장음표시 사용
471쪽
De Sacramentis. Q 3 uita stetit. Mox Diaconos septem totius pIcbis su 1lbasia elegerunt Act. O. 5. Qui quidem mos eligendi Sa-Cros ministros communi Cleri , et populi suffragio pluribus saeculis valuit, ut Natalis Alex. Disteri. VIIL saec.-I, Proρ. 2. aliique ostendunt viri eruditi. Ergo ordi-Dntio non est Sacramentum , sed sollemnis cerem Onia, Per quam universa Ecclesiae Congregalio transfert in Unum vel lolam, Vel ex parte sacrorum Potestatem. U. Dist. ant. Petrus , et Joannes Voc aut si deles omnes Sacerdotes latiori significatione . sicut etiam latiori sensu dic utitur Beges , conc. strictiori , et propria hujus nominis significationc , neg. Quoniam sacrificii Nomen , Ut Supra observavimus, aliquando latius, et improprie accipitur , sicut cum dicimus sacrificium inutiis , contriti Cordis , bonorum operum sit hinc , ill quicumque haecis acriscia impropria osserre Vale ut, improprie sacerdotes appellentur. Unde explicans Pg-trus , quo sensu sidcles Omnes dixerit Sacerdotes, subjungit ; offerre Deo spiritales hostias. Sic et impropries deles dicuntur Reges , quatenus terrenis assectibus lγ- In i nantur. Quod autem populus aliquando suffragium tulit in electione ministrorum , non probat orditiati O-Nem non esse Sacramentum ' dis linguenda enim est
electio ab ordinatione. In illa Clertis , ct populus aliquando jus habuit eae concessione Apostolorum , et Episcoporum , Ut sua ius esIel regimen Dcc lamcn id Scus per servatum cst, cum Apostoli, inaudita' plebe
Episcopos consecraverint. In ordinatione Vero non mo-
io jus nullum umquatia habuit plebs ; sed nec ipsi Presbuleii, juxta illud celebre Hieronymi dictum EPist. LAIA V. ad Eour Quid facit exc ta Ordinalis-Πe , Episcopus , quod non facit et Presbvter 8 Sic videmus Act. I. o. sidcles elegisse Diaconos: ' APOStolos vero illos ordinasse per manuum impositionem.
Inst. Subdit Iertullianus silo c. cil. Disterentiam
inter Ordinem , et Plebem constitiait Ecclesiae auctoritas , et honor Per ordinis consessum sanctifcatias a Deo. Ergo ex sola Ecclesiac institutione repoletida est
di iIcrent i a inter clerum , et populum i non e bacra mento divitii tus instituto. Aeg. cons. Tertullianus enim ait, duabus ex cau- . i
472쪽
si Theol. Instit. Lib. VIII. Pars VII. Caρ. II.
sis oriri disserentiam inter clericos , et plebem , Ne in De ex auctoritatc Ecclesiae , quae 'illos eligit, ct cxl muore snticlilleatoiso Deo , Nempe ex sacramento , quo consuerantur. Porro ex Cooptatione 'lateorum in
clerum quae sit auctoritate Ecclesiac , pcrperam deducit Montani stamini errorem , quo ipse laborabat , nempe iνiod si Clerici fatentihus catholicis bigami esse Hon possu ut ergo nec laici , quia ex lateis eliguntur Clericii qua in re inepte ut saepe alias argumentatur.
Ado. I. I utherani , et Calvini stac multiplicem ordinum numerum damnant et irrident , quam insolentiam Conciliu in Tridentinum damnavit Sess. XXIII. Cap. a. his verbis : Cum autem dioina res sit tamsαncci sacerdotii ministerium , consentaveram fuit, quo dignius , et majori cum peneratio ne exerceri Pos-4et , ut in Ecclesiae ordinalissimo dis 'ositione Oarii essent ministeriorum ordines , qui Sacerdocto ex . cio desertarent et Et Can. Si quis dixerat , praeter Sacerdotium non esse in Ecclesia catholica adios Ordines majores , et minores, Per quos Meluti Per gradus quosdam in Sacerdotium tendatur, anathema Sia.
repulsam , docuit, Episcopos Presbyteris pares esse, ut testantur Augustinus Lib. de haeres. et Epiphanius Haeres. LXXV. in eumdem errorem impegit Wiclessus, teste Thoma Waldensi Lib. II. ari. III. Cv. 6ο. et Calvinus Lib. IV. Instil. Caρ. 4. quem errorem magnis molimine adstruere conati sunt Salmasius Praes ad Lib. de Primatu Paρae , et Dissert: de Eρisc. et Presbi. Blon delius Apolog. ρro senten. Hieronymi de FPisc. et Presb. Dallaeus Lib: de Scriρι. Dion)s. et lauat. Buddeus Exercit. de Orig. et Potest. Episc III. Sed disputatur anter catholicos I.' quot Sint is dines; Concilium enim Tridentini in Sess. XXIII. CaP. 2, declaravit quidem , esse in Ecclesia septem ordiues, Pred ceratum, Diaconatum, Subdiaconaturat, Acob .
473쪽
De Sacramentis. ' ii Sihatum, Exorcistat rim , Lectoratum , et ostiαriat ι, sed non definivit, non esse Plures quam scptein. inu ini nulli E isco 'altim volunt esse ordinem a Presby--τatu distinet tim , cisi negant./ Item nonulli censerat , Primam tonsuram D m esse ordinem , alii amrmania Ε contrario Graeci praeter maiores ordines solurn agri BCυnt Lemoratum. 2.' quaeritur , utrum sintuli ordi Nos sint Sacramenta. 3. V Cur tres primi ordines Presbyteratus , Dinconatus . et Subdiaconatus dicantur
xion Solum majores. sed ' etiam sacri.
Dogma fidei est sis plures ordines in Ecclesia mistholica. In Ecclesia autem Latina sunt Sestiem, nem-Pe Presbyteratus . D8aconatus , Subdiaconatus, A- CObthatus, Exorcistatus , Lectoralias , Ostiariatus. Prob. I a. pars: Ex Srripluris , et Traditione. Ex Scripturis quidem ; Dum constat ex Actibus Ap Stolorum , fuisse ab ineunte Ecclesiae aetate Presbyteros, et Diaconos r ex Traditione vero , Datn in univerSREcclesia semper plures ruerunt ordines , ut mox osten demus, nec id in Coiiciliis invenitur institulum. Unde juxta Augustini regulam 'ex Apostolica auctoritate traditum , rectissime ereditur. Prob. 2α. pars. Vclustissimi Ecclesiae Latinae ει- tres Septem ordinum meminere , non quidem recens institutorum , sed jam a primis saeclitis. Sic I. R Cor
nelius Papa in Epistola ad Fabium Antiochenum αρ. Luseb. Lib. Cap. 35.) de Nooato Joquens ait:
Is ergo qui Eoangetrum pindicaba=, nesciebat in ECclesia rannm EPiscopum esse debere , tibi pidehst esse Presbyteros quadraginta sex , Diaconos Septem Susdraconos septem , Acolythos quadraginta duos , Exorcistas , et Octores cum Ostiariis quinquoginta duos. 2. v Concilium Carthaginense IV. cui etiam interfuit Augustinus eosdem ordines recenset. 3 ' Tandem eosdem numerant Eugenitis IV. et Tridentinum
Perpetua igitur Latinae Ecclesiae Tradiέio septeni il-
474쪽
4 6 Theol. Inst. Lib. VIII. Para VII. cap. IT
I Os ordines scrva it , et servat. Latinae iri tuam Lo-clesiae it u i a in Graeca varia fuit liac in re disciplina. IXam in Concilio quidem Laodicaeno Cau. 24. Praeter majores recensetitur Lectores , Cantores, Exorc Stae , et Ostiarii: apud Epiphanivm vero in Expos. fui. numerantur Lectores , Exorcistae linguarum in-ιemreges , Laborantes , Ostiarii , reliqυi disciplinae Catisa ordines institiali. Memorantur etiam saepe Chorepiscopi , Perio letitae Diaconissae. Sed jam a mille , et amplius antiis ab hac recesserunt disciplina, . Ct quatuor lanium habent ordines , Presbyteratum , Diaconatum Subdiaco tintum , eb Lectoratum , ut Vi- dcre cst in eorum Eucliologiis , in Aciis Concilii , III. Act IA.' can. 5. aliis luc monum cutis sa).
Verisimilius est , Episcopatum esse Ordιnem α' Pres teratu distinctum.' Prob. Ubi. distincta est materia , forma , et potestas, ibi distinctus est ordo. Atqui iti Episcopatu edit disti Cta materia , nempe nova manus impositio distincta forma , Demps alia , et quidem di Versa oratio ab ea, qua Sacerdos inauguratur ; denique distincta potestas, nempe ordinandi ministros, quae Presbyteris in ordinatione non datur. Ergo. Solountur objecta.
Objic. I. Toncilium Tridentinum Se3s. AA III.
CaP.2. de claravit,. septem esse ordines. Atqui si E- Piscopatus ordo esset a Presbyteratu distinctus , jam non sePtem , Sed octo essent ordines. Ergo etc. H. Dist .ant. Declaravit, septem esse ordines , dam natis haereticos , vi minorem numerum , hoc est SD a Vide de his omnibus Morinum in Exercitationibus
475쪽
him Presbyteratum agnoseebant, Conc. Damnans catholicos , qui majorem numerum esse docetit, neg. Patres ergo Tridentini non assirmant, ordines non esse plures quam septena, sicut loquuntur, cum docent, Sacramenta non plura , nec Pauciora esse, quam Septem . sed damnant lautum modo haereticos, qui septenarium illum ordinum numerum irridebant. Quaestionem autem inter Catholicos agite tam non attingunt. Sed etsi daremus, eam fuisse Patrum mentem . ordines scilicet Dan esse plures , quam septem, non inde sequeretur, Episcopa tum non se ordinem a Pres toratu distinctum. Responderi enim posset, Presbyteratum esse unum ex septem ordinibus, qui tamquam genus duos sub se habet, ordines , Episcopatum , et simplicem presbyteratum :sicut ordo est unum ex siestem Sacramentis , quod veluti genus plures sub se habet ordinum Species. , Objie. II. ordinum varietas, atque distinctio oritur
ex varia eorum relatione ad Eucharistiam consecrandam. Sed Episcopatus , et Presbyteratus eandem -habent relationem ad Eucharistiam, Cum aeque cani consecret Episcopus et Presbyter. Ergo γ s .is . Dist. maj. oritur ex varia relutione' quam habxnt sive immediate, sive mediate ad Eucharistiam, conc. Secus, neg. Quamvis ergo Episcopus, et presbyter imme- diate eandem habeant ad Eucharistiam consciendam habitudinem; mediata tamen habent diversam, quia Episcopus ordinare potest ministros ad Eucharistiam conis Secrandam, iisque praescribere canones, quibus Eucharistiam consecrent, aut eos ab Eucharistia ccnsecranda
prohibere , quod simplices presbyteri non possunt. Objic. III. Si Episcopatus ordo esset a Presbytera ludistinclus , posset aliquis non presbyter palide ordinari Episeopus , sicut posset aliquis nou Diaconus palide presbyter ordinari. At salsum hoc. Ergo etc.. Neg. m . Christus enim Voluit, ut nemo Epi- eopus esse posset, nisi presbyter; non instituit tamen ut nemo presbyter esse posset. nisi Diaconus : cujus
discriminis ea ratio est quod sunctiones Episcopales
Sacerdotium necessario requirunt; quomodo enim ordinaret presbyteros ad Eucharistiam consecrandam, qui Con-
sotrandi potestatem ex bacerdotio nou habereti a con-
476쪽
Theor.Institi Lib.VIII Para VII. cap. II.
ra lanei toties Presbyteri mora necessario Diaconatum requiritui.
Objio. IV. S. Thomas in IV. Dist. XXIV. Q. 3.
rt. i. docet, Episcopatum nihil aliud esse, nisi exieti-sionem cbaracteris sacerdotalis ad alia munera , sive persectionem Sacerdotii, quam sententiam magis ersententiarum tradiderat, at iique veteres Scholarum Principes sunt secuti. Ergo etc. . Neg. cons. Non enim aliud ex priori propositio- De consequitur, Nisi sententiam nostram non esse dogma fidei. quod ultro salemur. Ceterum s. Thomas scripsit haec junior , cum commentarios ederet in Libros
Dogma ei est, Discopos esse jiare dioino Presbteris suρeriores et ordine , et jurisdictione. Prob. I. Ii sunt jure divino presbyteris ordine , et urisdictione superiores qui soli possunt jure divino
ipsos ordinare 'presbyteros, eosque regere , corrigere, deponere. Atqui soli Episcopi possunt presbyteros ordinare, rcgere, corrigere, deponere. Nam x. ' Aposto 4 Ius Tito Episcopo scribens ait : hujus rei gratia reliis sui te Cretae;ul constituas Per ciseitates praesbteros Tit. I. 5., idemque monet Timotheu-Episcopum,quo pacto gerere se debeat tu corrigendis presbyteris, eisve judicandis, si quando fuerint accusati. a. ' Episcopi succe indunt Apostolis, ad quos sine dubio potestas ordinandi, regendi, aut puniendi presbyteros spectavit 3. ' mersumus, quo auctore salso gloriantur haeretici, loquens ex communi lotius Ecclesiae sensu Disi. LXXXV. ad
Epang. Quid facit, inquit e via ordinatione, Mi-ἄc0Pus, quod non facit et presbire t quibus verbis jus ordinaudi, ac proinde etiam regendi, corrigendi, et puniendi presbyteros solis Episcopis asseruit. Alio is
Tum vero Patrum innumera testimonia vide apud Pe-tavium Lib. de Ecclesiast. Hiemrch. coni. Salmas. Natalem Alex. Dissera. XLIV. Saec. IV. costat. Bl-dellum, Morinum De Sacr. Ordin. Part. LII. Exer
477쪽
De Sacramentis. Prob. II. Cum Aerius IV. Saeculo iniquo animo fh retis repulsam Episcopatus, quem ambiebat, ausus est cisserere , Episcopos Presbyteris pares esse, tamquam tia reticus, et quidem insani, et inauditi dogmatis fabri calor ab ornitibus est habitus. Sio enim de illo scribit Epiphanius Haeres. LXXV. Est illitis dogma stipra homιnis captum furioSiam , et immiane: quanam, inquit, in re Presbi ros EPiscορus antecellitῖ ntillum
inter titrumque dι Scrimen. Est enim Imborum untis oriario , Par , et idem honor , et dignitas. .Ergo ex Eois Clesiae universae sententia Episcopos Presbyteris aequa re habitum est baeculo IV. Portentum Laereseos.
Prob. Denique ex definitione Concilii Triden lini Sess. XXIII. ean. 3. Si quis diaerit, EPiACOPOS non esse
Presbteris stiperiores, pel non habere Potes ritem oria uinandi, et confrmandi , aut eam quam habent, ιμcis esse cum pre5bteris commianem, anathema sit. .
Scholion. Aliud est quaerere, utrum Episcopi presbyteris sint majores . aliud, uirum haec excellentia ex jure divino citi Ecclesiastico descendat. Concilium quidem Triden linum prius conceptis verbis definivit ut fidei do, mai' sterius Non ita perspicue . Nos utrumque Conjunximus: quia ex Tridei, lini Verbis Videtur apertissimum. Nam I. v si ex jure Ecclesiastico esset, non poterat desinisi Bi fidei dogma , sed ut institutio disciplinae. Idem Concilium aess. XXIII. can. 6. sit: Si quis
dixeric mon esse in Ecclesia Hierarchiiam dioina ordina- ione inflictitam, quae constet ex EPiscvis, Pres terit, et ministris, ana hema sic: ubi luculenter excellentiam Episcoporum supra Presbyteros ex dioina ordinatione descetidere , desinivit. Celerum non desunt Theolog qui nostram sententiam noti dogma fidei, sed proxime Id fidem accedere dicunt, ut Mol donatus Tract. de ord. Cap. 8., vel tantummodo certam, et emcnciter de clam ex sacris litteris. ut Eslius in IV. Dis . AXIMI. 25. Sacra Parisiensis iaculta' anno l564. contrariam uocirinam Dotavit, ut falsam, et Meinbo Dei coulrariam.
478쪽
obile. I. Hieronymias tu Cap. I. E 'ist. ad Tit. et Epist. LXXXV. ad Eoa . tria docet. . I. t In Scripturis eodem nomine appelIari Episcopos, et Presbyteros, idque probat tum ex Cap. XXII. Act. Αρυst. , ubi ait Lucas, Paulum misisse Ephesum, ut vocaret prES-byteros Ecclesiae , eisque inter alia dixisse: Attendite μοι isd et unioerso gregi, in quo pos Syrrilus Sanctias posuit Ellis coροs regere Ecclesirem Dei , quam adquisipit sangnine suo ; tum ex Cay I. Epist.ad : Phi-ιiρρenses, ubi Paulus sa Iutem dicit Ecclesiae Philippensium cum Eρiscoρis, et Diaconibus. 2. v 'Cum omnes Presbyteri olim in communi Ecclesiam administrarerat, ex occasiolae schismatis factum eme, ut unus de Pre abieris electus SuρerρOneretur ceteris, ad quem omnis Ecclesiae cura Pertineret. 3. v Episcopos magis Cou-
suetudine , quam dispositionis Dominicae veritate Presbyteris esse majores et in communi debere Ecclesiam regere, imitantes Moysen, qui cum haberet in Potestate solus praciae populo Israel, septuaginta elegit cum quibus populum judicaret. Ergo.
U. Neg. cons. I. ' Qui α etsi daremus, unum ex Pa
tribus erasse ante Ecclesiae, desinitionem , id neque ejus doctrinae, aut sanctitati officeret, Deo comi mi Ecclesiae universae Traditioni. a. v Quia nec concedimus, Hieronymum savcre adversariis, cum conceptis Uerbis assirmet, ordinationis potestatem unis datam esse Episcopis: Qui acit. inquit, exceρtae ordinatione, Ε'isco
Pu , quod non facit et presbter 8 Nihil aliud ergo sibi vult laudatis in locis, nisi primam Episcoporum
electionem sectam esse ab Apostolis ex Occasione Schismatum , sicut prima institutio Diacynorum 1acta est ex Occasione murmuris Graecorum adversus Iudaeos. Non negat ergo, Episcopos esse ex institutione divitia Presbyteris majores, sed sicut Diaconi qnam vis divinae institutionis sitit, lamen nonnisi ex occasioue murmurantium Graecorum primum electi sunt; ita Episcopi ex occasione schismatum; quae quidem senteni iacιβi Hierondimo singularis, non satis iunixa Scripturis,
479쪽
De Sacramentis. 48 ita eo aliorum Patrum doctriuae Consentanea . nihil ad ἀ
Quod autem ait meronymus , Episcopos, et Presbyteros uno eodemque Domine censeri in Scripturis, id verum est , si eo sensu intelligatur , quod Episcopi ibi aliquando Presbteri Vocantur , cum ipse Aposto- Ius Joannes Epist. II. et III. se Presbterum nominet ;sed non facile concedendum contrario Scnsu , nempe quod Presbyteri in Scripturis Vocantur Episcopi; quos enim alloquitur Paulus Act. XX. et Philipp. I. non Presbyteri, sed veri nominis erant Episcopi vicinarum Ecclesiarum, ut post Irenaeum Viciniorem quam Hiero-ν niis temporibus Apostolicis , multi docent. Vide Duinguetiam in Dissertationibus. Subdit qui dein , Episcopos cum Presbyteris debere communi consilio Ecclesiam regere, quod sapienter dictum est, sed exemplo Moysis, quem nemo negat, ex divina vocatione , et electione majorem fuisse septuaginta senioribus, quos in consortium regiminis
Obie. II. Ultro concessimus supra, multos e veterihus Scholasticis putasse, Episcopatum non ordinem a Presbyteratu distinctum , sed extensionem quandam esse characteris Presbyteralis. Sed haec sententia parum abludit a doctrina adversariorum. Ergo saltem ad , fidem
non pertinet , Episcopos esse jure divino Presbyteris
Neg. min. Contendunt enim Sholastici, hanc ex tensioncm characteris presbyteralis jure divino esse institutam , proinde , em , in quibus haec extensio per Ordinationem Episcopalem facta est , iure divino poesbyteris autecellere.
480쪽
cuos materia est illud, Per cujus traditionem confer tur ordo . . . . . ut . Subdiaconatus per calicis pactiῖCum Pagena pacua SMye osi a traditionem , et sim lifer de adiis ordinibus per rerum . ad sua ministeris Pertinentium designationem z ex quibus verbis videtve manifestum , sententiam Evenit eam esse, nempe iSubdiaconatum , et minoreS ordine3 es e Moramenta. R. QTridentinum generatim definit , ordinem , sive Sacram ordinationem esse Sacramentum ; quae propositio i indesinita videtur generalis , et Complectens omites ordi-
iari. 3. aperte docet , Subdiaconatum, et minores ordines esse Sacramenta. Ordines etiam minores num quam iterari possunt, ac proinde videntur charactorem imprimere. Sed hae rati 'nes Contemneudae. . non Videntur. Ergo gravibus rationum momentis nititur ad versa sententia : nostra tamen Verisimilior qSt., i
Prima tonsura ordo non est , sed Ecclesiαstica cer, remonia ad Ordines disponens . .
Prob. omnis ordo aliquod habet adnexum ossicium, atque a Christo institutus est. Sed prima tonsu 'a. nul Ium habet adnexum ossicium circa corpus Christi si e Merum . siVe mysticum, ut patet , nec a Christo instituta est. Ergo etc. Si quando ergo in Iure Canο- Dico prima lonsura vocalis ordo eleriariis , non est hoc nomen strictiori significatione intelligendum . sed
latius pro statu Clericali , quo quis gaudet privilegio
ri, et Canonis. . . . . - Corollarium. -
Quoniam gravibus nititur rationibus sententia niue- 'mans , Sudiaconatum , et minores ordines esse Sacra menta, sequitur , graviter peccaro eos , qui ordinibus illis in statu peccati mortalis initiantur , utpote expo- Dentes se periculo suscipiendi Sacramenta vivorum in