장음표시 사용
191쪽
pus Christi deificatum. Hoc habemus ab ipso Domino, dicente, non, Hoc est figura corporis, sed ipsum corpus meum. & non figura sanguinis , sed ipse sanguis meus. .
Rabanus ita docet, Nullus moueatur de hoc Christi corpore & sanguine, quod in ministerio sit uera caro, uerus sit sanguis, dum sic ille uoluit, qui creauit. Omnia enim quaecunque uoluit Dominus, Git in coelo & in terra . Et quia uoluit,lcet figura panis & uini sit hic, omnino nihil aliud quam caro Christi & sanguis post consecrationem credenda sunt: & ut mirabilius loquar, non alia plane caro quam quae nata est de Maria, & passa in cruce, & resu rexit de sepulchro. Nota fuit ergo haec ueritas antiquis patribus, Augustiano, Ambrosio, Chrysostomo, Damasceno, Rabano, ut ex dictis constat: quam etiam'accepit & conseruat tota schola Christiana, ex qua placet nonnullorum patrum avi
ducere testimonia. .i Maginer Sentent. l AMagister sententiarum eam confitetur , profiteturque ueritatem: unde ad illam & pro illa dicit, Ait enim ueriatas, Accipite, Hoc est corpus meum.)Item Ambrosius, Si tantum ualuit sermo Heliae, ut ignem de coelo deponeret non ualebit tantum sermo Christi, ut substantias mutet De totius mundi operibus legitur, quia ipse dixit & facta sunt, &c. Sermo igitur, idest, Filius, qui potuit ex nihilo lacere quod non erat, non potest ea, quae sunt, in id mutare quod non erant λ Non enim minus est creare , quam mutare nouas nativas rerum . Haec ille. Insta , Ante, nedictionem alia species nominatur, post consecrationem coipus significatur. Ante consecrationem aliud dicitur , post consecrationem sanguis nuncupatur.
192쪽
s .Thomas sitetur, quod haec sit forma huius acrame ti, Hoc est corpus meum. &, Hic est calix languinis mei. Probando autem , dicit cum diuo Ambrosio in lib. De S cramentis, consecratio fit uerbis& sermonibus Domini Ia s v . Nam per reliqua omnia, quae dicuntur, Laus Deo resertur, oratione petitur pro populo, pro regibus, pro caeteris. Vbi autem sacramentum conficitur, iam non tuis sermonibus sacerdos utitur, sed utitur sermonibus Christi. Ergo sermo Christi conficit hoc sacramentum. Haec ille. Idem auctor dicit cum Cyrillo, eos insanire, qui dicunt hoc sacramentum non postia reseruari in crastinum. Et fatetur, quod post consecrationem , tandiu durat mcramentum, quanaeu durant species consecratae.
concitam Florentin- . Florentinum Concilium uniuersale, in quo & Latini patres Ze Graeci conuenerunt, diuinas scripturas respiciens, simul & doctores sanctos Occidentis & Orientis, manifeste deterniinauit hanc esse formam huius sacramenti, in qua statim omnes sacerdotes conficimus, Hoc est corpus meum . inc est calix sanguinis mei, &c.
Samonas Archiepiscopus Gazae ciuitatis eandem tenet ueritatem, in sua disceptatione, qua habuit cum Achmed Sarraceno. Dicit eniam inter alia, caeterum cum ipsemet Christus testificetur, corpus suum esse re uera & Languinem, id quod nos fideles osserendo assumimus, quid amplius est opus de hac re dubitare, si Deum & filium Dei idisum esse credimus p Si enim ex nihilo mundum condidit,& uerbum eius uerum est, uiuum, efficax, atque omnipoleos; & quaecunque uoluit Dominus fecit omnia; non'nepoten panem vi suum ipsius corpus mutare, & actuae & uia
193쪽
ni comistionem , in proprium sanguinem λ Nam quemadmodum initio dixit, L erimnet terra herbam ii irentem, &usque in laodiernum diem, eo pluviam mittente terra gemminat herbas, quae Dei auxilio protegitur, eiusque iussu id praestare cogitur: ita loquutus est Deus , Hoc est corpus L. . it. nazum --s Hic est sanguis meus . N, Hoc facite in meam commemorationem : idque omnipotentis mandato usque
ad eius secundum aduentum fit, diuina inspiratione di a cessu Spiritust utisti. Haec ille. lM A a e. 1 Arch. Ephesi. & Cabasila. eap. 1r. Marcus Archiepiscopus Ephesinus in quodam suo tractatu, qui . in libro Liturgiarum habetur; similiter & Nicolaus Eabasila, eandem ueritatem con sii sunt, ut statim ' dictis his sale allegatis Christi uerbis ,& addita prece sacerdotis, fici et mutatio substantiae panis & uini in substantiam corporis re sanguinis Domini. In eo tantum erranteS , quod putauerunt haec uerba Domini non perficere hoc mysterium , nisi addita etiam facerdotis prece , quae iuxta antiquas Liturgias Apostolorum, sicut recollegit Cleniens,
Iacobi, Basilij, & Chrysostomi, ilet addi.
Bessarion Episc. justuIanus in tractatu quodam suo sp ciaij, pro hac nostra ueritate catholica, atque specialiter contia illam deceptionem Marci Ephesini, & Nicolai Ca- basilae, agit latissime,&doctissime. Dicit post nonnulla , quae praemittit, Primum enim conabimur ostendere .lfuinissimum corpus Christi sanguinem, nullis aliis uem bis , aut sacerdotum precibus contici, quam iis, quae supra
memorauimus, Domini uerbis, Hoc est corpus meum . &, Hic est sanguis meus. Post haec sanctorum Ecclesiae doctorum ac patrum nostrorum unam & eandem esse sententiana declarabimus .ePostremo quae huic opinioni aduersari uidentur, duce Domino , cuius res agitur, dilibIuemus.
Hac ille. Procedit deinde ad singula proposita, & in omnia
194쪽
bus bene loquitur secundum hanc ueritatem: quam satis ostendit tenuisse naper in Ecclesia doctores omnes , & Latinos , & Graecos.
Gregorius etiam, iniis enim fidelium habere dubium Hum, . positi, in ipsa immolationis hostia ad sacerdo is uoce coelos aperiri, in illo I. . Christi mysterio choros angeloruni adesse, summa de ima sociari, unum quid ex invisibilia
bus fieri e CC illus scribens ad Calosirium Episcopum Arsino item,'
inquit, caterum, Audio quid dicant, mysticam benedictionem , si ex ea remanserint in sequentem diem reliqui 3 ad sanctificationem inutilem esse : sed insaniunt haec dicentes . Non enim alius fit Christus, neque san tum eius co . pus iminutabitur : sed benedictionis uirtus & iiiiiifica gratia, perpetua manet in illo. Haec cyrillus'. iuxta uerarsionem & piissinit Nidoctissimi Stanislat HostiEpist. Var ista Iamiensis, ita se habent, Audio quod dicant, mysticambe nil nedictionem si ex ea remanserint in seqdonteni dicitiquiae, ad sanctificationem inutilem esse . Sed insaniunt haee dicentes . Non enim alius est Christus, neque sanctum eius'corpus immutabitur, sed benedictionis uirtus & uia uifica gratia perpetuo manet in illa. Ecce secundum horum sanctorum patrum testimonia, l& iuxta diuinas scripturas, uerbo Dei uirtuteque diuina , non autem manducatione aut sumptione nostra , conficia tur peragiturque hoc mysterium, manetque perpetuo sua 'virtus, ac sanitas.
195쪽
onenditur eadem ueritas ex factis ordinationibusque patrum, functorum , insit perct antiquorum , qui statim pon. consecra-ltionem , sacrosanciam Eucharistiam adorandam iudisauerunt, oeram pro communione fidelium infirmorum moriturorum adseruaricum reuerentia, praeceperunt. C A P. XIX.
Vsebius Caesarien .ex epistola Dionysii Episcopi Alexandrini scripta ad Fabianum A
tiochenum Episc.inquit, Intexuit quandam historiam dignam memoria nempe Serapionem quendam fuisse apud Alexandriani, unum ex his qui lapsi fuerant, eundemque e deprecatuni ut susciperetur ad pacem , nec tamen impetrasse, oppressum deinde:hunc esse aegritudine, ita ut triduo iam sine uoce prorsus iaceret; paululum uero quarto die respirantem, uocasse ad se filiam sua & dixisse, Mio- usque ine detinetis laeso uos, cito aliquis presbyterum roget, ut possim aliquando dimitti. Et cum naec dixisset, rursum sine uoce permansit. Abiit cursu puer ad presbyterum , noctis tempore. Infirmabatur Presbyter, ueniret potuit, tamen quia praeceptum fuerat a me ait Di i, ny. ut lapsis in exitu nemo reconciliationis solatia dene-i
'garet, & maxime his, quos prius id rogasse constaret, Pa-1' rum Eucharistiae puero qui ad se uenerat, dedit: quod infusum iussit seni praeberi. Regredienti adhuc puero, ante M M iutini et domum, rursum Serapion respiciens, R di isti, inquit, puer Z Et lices presbyter uenire non potuit, tu tameni imple quod tibi praeceptum est, ut possim discedere. Cumque esseti completa solennitas , uelut catenis quibusdam uinculisque diruptis, laetiorem iam spiritum reddidit. Ex quo, inquit beatus Dionysius, certissimo constat, huius boni auato nullum fraudari debere.
M Hieronymus de sancto Exuperio Episcopo Tolosano narminacham. rat, quod tam liberalis erat in pauperes, ut nihil sibi se
196쪽
haret . & corpus Domini in canistro vimineo & sanguinem in uitro ad infirmos portaret.
Ambrosius singularem statris sui Satyri commendans D aeras erga Deum pietatem, & deuotionem, refert quod constia tutus in naustagio, non mortem metuens, sed ne uacitus mysterio e uita exiret , ab his, quos initiatos esse cognou rat, diuinum illud fidelium ticramentum sibi dari popo scerit, ut fidei suae tali sacramento consequeretur auxiliu; quodque datum sibi sacramentum ligari secerit in orario, & orarium in collo inuoluerit, atque ita se in mare deiecerit: non requirens de nauis compage resolutam tabulam , cui supernatans iuuaretur , quoniam fidei istius arma quaesierat, atque his se tutum ac munitum satis credens, alia
auxilia non desiderabat. Et addit Ambrosius , Nec spes eum deseruit . nec sesellit opinio: sed primus seruatus est , di in portum terrenae stationis est euectus.
Tertus ianus ad uxorem, Non stiet maritus quid secreto ante omnem cibum gustes. Idem in libro De corona militis, Eucharistiae sacramentum , & in tempore ui S,& omnibus mandatam a Domino etiam antelucanis caeli bus, nec de aliorum manu, quam praesidentium accipimus. Idem, Calicis etiam aut panis nostri aliquid decuti in terram, anxie patimur.
Cyprianus de Lapsis , mulieris meminit , quae in arca s eram Eucharistiam reposuerat,& quia indignis manibus eam tractauerat, quando arcam aperire tentauit, igne inde surgente deterrita est, ne attingere auderet Consueti do nanque tunc habebat apud aliquas ecclesias , quod Lai- ''
ci in manus acciperent sacram citharistiam dc domum
197쪽
portarent ; ut patet ex historia Ecclesiastica Eusebij, ubi ει hoc annotat Beatus Rhenanus .
Clemens Petri Apostoli discipulus & in cathedra Apostolica successbr, inter multa, quae se a Beato Petro accepisse narrat, dicit se accepisse, quod tribus gradibus commissa sunt sacramenta diuinorum secretorum, Presbytero, Diacono, & ministro, qui cum timore & tretriore rei quias corporis Domini debent custodire fi agmentorum, ne qua putredo in sacrario inueniatur , ne cum negligenter agitur, portioni corporis Domini grauis inferatur iniuria.
Ireneus Se quidam ali; Episcopi Galliae, ut citat Eusebius , ad Victorent Papam scripserunt, quod Romani Pon tifices sui praeceiores, solebant Episcopis ecclesiarum, qui non ita sicut ipsi celebrabant diem Paschae Eucharistiam transiuit tere in signum pacis S communioniS. Notatque ibi beatus Rhenanus, quod cum Episcopus aliquis Romam ueniret, Pontifex Romanus Eucharistiam hospiti solenniter transinittebat, & id forte, inquit, de caeteris fiebat Episcopis, quod haud dubie ex Apostolica consuetudine est desumptunia.
Vuo aliense Concilium sanciuit, debere Presbyterum Eucharistiam semper habere paratam ut siquis infirmatus fuerit, statim eum communicet ne sine communione In rutuis cum sacrosancta Eucharistia morientibus saluberrimum di tutissi uni sit uiaticum. i concinum relat. Arelatense Cinicitani grauiter anim aduertit in eos a Concilium
198쪽
, Concitam Lam M. Lateranense Concilium, cui quatuor Patriarchae in te fuerunt,& ingens Episcoporu multitudo, ex toto terrarum Orbe sub Innocen. III. celebratum, constituit, ut sacra Eucharistia cum chrismate sub fideli custodia clauibus&seris adhibitis conseruetur , ne temeraria ad ea manus extendi possit. Concilium Vini. iaViennense Concilium generale arguit, & damnat eos, qui in eleuatione corporis Christi , nolebant assurgere, &reuerentiam ei exhibere . Mandatque , ut celebretur festum corporis S sanguinis Christi.
. Honorius III. praecepit, ut Eucharist ia in loco aliquoad hoc destinato & mundo honorifice reponatur , ac per fideles & pios custodiatur. Sacerdos uero frequenter plebem doceat , ut cum in celebratione Missarum eleuatur hostia' salutaris, se reuerenter inclinet; atque idem faciat, cum desertur ad infirmum .i Voluit quoque Luminaria semper Eucharistiae praeferri, ad significada praesentia lucis aeternae. I o M. Echius &alij. Ad hane ueritatem spectantia multa etiam dixerunt de uera & optima, doctores catholici recentiores, ut Ioan. Echius homil. 3 i. tomo φ Ruardus Tapper in sua explicatione articulorum iacultatis Theologicae uniuersitatis Lo- uaniensis. art. II. & I4. Stanislaus Hosius, Episc. Varmiensis, & factae Romanae Ecclesiae Cardinalis amplissimus
& modo ad hoc sanctum Concilium Tridentinum sanctis simi Domini nostri Pij Papae Marti , Legatus tertius, in confessione, seu potius er Tlicatione, &c. Accedit eo sch
199쪽
Alixa d. . la Christiana concors, Alexander de Ales, Sanctus Bona- uentura, Scottis, Durandus a sancto Portiano, Gabriel Dis=aciis, . Biel, Thomas ab Argentina,& Marsilius, quorum testi-
Cabriit, monia Oinitio reserre , tum breuitatis causa, tum quia notum est cunctis, eos omnes hanc eandem iteritatem &sentcntiam tueri. Huc etiam spectat iudicium atque smin iudieiacti tentia Cleri S Universitatis Coloniesis super doctrina Buceri apud Bonam. Ruardus Tapper etiam quem paulo at cati,is. te memorauinius, asserit contra errorem oppositum huic
Ai f., a doctrinae, scripsisse Dominum Alsonsum a castro, De Eu-
Cis,lio. charistia haeresi Ia. & Io, Cocleum, tract. s. Miscet. Hanc ιρ-- ώη - quoque ueritatem consessa est tota facultas theologica uniuersitatis Lovaniensis in suis articulis, articulo i q. ut iam posuimus. concilium Trident. Tridentinum quoque Concilium uniuersale ita definiuit, Siquis dixerit, non licere sacram Eucharistia in sacrario reseruari, sed statim astantibus iaccessario distribue dam, aut non licere ut illa ad infirmos deseratur, Anathema sit. - Constans fuit ergo in Ecclesia Dei haec doctrina, passim& semper, apudque omnes, ut fideles cuncti credcrent sacram Eucharistiam pei fici in suo esse sanctissimo, non per sumptionem sumentis, sed per uerbum Dei& consecrationem sacerdotis, uerbum Dei in persisna Christi promrentis: ut quae post factam ipsam consecrationem peria-cerdotem in persona Christi, semper deinceps maneat sacra Eucharistia in sua sanctitate, etiam si non sumatur per
annum. Vnde hanc ueritatem recognoscentes patres si
tim post consecrationem, sacram Eucharistiam ostende- runt populo adorandam; & eam cum diligentia & reuerentia iusserunt adseruari, fidelibus morituris tribuenda. Confitentes palam in hac sua sacrae Eucharistiae ostensione , atque diligenti, uigilanti, religiosissimaque adseruatione, ac solenni delatione, hanc nostiam sacrosanctam Eucharia. niam eo ipso post consecrationem, & ante communionem,
persectam ect in sua significatione, continentia, di sancti-
200쪽
tate. Alioquin tion talia testimonia de ea proferrent, non tales de ea leges conderent, non sic eam contrectarent et non eam adseruarent ut sanctam , antequam esset sanctarnec eam adorarent ut diuinam, antequam esset diuina. Sed iam appono catalogum patrum & concilioru, quorum testimoniis & constitutionibus constat, nostram sacram Eucharistiam per consecrationem sacerdotis in ue bo Christi, esse sanctam & perfectam , etiam ante Omnem si ptionem sacramentalem.
Chrysistomus. Gregorius Nissenus. Damascenus. IlRabanus. Magister sententiarum. Sanctus Thomas. -- 4Florentinum Concilium uniuersale.
.'Marcus Episcopus Ephesinus. Nicolaus Cabasila. t Besserion Episcopus Tusculanus. Gregorius. ' iiii, Cyrillus. Eusebius Caesariensis. hi i ' Satyrus frater Ambrosia.
Clemens discipulus Petri Apostoli. Ireneus, de alij Episcopi Galliae.
a Rhenanus. Vormatiense Concilium. Arelatense Concilium. i. Lateranense Concilium generale. Viennense Concilium generale.. Honorius LII.