장음표시 사용
401쪽
disputabimus. . Quod si quis post consessionem inveniat esse certum , quod ut dubium. consessus erat , illud ipsum explicare debet . sicut etiam si quis ex errore
minorem exposuerat Peceatorum numerum, quem Postea scit fuisse, majorem : nou tamen contra , si majorem exposuerat numerum, quia in m ori jam minor continebatur.
Q. I. Utrum Sacerdos ad confessionis integritatem aliquando Poenitentem interrogare debeat de ρ eccatis , eorumpe circumstantiis, quae ille non confitetur. v. . I. R Si Sacerdos certo scit, poenitentem peccatum aliquod admisisse, interrogare eum debet , cautexamen, et discrete , praesertim si id sciat ex allevius pyenitentis consessione , et si quidem videI, eum im- Pudenter negare , quae aliunde, quam ex alterius coni essione certum .est, eum admisisse, neque alias esse confessum , sine absolutione dimittere , mouendo ut melius conscientiam suam excutiat a)'. . a.' Si id neseit, et poenitentem videt satis per se instructum , non opus est, ut interroget; si autem eum videt aut rudem. aut talem, qui prae pudore peccato Tum species , Vel numerum , Vel et rcustantias silentio
Premere possit , Miligenti industria interrogare debet. Sacerdos , inquit S. Thomas in IV Dist. XIX. defet scrutari conscientiam peceatoris in confessione , sicut medicus Mulnus , et judex causam , quia frequenere quae prae confusione constens taceret, interroga-ιtis repetat. vide etiam Conci Lateranense IV. c. 21. 3 S Cavere summopere debet Sacerdos, ne a poeni- ente exquirat peccati socium, sive complicem; nisi generatim quantum satis est ad aestimandam peccati speciem, et gravitalem. quae ex circumstantia personae Complicis varia esse potest. Vetuit enim id Benedictus
a Quod si id et ex alterius eonsessione sit. certum, LaΥ- manus quidem poenitentem absolvendum putat : sed si eum Sacerdos sacrilege aliquid. negantem in aliis diligenter exeutiat, inveniet profecto in ipsa ejus consessione aliud , ex quo eum non esse ad absolutionem dispositum , ideoque dif
402쪽
At V. in Bulla Ubi 'rimum poena Suspensionis in rendae sententiae contra . ipsos Sacerdotes nomen comisolicis exquirentes , et absolutionem negantes Poeniterimiihus , qui complicem revelarc nulucrint sa) ; poenae vero ex cominu uicalionis latae sententia , et Pontisi eixeservatae contra illos , qui eum abusum defendere
4 ' Denique quantam Potest maxunam Sacertios Giligetitiam , et eaulionem adhibeat, ne dum nimis auxiae doni essionis integritali consulit, Per imprudentes interroσatioues poenitentem edoceat peccata, aut peccatorum modos, quos ignorat. Irilerrogabit ergo geoeratim uu3st illo ignorare nou Polust et quae t Passim committi solent ab hominibus ejus aetatis , sexus Q ditionis , regionis , atque ex ejus responsionibuν iudicabit , an uIterius interrogando progredi debeat: nominat tamen , mquit S. Tl uias Io . Gι. explicιια ια- ιerrozatio de Veccatis . . . . ορ II. Utrum ob eonfessionis ruitegrιtatem citi quando poeni ians praeteritas confessiones repetere debeatara Generatim debere ς quando in illis ludicatur noripalide absolutus, aut ea de re prudenter dubitatur. la' autem contingit hisco in causis. .1.' Huando peccatum aliquod grave voluntarie tacuit. a. quando absolutus licet in consuetudine ue relapsu , ocera, ne Peccandi proxima Versatus . non Veram habuisSe Conti itionem iudicctur. 3. v quando rem 'lienam , vel famam restituere detrectavit. 4. ' quando ex vincibili ignorantia semper contra aliquod Srave praeceptum peccavit 6. qualido versatus esu in ignorantia mysteriorum fidei ,
Onos etiam infra mensem denui clandos praecipit non ab ipsis poenitentibus in caussa propria , ne teccatum suum' '. 'l . '.' es,duniue , Aed ab aliis , vel etiam alν iis poeniten tibus qui aliunde quam ex propria consessione sciunt, eOB id sudore non ex simplicitate , sed quia eam praxim Iic: tam eos putare suspicio' est. Vide aliam eiusdem Pontificis millisu suae incipit Supremae, item tertiam quae incipit
dit ei odiean 'et quartam , quae incipit Apostorio m
403쪽
quae scitu necessaria sunt necessitate mediι. S ui
infantia editae ludi centur Irritae , ge Erri MCCUSSuria est , modo non excuset poemtentis/'mpotentia vel physica , vel moralis, orta ScilicL . ,1Irmitate v et corporis , vel aninii auxi etatibuPulis agitati. Si vero caussae IIIae non os γε toties priores insecerint, eae tantum re teudae Sunt,
'' o. iii mrdos edocere debent Poeuite ut u
in alicujus y aece ti ratione. Persantem. V i V Si ignoraritia viri cibili est debet . . tui DP Culteris cerio peccat violando praeceptum : Sacerdos
diu Si vero est Invicibilis, adhuc monere debet, res vergit in damnum publicum, si versatur Circa ea, uae ' uecessaria sunt ad salutem DeceSSnate med vi , Ss emendstuouis apparet. Iu his omnes consentiunt
dcatur evasurus ex admouitione deterior , Iheologi dis- . Di aut. Concina affirmat, Ligotius , aliique Degant. Alii vero distinguunt. Si admouitio nocitura videati ex prava poenitentis dispositione , in cujus Potes ale CS-set yubstinere a peccato, si vellet; tunc eum eSSe admonendum docent. Si vero non ex dispositione PDem tenti S , sed propter scandala , qu ς ς ς' iis , tur tiuaeque poenitens tollere non PoteSt, nocitur tacita videami , ut in manifestatione impedimenti matrimonii potest accidere, tune admonitionem Oniattendam 'putarit, ohtinendo interim secretam di Spensati
De Secreto confersionis. I secretum conlasgoni spectari potest tum ini
uitiei Christus consessionem Peccatorum .
uou prMoepix quod ut plurimum liu auae infirmitata
404쪽
4o6 Theol. Inst. Lib. VIII. Para V. Cap. VIII. suisset intolerabile ) ut publice exponerentur, sed sibi
soli , ut loquitur Chrysostomus supra laudatus; nempe Sacerdoti ut ejus vicario. Non tamen vetuit, ne quivad majorem sui peccati vindictam publicc confiteretur, ut ait Tridentitanni Aess. XIV. Can 5. Quod quidem quia aliquando aliquibus scandalo esse Posset, nonnisi ex consilio. prudentis Sacerdotis saciendum esse, Vctus Ecclesia sanxit i et quamvis gravia Peccata olim publicae poenitentiae subjicerentur; tamen cuiat nonnulli ob humili latis dumtaxat exercitium publicae poeni, tentiae stadium ingrederentur. hinc publica illa poc- nitentia non erat publica consessio peccatorum. ΙΙ. Quod vero ad Sacerdotem spectat, prohibetur is omnino vel nutu, vel scripto , vel verbis revelare quod in consessione audivit. idque jure naturaIi, divino, et
Ecclesiastico . Naturali quidem , quia natura non Pamiitur , ut quod nobis sub Secreto commissum est, a I leri reveletur. Divino vero, quia cum Christus consessionem instituerit, illud etiam praecepit, sine quo Cori-- sessio ipsa humanae infirmitati intolerabilis esset ; quis enam alteri confiteretur cum famae, imo et aliquando etiam cum vitae periculo ' Denique etiam Ecclesiasti eo. Sic enim statuit Concilium Lateranense IV. Can. Omnis utriusque : Caveat omnino Sacerdos, ne Merbo, Gut Signo, aut alio quo Mis modo aliquatenus Prodat yehi Catorem . . . . Qui Peccatiam in poenitentiali judicio sibi detectum praesumserit repelare, non solum a Sacerdotalio icto deponendum decernimus perum etiam ad agendam Pemetuam poenitentiam in arctum monasterium detrudendum. Hoc igitur secretum triplici jure sancitum vocatur sigillum confessionis , cujus violatio duplex SPecie peccatum est, contra naturalem scilicet jus liliam, et sacrilegium contra religionem, cum gravis Semper Sa eramento inseratur iniuria, licet levia peccata revelentur. I enentur autem ejusmodi sigillo Mon solum Saccr-dos , sed et omnes , ad quos notitia eorum , quae in consessione dicta sunt , vel casu , vel malis artibus pervenerit. Dissert tamen secreti obligatio naturalis. a Sacramentali , quia quod jure naturae secretum est ,
potest, imo et debet aliquando revelari, puta si eriaecreto grave damnum bono publico immineret i at
405쪽
De Sacramentis. ' 4o quod sacramentali sigillo clausum est, ne tunc quidem vulgari potest, cum aut ipsius sacerdotis mors, aut totius Retipublicae ruina metuenda esset. Sed de hoc sigillo quaestiones aliquot expediendae sunt. . 'Q. I. Quaenam sub sigillo confessionis clausa cen
u. Omnia , quae consessione sacra meu tali deteguntur , hoc est peccata tum gravia , tum levia , socii criminis , ipsae poenitentis leniatiques , naturales desectus , et quidquid revelatum molestiam illi crearet. Dixi autem consessione sacramentali , quia si quis aut ioco , aut ad inducendum. Sacerdotem ad peccandum,
aut alio consilio , quam ut sacramentum susciperet ;Rut omnino extra consessionem actus. suos Sacerdoti aperiret, posset quidem naturali. Sigillo , et ex cliaritate obligari, non autem sacramentali , . . . c
Q. II. Iari possit. Duplici directe, atque instirecte. Di recte qui
dem si Sacerdos expresse dicati, quae consessus est Poenitens , quaeque sacra rnen talis sigilli, ut paulo ante . diximus , materia sunt. Indi recae vero si ita se gerat, aut riquatur , 'ut alii , quid, poenitens dixerit, possint intelligere '' i Hinc indirecte hujus violationis rei sunt I. V qui tam clara voce poenitentem alloquuntur , ut ex eorum vel responsionibus , vel monitionibus , qtMd poenitens consessus sit circumstantes intelligant, quod vitium non paucis est Sacerdotibus. a.' qui diceret, se non absolvisse poenil eluem. 3. v qui inter plures Poenuerites , quos audivit , unum laudet . quod sola venialia consessus sit. 4.' qui in peleudo. Consilio circumstaritias etiam exponat, ex quibus facile Poenitens cognosci possit. ' b.W qui in aliquo monasterio , collegi O , pago frequentia esse dimi peccata quaedam . quae e Consessione poenitentium cognovit 6. qui paucorum consessionibus auditis . dicit , se late crimen audisse.
' qui parentes poenitentis generatim ud monet. Ut vigilent: aliique ejusde gpneris. ' l 'Q. III. Potess ne Sacerdos de otia poenitentis sol loqui cum alio Sacerdote , apud quem ille etiam σο
406쪽
Τ'eol. Insta. Lib. VIII. Pars V p. VIII.
H. Non potest sine sigilli violatione. Q. IV. Cum ipso μoenitente extra confessionem nonne Aotest sacerdos de iis , quae ius .in confessiO- ,
ne dixis , colloqui rEtsi proprie sigillum non violet, non tamen ic
potest sine ipsius poenitentis Veni a. odiosam enim alioquin consessionem , reddit Excipit Suareet Disi'. XXXII. Secti S., si Sacerdos in consessione erraverit in aliquo , de quo poeni tentem monere teneatur. . Q. V. Potest ne sacerdos ex poenitentis ipsius oenia re relare , quae ille in confessione d xit Zm 'otest utique ,3 si venia illa non sit extorta , et quodammodo involuntaria. Cavendum tamen Sacerdoli , i. ' ne fictus poetiitens de industria quaedam Sacerdoti revelanda committat, ut salso crimine famam cilicrius proscindat. a.vi ne dum aliquid ex consensia poenitentis revehit , sigilli violator ab auditoribus ha
3. VI. Si ρoenitens tene&tur re lare quaedam, exus imminet reipiablicae Ecclesiae , pel proaim damnum, nonne licet Sacerdoti emorquere ipsius com Sensiam . negando ei absolutiouem 'Minime: sed debet Sace dos poeni tentem .m ne-re , ut ipse revelet, non ut Sacerdoti det revelandi potestaterm Quod si poenitens id facere detrectet , iam suum minime disposito neganda ei est absolutio. Q. VII. Si Sacerdos a judice interrosetur de crimine , quod sola ρoenitentis confessione audirit; quia
U. Potest, ac dotat, etiam addito, . si opus sit , jurejurando, respondere, se id nesci N: neque in responsione mentitur et non enim interrogatus est ut Sacerdos , ae Dei minister, sed ut homo ; quae autem scit ex cotisessione, nescit ut homo, sed ut Dei mi- .nister. Quod . si judex conceptis verbis a Sacerdote quaerat , utrum Crimeu ex confessione poenitentis audiverit , restellenda est cum indignatione ejusmodi iu-
terrogatio tamquam sacrilega , et indigna homine clari-
407쪽
De Sacramentis. ' , . Q. VIII. Quid si Sacerdos aliunde etiam nopit. crimen , quod in confessione andirit pN. PoteSt , St. necessitas cogat id testari . quod aliunde novit; alioquin ut observat S. Thomas sυρρι 3. P. Q. XI. ari. 4. posset poenitens callide vitare Ecclesiasticas poenas , confitendo Sacerdoti, qui POS-sel contra eum vel sententiam , vel testimonium ferre. Ceterum ita loqui debet Sacerdos , ut omnes sciant, eunt non ex iis, quae in consessione audivit , sed
Q. IX. Potest ne Sαcerdos uti notitia , quaim ex confessione poenitentis comparaoti y ira
T. I. v. Clemens VIII. antio iis . sanxiri ue
lam Superiores pro tem 'ore existenses , quam Confessarii , qui postea ad suρerioritatis gradum fuerint promoti , capeant diligentissime , ne ex notitia, quam de aliorum peccatis habuerunt, ad exceriorem gubernationem utantur. Quod licet de Regularibus cautum sit, omnibus tamen Praelatis aptandam est. 2.9 Non potest ea notitia uti Sacerdos, si ex usu sequatur gravamen poenitentis aut quaecumque sigilli infractio. Hinc si Sacerdos ex consessione didicit, grave sibi malum imminere , debet primum a poeuitente Veniam petere , ut ea notitia uti possit; quam Sr ille neget, cum dare debeat, dimittendus quidem est sine absolutione ; sed Sacerdos nihilominus notitia illa uti nequit, si gravamen aliquod poenitentis , et secreti indirecta manifestatio sequatur ' 3. V Si nullum sequatur poenitentis gravamen , nulla que violatio sigilli, posse Sacerdotem ea viti notitia, commuitis Τheologorum sensentia est. Q. X. Quid si poenitens Sacerdoti exponat, se ab alio Sacerdote fuisse occaaione confessionis sollicitatum ad tumiar I. Q Sollicitantes ad turpia celaseuiua Sacerdotes, qui sacrilega impudentia in consessione, vel . immematale ante , vel post , vel occasione , praetextu , aut simulatione consessionis , vel extra consessionis Occa - .ionem , iii loco ad confitendum clecto , poenitentes ad
408쪽
4io Theol. Inst. Lib. VIII. Pars V. Cap. VIII.
turpia incitaverint, vel cum eis illicitos, et tu hone-
a. Q Gregorius XU. Bulla edita anno MDCXXII tales Sacerdotes iubet a Poeni tentibus denunciari Inquisi oribus, si adsunt, vel locorum ordinariis ; quum C, itutionem Benedictus XIV. anno MDCCXL D in
Bulla , quae incipit Sacramentum , Confirmavit. 3.' Sacerdos ergo poenitentem hujusmodi ab alio Sacerdote sacrilege sollicitatum absolvere non potest, nisi intra mensis unius spatimn Sacerdotem illum In quisitori . vel ordinario denuncia verit ; vel si denun-eiandi adsit impedimentum , non spondeat , et promit tat , se de nunciaturum. Quod si poenitelas de nunciare detrectet , excommunicationem Iutae sententiae incurrit : si sacerdos cum de hoci de nunciandi debito monere negligat, pro modo culpae puniendus est. 4. ' Qui salso , quod non rato accidit, accusa VeritSacerdotem horrendi hujus sacrilegii , vel accusare alium suaserit, iracurret in casum Pontifici reservatum sine censura ex laudata Bulla Ben. XIV.
Nunciandi Otiuq . cum Poeni telis Prae verecundia, alio-Ve justo impedimento denunciare non potest. Sed ad hoc uo si leuetur, nisi raro, Cum aliter scilicet publicum malum, quod ex hoc sacrilego Sacramenti a ba-Su oritur , Vitari nullo modo potesti magna tamen de
absolvere audebant; Benedictus XIV. ibid. generatim omnibus cujuscumque dignitatis Sacerdotibus jurisdi-
qtionem e et sacultatem ademit absolvendi complicem in peccato eontra sextum decalogi praeceptum , quo modocumque complex suerit, excepto mortis articulo, si nullus lutio haberi possit Sacerdos etiam non a 'Probatus, 'Ilii moribunduam absolvat, adjecta et iami CD utra eos . qui secus secerint , cxcommunicatione S. Pontifici reservula. .
409쪽
410쪽
έia Theol. Instit. Lib. VILI. Pars V. cap. VIII
Prob. 3a. Pars. Administratio Oacramentorum , sine Peccato fiat, statum gratiae Sanctificantis in mi-NiSiro postulat, ut suo loco diximus ; idem dicas de susceptione Sacramentorum. At qui in grave peccatum lapsus est post baptismum, ordinarie non justifi- Calur, nisi in Sacramento Poenitentiae. Ergo etc. Dices. Agentes supra de praecepto contritionis, diximus, illud statim obligare , si peccatum menti occurrat, Mi Dei offensio. Ergo idem de Pryecepto confessionis dicendum est. e. Neg. cons. Aliud enim est habere peccati qm Iccumque odium, propositumque in Posterum non PeG- Catadi , aliud vero illud confiteri. Prius illud videtur
PraecCPium modo negatiνο' vetante, ne cluis de osseusione Dei aut delectetur, aut non curet. Posterius vero est Praeceptum a Firmatioum, quod obligat pro lo-CO , ct tempore opportuno , potest autem quis dolere de Peccato, et tamen confitendi locum , tempus , aliasque circumstaritias non habere oppuri unus.
meter dioinum Confessionis Praeceptum , est etiam Mesesiasticum constendi semel in anno 'proprio
Pros ex celebri Canone omnis utriuxque sexus , edito in Concilio Lateranensi ΙV. ann. MCCXV. et confirmato in Tridentino Sess. XIV. can. 5. et 8. omnis, inquit , tifriusque sexus Idetis postquam M. nnnos discretionis pervenerit, Omnia sua Solus Peccata confiteatur fdeliter saltem semet in anno pronio Sacerdoti , et injunctam sibi poenitentiam studeat Pro tribus adimρlere . . . , alioquin et pipens ab Eccl rinae ingressu arceatur, et moriens Christiana careat se dura. Sed quia variae, eaeque non leves ortae sutat de hoci Catione controversiae , eas hic breviter expedire iuvat. Q. I. Uιrtim omnes omnino ideles usus rationissem Cuaces eo praecepto teneantur , quampis oenia-