장음표시 사용
191쪽
Mortale autem lumen emoritur. Et hoc est caducus praeceptor. Nec n. vel ars Mechanica, vel Musica omnis,vel omnis Geometria de Astronomia ac Philosophia emorientur : sed a morte lua in illo lumine perpetuae stabunt,&angeloruin instar persccte in eo peritaec unt. Qina enim angeli Doctores, Magi stri, Mechanici,&c. sunt artifices,&c.non est quod animam pudeat ipsis similein exsistere,&perpetuo id manere. Ideo nos opera nostra scquentur, hoc est, in iis florebi naus dc crescemus ceu semen sinapis,in tetra quidem humiles : sediti coelo angeli nostri in nobis habitabunt. Iam autem dicam de eo,quod in Medicina mihi obsta nempe, lucumortalem tanto nisu suas fraudes intrudere&disseminare. Taceo enim hoc loco Auctoritatem sublimiorem, de qua mentio plenior alibi fiet. Nec enim vos per ista hoc loco confundere constitui. Et tamen hic praeceptorem meum indicare volo,num tantopere vos illud mordicet,quod a nullo praeceptore informatus, si in Academiarum perduellis, vagantucro, experimentatorum diabolus, &c. qualem me passim vos decantare soletis. Et scripta quidem vestra, deinceps contra me laboresq; meos edenda seu proditura iam ante memoriter quidem teneo. Et mendo me vos non triumphabitis: sed ego de vobis certum trophaeam statu am. Interim hae meae praefationes, iub forma capitulorum conscriptae, neminitaedio sint. Proponent enim illae vobis genuinu praeceptorem,&in longe alias vos deducent scholas,quam sunt illae, in quibus mere coronati Beani sedent Tu vero quidnam ex Asino finges tandem Huic qcquid imponas,asini tamen more subinde rudere perget, sicut coruus crocitat , cuculusque circulat. Sic ergo tiarati illi Beani instar coronatatum ciconiarum incedunt.
PRimi nostri instituti est, hoc loco desicribere morbi ipsius caussam, de
distributionem. Iam vero accretio est huiusce morbi Theorica. Nullus a.hominu adeo industrius ex seipso Medicus est, qui gloriari possit, introspiciat ipsum morbi corpus, & eius materiam,mcrcinentumq;, ac deniq; penitam illius essentiam. Haec quide scire illos medicos decebat: sed storum imperiti omnino&ignari sunt. Si ergo scitu illa omnino neces laria sunt,opus certe est. longe aliud fiandamentu teneri poni :, d quos ii obiiciunt) quatuor humores: quos ipsi non tumidius fingunt, ac suis ipsisnet oculis eos de vidissent,&iuxta velut lyncei obseruassent, quid & quantum singulis momentis illi agant,quid rerum gerant,qui .uterentur, dcc. Cum tamen ista omnia oculis penitus abdita&abscondita
fiat. Sed hae us frontis sunt pleraque ipsorum mendacia
192쪽
si ergo a me hoc capite: cm ac fundamentum ipsum podagrae tradi postuletis, cius equid in Theorica ita vobis propositurus sum, Ut nouipiam quidem paroxysmi rationem attingam, sed Theoricae rhombum exempli specie vobis obiiciam. Quod exemplum qui intelligit, huic omnium morborum caussa ac origo explorara est. Est autem exemplumbo c,ut scilicet materiam corpusq; &c. morbi aliter non aestimetis, quam Vtcrcscentia terrae&elementorum indicant ac exhibent. Illa si nouistis: morbum etiam iam cognouistis. In hoc anatomia condita est: ex hoc d promitur ipsi Medicina. Crescit enim medicina veluti ipse morbus. Si mile vero alterius similis certa perpetuo Theorica est. i. is T.. Saepius autem hactenus ac praecipue in libro de caduco morbo, te Architceto circlorum, ibi de cunctis aedificiis coeli quid construant de doliorum operationibus verba feci, sensu nimirum ac fine illo, ne sapientiam vestram intendatis vltra quam Philosophia ipsi docet. Hoc idem est, ac si dicam, proponite vobis sagum aut quercum, qui crescat. Tantun dem enim, nec quid ulterius de ipso etiam morbo vobis sciendum acintelligendum est, quantum fieri potest. Una enim utriusque incrementi ratio est. Qii'usque vero arbores acherbae intelligi possunt: eousque etiam de morbis inquirere licitum est, nec quicquam ultra. Si vero Vlto rius, quam ad hanc constitutam metam transeas: quem tandem te sore arbitraberis 3 Nihil certe, quam Medicinae impostorem,oc veritatis pra
cti cae temerarium violatorem.
A Liud hoc loco constituerenoti polluin,quam ut de corporibus ista--- rum rerum tantum inquiratis, quantum cie crescentibus intelligere potestis. Ideo in Anatomiam peni lius penetrato,ut ex opposito naturam illam quoque videatis, quae huic morbo similis est acquadrat. Vtriusque enim coelum res una est. Et sicut Mechanicum suum homo habet ; ita suurn habet etiam morbus, suum sanitas&c. Itaque quot Mechanici,tot homines. Iam vero ad quem finem alium creata natura est, quam ut in ipsa Nim. homo consistat Sic quos in usus lignum & ignis condita sunt, quam ad calefaciendum hominem, & ei paranda necessaria Z & hinc iam liquet, Anatomiam candem esse frigoris ac ligni, velut&artis coquendi&artis ignis. Cocus ipse nihil coquit: sed coquit solus ignis. Coelum ergo unum est in igne,& unum in cibo. Duo haec coelum unum sunt, dc unius Anato- milium siniae. Sic ignis consumtio est rerum, S tale eiusdem quoque coelum: sic
ei simile est c um rerum ab ipso consumendarum. Per ignem autem γ'
193쪽
hic discere minime poterit. Natura enim non Quivit, iussi a natura sibi mili procedens. Videtis nimirum, lapidis&ligna coniunctionem nul-
simili procedens. Videtis nimarum, lapiciis ligni Orituri lia I iratam esse.Nec enim una eademqueAnatomia viri utque eit: led duo praesto sunt cocti cum suis Elementis.Sic nec ferrum ac cera iungitur,ex cautia eadem.Contra, quod serrum domat, serri Anatomiam habet. Quod cerae conuenit acquadrat,eiusdem Anatomiae est cum cera. Et in hii cevnum subinde per alterum cognoscitur. Cera n. si in ignem indatur, perit Si autem in Anatomiam morborum veniat, tum cera ignis morborum est,& consumit similiter. Qualis enim rerum exteriorum ad se con- uenielia est,talis est etiam ad homine,&in homine. Quid domat terru Solum serru,h. e. malleus: Item ignis,h. e. sua anatomia. Quid domat i enum3 Cultet .Quid lapidem Securis. Quidconsumit omnino Ignis. Ad haec ergo scitote.rosas esse Anatomiam sui morbi. Et sicut ignis rosas consumit: sic rota ignis itidem sunt , consumuntque morbos, ouorum ipsae Anatomiam serunt. Ex Anatomia enim cognoscendacit potentia, ut sine qua cognitio nulla exsistat. Potentia enim sta est in Anatomia morborum, & illorum medicinae. Ideo syecies terra: sunt spe- cies morborum. Non ergo ro. sunt sebres : sed quot species contra labres - sunt totidem quoquesebres Genera nimirum dant genera diuisionis. Iu illis sunt etiam diuisiones morborum, Unus nempe numerus, una Opera- lib. Et veluti tignarius facile dispicit, quibus opus habeat, qui duc huc, ouid illuc quadret, ut rerum illarum Anatomia integretur: ita opifici illi similem etiam oportet esse Medicum. Domum enim exstruere A natomia est integrationis seu persectionis domus illius. Hominem facere, est Anatomia integrationis hominis. Sicut ergo homo hominem inte- orat ac perficit, nesci us interim, unde vel braclita, vel manus pedesve sumat : ita medicum quoque tale sperina habere decet, non membrum, uodlibet,ut membrum. Et hoc pacto erit Anatomicus.
ini res crescentes cognoscere satagit, is hancoperam dabit, vico renoscat quod minime videt. Nam quod & quantum videt, id no-Min. mine omne pensatur. Nomen nihil est. Sic nihil etiam est,quod videtur. Obiit i enim externum tantum distinguunt. Externum vero nullum ex li
stit, quod interni non sit index. sic nuripili enati, similem naturam m
194쪽
homine inesse testantur. Sic rubri itidem rubram indicant. Remn. Opor tet ea eo omnino prouenire, cuius ea est. Ita pyrum sua arborem indicata Iam vero rerum naturae abditarum in arcanis ac proprietatibus γ'
niuersis nihil est,quod proprium suum corpus non habeat. Ita homo ad furtu in procliuis, corpus tuum proprium habet, separatum ac diuersum νυ mabeo,qui ad furtum mini me propendet. Et discrimen hic idem est,quod albi nigrique. Qibilest unque enim dat mytherium aut arcanum, toties M.AE. i etiam peculiare corpus, & situm in isto corpore singulare signum, Cor Pus autem indicium praebet arcanorum & mysteriorum, in se condito-xum. Sicut enim lignum seipsum proponit & indicat, quod debeatur igni: sic quodlibet etiam per se corpus ac forma indicat, quo referri dQ-beat. Et hoc in schola terendum erat, non Humores, Cholera, Melan cholia,Sanguis, aut Phlegma. Videtis scilicet uniuersi, ipsos morbos suam secum Physionomia, ccolores,sormamq; in generibus omnibus ferre. Sic in Ictetitia color ci- is si trinus corporis morbum prodit. Ac ut cum hac comparatum est: sco-mnibus morbis suus peculiaris in facie color estoreicit, nullo excepto. Et hςcco dicuntur, ut gradus colorum accurate noscatis. Quos si distinguitis, iam ex solo etiam intuitu noscetis, in corpore quid latear. Et velu-ri videtis, in Elephantia membrum adeo increscere dc augeri, ut imponi bile sit, id ex torma cognosci: pari ratione nullum quoq; morbum cupputabitis, quin is tale corpus, ac talem fortavim, magis minus edet: caratione, quod omnis morbus ipsi corpori, extra quidem spermaticali formationem, formam aliam indat. Eormella id est,formam morbi re p. m.lla
herbae, secundum Physionomiam aequans ut Chelidonia. Quod si ergo in '
forma ac colores extrorsum abeunt, non ex natura spermaticae, sed ex h V., corporibus morbidis : aequum omnino est, ideo loco animaduerti&cognosci. Ex forma n. cognoscitur homo, & cetera : ex colore 2Ethiops&Germanus ac similes alii. Eadem cogi utionis ratio praeualere similiter debet in omnibus Physionomicis punctis, quae professio tota complectitur: cuius doctrinae sunt, ut discas liaec signa recte denonainare. Febrem M. . quidem ex rigore & tremore quiuis etiam rusticus cognoscit. Huius au M',
rem cogni tionis medicum ipsum pudet. Nam cu notitia sublimiore inco Gdit,cctera vulgatiora sibi probro ducens,si illis exquisitiora de magis ar
Haec omnia hoc sine recenseo, ut, si cum veritate & laude in hac prosellione stare velitis, ratum habeatis, ex quo tandem fundamento deducendam esse putetis Theoticam, tam in cognoscendis morborum
c. arilis, quam ipsi medicinae mothodo cum certitudine constituenda.
195쪽
. Nihil enim est,quod non probetur. Sicut enim opifex quilibet per opestis. A rasuam artem probat: sic res quaelibet per formam, suam naturam testa
tur. Calix de sui opificis industria testatur. Vt ergo hi c de fabricatore suo testimonium dat: sic herba quaelibet indicat suum creatorem. Is est Medicina simul 5 arcanum ec mysterium. Non quod calicis Grina sola magni aestimetur : sed quod per ipsum indicetur fabricator simul: ut hunc qui calices quaerunt, inuenire Mindagarepoliant. Veluti ergo quodlibet opus suum artificemmanifestat: scpariter hic quoque fortua,. .s ac color solus sui opificis reus exsistunt. Et talisestrerum cognitio, tu
MEdicinae non est eadem ratio, quae argutiarum sophi sticarum. Ex
praedicto enim naturae lumine omnia defluere debent. Ex illorum ordine ars quo se manuum numeratur. Est enim ea testificatrix eorum, quae ipsa Physonomia non demonstrat, hoc est, vitae&huic adhaerentium iudicium largitur cx iis, quae in sua natura & proprietate vertititur. Sicut enim in Physionomia decoloribus ac rinis audivistis: ita praeter ι. cas hic quoq; cssigiatio quaedam est, Vitam ac ipsius naturam exprimens, ita quae ipsa quoque ex Angelica natura descendit, per medium medii astri ita tarmata & expressa. Qui enim non signatas manus habet, is in astris non est magnus, hoc est, multiplex, sed notatus tantum ex parte aliqua est,prout res ipsa indicat. Porro autem in ista re gradus punctorum, magnitudinis scilicet Δ paruitatis &c. adeo subtilis considerari, ni scit, ut satis pervestigari, ipsaque periodus accuratc impetrari aegre possit. Tramitis tamen notitia fata a cilior est. Medici vero propositum est, non ipsam quidem Chiron ar amasi qui predictae periodi, ipsam vitae naturam atrita satis, quae nil tili ista es aliud, luam vitae honos: sed omissa illa, probitatem dc nequitiam natat
totius corporis expiscari,id scilicet Medici subicctum est. Ea autem in . ' uestigatio eiusnodi est,quod cx chiromantia producatur sim litudo r
. . m mae in rebus naturalibus: quia tolicci nihil cibin rcbus crestentibus, cuia, ius lineam homo sibi impressam non habeat. Quicquid cnim vj iit suum signum habet. Et haec vulgari sensu M .ichiro inca vocantuc b. bina Ista autem ad hunc usum iniimi, Ut pcr chiromantiam cognoscatur ratio vitae & morum hominis, veluti praediximus. Cum ergo homo ex limbo conditus sit, neccssarium cst, ut limbum quoque quar. it, hoc est, ut vestigium, quod in manu scri in eo loco, in quo est,inuenires lat. H.te enim vestigia sunt Medicamina,quorum usus est. Et concordantia ista
196쪽
si non inueniatur,compostavniuersa irrita erimi. Rerum enim omnium principium ac fundamentum hic positum latet. Sicutautem videtis, per ira instrumcnta sua opifices uniuersos suae artis documenta praestare : ita
ratione pari ipsa quoque ledicina peristiusmodi vestigia ac Philosophiam probari ac stabiliri debet. Sophista tamen hanc probatione detrectat
ac auersatur,quam compositum eius non suffert: adeoque ipsius artificis sapientia per hanc probationem exsolescit & denigratur. Manum intuemini. In hac est radix linearum ac rerum istarum, ch--aquas Chiromantia tractat. Non vero, quod eae in sola manu terminentur, sed ad ulteriores etiam corporis partes exundent. Easdem similiter x increscentium manibus quaerite: & ibi radicem earii, per corpus reliquum quoque sparsarum,inuenietis. Iam vero similis chiromantia, similem naturam indicat: veluti similis Physionomia, similem essentiam notabat. Et circa similem hanc naturam essentiamque Medicus probe vers ri,ac ex iis compositionem suam desumere debet. Limbi enim caratio est, quod suam essentiam ac formam in creaturis omnibus,nullo seruaui mutato aut conuerso, seruauerit: ut scilicet ex ipso homo videat,ac inue-miat id,quod, cum deficiat, necessario sibi reponendum sit.
QVAE MAZenus a me propositasent, eo sciunt uniuers, utcognoscaris, de quo-uam tandem edicum loqui, ac siuaprobare oporteat. Huius enim oscium is, nihil eo se desium e nihil nonprobare,ac cum Theoricam tum practica υ-am instituere quouis tignario dexterius orarianus,qui tamen ad oculorum exqui Ait -- suram omnia exquisiti me unita atque . P ec enim i s hoc hic diurniculum oderit,ut dicant, Suedicum nusiumperfectum ess os . oti Gnim qui ita cogantur, t Medici minime sunt sed Meicinae potius errones ct empsititii si unt. Cogitate Uaseo apud animum et frum, o Meici, quae rara it bri, victoris,pictoris cis. In quibus licet momenti adeo multu, tum sensit: --hilominus tamen sos integros operfectos Deus creauit. manu vero id gis praestabit in Medico, ex quo corpus ac vita ipse Aependet, ut taceam alia his non ignobiliora ' si ergo Medicus insichol uafrequentior, ac in operis et mandis at- M ἐγ- . revetior, probum pectu mus i ferret, ac bro se non ignauimi ua arte pro cerit: ' his aeremis certe mendaciis visuam inscitiam velares, mimme opus haberet. mi τι i. tamen interim afuis eo secibus, ac rudibus rusticis ob notorius Has nugab n iis improbior haberisset. 2 ιι nrue certe al uo Medicinae defecta laboras: huic omnino de fid, quod iam a mepropositum eis. Vniurasse uidem, quae homo potes cnouit, praenominatopraeceptore imanare debent. P am quid quaeso abu in ho
197쪽
praedicta rationes ratis omnibus: nihili quidem erit, qui re id iactet. vero doctrina seu ae ars Meduinae ma a. non sit, quo caelum docet ipsum 'quam ae ctar ipsa terra' quam praecipit Chiromantia, P sisnomti, o ab Ares miles'. Num haec isti naturae lumina unt, ex quibus discere C aper ascis. Contra autem, . p . . quae tati tandem carcit in , quaeseductio eis, cerebrum ac opinionem propria qui, quae tame olida haudquaquam magistra est. GMagistra veritatis sola naturae lux eis, non cerebrum,non sensus nostri. Cum ergν in viribus ac intellictu nostro momenti nihilpositum sit: cur quaeso Agis tam ob male innitimur ac argutiis no bis dem tribuimus, quasi ratio nostra D Iris es tam sera absoluta usis, cum tamen Egumper tuot onemctae scipulam esse oporteat'
N. ; Hoc autem locopaucissima horum enumero. Legite, quae traduntur de natur, i ,- prophetis omnium orinum acu ratum,bes,pacis. Inde cognoscens, qua ratione .. . . ., homo a tibinoimesieci uo utatur. iuri etia patebit, quisnam in iugenuinus vel adulterinussit,quae cuiuslibet naturasse, Cr ex quoqu/ quam torreatur agraue . sc ut rectius a vobis integra olideas perpersuasum vobis sis,quod optimio veracissi sint illi, qui nec cum c pronomu, nec cum Geomanticis oras squicquam impluantur. Et hoc vobis immemori mente ser. Nam hic quaecunque Hssero, huc faciunt, exiis utcognoscatur, undenam homo loquatur drvivat. Ex oenim cognito, quae deinceps ibo, inteLigentur plenius, non ex memet. Itaque etsi quidem in personam meam quod fero odium aliquod conieceritis: idtamen scriptis meis damno non erat. Ei et Obarepudiatismi um et obum caput recidet, aegrorum culpa vobis,non veris ac genuinas Medicis putabitur.
co teria, id est, forporis Descriptio.
uiam deinceps de corpore podagrae dicen
dum sit: inpraefario u luto vestibulo vo cire velim,quod res omnes, quaenobis velf me, vel se faciunt,laedunt m noni o quidem corpor uo se flammis corpore opus uumper c ant. t Morbus enim i e Inuisibi se Pit,nec unquam a quo- quam oculis consectus e a. Cor που vero eius omnino visebio, i nimirum c. , noduos cruciat, de quo querimur. Porro erga iam ex Pondum mihi incumbit, qua ratione ex vj bio intus il hoc I, morbus cognosci debeat. Hi autem Ea et ruam Ic suacua excocuserum intentio fabrum
198쪽
yam, Lilis abricet, ut Eo c .su: tanto minus I um quoque viuere oculis morbum possumus.
sis infuere f. Faberi equo fabricar opus, humihi hic explicandu De corpore autem hoc constat, quo corpuι et numquod5bet, nihilaliud, quam res a abricatum opus i. Euod a fabro exit, id caducum eis. In i o autem fabros. . mors non Osee in eius Iantum opere seu refabrefacta. Namsi faber fabricationem v-
fuam omittat: cessit etiam protectio amorae. Haec en finem tantum o absolutio- nem rei quitur. Labor autem, veru decentiam res tot. Sic auu equo bibitur, o es debet. In hoc ergo ossicium, in Mnc usum ii abricandus est. Sic Lilium in kltam fabricari debet: alias arcanum ipsius deerit. Sicut en m homo fabricarur in nri . Nueniense rema ram, opter animam scpariter rerum uniuersarum ratio m eis. Corpus enim ac ictu eu et in res una GI: ct e corporisformatione arcana e cm erit esse non sunt. Forma etenim corporis 'Medit ex forma arcanorum. - uia Rem ita accipitc . Cogitat nimirum faber,hoc veli d eri debere ferru-. Iam forma in seris. Hic indenda mferrum. Donec ergo ferrum Asneis aut i id, uod faber et uor Iamdiu o citim non eis inferro. Sicut ergo in rebus naturauta a Lotio in tuitur, o persa ricationem corpus emergit uapari modo etiam in hocsecundo de Podagrabbro, corpus, um fabri, ex quo det fabrica 'indicandum Hr evocandum restis. De caussa enim orgeneratione huius morbi,ni per dictam similitudinem, res expiscarior intergi minime poteris. Nustus enim et iam f orbu e sua forma et iraque eis quidem inuisibilia e mur: suum tamen η- μα nihilsminus sibi corpuscudunt. Et hoc ei ita corpus, quod ed ciocus ac manibu 'obiicitur. Persuasum enim et uiuersis esse dent, quod Deus in morbis,ac mirabili ae. eorum operibin celebrariae laudari min- non es, quamis ori ι campi. Licet Hi timini aduersi M. Videte ramen vicissim, hanc Dei omnino laudem esse,quo ἡ- ET et olucres uniue Vinis crearit, qui ct vermes Aranein basidis .m enim be i rim'
Deo laudi ac,ortae minorino unt, quam luscinia, vespauo. Idem Deus creauit 'm,margaritin gemmas sedo vici sim venena, ut Asenisu Mercurium Atraque enim ipsiaud,seunt. Sic etiam laudi Deo eis, quo Diniarem nobis largiri tuam M. Lod tamen etiamsunt, quos misit morbos. Vnum enim in magi- um utrinque abricatio floris ac morbi: o viri que unus ordo, una rario. Dut creauit Dein res sanisarem violantes: ita vicissim condidit et a frangentes aegri iussinem. Es ut id admirationi esse non debet,cur homo a basius intuitum FVwariatur: ita nec hoc, quod aeger ab una medicinae guttasanetur en conualescat. Vtro
Agen m perium unicum H in frangendo se integrando. Ei fems in μου op ribus quidem ipsa aetatemn minus laudabuis G, cum ad uinoru operumisius, in consideratio viri rue apprime factic
199쪽
. . Hoc econsideranda ems Lit edicus is de cendosus morbo orae nem Egum ob eruta, quem tenet Philosophus in describenda generarione cresientium.
t enim degeneratione rerum naturatium Iraclat: idem tradit etiam degenera. none morborum. Eadem ratione Gasticus quorue morbum suum describens,d cet ac Dat nerarionem rerum in terra coaqua. Solus enim Philosophuου Hi, qui
sis iis scribu, ct insui craptis non tradis, quae ad Medicum pertinent: Et Messicus iste
M. f.- male scribit, qui insuis operibus non ipsu honis ac minutias Urc. omnium crescen- - - rium naturatium inicat. Cum ergo de Formatione corpus omnino considerandum sit, a Magrat a *num ex corporibus numeretur, de qua re multa tradipessunt: ideo quod maximen
ς cessarium eis, primo ag grediemur, o ad describori corpora defendemus. Corpora A. Vs cmmnobis a uim acdesiderium indican roduntque . Itaque cum Mo i τι o. ex Medico considerandassummum sit: diuisionem corporis facia- in natu Naeuari nempe in Astralem, hoc eis, quomodo in Auris neretur corpus Omnis enim so matio primum est in astris zon aliter ac ferrum in imaginatione fabriὶ de in Te
renam. Videtis enim omnia opera rasea terram ieri. Terra autem eis , quicquid ,- di se uitur crinterit,ut T rea, qua Lapis, Melasium c c. t. d hanc ergo corporum diuisione edulo animum aduertite P. Genera enim sunt vana o musti Diaterr lapidum, metasiorum: adeo . multiplicia corpora, ct formae variae. .antum vero ad podagram hic requirerur,plene enumeraturus omniasium. Gam tamen propositam Theoricam vos morbis etiam ceteris a licabitis. Nec enim op ii fustem morbi Via rario eis: verum ctatiorum omnium. Vas .
Uam hic Pyromantiam voco, ea recentioribus
vocatur Astronomia cum suis cognatis omnibus. Astronomia enim secundum Philosophiam Pyromantia dicitur. Astrum enim coeli, est astrum ignis. Ideo sola haec ignea Astronomia ars Py romantica est, a v teribus Magis inuenta&producta. Cum vero in praefatione distributio corporum in morbis facta sit: eorum descriptio explicationi huius morbi iam proxime subnectenda est. Podagra enim est corpus summum inter omnes morbos, ex quo quod tractare institui, omiam facili me intelligi poterit. Quod vero in hoc morbo verum est: idem similiter& de ceterorum o- . 'o mitium generatione censendum est...H--- Omne, quod astrum est, corpus habet inuisibile,& tamen aliter sei .. is non habet, ac corpus, quod visibile exsistit. Ignem enim videmus, etiam .. ,- ipsius corpus,quod lignum est. Hoc oculis nostris aspectabile est. Tale astrum ignis est, licet inuisibile: α tamen corpus exsistit. I
200쪽
ram vero quae ista similitudo est,quod ignem ac astrum coeli consero i Ervos nihil intricet: sed ad corpus morborum intelligendum vobis faciat. Videtis nimirum, aquas este aquas,nec praeterea corpus habere aliud veluti nec pluuia,&c. In terim tamen ex Elemento illo, quod aqua in sic continet, fit corpus, hoc est, generantur lapides, metalla, c. Id αde ceteris simili ter verum est, de quibus seorsim in suis capitulis. Hic iam de igneo astro ita attendite. In sole nihil est, nisi aridus fulgor scii radius. Is autem corpus non est,nec corpus habet, quod ratio ne nostra allequi possimus. Iam veto,quid allecutio seu comprehensio nostra est 3 Nihil ,mere nihil. Hoc quidem verum est, nos in Solis splendore corpus non deprehendere: corpus tamen videmus in ipso, hoc est, ex ipso Vnde decidunt lapides Ex coelo: non quod ii ex terra attollantur
ac per aerem in coetu cuchantur, ibique in generatione sua perficiantur. ε-- . Haec n. omnia vana. Terra ipsa Ac mare generatione suam seruant ornni
no. Nec quicquam aliud inde fit, quam quod generant ipsa,vnde decidunt lapides,ferrum,&c. adem etiam Solis, aut ipsius Planetae ratio est. Is generationem illam in se perficit,in ipso id situm est,ueluti istarum rerum proprietas docet. similiter & corpus in Podagra fit, prout is ς generationes se habet, c. f., Non enim ex cursu motuue corporum, corpus Podagrae sit,sed ex cursu lpotius inuisibilium astrorum corporum , corpora illa generantur. Et quot Planetae,tot metalla, &c. Quanquam haecdii scilius capiantur ab , iis,qui Pyromantiae gnari& periti non sunt. Et tamen, nisi Medicus approbe sciat S intelligat, quo modo ex selendore Solis corpus produca' tur,haud unquam corpora morborum satis assequi poterit. Nec enim minus ex aqua lapis fit,quam ex lapide aqua: non minus ex aqua ferrum p. T.
generatur, quam ex ferro aqua. Et eadem ceterarum rerum omnium a ratio est.
Praeterea, si arida terra flores suos campis extrudere potest: consentaneum est, sicca quoque astra idem non ignauius praestare posse. I, culiare enim corpus est ab Astris: & peculiare iterum a corporeis ter- .ia. ris, quod deinceps deducetur planius. Ex hisintelligi potest, quod corpora morborum modo ac ratione astrali fiant: veluti, si Sol corpus generat,vbi corpus ante non fuit. Nisi enim ipsa astra faciant corpora, mor- Ur om bus nullus generabitur. Et licet quidem id corpus non ex ipsis astris sit, sed ab alio corpore transmutatum: nihilominus tamen ipsum corpus astrale morborum cauda exsistit.