장음표시 사용
311쪽
De Gratia et Praedestinatione.
III. Quesnellius. Non pauciores nec minores tum in Gallia, tum alibi excitavit motus liber paschasii Quesneini , or torii Gallicani Prcsbyteri, cui titulus est ; M-n t
aamentum cum animadWersionibus moralibus ire singulos bersus sa), ex quo extractae sunt theses C. quibus B i, et Iansenti systemate renovato , anae insuper addebantur de Ecclesia, ejusque potestate se tetitiae , - a Veritate alienae. Et suamvis plures ex iis thesibus expressae essent Verbis S. Patrum, praeserti Augus mi , eas tamen omnes, in sensu Auctoris, cunathso quoque libro damnavit Clemens XI in celebri Constitutione Unigenitus anno NDCCXIII. tamquam Discis, et curiosas , male 3Onarites , haereticas etc.. Quesne litis e Galliis profugus apud Batavos se recepit. At occasione Constitutionis Unigenitus. magnam excitarunt Quesnellii fautores in Gallicana Ecclesia perturbationem , renovata iterum diuinctione quaestiouum juris , et facti. Nos sicut de B O , ac Iansenio ; sta de Quesnellio Sedis Apostolicae ju3icio acquiescimus , hoc scientes, quod saepe a Summis Pontilicibus n- nocentio M. Alexandro VII. aliisque declaratum est, nequaquam ab Apostolica Sede damnatas hasce theses in sensu S. Augustini . S Thomae , aliorumque Catholicorum Theologorum. Nunc quod instat , Deo juvante , agaurus : primum tamen quanti in hoc argumento aestimandus sit is, quem paulo aute dixi , AM-εμβειΠ- , expendere operae Pretiuin est.
312쪽
Quanti faetendo sit A contro persiis de Gratias
V sit auctoritas i tamen in aeno quo- dognini e prae ceteris consulendi . quos praecipue' suscitavit De is , atque obj scit haereticis , cogni a illud impugnantibus, ut Laeneum contra Gnosticos Athanasitim contrae Arianos. Carilliam contra' Nestorianos , ADgustinum contra Manioliaeos , Donastistas,
Arianus , Pelagianos. II. Quamvis ergo in hac tractatione de Gratia inam Pelagiκni , Semipelagiani oppugnarunt, unus
brae ceteris suspiciendus sit Augustinus , qui haereti eos idtos acerrime scriptis insectatus est , ac penitus' profligavit ; duo thnisu vitanda sunt extrema , alterum caloinianorum , qui It, Augustinum extollunt quem Prave ad suos sensus deto uent) ut in reliquos Patres ioiuriosi sint; alterum' Moliuae, eiusque sectatorum, qui aliorum Patrum sententias quasdam vel antre exortam haeresi in Pelagianam, vel in aliis dogmati-sus obscurius prolatas, avide arripientes, Augustinum=socci faciunt. Meteres omnes, inquit Ciannus Lib. V. Istis. ωρ. 2. 4. exceyto Augustino , sis hac ire re oariant, aut incillant ; ut certi fere nihil eae eo rum scriptis referre liceat. Contra vero ritavius Lib. X. rem. h. sodalibus suis gratificari gestieus , ac reti actare Augustini doeirinam de Praedestistione oquari strenue propugnaverat Lib. IX. sic ait: Iami pridem in Seholis disputari covit ista quaestio. ne νω Mιquo' praejuricio palere ad hanc contMoerat infloredita est reuctoritas Aurustini. Nos utrumque Scopulum vitavius. Disitigod by Cooste
313쪽
De Greuia et Praedestinatione. 3Ir
In controoemiis de Gratia, et Praedestina ione comsule/tilus prae omnibus Patribus , ae suspiciendus Augustinus', ejusque discipuli Prosper, Fulgentius , S. Thomas e non tamen aliorum negligenda sententia est, modo auctorum scopus, et Scruendi temPus, et occasio sediato attendantur. 3Prob. I a. Pars. I. ratione , qua ui Panto ante innup, Inus. In omnibus Theologiae eontroversiis illi praeceteris consulendi sunt Palm, qui prae ceteris a Versus oppu5itos haereticorum errores d certarunt. Ais qui unus prae omnibus conua gratiae inimicos deeο- tavit Augustinus. Ergo. Prob. II. auctoritate Summorum Pontificum , qui Augustini de gratia doctrinam, Ecclesilae Catholicae doctrinam esse, declararunt. I.' Linocentius I. . Epistolis ad Augiastinum datis , occasione Conciliorum Carthagineiisis , ct Mileuitani , nec non libri de natura, et gratia , quem Augustinus ad eum miserat, riu doctrinam impense laudat: quod facit et Zosimus, Pr bans Cariones Concilii Carthaginensis ex Augustini Ii-hris excerptos. a ' Caelossinus I. Epist. ad Episcop.
Gall. Augustulum, inquit. sanctae recordationis pirum pro pila sura atque meritis in nostra communione semper habuimus , nec unquam hunc sinistrae sus Mesonis sal em rumor ωPersit : quem tantae scientiae olim semper fuisse meminimus, ut inter magistros Opi mos etiam α meis decessoribus haberetu r. Bene ergo de eo omnes in commune Semerunt, utpote qui ubique cunctis et amori fuerit, et honori. . Unde resist
tur ludibus , quibus scilicet Augustini de Gratia libri displicebant. Quod elogium commemorans Prospex Lib. Cont. Collat. miratur , quomodo contra istam clarissimae . laudationis Iubam : contra istam sacratissimi testimonii dignitatem audeat quisquam malignae interProtationis murmur omittere, 3. ' Dormisdas Epist. ad Possessorem : De arbitrio , et gratia Dei quid, RO/Mana, idest Catholica sequatur, et assesieret EccisSia,
314쪽
311 Theotor. Instit. Lib. VII. Cv. II. cet in Oariis libris N Augustini, et maxime ad LLI rium, et ProsPerum. Possit co nosci 4.'- ΠΙ. in CongrMutionibus de Atiaeιliis ad expetid cudam Mo-tinas doctrinam Bomae babitis . statuit ut o uiuia Ea Augustini mentem , et doctrinam, iam quum ad certam Tegulam exigerentur: Ciam Stinctissimi Pontifces, ii quit , praede 'essores nostri doctrinae S. Augustini tam acres fuerint defensores , ac Mindices , ut quasi haere ditario jure eam in Ecclesia relinqui potuerint, aequiam non est . De Pal/ar illam hac haereditate ρrioari aρ. Noris. Vindio. cap. 6 50. Denique ut Blios omittamus, noeentiti Ox quibusdam limentibus, ne in damnatione Libri Ians viii S. Augustini doctrinae aliqua I hes suspicio Dis adspergeretur . ress olidit : Ubi est Augustintis, ut est hcclesia i ap. Morin Tom. IV. Tradit. 'Prob, ΙΙΙ. Ο 'onciliix. I. ' de conciliis Africanis eontra Pelagianos habitis, quae scites Apostolica probavit, Dialia dubitatio est, quin Augustintini Doctorem , et
ducem sequvia sint; hinc Prosper s Carm. de ingratis ,
Concilium , cui dux Aiarelius, ingenium πιι Asustinus erat. a.' Concilium Praesulum in Sardinia exulum: Frae omnibtis, sitidium gerite, libros S. Avu-atini , quos ad Prosyeriam . et Hilarium, scr*sit, me moratis fratribus Iegendos Iradere αμ. August. Tom. x in Aseond. 3. ' Cotiuilium Araiisi nil in 11. ab Universa. Ecclesia prohatum, Cataoius de gratian contra Sen i pe- Iacia nos ex libris Augias λι ipsissimis rius verbis exce
psit. 4.' Tria Concilia in , alliis licibila Saec. IX. Nem re Valerit iiiiim III. Lingonense. et Tullense, in Causa Gothescat hi de praedestinatione . et gratia, Augustiui 1ibros tamquam 1 dium lapidem statu runt . Bd qii m
ariones de gratia informarentur. 5. ' Concilium m Teut inuin vocat eum praeclarissimum . et pracs lautissimum Latinorum Doctorem et Tridentilium Canones de gratia ipsis Augustini sentetit iis, ac vi ibis expreSSit. Prob IV. eae testimonio. I. ' Hieros muS, a qt o, Certe vitium adtilationis aberat , sic ad ipsum scribi ANgMSlδ ιυm,occasione eorum, quae contra Pelastitim edi
derat Epist. LXXX. Macte pirtiale in Orbe celebraris , Catholici te conditorem antiquae mrsiam idei penemn
315쪽
De Gratia et Praedestinatione. 313 ρ, omnes haeretici detestantvr Quod elogium nescio, an cui alteri ex Pallibus tril utum unquam fuerit, MI tribui possit. a. ' Quantis laudi hus Augustiui doctrinam. d. gratia Prosper, et Fulgentius eXtollant cuique uotum est. 3. ' Re migius Lugdunensis Lib. de tuenda oe- TZt. Scripturae ca P. A. Haec cum leg issemus s Capitula scilicet Hinc mari Rhemeiasis ) grctoiter percussi , et animo
Confusi pidimus . . . S. Augustini reperendam in omni Ecclesia Catholica, receytissimamque auctoritatem Που CDriatu , et ausu niniri temerario impugnari. Idem alii
faciunt a quibus appellatur. Benedictus Doetor
Israel, I Da Domini, pir caelestis Sapientiae, excellentissimae auctoritatis, Culmen Doctrinae Christiareae , a byssus sayientiae, Columna Ecclesiae, maximus Postpostolos Ecclesiarum instructor , etc. Ergo risu potius excipiendi, quam refutandi ii sunt, quos assirmare non puduit, Augustinum excessisse modum, atque errasse Cum
in. Pel gianotum disciplinam ejus ingenium exarsisset. Prob. . ex ipsius Petapii testimonio, qui Tom. I. Lib. IX. cap. 6. sic ait: Cum de gratia, pel electione,iac Prαedestinatione disPutandum est, minus haberi soletiantiquorum Patriam ratio, qui ante Pelagianam Ortam haeresim extiterunt, 'tiam eorum , qui Postea Sunt Secuti. Latinorum pero mulso major , quam Graecorum
etiam hiaeresi illa posteriorum : proPterea quod magis viliquanto Latinam Eccleaia , quam Orientalem exercule haeresqs Priusιana; quae iis de rebus adtercandi Occasi rem praebuit, sic ut Graeci plerique intima Pelagi-orum dogmata, pel ignorarintfunditus, pel minus accurrue Persyexerim. Omnium Mero Laetinorum, quorum imhac concro persia majorem dixi auctoritatem, Princeps eSt, consensu Theologorum, sustinu3 , cujus de gratis 5ententiam quotquot deinde consecuti sunt Patres', cis Doctores; tum pero Eccl siae Romanae Praesules, Prae--εulumque conpensus aliorum rviam , et Catholicam esss
316쪽
3i4 Theotig. Inuit. Lib. VII. cap. II.
judicarunt, ut hoc satis magnum putarent peritalia cryumesstrum, pwod ab AugUStino positum , ac decremm esse constaret. Nihil luculentius, dici poterat: ut merito ab aliorum testimoniis recensendis supersedeam. go. Prob. Ia. pars. Idem ex consequenti sentienduin de
Augustini discipulis Prospero, et Fulgentio ; quidquid
enim habent, ex Augustino depromtum est. Sed de S. Thoma longiori opus esset dissertatione, quam patiatur instituti brevitas. Unum sussiciat testimonium Ioannis XX lI. qui ubi agebatur de tanti Doctoris canoniaatione Aliis, inquit , opus non est ad Thomae apothe sim miraculis ; tot enim sancius ille miraeuia edidit, uot articulos scripsit. Alia SS. Pontiseum , Conci-iorum generalium, illustriorumque totius Europae Α--demiarum praeconia vide apud Gonet Tom. I.
Prob. 3a. yars. I.' Ipse Augustinus aliorum Patrum, etiam Graecorum , doctrinam non neglexit , sed Venerratus est 3 imo ex aliorum Patrum auctoritate suam doctrinam munire studuit, εcribens conira Iulianum , et Semmelagianos. Si Augusetiuus a ceteris Patrihus dissideret, potius ipse videretur deserendus, quam
contemnendi cetori ; traditio enim non unius testimonio'; sed omnium I 'nirum consensu moraliter unanimi Constat. Ergo non est putandum , aΙios Paves Gontra Atigus intim scutire , ideoque eomm auctorita Co
tendendus ; multi enim contra Manichaeos disputa es , X tollere plus aequo videntur liberum arbitrium, quod tui haeretici negabant. Haec autem quaestio, Mi de
orbitrii libertate, et Dei gratia disputatur, ita est ad discernendum dissicilis, ut quando defenditur liberum
rarbitrium, negari Dei gratia pideatur cum invitem asseritur Dei gratia, Liberum arbitrrum putetur auferri', it inquit iclem Augustinus Lib. IV. coni. Iulian. cv. 8. a.' Ariendendum etiam tempus, quo floruerunt: qui enim ante Oi Iam Pelagianam haeresim scrip erunt, minus caute Iocuti sunt, quod et in aliis dogmatibus
dete exortas contrarias haereses accidit; ut notavi-
unis Lib. II cap. 2. Hinc ausustinus Lib. De prae
317쪽
ut eorum scrutemur vuscula, qui 'riusqu- ista ha resis oriretur , non habuerum necessitatem , in hac
dissciti ad soloendum quaestione persari. Iilem dice duna est de iis, qui scripserunt quidem post exortus Pelligi a nos , sed in locis ab occidente remotioribus obi nondum se Pelagiana dogmata Petietraverant. 3.' Scribendi occasio ; qui enim Homilias ad populum
scribunt, in eo si ira, ut auditorum socordiam ea crutent, nec opus habent gratiae ne stilatem incalcare Israesertim ubi non timetur contrariae haeresis pericuum . ut , accidebat in m lenis ubi Pelagiani vix noti erant. Ergo adhibitis his cautionibus, aliorum Patrum negligenda nota est auctoritas. Corollarium.
Cum ergo Augustini doctrina a S. Pontificibus agnΘra sit, ac daudata , tamquam doctrina Bomanae, idest Catholicae Eccclesiae ne cui mirum sit , si saepenu mero in hoc Libro sola Auxaestini auctoritate conten ii sumus 3 non quod avos negligamus Patres , scd quia
scimus, eos Augustino consentire. Quod si quae loca aliorum Patrum Augustini doctrinae in speciem Co uaria Videbuntur; non praetermittemus ea, qua P Vest reverentia eorem sensiun expendere. Jam ut rectam- , atquc ordine procedamus , Primum Midem, quid. m apsis gratia explicandum eot.
Explicatur Gratiae de isto. Ado. 1. OUamquam Latini Scriptores vario sensa
Gratiae nomen usurpa veru ut: Patres tamen, 'que Theologi ea voee significant donum a Deo gratis datum. Et aisem, qui, operatiar, merces non im utatur ecundum erntiam, sed secundum desitum, ut inquit A L iolus Rom. IV. 4. Ideoque ipsa creatio. Conservatio, berum arbitrium, celeraque naturalia dona non im Fmbunda mione crinia diei possunt, quia non Pr ece . . ' . . dera Duniaso by Cooste
318쪽
dentibus aliquorum bonorum operum meritis, sed gratuita Dei bi nitale donata sint, ut ait Augustinus Eρ CLXXVII H. XCV. ad Innoc. Hoc autem sensu Pe- Iagius , gratiae nomen usurpans , Patros Concit i Dio spolitanti sesellit, damnationem ludi evasit, imo damnavit et ipse eos , qui gratiam Dei negvent esse necessariam. Vide Aur tintim in Libro De pretis Pelaeti II. Al mirum, est, pergit idem Augustinus, si noctsensu gratiae nomen in ullis legitimis Prophetieis, Euangelicis , A 'ostolicisque litteris legimus ..... Gr ' Ilia erim, quam doctrrina Christiana demonstrat, non
est natura aut ullum naturale donum) sed quaaalpatur natura cis. loc. . III. Gratia ergo , de qua hic agimus , recte definiatur : Donrum Dei ευρernaturale rationali creaturaeirmis a Deo concessum in tempore , ad aeIernam eatitudinem consequendam. Quae definitio tum illam eomplectitur gratiam , quae nostra gententia , non ex meritis Christi , sed bonitate Creatoris data est 'Ange Iis , atque homini innocenti ; tum istam , quae datur homini in statu naturae lapsae ex meritis Christi, de cujus plenitudine omnes a cepimus Ioan . I. 16.
Verbis ponitur genus , cujus veluti sρecies sunt dona naturalia. et supernaturalia. a. v Superna tural , hoc est supra debitum. et conditionem totius naturae, non solum quae a Deo creata est. sed etiam quae creari possit: ita ut natura creata . cui gratia naturalis sit proprietas , nulla fingi possit. Hoc autcm nomen Supernaturiae loco d serentiae positum est , ut scilicet eAcludantur Doluralia dona , quae latiori vocabu- ιο gratiam dici posse , paulo ante diximus. 3. ' Cre turae rationali luibus verbis ostenditur gratiae subj mum, homo scilicet, at pie A nςelus. Grmis conces m alioquin Aratia jam non esset gratia, ut ait Apostolum Rom. n. O. si scilicet naturalibus creaturae operibus a Dco deberetur. 5. v In tempora , ut significetur, gratiam non esse amorem illum aeternum, et is creatum,qu. Dos Deus. ab aeterin, dilexit, sed amoris illius esse-cium in tempore productum. 6. Ad aaternam beatitudinem consequendam, quia Maiia semen est glorio a
319쪽
De spatia et praedes inatione. 337 quam homines movet, atque disponit , unde dicitur
an . V. I . Fons aquae galientis in otiam aeternam. V. Dixi autem, nullam sere pratiam, si naturalibus operibus creaturae deberetur. Nam fide constat j iisturn bonis operibus supernaturalibus ex gratia effectis augmentum gratiae mereri , ut suo loco dicemus. Tanta enim est Dei bonitas , ut velit esse merita nostra, quae sunt dona sua, ut loquitur Tridentinum Sess. G. Cap.
16. ideoque augmentum illud gratiae est simul merces, et gratia i merces quidem, quia meritis redditur ; fratia vero, quia gratis data sunt ipsa merita, quibus redditur. Verum hoc quod diximus, gratiam Dei natura Iibus operibus neminem posse mereri , Paulo uberiua explieandum est , ac diligentius.
Explicatur uberius quod in ca Re stiperiori dierum est, grasiam Dei naturaliuetis operibus
Ado. I. CHristum hominibus gratiam , et quae inde
vi consequitur, gloriam mernisse, satis diximus Libro superiore. Sed meritum illud non in hominibus est , sed extra ipsos ; sive est, ut ajunt, eo trinsecum. Quaeritur ergo hic, utrum in eo , qui gratiam accipit, aliquod ex naturaIibus operibus meritum esse possit, seu ratio , quae Deum ad gratiam ipsi tribuendam mOVeat.
II. Meritum autem duplex est, ut suo loco dicemus , alterum de condigno, alterum de conrmo : Prius mercedem postulat ex strictioris justitiae legibus , p sterius vero ex quadam honestate . et convenientia. III. Sed dispositio ad beneficium aliquod accipiendum , latiori significatione meritum dici potest. Est a tem dispositio ἡuplex : altera positioα , qua per opera quaedam inferioris orditiis ad beneficium accipiendum Praeparatur aliquis, altera negasipa, quae esse it dumtaxat, ut minora sint beneficio obtinendo impedimenta. IV, Pelagius , ut supra demonstravimus , eam gram iam , quam agnorit, secundum merita nostra dari d
320쪽
Quit, hoe est secundum morita naturalibus liberq s narii viribus comparata. Aocusatus Iamcia hi Concilis Diospolitano; damnavit eos , qui hoo asseroem ; n mine scilicet gratiae intelligens naturam , quam sinexillo nimiis in creatione accepim M. Semiγlagiemi vexo assi rebant, PT nobis esse initium si dei, et honae voluntatis : ex hoc autem initio mereri nos gratiam . t iustification rat, ut constat tum ex I pistolis νμosperi; or mlorii ad Augustinum tum ex Augustini libruDe destiniatione SariCtυrum , et De dono pers/Oerantiae, uiro denique cx Prosperi Libro C tracoliator m , sive Cassianum Coliatronusti Auctorein. Fatehantur tamen , ut unudo . erira consuetum nem gratiam ipsum fidei imitum . praevenire i is saconversione Pauli. V. Liadooici Molinas sectatores paetum quoddam eonimenti sunt inter Patrem , et Filium ejus Iesum Christum , ut quicumque Beeret quod in se est natu-xae viribus, ei laeus gratiam i mire inr. Quod pactum Scripturae , et Patribus ignotum, renovare errorem mipelagianorum , Clcrus Gallicanus in Com tiis anni IIDCC. deel:iravit, adque fassi sunt noniniui 'ere S .cissare Iesu Theologi , ut Vasques , RUM etc. V l. Nonnulli veteres Ses,olastici, ut Scotus, HG
heiel in II. Diss. XXVI. Durandus su Dist. XV. q. έ.: aliique, quibus suffragatve est At usus de C Eleo Lib. II de Lege Poencili east. 14. opinali sunt, posse homiliem ex liberi arbitrii viribus se ad gratiam Praeparare, ac Positire disponere. Alii saltem di θω-