장음표시 사용
481쪽
ne Sacrinnentis, rectis sorma polesi s traditur inserviendi Diacono, sollemuis aer ministranti et legendi Epistolas in Ecclesia. . 5. V Acolythalus est ordo minor, quo per traditio qnem cero serarii , cerei eTincti, et urceolorum vacuorum potestas traditur ascendendi Ecclesiae luminaria , et paravidi materiam viui , et aquae ad Eucliaristia
6 9 Exorcistatus est ordo minor , quo per traditionem Libri exorcismorum cum aduexu Verborum sarma ω Potestas traditur daemones adjurandi . atquc ejiciendi. 7.' Lectoratus est ordo minor, quo per traditio nem Libri Lectionum , sub praescripta verborum sor-ma , Potestas traditur sacras lectiones recitandi m divinis ossiciis. . . ., τ . t O,
8.' ostiariatus est ordo minor , quo pex traditionem Clavium Ecclesiae , et adiuncta verba Potestas traditur apericu di , et claudetidi Ecclesiae januas, Curametque habendi eorum , quae clavibus ipsis clauduntur
Da materia, forma , eι ossetis singulorum ordinum. Quoniam non omnes ordines eodem ritu , atque. idem ossicium tribuuntur , operae Pretium est , ut Titus , alque ossicium singulorum ordinum singillatiim explisumus. . S. I.
De materia , forma, et .ciis Discoporum.
Ado. I. In ordinatione Episcopi tres Episcopi adesse debent, ex quibus utius latitam Episcopus con crator , rcIi qui duo assistentes ; unde si unum tantum Episcopus Episcopum ordinaret, palida quidem , quamvis illicita , consecratio esset, ut ostendit Benedictus
XIV. De Srnodo Dioec. Lib. XIIT. Cay. 13. Il. Porro tres illi Episcopi quatuor Iaasce obeutae Circa ordinandum Episcopum ceremonias quae in Pontificali Romano praceipiuntur. I.' Tres LPissopi --
482쪽
De Sacramentis. 487Quapropter reliquae ceremoniae ad maiorem ordina tionis sollemnitatem ab Ecclesia instituta sunt. Objic. Imposilio manuum ritus est communis Conis mmationi , ordinationi Diaconi, et Presbyteri, et olim in aliis etiam orationibus, ut super poenitentes, aliosque adhibebatur. Noti potest ergo esse Episcopatus materia. U. Neg. coris. Circumstantiae enim ritum hunc communem definiunt ad significandam Episcopi ordi-Dationem. Quis e vim videns Prcsbytero marius impu-Di a tribus Episcopis , poterit 1imquam arbitrari , Sacramentum Confirmationis , aut Diaconatum , vel Pie-Sbytera turn ei conferri , et non stati in intelliget , cum ordinari Episcopum' o
Episcopi sunt Apostolorum successores sub R. Ponti e V ideoque ipsis in ordinatione ea PoteStas , .cium , et onus traditur , quod a Christo datiatueSt. Apostolis , nimirum Prusedicandi, ministrandi Omnia Sacramenta, leges ferendi ad disciplinam
Pertinentes , et rebelles censuris, et poenis Ecclesiasticis plectendi. Haec tamen auctoritas jure Ecelesiastico certis dioeceseon limitibus coercetur.
Prob. 1. a Pars. Epigcopos successores esse Aposto-Iorum res est tota antiquitate testatissima , unde Augustinus Lib. VII. de Baρt. coni. Donat. Cast. 43. Clarias a Masciata Episco 'tis ait: Manifesta est Sen-doniis Domini nostri Iesu Christi Apostolos mittentis, et iρsis solis potestatem sibi a Patre datam permittentis , quibus nos Siaccessimus eadem potestate Ecclesiam Domini gubernante . Quod Θρrianus.saepe in suis pistolis inculcat, et uno ore Patres Omnes, ex quorum auctoritate Concilium Tridentinuin Sess. XXII. Cas 4. declarat, praeter ceteros Ecclesι asticos gradMS .Episcopos , ' qui in Aροstoloriam locum successeruiat, ad hunc Hierarchicum ordinem Praeci 'ue pertiuese , et Positos , sicut. . . APostolus ait, a Sρι ritu Suncto regere Ecclesiam Dei. Erso eis.
483쪽
Theol Iitu. Lib. VIII. Para VII. Cap. III.
Prob. I. a pars. Eadem est successori S Potestas , quae antecessoris. Sicut ergo Apostolo tum erat praedicare , ministrare sacramenta omnia , leges ferre , Coercere rebel Ies , uno verbo ea omnia sacere , quae
Pascendis ovibus Christi , sive animarum saltati expedirent , salvo Petri prima tu , sicut ex Scriptis Apo- Stolorum constat ' ita eadem potestas . idemque ossiuium, et onus Episcoporum est, salvo S. Pontificis primatu . Prob. 3. a fors. Christus ApostoIis in solidum dixi re Sicut misit me Pater , et ego mitto Mos, Isan. XX. II. , et Marc. XVI. IS. Euntes in mundum universu Praedicat ' Eoangetium omni creaturae ; et MattIi. XXVIII. I9. Utintes docete omnes gentes , baptizau res eos etc. Nullas ergo iis peculiares destinavit pr Vincias , ac proinde provinciarum , et dioeceseon dias tinctio ab ApostoIis , eorumque successoribus facta est , ne qua seret in Ecclesiae regimine confusio , aciperturbatio. Hinc illud celebre prsani effatum: Di-SCOPatus unias est, ct jus a singulis in solidum pars renetur. Ergo quamvis miritis canonibus interdictum sit Episcopis in alienae dioecesis fines invadere , imo Concilium Tridentinum Sess. VI. de Res Cay. 5. Episcopum in aliena dioecesi , nemine invitante , mn riscatia exercentem ipso jure suspendat ab exercilio Pontificalium ; lamen si publica Ecclesiae necessitas Postulet, potest unusquisque Episcopus subvenire, et alienae dioecesis , voti secus ac Propriae , curam Re'Tere , Sicut a viris sanctissimis Athanasio , Eusebio Vercellensi, Eusebio Samosa tensi, aliisciue factitatum
484쪽
De materia , forma, et Uliciis Presbteratu . .
Ado. In Presbytero ordinando quinque peraguntur ab Episcopo ritus. I.- Tres manu iam impositiones, in quorum prima Episcopus , ct Sacerdotes, qui dinationi adsunt, manum super caput ordinandi imp nunt , nihil dicentes; in secunda idem Episcopus ma-Nu ex teusa super ordinandum reditat orationem , quae in Pontificali habetur: Oremus ira res charissimi etc. quo tempore similiter iidem Sacerdotes ordinationi ad Stantes manum dexteram super ordinandum extensam habent; in tertia vero post communionem solus Episco Pus ambas manus super caput ordinandi imponit dicens et Acc*e Spiritum Sanctum , quorum remiseris Peccata, remittuntur eis, et quorum retinueris , re tenta Sunt. 2. v Episcopus ambas ordinandi manus oleo catechumenorum inungit, dicens: Consecrore, et Fan clificare digneris Domine ele. 3. V Porrigit ordinando Calicem cum vitio , et patenam cum hostia , dicens: Accipe Potestatem osserendi sacriscium Deo tam Pro Mi id , quam pro destinctis in nomine Domini. Amen. Quo saclo celebratur Missa ab Episcopo simul cum Or dinando. Quaeritur ergo in quanam ex his eeremoniis materia , et sorma Presbyteratus sita sit. Qua de re res Sunt Sententiae celebriores. Prima, quam sequitur inter Veteres S. Bonaoenlura, inter recentiores mori-nrιε, I urnely , aliique , docet, in sola manuum im Positione materiam, in oratiotie vero ipsi adjuncta ser-mam Presbyteratus sitam esse. Altera, quam sequitur sDominicus Solo, Estitis, aliique, materiam Presiste xatus in SOIa instrumentorum porreelione Constituit. Tertia vero in porrectioiae instrumentorum, et ultima manuum impositione ponit completam materiam, lar mam vero in verbis adjunctis. Hanc sequuntur mi
donatur, Bellarminus, Ballieritis, Vasquea, aliique-
485쪽
4so Theol distit. Lib. VIV Pars VII. Cap. III.
Nec in Porrecιione instrumentorum , nec in Prima , nec in Postrema manuum in Osicione pideliar COI-stituenda essentialis materia Presbyteratus , sed dumtaxat in secunda manuum impositione: friata - , Mero in Oracione illi adjuncta.
Prob. a. pars. Quod non semper, nec ubique Ser Valum est , Doti potest esse materia sacramenti; cum enim materiae sacramentorum a Christo sint institutae, variare non possunt. Atqui porrectio instrumentorum nec
ubique, nec semper servata est in Ecclesia. Nam illam Dec unquam adhibuit, nec hodie adhibet Ecclesia Graeca. et Orientalis, cum tu Euchologiis, aliisque Graecis Scriptoribus altum de ea sit silentium ; Ecclesia vero
Latitia ante saeculum X. eum ceremoniam minime usur-PaVit, cum de ea nullum sit vestigium in Sacramentario Gregorii M. et Scriptoribus' Latinis, qui ordinatio Dis ceremonias singillatim exposuerunt, ut Amalarius, labanti , Isidortis Hisρalensis , aliique. Ergo eis. - IV M. 2a. yars eadem ratione. Prima, atque Postrema manuum impositio non semper adhibita est in ordinatione Sacerdotum iu Ecclesia Latina, ut satis probat veterum Latinorum silentium, nec hodie adhibeturiti Ecclesia orientali, ut constat ex Euchologiis , in latibus ordinationis titus accurate describuntur. Ergocte. Praeterea prima manuum impositio nulla habet adjuncta verba , cum fiat ab Episcopo, et Presbyteris silentibus. Ergo. Prob. 3. 3 pars I. Ritus, quo Apostoli usi sunt, queuarique Ecclesia universa constanter retinuit in ordinatione Presbyterorum, videtur essentialis materia Pres ieratus. Atqui talis est secunda manuum impositio. Nam a. V illam adbibuerunt Apostoli sio enim Psulus moneus Timotheum, ne quem inconsiderate presbyterum ordi- Daret, ait: Manus cito nemini, im osueris , quae verba sic explicat Leo M. Epist. I. ad Discορ. Afric. Cast. a. Quid est manus cito imponere, nisi ance aetatem malu-riculiS ... Sacerdotalem sisnorem cribuere non Probatia .
486쪽
u. Q Ecclesia universa constanter eam manus imposi- .
io Detra relinuit , ut videre est ira omnibus Latinis Ritualibus , et Graecorum Eucliologiis. Prob. II ex veterum testimoniis r. Q Auctor Couis stitutionum Apostolicarum Lib. VIII. Cay. 26. Cum ordinas , inquit , Pres terum , Episcope , manu super castut ejus lyse imPone , et orans dic : Domine omnipotens etc. a. v Dionysius Lib. de Eccl. Hierarch. Cap. 5. Sacerdos utroqMe Πορlite ara Ie cillare flexo , in capite dexteram h obet Pontifcis , et hoc modo ob illo Pontifice , qui illum consecrat . sanctis tuis pocationibus consecratiar. 3. V Concilium Carthaginensu IP. Cani 3. V Presbyter cum ordinatur , E 'iscopo
eum benedicente , et manum suster Caρut uias tenente. etiam omnes Presbyteri . qui Praesentes Surat , manus juxta manum Episcopi suster caput illius teneant. Re-jiqua vide apud Morinutu , Martentum , Menardia Πι,2 tirneb etc. Ergo et C. Prob. 4. a pars. Forma est , quae moraliter cum materia , conjungitur ; per formam enim mairria , quae Vaga est , ad constituendum sacramentum deh-uitur. Ergo oratio , quae impositi otii mauu urti adnexa est, forma est PresbJteratus. Objic. I. Eugcnius IV. tu Decreto solam porrectionem instrumentorum ait esse materiam Presbyteratus. Sic enim habet: ordinis materia. est illiau , per cisus traditionem confertur ordo , sicut Presble- ratus traditiar Per calicis cum Mino , et Pateriae cum Parae Porrectionem. Ergo cum Ponti sex ille non Io quatur , nisi ex sententia lotius Ecclesiae Latinae, vel solam instrumentorum traditionem oportet agnoscamus ut Presbyteratus materiam, vel saltem ut materiam Partialem , quae cum mannum impositione in togram es licit Presbyteratus materiam.
Rex cons. Scopus enim Eugenii erui Armenos odOcere ritus Latinae Ecclesiac , qui Orientalibus erant ignoti ; cum praesertim non deessent Theologi, qui eos esSetitiales assererent ι salvis tamen iis ritibus , quos illi jam adhibebant ex Apostolica traditione. Cum ergo ' apud Armenos . imo et in tota occidentali, et Orientali Ecclesia jam adhiberctur ante Eugenium impositio manuum, sicut etiam Post Eugenium adhibita est, hodieque
487쪽
491 Theol. Instit. Lib. VIII. Pars VII. Cay. III.
adhibetur , voluit Pontifex eis Praecipere ritus , xl ONEcclesia Latina servabat, et addebat materiae essentiali sacramentorum , cytos ritus materiam APPeIlat , non definiens Theologorum controversias , utrum CS-sculi ales , an acciderii Bles essent.
Objic. II. Qui Sacerdotio tuitiantur, etiam post niteram manuum impositionem in Pontificali Romano dicuntur ordinandi ; tantumque post traditionem instrumctiliarum ordinati Vocantur. Ergo ei f. V. Neg. cons. Quamdiu enim perdurat Sacrae omdinationis ritus merito ordinandi vocantur , quia licerviateria essentialis adhibita sit , non tamen illud omno Peractum est, quod ad majorem ordinationis sollem-Ditatem instituit Ecclesia.
Osseia Presbterorum sunt quae in Pontifcati exprimuntur , nemPe inerre , benedicere , Praeesae , baptisare, Praedicare.
Prob: Ei t.' quidem offerre Sacerdotum est. Omnis namque Pontifex , inquit Apostolus Heb. U. I. ex hominibus assumptus Pro hominibus constituitur iuiis , quae sunt ad Deum , ut inerat dona , et sacrifcia pro peccatis. Et Beb. VIII. 3. Omnis enim Pon-ιifex ad serendum munera , et hostias constituitur. m. Sacerdotum est benedicere. Hanc enim Scri- plura rationem assert cur Melchisedech in lege naturae Abrahamo 'benedixerit. Erat enim , inquit, Sacerdos Dei aliissimi, Genes. XIV. I 8. Et in Lege Mosaica Iloci etiam munus Aaronicis Sacerdotibus servavit Deus : Sic henedicetis , inquit, inliis Israel , Num. 6. 23. Demum idem ius esse in Lege Evangelica, constat ex ipsis Verbis , quae profert Episcopus ma-Nus sacerdotis i*ungens : Consecrare , et sanctiscare digneris , Domine , manus issas Per istam Unctionem , ut quaecumque benedixerint , benedicantur , et Fuaecumque consecraseerint , consecrentur , in nomi
488쪽
De Sacramentis. . . t 4933. ' Praeesse populo Christi, et pascere eius oves sub auctoritate tamen Episcoporum , Sacerdotum omnium aest. Cum enim Apostoli, eorumque successores Episco Pi , non possent ipsi per se soli totam molem , eamque supra humanum capium gravissimam , Ecclesiastici regiminis sustinere , idcirco Christus ipse Apostolis , adjumentum Septuaginta discipulorum dedit c. X. 1. ipsique Apostoli , praeter Episcopos , Sacerdotes etiam secundi Ordinis . simplices nempe Presbyteros in Ecclesiis ordinarunt. Qui quidem Presbyteri olim in
Communi praeerant Ecclesiae sub Episcopo capite, sine cujus nutu nihil agere poteront ; cum tamen et ipse Episcopus sine corum consilio nihil gravioris momen lio gere deberet, ut ex auctoritate Patrum praescrtim CF-Priani, et Veterum canonum ostendit Benedictus XIV
De Syn. Lib. XIII. caρ. 1. quam disciplinam et hodie jure Decretalium in capitulo Calhedrali valere
docent. Celerum ut etiam Parochos, quibus Cura esl animarum, Episcopi audiant, atque aliquaudo fconsiliis adhibeant , optandum esse monet Espenu Deinde crescente fidelium numero, divisae sunt Parochiae , et unicuique proprius Sacerdos praepositus , Nullusque Presbyter ordinabalur, nisi od tituliam curae animarum. Mox inventae ordinationcs ad titulum Pa rimonii , quae tamen non liberant ordinalum ab orie
re adjuvandi Episcopum , et Parochos in. regimine si Aelium. Imo Cone ilium Tridenti Dum Sess. XXL de
Res Cap. 2. statuit , Demiuem ordi Dandum ad litu-
um patrimonii, nisi quem Episcopus iudica perit assu
, mendum Pro necessitate, pel commoditate Ecclesiarum suarum. Itaque si Parochi spectentur ut presbyteri ,εunt diviciae insiliuilonis , et Iioe sensu vera est do-
intrina S. Facultatis Parisiensis, Parochos esse de jure divino. Si vero spectentur, ut divisi in suas Parochias , Ecclesiasticae institutionis sunt. 4. ' Ex hoc munere pascendi oves Christi sub Episcopo capite sequitur munus haptigandi , aliaque ministrandi sacramenta , quae Episcopalem ordinem Donrequirunt. Hinc a primis Ecclesiae saeculis haec fa eramenta ministrarunt Ρresbyteri , iubente Episcopo , .ante Parochiarum divisiouem ; post divisionem verocitam injussu Episcopi,
489쪽
4s TheoL Instit. Lib. VIII. Parae VII. cap. III.
5. ' Praedicandi etiam ossicium ex munere pascendi sequitur. Sed olim hoc munus soli obibant Episcopi. Deinde inductum , ut Episcopo impedito, eX e us jussu Presbyter praedicaret, quod inter primos fecisse truditur Valerius Hipponensi, Episcopus , qui Augustι- ro presbytero pracdicandi provinciam dedit. Ceterum distinctis parochiis, unusquisque Pastor in sua Par chia Dominicis , festisque diebus praedicare debet ex Tridentilio Sess. U. Cv. a. , et Sess. XXIV. de
De materia , forma , et . iis Diaconatus.
Ado. Quatuor in ordinando Diacono peraguntur ritus. .' Episcopus orationem sondit super ordinandum , in Cuius orationis medio manum superimponit ejus capiti , dicens : Acciρe Diri tim Sanctum ad robur , ad resistendum diabolo , et tensationibus ejus , ac deinde orationem prosequitur , manum tenens extensam. StΟ- Iam humero ejus sinistro imponit dicens: Accipe stolam candidam de manu Dei ete. 3. - Ιnduit eum Dalmatica dicens : IndiaaI te Dominus indumenIo salutis etc. 4. 'Tradit ei Librum Evangelioriam , ea proferens Verba e Accipe potestatem legendi Eoangelium etc. Nonnulli ergo Theologi affrmarunt, traditionem Libri Evangeliorum esse Diaconatus materiam , alii solam manuum impositionem , alii utrumque.
Nec traditio Libri Eoangeliorum, nec aliae ceremonicte, sed sola manuum impositio cum oratione adjuncta constituit materiam . et formam diaconatus.
Prob. II. pars. Traditio Libri Evangeliorum recentior est tristitutione , et prima ordinatione Diaconorum; eum enim primi Diaconi ab Apostolis ordinisti sunt, Nondum erat scriptus Evangeliorum Liber, imo nullum adhuc scriptum Evangelium ; et tamen illi rite ordinati sunt Diaconi. Ergo in traditione libri Evange-
490쪽
De Sacramentis. iliorum non potest essentialis materia Diaconatus constitui. Idem dicas eadcin ratione de impositione Stolae, et Dalmaticae , quae recentior est institutione Dinoonorum, nec eodem modo servatur in Ecclesia Graeca.
in qua Stola quidem sine ullis verbis imponitur, pexacta ordinatione , Dalmatica vero mi uiuae imponitur, ut observat Morinus. Ergo et . Prob. 2 a. Pars. Bilus , quo uno usi sunt Apostoli, quemque semper , et ubique servavit Ecclesia in ordinatione Diaconorum. essentialis materia, et sorina Diaconatus est. Hujusmodi est impositio manuum cum adjuncta oratione. Eo enim solo ritu usi sunt Apostoli, ut testatur Lucas Act. VI. 6. Hos, inquit, statueruntiante consPeclum Apostoloriam , et orantes δερι suerunt eis manus. Eodem semper , et ubique usa est Ecclesia Universa , Latina quidem , ut constat ex Concilio Carthaginensi IV. Gn. 4. Diaconus ciam ordinatur , SO- Ius Episcoρus , qui eum benedicit, manum stiPer ca .
Put illius ponet ; et ex omnibus Latinis Ritualibus :Graeca Vero, ut probatur ex Constitutionibus, quae dicuntur Apostolicae : Lib. VIII. Cay. 27. , Dionysio Lib. de Eccl. Hierarch. Cay. 5., et Graecorum Euchologiis , in quibus non alius praescribitur ritus , nisi sola
manuum impositio cum oratione , nec propterea ulla est mota lis Graecis a Latinis in Concilio Florentino. Ergo manus impositio, et adjuncta oratio materiam , et formam Diaconatus constituit.
Diaconorum est ministrare ad altare , baptizare , praedicare.
Prob. I. ex Verbis Episcopi Diaconos ordinantis. ut in Pontificali Romano praescribitur: Diaconum, inquit, oportet, ministrare ad altare , bayttaare , et Praedicare. Prob. II. de singulis ossiciis. Et I. Q quidem quum vis
occasio Ordinationis Diaconorum fuerit murmur Graecorum adversus Bebraeos, eo quod despicerotitur in mini sterio quotidiano viduae eorum ; tamen non solum ipsis concreditum est mensarum ministerium; sed praecipue ministerium altaris. 2. 'quia ipse ritus sacer, quo Diaconi