sed idem EEErium cum ipsis debrauis ha Imus torsiculis medicorumpars maxima,7M-rum mensaniresvis Co phaeis non ex tis: adesque corum coruum D Uuccessionis feri rogenuit. Quae autem ea fraus acta Iura es , tam nobilem ac humano neri r ut facultatem, tam Minsignem eius Audem se et ni tatem a torpidisi lut cademiarum alumnis ob curari, reprimi,pessundari' Et parum id uitae fit, a tot caedes se latrocinia et sprouinciarum Mectores tantopere connivere ' Nec enim ἰPori a salum hic loquor Uri morbis etiam ceteris omnibus et mersim qui si aut canes muti unt, aut conquisitis undecuns verborum fucis, et si,
ac vestras uxores,liberosque,s Abditos bonas corpore, ipsaque vita nefarie sitat. Et cur in iram h cademiarum pompa se iussae tam insolens vos a miratores ta Hu detinet ' Verenis hiat, quam mendaciis velum te ornamentum te moni nnue ritium obten unt. Itque ocul Ira deo aperite, aem sui ου tuu s v c. a 3
185쪽
mul morionem praestet. In morione vero etiam Hasiam Deum inueniat. verbi
ro adtesimonium t nonsitis ea, quo dum morbos vesrostracta At, inigris da ι- ac noctibus nihil quicquam proficiam se mero umes suaMes nugis, cto Hasa caecasubinde iurent ovenditent, cris perex vobis ipsis ex sentur,quodie Acere Hiabant' Nam in reprimum seua illi experimenta faeiunt. Et qua quae cum fronse te iis committere ausis Doctori atque tofigistri quis, iis seis si ffidentes, qu Flauiampridem oportuit,ex ic primumsciscitantur es peronea iuri deoque a te prisum Do Horesac t fagistri uni ' Inierim, qua probos ab His temerariis iugutari censes 'Et hi ludi aut ioci mi' Tu Caesar attexi. N enim iustus, quia debes,in hac an aduerteris: homici tam num vinae et E signabis iuri Pusim enim numer sis affinitatibur, acamicitiis 'Minii rues e senti fiat ita muniunt, et tuisqui aut contraedicere iras nιmea eat, nisi tu hoc
facias,ruisanguinis Horam te ream non oras. Cur vero haec commotiore animo sic ribam, Miud a Lector. T cise enim d ruinare res, quod, quae hic uJuor, ad multos pertineant. cur de Podagrae- omentor fulmina detonanissam tauedicinam omnibus impurinter te istent , meumque curandi processum quem tamen ne ex extremo quIdem a re interluxi, pernotur oese e L GVultis vero machinis opus eis Emendacium uod notorium cit,velandum Itaque σε tanae pud ent Oamque in me ex ritando arte rodenr, mi rue admoto et aratro agrum um latius verte , ct instini occasionem dabunt, vi is deinceps purum irimu erat, Mema riui . Humero creto iaco serere tueuerunt
186쪽
eis: quae morias ea, occupans capitis iun Drasseu commis' suras duorum ossio coeuntium, nilagine aut medio am
i ta nectarum, veluti os est nasio frontis: irem quod lax poris Huiditur, item ossa ceruis is aximinum, ira E menti, regio is aurium, oculorum aer horum orbitae. Tora. Ubicun uem capite tu ostico itin o Hulo os iam vorsa Gaia ς' c ibis despodagrae esse ponis. Sic pseuera coaeo per uniuersa mam, se omnia ossa rarum , rum Orcurarum, ac Myos omnes et que a cocogis os, ubicunquerelicuit metor
'unt quia cunque ibi Podagra sedem si repoleos. Simi ter se incoiarum
exordiis, ae terminis,iaculi canit in v. ossa in untur: in thorauit δεμ ac mipectore, ubicunque duo ei irem ossa contingunt,padgrae matrices ex lares cset. Eodem modo is in praecordis,' verni urcutis se virorum tramis. Hi enim caput. Ium ex multis carriginibus in quib. iacet podagra tantum iri em cr in articulis,Nbiduo ossa iunguntur,auis mutuo ingrediuntu/M ET mare, r cro, es genubus, ac genuam porus moi ct extremis infernae cruris, ac Leons acceleris omni ι ossium connixi Iuru. Namin his uniuersis P eae si resolet. Praeterea etiam superis, in brachiis, et bici humero inseritur, ita culcto Ipso es eius omni ambisu, net Orpo,o omnibus cis nitatibus,m manibus,digiti θ; tam pedum quam manuum, atque inrescii μίν et biduo ossa uniuntur, tam internis quam externis, secundum logum , o transeorsum. Item sub ungui . manu pedumque, in voti σλί- ηολimus. In enim locupodagraesere auius gunt quod Puorumi ic μνnumerus conge infit. Et hae raecipua Podagraeo sunt. Si Dersciendum ea, dagram etiam in vesica, in renibus o virgaa a
libus similibus albis consi fere, vi quae cum praediritis usibus quadamtenud cohae eant drfamiliaritate i is iungantur. Isiis enim patientibus, haec quoque quenter solent , non quo podagram propria entianis 3,od huius an ei
cumbentes dolores conferrionurationes cipiant. Tales etiam in calce ac articuus mitibus a is deprehenduntur,obossium eo loco sitorum coniuncIonem. or porro Podagrici ita obueniunt. Quo loco mali radix codyta e bicora dolor, interdum a cibo potus uter ua periodis Lunae or tempestatu lauaan Io scia tumore, calore,frgore rubore. Tandeacnouis emaumma a durario conseruitur, qua artus e inuise diducuntur od auor,1 Q pro' riis membrorum Geometrica uertitur,di orqueor niculi oecoli cur,iniurator,
187쪽
' emo a salis adae' magna o valida in articulis nasiuntur,et Propter Haestu augmentum aegras pereundum is occumbeodum P. Hoc malo assectis varia quoque dolorumgener varii gnisse orintia, Lueniunt,esquefere dissimilia, nec per imorari mesibi consentientia. re si id quoiue es, quod medicina non idonea ad beatur sed experimenta pli centur, morbusse Euer non exhibeat,ac sta dici simulac ipse oi uiris. Re umere eadem es, squis infam pomum sex cret,non tamenporrigeret. Ira enim ct morbus dico imponit. Dum enim iam rem si se videtur, e vestio ri . . dAsribus multo atrocioribu resur. Sic ergo meum i te omnium est ne is in sem, bis mersutissimi W, ut Medisu ludos facis no aliter, cs conceptu verbis ob uepsim o tangeret. Irim Me hic sere cadit, quod Dem no cum an orion uo cres denti:
. et imario Guedum es,Dominus autem morbus.
M bin his mel solitaris, velom morbis ab se ei abit, re is octies insens ad cpraesens eis. NemineaAt inter cit,nisi in ob victionem incidat αZs msuam deduci anatomiam nonpossit. Tunc enim vitaem expilat. Sed re insi iuri ienarratoriumlam uia m. Deinceps autem trademinis describe i. Huius morbi caussam. a. Coniunctionem.R. Paro' um. P remo horum omni um curam ad methodum primorum arti cumseu Mari orum,qui adhuc in ii iisent: quot utendetis. Dolores ergo hoc modo duribuuntur, t iam hociam Eul
obis omnibus in censes cst,conuenire omnino
ac dccere, iliomo sermonis sui magistrum, ac scriptionis auctorem non dissimulet. De patre enim ac matresilia quid quaeso honao accepit, ob quod sciis sinaticini dicare possit,nisi famelicum stomaclaum,ac rudem nu- dumque animum, aut natura,quae nihil nisi nuda ina go,m orti similis exsistati Ex se ergo quid faciet tandem horno, aut quo- , .is. ι u . penetrabit, cum nisi nudum ci mutum hominis simulacrum is ni , r. αα hil sit Nisi enim aliunde quid datum promtuq; accipiat,exie domini, promere potestad vero,quod intro in Ullam ingeritur ac infundi rur, - . hoc nouit,&est. Priusquam ergo ad capituli incepti deductionem viterius progrediar,definiendum&constituendun cile videtur,quishamissi ex quo homo discat,& tam arduis rebus insorinotur. Multi-
188쪽
Multiplicicervero intelligi potest,quid id sit, quod nos discere iubeat hoc est, quod nos discenda doceat Qui ignorans & impetitus est,is obuio cuilibet credit. Admiratio enim apud simplices adeo procliuis Mexpedita est,ut vel eruditulum quem uis facile suspiciam ac in pretio ha- ,. 'beant. Ex quo ergo discendum nobis sit,id omnium primo expediendu mu-S constituendum videtur. Si enim ad placitum ac institutumAvicennae, ιμ- Galeni, Hippocratis, &c. loquar scribamque: idem cum ipsis omnino mansero. Vnde,cuin ipsi nihil praestiterint,nec me ipsum quoque praestiturum quid praestantius cime, consentaneum videtur. Non ergo cx illis uzot modo dictis, sed ex vero genuinoque Magistro discendum est. Ex his n. laniora multo praecepta hauriuntur,quam ex illis, a quibus scholastici p- nominati instituti sunt. Ex illo ergo liquet, ipsos probos ec frugi schol --sticos minime sepraestitisse, sed praematurae nimis foeda Apostasia desecille,ac isticiatiam omnem conspurcasse,eidemq; desectioni suos omnes posteros quoque inuoluisse. Et haec isto fine indicanda sunt, ut sciamus, quibus tandem auctoribus fidem dare, vel minus debeamus, ne ors incautia praeceptis corum in errorem abripiamur. Multicnim ex instinctione coeli loquuntur. Et
liorum scripta mera 'ciba sunt,usu ac conanaoditate omni carentia. Doli'. rara.
enim,acini posturae,nimis lucreconditae subtilitates ad Medicum mini anc pertinent. Sed nec innata eruditio Medico usui est. Ea enim Magi sister noncst, in quom suum Medicus fundamentam locare possit. Multi sunt etiam, qui Ox expcrientia propria commentantur oc scribunt. Hi, si experientia nudam ponant iactentque, tantum quidem commodant, litan ruinin hoc illo ue morbo experientiae habent. Cui libet enim experientiae sua definita meta est, ultra quam ea non extenditur. Itaque haec Medico satis non est. Cum ergo iam dicta tria non sufficiant Medico,quae tamen oculis nostras magna arduaq; ac omni defectu carentia apparent: opus est, nos Magistrum certiorem S persectiorem illis praeferre,qui omni macula &defectu careat. Is autem sunt roseae,quasPlutosopitia ic Astronomia viri usque globuli tractant. Hae cnim Medicum constituunt, intcgrant,&per sic: ui: . Cliaractores autem ac literae earum sunt Chiromantia, Geo
IJ Esvnm si inuisib: lessuerunt apud Deum,quae lavi ubilos exsistat. Eae omnes, quales Doran n limbum vnu:n comprehense sun t hoc est in via ini corpus vi tibile. Corpus hoc magnus mundus fictum est: de Pars IV. aa A
189쪽
ex hoc deinceps homo conditus. Ex quo sequitia hominem nihil postenis quod prius fuit. Hinc et liquet, angelos omnium hominum artes& necessitates nouisse, velut de diabolos. Sunt enim ex Limbo illo, ex quc homo constitutus est. Ideo boni simul maliq; homines,veraces ac mendaces, humiles ac fastuosi in terraagunt. Simile enim simile producit. Porro autem ad haec consequitur,quod patres primi Limbi ex seipsis nihil didicerint, sed sine medio a Deo om nia,tam bona quam mala proposita acceperint,in quibus tamen seducti,seipsses Diabolos fecerunt, iuse Deo veraciores praestare voluerunt. Ad haec erso sequitur altera creatio Coeli de Terrae, Aetis & Aquae. Ea ex his facta iunt: dc quod in spiritu, in natura Angelica, &c. habuerunt, id in huncglobulum ac si aeram distributum cst. Sicut enim regnum coelorum in ieipso,in suis virtutibus: ita etiam coelum in diuisionem deductum est corporaliter, ab Angelicosum turn.
Iam autem apud angelos astru in nullum est, sed solus Deus in quem omnia procedunt,&ex quo creaturis omnibus suum neces Iarium afliuit. Sed apud homines astra sunt. Astra De ina non indicant,sed naturainangelorum. Et bona, angelos bonos,mala voro malos denotant. Hoc pacto Angelicam naturam homo ex coelo assumit,& coelo similis fit. Qui nouit Angelos, nouit citam astra. Qui astra nouit, de si it Horoscopum, is scit nouitque uniuersum mundum, is nouit ipsum hominem de angelum componere, is eli Lucifer in terra, is est Iupiter in coelo, disic de reliquis. Sed ne non dicenda patefaciam, hoc loco rem ita concludo, quod homo sit,qualem praedixi mus, & quod omnia creatura unica sin t. quodlibet cum quolibct conferendo, ac sola mortalitate excepta. Quae causca est, cur hic hoc, ille aliud noscat sciatque. De iis loquor qui sine mortalibus praeceptoribus discunt, & magistros suos caducos exsuperam. Qui enim a magistro caduco discit, is magis ac aliterquam pro natura
sua Angelica discit. Et qui ita ex seipso proficit&progreditur,hunc iudicate eius esse Angeli,qui similis in ipso coelo sit. Sic ergo nomina eruditorum in regno coelorum ac Satanae descripta sunt, prout quisque est. Hoc numero impleto, si Angeli omnes nati fuerint, dies extrema instabit. Magister ergo, de quo dicere institui, ex his duplex intclligendus est; Angelicus & Mortalis. Mortalis vero quid docet aliud, qua in quod primo dixi, meros errores scilicet,ni hopertiectum Quid ei niti res la o caduco boni sit 3 Et hincprocedunt etiam einerguntque Doctores tessi, Qui me adscribendum latitant. Nisi enim praelio sit Angesus in coelo, de homi-
190쪽
hominis Doctor, ac robur sit; tum nihil quicquam ab eo accipiendum n,κ his est. Doctrina ergo vera sine praeceptore caduco hauritur. Quae si indis- ---cipulis fidis & constantibus ita viget: illos vos, qui ex caduco prodi istis, longissimis metis praecellere mirum non est. Nullus enim solide ac vere doctus ex praeceptore caduco emergit: sed omnes desuper ex alto -gnimur, non ex nobis et ipsis. Et qui, ut diximus, desuper ita nascitur,is discipulos habet,qui suos & ipsi discipulos post se relinquunt. Iam ergo in his diuersitas est. Discipuli enim ex variis stellis ac Angelis nati sunt, quos sio modulo quiuis censet. Sed ut ad Medicinam digrediar, idem eodem modo tenete. Niseni inccretum, ipsumque solum, Medicum gignat; quis vel minimam do H. loris dentium cognitionem habebit Z Nemo Eilicet homo quidem,qui illius Angeli non sit, consentaneum quid de illo meditetur ac proferat: quis in phantas tam illum fiduciam collocabit ullam Abscondita enim homini minime patent, nisi quae per sensus quinque ipsi oti exuntur,qu
rum tamen nec semper is compos est,nec illi promiscue omnia comprehendunt. Et aliud quidem de natiuitate superna homo tibi minime persuadeat Huius enim si particeps non sit, ne quidem tantillum sciuerit ac sapuerit. A mortali enim suo praeceptore eo nunquam proueherur,ut auctoris in loco aliquo ac gradu sit. Et licet quidem sui praeceptoris vim ac industria uniuersam effusam hauserit ac doctrina omne subtilitate lcum uniuersa Rhetorica & S ophi stica ad unguem didicerit: sortis tamemelioris non eri t,quam est spina iuxta rosas,quam nemo attingit. Sicut enim florescampi enascuntur: talem hanc quoque enascentiam esse
portet. Nulla urtica rosas gignit. Nulla rosa lilia fert. Suum genus quodlibet seruat seorsim. Quanto ergo certius latium lilium, & rosa rosa ma- κ.-
net: tanto aegrius ipse etiam homo mutabitur aut alius educabitur. Hoc η uia. l.
enim multo expeditius Saluia in Rutam conuerti possit. Quod si quidemutationem eius summis quibuscunque machinationibus molitus, meliorem ipsum redditum fors credas : videbis tamen ipsiim ceu statuam, aut imaginem parieti astare, quae necioqui aut canere,neclidere aut dolere, nec bene tandem nec male olere sciat.
Si in hoc Naturae ipsius lumen omnino positum est, in hoc id elueescit, quod tales nimirum crescere, non ex nobis fingi debeamus. Et si hoc modo crescamus: siemen huius crescentis rei in duo diuiditur: unuin gustu ac spicis suis manet: alterum stlolium. Id a. homo est,qui plurimi haberi vult, nec in quic ι pretii habet, extra hanc liliotu conditione
productus,&culumine mortis implicatus. Lumen n. ipsius naturae aeter num est: quia exAngelis dulcendi Mnanima, quae morte carct,manet.