장음표시 사용
181쪽
G rei ; augeri id sane videtur ex eo, quod apud sui latii legimus, Epicurum fuisse adeo miserabiliter corpore affectum, ut surgere per multos annos e lecto non 6 7θη potuerit. Omitto autem quod Stoici, ut ex Cicerone iam retulimus, extremos illos Epicuri morbos ad hanc quoque speciem turpioris intemperantiae retulerint.
Abactis proinde Epicurus e Philosophorum
choro. ATque ex his tandem arguitur Epicurum videri indignum , qui Philosophorum adscribatur coetui. Praetereo enim quae ex Cleomede superius relata sunt, cum Epicurum abigeret exPhilosophorum choro. Praetereo yt ab Epicteto,Hierocle, &alsi relegatus potius sit ad Cinaedos, & meretriccs. Alia vi attingam, Themistius patrem suum commendans : se, inquit, Epicurum quam-celerrime e catalogo dimittebat,unguento in caput ipsis esse, qui amans usit moluptatu. Epicuri, inquit Maximus, quidem ipsum fro. Neque enim Thilosephiam admitto, quae lasciuiat, mri neque ymperatorem, qui discedat ex acie. Ipse Lactantius, esim alii, saepe Epicurum stultitiae damnet, tum relatis illis iam ante citatis ex Lucretio versibus,
i g - humanum ingevio sperauit, , omneu Praestinxit.
182쪽
Prae Anxit, stellas exortus iti aetherius Sol, Subdit: Qui equidem versus nunquam sine risi legere possem. Non enim de Socrate,aut Flatonebo illem dice- bat, qui velut Reges habentur Philosephorum s sed de bo- mine , quosNo is vigente nultas aeger ineptius delirauit. Sed ne id genus plura consecter,obserito solum quod
Arcesilas apud Laertium interrogatus, cur homines ex caeteris ad Spicureos, ex Epicureis autem ad caeteros nou migrarent, respondit: stoniam ex miras quidem rassi fiunt sex Galgis verῖ viri non sunt.
ad Gallos sacerdotes Cybeles exsectos, S ess aeminatos. Et possent quidem bene multi hoc loco enumerari ex Epicuri familia qui Philosophiae asperserint labem : sed omnium instar esse potest ille ex Seleucia Diogenes, cuius iam ante facta est mentio. Scilicet narrat Athenaeus quemadmodum ille a Rege Alexandio petierit, obtinuerit, ac deinde Lysodo meretrici, quam deperibat, dono dederit tunicam purpuream , aureamque coronam virtutis effgie insignem. Itemque , quemadmodum in conuiuio celebri risus ingens fuerit excitatus,vbi hisce insigni bus exornata muliercula apparere iussi est; cum vix tamen Philosophus eius laudandae faceret finem. Ad hunc locum spectat quod memorant Suidas, AElianus, & alii Epicureos fuisse a Romanis publico Senatus decreto expulsos, itemque a Messeniis , quod Adolescentum corruptores essent, ac propter mollitiem, S impietatem,commacularent Philosophiam
Addunt vero illis eiectis quod quidem fieri ante
183쪽
Solis occasum oportuit in iussisse Messenios, & a s cerdotibus templatustrari, &a Timuchis urbem p gari ; quasi scilicet a piaculis , sordibusque liberam iactam. Referunt etiam ut Lyctu appellenteis illuc Epicureos abegerint, lege apud ipsos sata, ut eooemia
natae,degeneru,s, turpissapientiae inuentores, atque adeo Diu mulsi homines per praeconu vocem Lycto pederem turis vero quu eo venire auderet, ac legem imm contemnere , u in catassa minam teneretur diebus X X. prope
Curiam,. dus messe, ac lacte perfustus apiburist musicis intra isiud tempus fieret pabulum, eoque exacto, s supersses esset, veste indutus forminea e saxo praecipitar tur.Vt verbo dicam,sic Apollinaris: vis Epicureos eliminat undique minus.
Epicurum cane vixisse doceran Q HAbes huc-vsque quid Epicuro circa Venerem
intemperantiam possit maxime obiici. Placet porro initio statim his omnibus opponere testimonium viri & docti,& saneti,quem merito innumerae obloquentium turbae praeserendum censeas. Is est Gregorius Nazianzenus, qui cum in suis Iambicis continentiam aliquorum Philosophorum conamendaret, de Epicuro sic cecinit: sam voluptatem putauit praemium Epicuriu ex re omnibus laboribus, Mortilion que
184쪽
mortaliumque tendere huc bona omnia. Ac ne ob moluptatem improba hanc laudarier se crederet, moderatus,'cinus sese, Dum viixit, iuge, dogma moribus probans.
Nihil sane hoc elogio illusti ius ; demonstrat enim
ut Epicurus non modo casta docuerit scilicet aliam voluptatem,quam Veneream,damnatamque defendendo) sed ciue etiam vixerit, hoc ipso arguens se voluptati obscoenae non patrocinari. Subscribit porro Seneca, cum de Epicuro loquens: Mirum est, ii quit, aliquidsortiter dici ab homine mostiti professosita enim plerique iudicant. Apud me vero Epicurus est, fortis,licet manuleatus sitNerumtamen quid Epicurus seu docuerit, seu dixerit, suo reserendum est loco, ubi scilicet quemadmodum ille amores tam mulierum, 'uam puerorum penitus damnauerit , cum δί. interea sufficere possit, quod ex Epistola ad Menoe- ceum superius iam relatum est, Ponenim puerorum mulierumque si uitiones, &c. De moribus heic agimus, quos etiam castos non diffitentur , qui opiniones ipsius fuisse impudicas existimant. Vnus audiatur Cicero: dicet, inquit, Atquis: . idergo Z tu spicurum s. Tissi.
exictimas Ma voluisse, aut libidinosas eius fuisse sentemtiasZEgo merὸ minimes video enim ab eo dici multa seu re,multa praecla λ Itaque , viseepe dixi, de acumine eius agitur, non de moribus. Gamuis sternat voluptates eas, quas modὸ laudauit, ego tamen meminero quod videatureisummum bonum, &c. Quamobrem tametsi suppo
suerimus Epicuri doctrin fuisse obscoenam, M
185쪽
exsibilandani quod suo,ut recepimus, loco declara2 bimus, quam a vero abhorreat in adhuc tamen quod spectat ad vitam, & mores, continentissimus exstiatit. Certe cum audis Ciceronem memorra e Epicu- rum aspernatum fuisse voluptates, est quod putes Ietrodorum serio de se, & Epicuro dixisse , quod Plutarchus alicubi refert, videlicet, tu moluptates corporu se inspuere. Postremὁ vero, ut habeas testimonium ab inimico, atque ideo omni exceptione maius , ecce ut
Chrysippus de Epicuro senserit. Scribit Stobodus, quempiam fuisse, qui non iri captum amore urum sapiιntem dixerit, ipsim spicuri exemplo inter caeteros idprobar in brasinum autem contradixisse,s Epicurum quod attineret , excepi se nihil ex elin exemplo concludi, quoniam seret , sensu seu pastione conc piscibilis appetitus) carent. Quo loco vides Epicu-
rum tum citari ab aliis in exemplum continentiae, quae sit viro sapiente digna: tum aduersarium eius Chrysippum non negare eius continentiam , sed illam solum tribuere stoliditati, potiusquam virtutis quod ut nihil aliud, saltem fidem facit Epicurum incontinentem,libidinosumve non fuisse.Haec porro Chrysippiredargutio cum ea consonaliqua Galenus
Epicurum taxat,non sane circa nimium,sed circa ni- mis parcumVenereorum usum, cum,ut iam ante me
minimus, censuit ipsum nunquam prodesse, multumque se nisi j noceat s verum hac de re alibi. Adnoto heic solum nihil esse mirum si Chrγlippus existimarix hominis
186쪽
hominis esse stupidi,ac bardi amore non capi, contra vero amore capi solertis esse,ac ingeniosi ; quando se ipse hac ratione factoque ipso plane solertem, ingeniosumque esse probauit. Sane, ne caetera consecter, legitur ecce apud Laertium turpia, ac infanda scriptisse. Sin commentario de antiquu plasiologur, quae de fue , in Iunone tradit , turpiter confingit, verba sunt Laerthin sexcentis et ers tu ea seribens, quae nemo ne ore quidem inquinatissimo Hiberet. Tu pissimam enim, mi aiunt, ista cribit bictoriam Ctame Alaudat it Fb cam 9 fortis potius , quam Diu congruentem, ac praeterea ab tu, qui de tabulusiripserunt, alienam. Idque enim apud Solemonem, neque apud H Ucraten, ac ne quὰ Antigonum quidem inueniri, sed ab eo confictam Use. In libro autem de 'publica, etiam cum matre, se filia, ac filio commistere corpus coucedit. Haec, & plura sunt quae Chrysippo auribui seribit Laertius.
CAPUT R CHur Epicuri Hortus ab infamia ex mulieriburi CVm itaque Epicuri mores nihil impudicum
habuerint,existimare par est non fuisse Hortum ipsius infame lupanar, tametsi mulieres nonnullae commoratae in illo sint. Vel omnes enim, vel certe plures ex iis, quae enumerantur, cum Epicuro sunt
187쪽
conuersatae, non ut se prostituerent, sed vicum eo philosopharentur. Scilicet hoc nouum non fuit, ut ingenuae, praestantesque ingenio sceminae in Philosophorum scholas aeque, ac viri conuenirent. Ecce enim in Academia auditrices Platonis fuerant, dc Lasthenia Mantinica, &Axiothea Phliasia, perinde ac Xenocrates, Aristoteles,&alij viii,ut Laenius memorat, adiiciens Axiotheam virili etiam habitu, ex Dicaearcho, fuisse indutam; cum addat easdem quoque filisse Speusippi discipulas. Enimver0 Pythagoras , nonne mulieres plurimas in disciplinam suam admisit, quemadmodum Porphyrius, Iamblichus,& alij scripsere Z Nonne etiam ex Laertio plurimi uxores suas erudiendas ipsi tradiderunt, quae Pythagoricae dictae sunt 3 Ex harum forte numero ipsa quoque Theano sitit ; quippe quam nonnulli voluerint Vxorem fuisse cuiusdam Brontini, Pythagorae vero exstitisse non uxorem, sed discipulam. Quid memorem id etiam moris consequutis saeculis fuisse. Audi enim Porphyrium de praeceptore suo loquentem: Audiebant Florinum etiam mulieres nonnulla , admodum sapientia eius deditae , quarum innumero erat Gemina , in
cuius etiam laribus habitabat. item Geminae huius Otia nomine similiter Gemina. Amphisbia quoque Arissonu filia, in filii gamblichi mxori multi quin- etiam miri,
multae'mulieres generis nobilitate polgentes, cum morassiam propinqui essint, liberos suos tum mares , tum faeminasina cum omni substantia Flotino, tanquam sacro cuiadam, diuinoque cuIudi tradιbant, atque commendabant.
188쪽
'ocirca Florini domum plenam iam puerorum, virgia numque videres, Uc. Haec commemoro, ut intelligas
haud absimilem Epicuri scholam, quemadmodum
intelligi vel ex uno eius Testamento liquet. Atque, ut caetera omittam , potuerunt illa: foeminae cum Epicuro conuersatae Pythagoricarum instar, uxores csse commorantium etiam cum ipso familiarium De Themista certe, quὀdfuerit Leontei uxor, perspicuum est. Leontium quoque tametsi fuerit Metrodori concubina, pro more tamen patrio uxoris instar
illi esse potuit, quemadmodum fuerat Aristoteli Herpyllis, ex qua susceptus Nicomachus. Porr0, Vt s. Leontium, serio Philosophiae operam dedisse agnoscas, repetendum id solum est, quod superius attigiamus , Videlicet habuisse illam, unde librum aduersus Theophrastum Philosophum scriberet. Et ne quis putaret ipsam quidpiam solum effutiisse muliebrite testatum fuisse M.Tullium,opus huiusmodi con-M. i.
scriptum scito sermone, in Attico: Quibus verbis, &eruditio, & elegantia indicatur. Quin-etiam scribit tib. Plinius Leontium Epicuri cogitantem dimictam M suisse; ut ipsam nempe intelligamus Philosophicis meditationibus deditam. Quippe si illa meretrix fisisset, profecto non cogitabundam, sed subsultantioris habitu mulierem pingi oportuerat. Vt agnoscas etiam Themistam philosophatam serio fuisse, notandum solum est Lactantium, cum philosophari
neget sceminas, unam tamen excipere ex omni me
189쪽
sapientiam, ut in L. Pisonem agens,ironico dixerit: licet sis Themisis sapientior eo sensu , quo mox ante: Tu eruditior, quam Tiso auus scilicet praenomine Marcus) prudentior, quam Cotta, abundantior consilio, ingenio, sapientis, quam Cras . Edisserendum forte helcesset, admitti-ne, ut sunt imbecilla foeminarum ingenia ad Philosophilam debeant 3 Sed paucis, constat non sine inuidia posse arceri a Philosophia, seu summi boni prosequutione, adeptioneque felicitatis,si quς iudicio,& asteistia philosophico tuerint: cum & eiusdem nobiscum naturae participes, easdem nobiscum doleis possideant, &pleraeque ingenij acumine, ac robore praestent viris plurimis,etiam ex iis,qui existimant se optime philosophati Atque id quidem,ut experientia plurimarum Heroidum,vereque doctarum praeteream, squas inter semper eminebit, quae rara nostri culi felicitate essiorescit Vltraiectensis illa puella Anna Maria
Schuimana, omni menere non Virtutis minus, quam
eruditionis ornatimina)praetereamque etiam,si Plato voluit mulieres perinde ac viros sese immiscere Reipublicae, non esse quod eaedem a rerum speculatione prolesbeantur Deinde quaeri id etiam p osset,an- non imbecillum videatur castitatis praesidium in tanta familiaritate commisceri foeminas viris. Verum, ut contendere nolim rem se in illa consuetudinesserinde habuisse, ut si quispiam marmoribus copu-
auisset marmora, puta cum magno temporibus
illis non daretur vitio, si quis a se nihil humani alienum
190쪽
hum esse arbitraretur, ac damnatum solum haberetur etiam a Philosophia, si quispiam intemperanter, cumqne legum, sanitatis, ac famae dispendio sese
Venereis dederet in ita potuit tanta in illa conuersatione esse moderatio,vt peccatum nihil fuerit aduersus temperantiam ; maximeque, cum tanta illeic coleretur sobrietas,quae mimica esst Veneris;&cum ipse qui praeerat, instituebatque Epicurus, sic continens foret,ut iam diximus, Saduersus Venerea ita declamaret,ut alias dicemus. Dices, si Epicurus coelibem, continentemque Vitam traduxit, ac neque uxorem, neque concubinam habuit cur non eandem rem familiaribus, ac Metrodoro praesertim persuasit Z Ratio esse potuit,quia fragilitati illorum consuluit, nec iugum ipsis imponere, quantum stibire ipse, voluit. Sic visum seperiore libro ; cum ipse diecim non toto asse pisceretur, concessisse Metrodoro, qui non tantum prosecerat; ut
Postremὀ, quod Leontium non negetur suisse iMetrodori concubina; disquirendum esset an id fuerit Horto,seu Epicureo contubernio indecorum. Sed notum fatis superque est, vix Pltilosophum ullum
celebrari, cuius concubina aliqua non memoretur. lib. i 3
Rem habes fuse ab Athenaeo, inter caeteros demonstratan Et cum res temporibus nostris diffamata iam se fuerit, exstant tamen leges Ciuiles,& Canonicae, ex quibus euincitur fuisse aliter a maioribus nostris usurpatum Quod quidem attingo,non sane, ut vitio