Hippocratis et aliorum medicorum veterum reliquiae, volumen tertium

551쪽

- 406 δ' ἀν πρύτερον τὸν πεπρωμένην si Πραν, ταυτα διακρωται πρωτα, 'αμα δἐ καὶ ξυμμίσγεται ἔκαστον μἐν γαρ διακρίνεται,

μογρης θρον ἐον κιν εται υπὸ του πυρός' κινεύμενον δε ζωπυρέεται καὶ προσαγεται τὴν τρο*ὸν απο των ἐσιόντων ἐς την γυναῖκα σιτιων καὶ 'ara ματος, τὰ μἐν πρωτα πάντηομοίως, εως ἔτι ἀραιον ἐστι' υπι δὲ τῆς κι- νθ σιος καὶ του πυρὸς ἴ- ραινεται καὶ στερε- ου Γ στερεούμενον δε πυκνουται πέριξ καὶ τὸ π ' ἐγκατακλειομενον οὐκ ἔπι την τρο- φην ἱκανὸν ἔχει ἐπάγεσθαι, οὐδε τὸ πνευμαἐgωθέει δια τὸν πυκνοτιστα του περιέχοντος αναλισκει 'ουν το υπαρχον 5γρον εἴσω. Tαμῆν ουν στερεὰ τὴν φύσιν ἐν το ξυνεστι κότι καὶ γρί' ' οὐ καταναλίσκεται τόν πυρὶ ἐς τὸν expleverint prius, haec primum secernuntur et simul commiscentur. Unumquodque si quidem

secernitur, haec autem Omnia commiscentur. Quae ubi regionem permutaverint et harmoniam rectam tres concentus habentem obtinue rint, coniunctim per omnes pervadentia vivunt et augentur iisdem, quibus etiam antea: sinnon,nacta suerint harmoniam, neque concentus fuerit gravium ad acuta, primus concentus pessumdatur, sin alteri Ortus contingat, per totum, quum unus absit, totus tenor vanus est; neque enim concineret; sed a maiore ad minus ante destinatam sortem transitio fit; eo quod nesciunt, quid saciant. 9. At vero cur utrique tum masculus, tum semella generentur, procedente oratione ostendam. Horum autem quodcumque deveniens concentum sortitum, cum humidum exsistat, ab igne movetur, motum vero viviscit et alimen.

tum ad se ab iis, quae in mulierem ingredibuntur, cibo et spiritu attrahit, imprimis quidem undiquaque aequaliter, cum adhuc rarum est, motu vero et igne siccescit et solidescit et solidum redditum circumquaque densatur. Ignisque inclusus non amplius suifieiens alimentum attrahere valet, neque spiritum propter ambientis corporis densitatem expellit; absumit igitur quidquid intus humoris inest. Quae igitur natura solida sunt, in compacto et sicco non absumuntur ab igne in alimentum, sed valida

552쪽

- 407 -

τροφήν ἀλλ' ἐγκρατέα γίγνεται καὶ ξυνισταται του oγρου ἐκλείποντος, ἀπερ ὀστέα καὶ νευρα ἐπονομάζεται. To δε προ ἐκ του

gυμμιγέντος κινεομένου του πρου διακοσμέεται τὸ σωμα κατα φύσιν δια το νδε

ἀναγκη διἁ μἐν 'τίν στερεων καὶ ἴπων οὐ δύναται τὰς διεξόδους χρονίας ποιέεσθαι, ydri οὐκ ἔχει τροφεν δια δε τών , ν καὶ ' μαλακών δύνατα - ταυτα γάρ ἐστι αὐ-

' οὐ καταναλισκομένη oro του πυρός' ταυταδἐ gυνίσταται προς ara λα. To μὲν ουν ἐσωτάτω καταφραχθὲν πυρ καὶ 'πλεῖστον ἐστι καὶ μεγίστην τὼ ' δι σολυ ἐπο σατο επλειστον γὰρ τo jριν ἐνταυθα ἐνῆν, δ κοιλίη καλέεται καὶ ἐξέπεσε ἐντεύθεν, ἐπεὶ

πνεύματος διεξοδους καὶ τροφῆς ἐπαγωγὸν καὶ διάπεμψιν τι δἐ ἁποκλωθὲν ἐς τι Ελλο σώρια περιόδους ἐποιὴσατο τρισσάς, ἶπυ ῆν ρορότατον του πυρὸς ἐν τούτοισι τοῖσι χυ ίοισι, α νες φλέβες καλέονται κοῖλα ἐς δε τα μέσα τούτων τὀ ὐπολειπομενον του 5δατος Γυνιστάμενον πῆγνυται,δπερ καλέεται σάρκες.

ναι πασι καὶ λαβειν παρα πάντων, θαλάσσης

χρου καὶ ὐγρου Γύστασιν, διέξοδον πνεύματος φυχρου καὶ θερμου ἁπηιθι σιν τῆς

γῆς, τοι ἐπεισπίπτοντα πάντα αλλοιούσης. redduntur et humore deficiente compinguntur, quae quidem ossa et nervi nominantur. Ignis

autem ex commixto humore commoto corpus Secundum naturam propter hanc necessitatem

componit: per solida et sicca diu permeare non potest, cum alimentum non habeat; at per humida et mollia potest, quod haec ipsius sint alimen tum. In his autem etiam siceitas ab igne non consumpta inest. Haec vero mutuo inter se consistunt. Ignis igitur penitissime conclusus et plurimus est et maximum exitum sedit. cam plurimus hoc in loco humor inesset, qui venter appellatur, indeque excidit,'cum alimentum non habeat, forasque exitum spiritui paravit et alimentum ad se adduxit et transmittit. Qui vero ad reliquum corpus excluSus

est ignis triplices circuitus secit. Quod erat in igne humidissimum, in iis locis remansit, quae

venae cavae appellantur; in mediis vero harum quod reliquum est aquae densatum constitit et sunt in corpore suo modo ad universi imitationem parva cum magnis et magna cum parvis

humidi promptuarium, qui omnibus daret et ab omnibus acciperet maris habens facultatem, quod animalia in ipso degere solita fovet, aliena vero peritat. Circum hunc est aquae frigidae et humidae coagmentatio, transitus spiritus frigidi et ealidi ad terrae imitationem, quae Omnia, quae in ipsam illabuntur, alterat. Consumens

553쪽

ῖπερ. ντων κρατέω, διέπον απαντα tae

'ς ' τουτο 'παντα δια παντος κυβ γ' qu-αδε ' καὶ ἐκεινα, οὐδέκοτε ' ατρεμίζον. . οἱ δε ἄνθρωποι ἐκ τίν φανερῶν τα

554쪽

ἐωυτοῖσι, οὐ γιγνώσκοντες περὶ ὼν ἔθε ignorantes de quibus statuerunt. Naturam vero φύσιν Π παντων θεοὶ διεκωμι, σαν' ' ἁ μἐν omnium dii certo ordine constituerunt. Quae 69ν ἄνθρωποι διέθεσαν οὐδέκοτε κατα τωὐτὴ igitur homines constituerunt, ea numquam eo- ἔχει, οὐτε ὀρθως, οὐτε μὴ θρθως ὁκόσα δἐ dem modo se habent, sive recta, sive non recta sebi διέθεσαν, αἰεὶ θρθως ἔχε ' καὶ τὰ θρM sint. Quae vero dii constituerunt, ea semper καὶ τα μη ὁρθὰ τοσουτον διαφέρει. recte habent. Ac recta et non recta tantum inter se differunt. ιβ . 'Εγuci' δε δηλώσω τέχνας φανερὰς 12. At hominis artes manifestas assectionibus ἀνθρώπου παθθμασι ὁμοίας ἐούσας καὶ ρα- tum manifestis, tum obscuris similes esse de- νεροῖσι καὶ ἀ*ανέσι. Μαντικῆ τοιόνδε τοῖσι monstrabo. Divinationis hoc munus est, ut ex φανεροῖσι μῖν τὰ ἁ νέα γιγνῶσκειν καὶ manifestis obscura quidem cognoscat, ex ob- τοῖσι ἀφανέσι τα φανερὰ, καὶ τοῖσι ἐουσι τὰ scuris manifesta, et ex praesentibus quae sutura μέλλοντα, ' καὶ τοισι ἀποθανουσι τα ζώντα, sunt, ex mortuis viventia; quae intelligentia

καὶ τίν ἀξυνέτων ξυνιασι, ο μἐν εἰδώς ἀεὶ carent intelligunt semper quidem recte qui do-θμως, ὁ δε μη εὶδὼς ἄλλοτε αλλως. Φοσιν otus est, indoctus vero alias aliter. Hominis ἀνθρώπου καὶ ' βίον ταυτα μιμέεται ἀνηρ naturam haec quoad fieri potest imitantur. Vir

γυναικὶ g γενόμενος παιδί:ν 'ἐπο σε, τῶ cum muliere congressus puerum facit, ex ma- φανερψ τι ἄδηλον γιγνώσκων, δρο ουτως nisesto obscurum cognoscens, id ita futurum esse. Εσται. Γνώμη ἀνθρώπου ἀφανυ, γιγνί- Mens humana obscura manifesta cognoscens e

σκουσα τα φανερὰ, ἐκ παιδὸς ἐς ἄνδρα ριε- puero in virum transit, praesenti suturum c. θίσταται, τψ tam το μέλλον ' γιγνῶσκει gnoscit; quia id quod mortuum est dissimilε' λωι οὐχ δμοιον τὸ ἀποθανον τ* ζώοντι, το est viventi, ex mortuo vivum cognoscit. Venter τεθνδε κοτι τὸ γον οιδε. Ἀξύνετον γαστερ' cum intelligentia careat, ex eo intelligimus ταύτη Ευνίεμεν Θι διι ρ ξ πεινρ. Tm 'quod sitit, aut esurit. Hae divinandi artis et

μαντικης τέχνης καὶ σιος ανθρωπ- ς πα- naturae humanae affectiones sunt, guaris sem- θεα, τοῖσι μι ἐν γιγνώσκουσι Hes υθως, τοισι per recte, ignaris vero semper alias aliter

ει μῆ γιγνώσκουσι αὶεὶ ἀλλοτε ἄλλως.

ιγ . Τέχνησι τὸν σίδηρον περιτρκουσι, πνευ- 13. In artibus ferrum colliquefaciunt,mspi-ματι ἀναγκαζοντες τι πυρ τῆν υπάρχουσαν ritu ignem cogentes praesens alimentum adi- τροφὸν ἀφαιρέονται, ἀραιὸν δε ποήσαντες munt; cum vero rarum secerint, seriunt et παιουσι καὶ ξυνελαύνουσι, οδατος δε αλλου cogunt; alius vero aquae alimento validum fit. τροφῆ ἰσχυρον γίγνεται. Ταυτα πάσχει Eadem homini a paedotriba contingunt,

555쪽

- 410 sire παιδοτρίβου τὸν υπαρχουσαν praesens alimentum igne adimitur, dum a spi τροφὸν πυρὶ α ιρδεται, baeo ' πνε*zατος ritu cogitur; raresaetus Vero tunditur, lateatur. ἀναγκα μενος' αραιο-οενος δε κύπτεται, purgatur, aquis autem aliunde inductis rota

τρίβετα, καθαίρεται, μάτων δε Ἀπαγωγε stus evadit. ἀλλοθεν 'ὶσχυρος γίγνεται. id . Καὶ οἱ γναφέα τακτὰ διαπρῆσσονται - 14. Fullonea quoque idem laesunt: pedibus

λακτίζουσι, 'κύπτουσι, ἔλκουσι, λυμ, αινύμιε- calcant, seriunt, trahunt, sordes abluendo ro-νοι ὶ σχυροπερα ποιέουσι, κείροντες τὰ ιαπέ- bustiora reddunt; quae supereminent deradendo χοντα καὶ παραπλέκοντες καλλιω ποιέουσι et annectendo pulchriora efficiuut. Eadem etiam ταὐτα πασχει 'Iνθρωπος. homini contingunt. ιε . Σκυτέες τα θλα κατα μέρεα διαιρ6 15. Sutores tota in partes dividunt et partes ουσι καὶ ταυ μέρεα ολα ποιέουσι, τάμνοντες in tota translarmant, .eeames vero et pungen- δε καὶ κεντεοντες τα σαθρα πιέα ποιέουσι. tes lacera integra reddunt. Idemque homo pa- Καὶ Ἀθρωπος δε σωυτο πάσχει ἐκ τίν ολων titur; ex integris partes discerpuntur et e pati μέρεα διαιρέεται, καὶ ἐκ των μερέων ξυντι- tibus compositis tota fiunt; puncti et resectis θεμ ένων θλα γίγν ται κεντρύφιενοι τε καὶ corruptis a medicis ad sanitatem restituuntur: τεμ νομ ενοι τὰ σαθρά - τ ὶ τ n/ 'υγα- quin hoc medicae artis munus est, quod laedit νται καὶ 'τιδε b τρικῆς, το λυπέον ἀπαλ- removere et quod dolorem facit adimendo sa, λάσσειν καὶ ὐφ' οἴ πονέει ἀφαιρέοντα πιέα num reddere. Natura sponte sua eadem facere

ποιέειν. Η φύσις ' αὐτ*ιατα ταὐτἁ ἐπίστα- novit; cum sedens dolet, assurgere; cum ex Γ καθ μενος πονέει, αναστῆναι, κιν ομ.ενος motu dolet, requiescere, aliaque huim generis πονέει, αναπαυσασθαι, καὶ ἁλλα τοιαυτα ex arte medica natura habet.

ελκει τωὐτὸ 'ποιέειν ἀμφότερα φέρει τρυ, dit, alter trahit: idem sacere utrumque seri; κτι, ὁ μἐν ἔλκει, ὁ Η οθέει i πιε ντων M. per mi, alter trahit, alter trudit; cum pre μῖν ἄνω ἔρπει, το δεκατω' Η μείω ποιέοντες munt partim sursum vergit , partim deorsum; πλειω ποιέουσι καὶ πλείω ποιέοντες μείω ποι- comminuentes plura faciunt, et plura facientes έουσι, φύσιν τε ἀνθρώπου μιμέονται. Πνευμα comminuunt; naturamque hominis imitantur.

556쪽

cere fert utrumque: Ciboruni pars, deorsumpi biuitur; parsi furatust v irgith, Ab uno Gimo in partes diviso plutes di palidioreg; maioreg et minores fiunt. I7 Qui domos dbngtruunt ex re si dis fentibus unam convenitalsim Efficiunt, sicca qui

ciant, ea utique recte se habeant. Lingua mu-

557쪽

- 412 - καὶ το δει τῶν προσπιπτύντων. Κρούεται τὰ

κρούματα ἐν μουσικixi τὰ μἐν ἄνω, τὰ δεκατωρ καὶ τὰ διάφωνα καὶ ξύμ φωνα κρούεται ἄνω καὶ κάτω καὶ Ουτευτα ἁνω κάτω

καλος δε ηρμοσμένης λορης, ' τὴν ξυμφωνίη

τέρψις, ἀναρμόστου δε Mam .

ΓΙλοκέες ἄγοντες κύκλον πλέκουσι, ἀπο τῆς χης ἐς τὸν ἀρχὴν τελευτῶσι ' τωὐτο περίοδος ἐν τῶ σώματι, μύθεν ἄρχεται, ἐπὶ

τουτο τελευτλ.

κ . Xρυσὰν ἔργα μενοι κόπτουσι, πλωνουσι, τ8κουσι πυρὶ μαλακφ, ὶ ο p δἐ οὐ ξυνίσταται ἀπεργασάμενοι πρὸς πάντα χρῶνται ἄνθρωπος σῖτον κόπτει, πλύνει, ἀλῆθει, πυρώσας χρηται, im dy μἐν πυρὶ ἐν ' τψσωματι οὐ ξυνίσταται, μαλθακ ρ δέ.

έουσι πλῆν φυχες, - γνίμην δε ἔχοντα οὐ ποιέουσι, - ἐἴ bδατος καὶ γης, - γγ ε ραινοντες καὶ τὰ ξηρὰ ροραίνοντες ἀφαιρέονται ἀπι τει οπερεχύντων καὶ προστιθέασι αγῖς τὰ ἐλλείποντα, ἐκ τού ἐλαχίστου πρις τι μέγιστον αbῖοντες. Tαῖτα πώ ras . καὶ ς νθρωπος, αὐξεται agro του ἐλαχίστου ἐς τι μέγιστον, ἐκ τρν ὐπερεχειτων αφαιροί- μενος, τοῖσι ἐλλελυσι προστιθεὶς, τά gημογραίνων καὶ τά ρορα g ραίνων.κβ . Κεραμέες τροχον δινέουσι καὶ οὐ προσω, οὐτε ὐπίσω 'προχωρέει, ἀμφοτέρως ἄμα του θλου απομιμ μα τες περιφορης

mentis musicis tum supra, tum infra soni edumtur. Et dissonantes et consonantes supra et infra eduntur et neque superiores soni inhaesiditi, neque infimi supra, recte ae habent. Recte composita lyra e concentu oblectatio, male composita molestia oritur.

I9. Qui pelles subigunt, radunt, terunt, pectunt, lavant. Eadem est, quae circa pueros adhibetur cura. Qui nectunt, aut texunt, fila in orbem ducendo plicant, a principio in principium desinunt. Idem est circuitus in corpore, ut unde incipit, eodem desinat. 20. Qui aurum ad opus adhibent, tundunt, lavant, blando igne liquant, neque enim vehementi coit, quod ubi elaboraverunt, ad omnia illo utuntur. Triticum homo tundit, lavat, molit eoque igne subacto utitur, neque vehementi quidem igne in corpore conficitur, sed leni. 2I. Statuarii corporis imitationem sectantur,

animo excepto, neque enim mentem habentia fingunt, ex aqua et terra, dum quae sunt humida siccant et quae sicca sunt humectant, et quae superant demunt, et ad ea, quae descibunt, adiiciunt ex minimo ad maximum incrementum perveniendo. Eadem homini etiam comtingunt, ex minimo ad maximum incrementum

deducitur, dum quae superant detrahit, et quae deficiunt apponit, sicca humectando et humida

siccando. 22. Qui figlinam exercent, rotam Versant, quae neque antrorsum, neque retrorium Procedit, utroque modo simul imitatio circuitus

558쪽

- 413 - ἐν δε τψ αὐτορ ἐργάζονται ' περιφερομέν παντοδαπα, οὐδἐν ὁμοῖον το ἔτερον το ἐτέρφ

τῆ αὐτῆ περιφορ ρ πάντα ἐργάζονται, ἐκ

των αὐτων ' θμοῖον οὐδἐν τοῖσι αὐτοῖσι υγάνοισι, ἐξ ρορον Γηρα ποιέοντες καὶ ἐκ των

θέσιες, M sthita φωνῆς ἀνθρωπ&ης, δύναμις

τα παροιχόμενα μνημονευσαι, τα ποιητέα δηλωσα si ἔπτα α των - γνῶσις ταγα πάντα ἁνθρωπος διαπρεσσεται καὶ ὁ ἐπιστάμενος γραμματα καὶ ὁ μὴ ἐπαττάμ εν ς. Δι'

διέξοδοι ἔσω καὶ ω' δια τούτων γνωσις v rom, κδ . Ἀγωνιη, ' παιδοτρι η τοιόνδε - διδάσκουσι παρανομδειν κατὰ νόμιον, ἀδικέειν δικαίως, ἐἴαπατδειν, l κλέπτειν, αρπάζειν, βι- . E σθαι τα καλλιστα καὶ αἰσχιστα ' o μῖ ταύτα , άων, κακος, ὁ . ni ταυτα ποιέων, ἀγαθός, ἐπίδειεις της των πολλων ἀφροσύνης, θωνται ταυτα καὶ κρίνουσι ' Dα ἐξαπάντων ἁγαθὸν, τοὐς δε αλλους κακούς πολλοὶ θαυμάζουσι, θλίγοι γιγνώσκουσι. 'Ες ορὸν ἐλωντες se θρωποι ταὐτα διαπρεσσονται ἐἴαυτ τι πωλέοντες καὶ Dνεὐιενοι ὁ πλεῖστα ἐξαπατρσας, ουτος θαυμάζεται. universi. In eadem autem in orbem mota confieiunt omnigena, nihil simile alteri ex ii dem, iisdemque instrumentis. Hominibus et reliquis animantibus eadem contingunt: in eodem circuitu omnia emetunt ex iisdem, simile nihil iisdem instrumentis, dum ex humidis sicca faciunt et ex siceis humida. 23. In grammatica tale quid inest: figurarum

compositiones, quae sunt humanae vocis notae, facultas quae praeterierunt in memoriam revocandi et quae facienda sunt demonstrandi. Perseptem figuras cognitio habetur. Eadem omnia homo tum literarum gnarus, tum earum rudis conficit. Per septem figuras sensus homini contingiti auditione soni percipiuntur, visione manifesta cernuntur, nasus odores, lingua suavia et insuavia discernit, os sermonem format,

corpore calidi et frigidi tactus percipitur. Dibritus intro et foras permeat. Αο per haec hominibus cognitio contingit. 24. Ars palaestrica et eorum, qui puerorum curam habent, tale quid est. Docent ex instituto leges violare, iure iniuriam inferre, decipere, larari,irapere, Vim pulcherrimis ac turpissimis inferre. Quae qui non sucit, malus est, qui vero facit, bonus, quod vulgi imprudentiam arguit; haec spectant et unum prae omnibus probant, reliquos vero vituperant. Multi admirantur, pauci cognitionem habent. Eadem homines in foro perpetrant, dum vendendo et emendo decipiunt. Qui plurimum decepit, eum admirantur. Qui ex potu insaniunt eadem peragunt:

559쪽

Πίνοντες καὶ μαινόμενοι ταὐτὰ δαπρεσσονται. Tρέχουσι, παλαίουσι, μάχονται, κλέψπτουσι, ἐξαπατώσι, εἷς ἐκ πάντων κρίνεται.

Υποκριταὶ καὶ M-ατατι ταὶ πρὸς ὶ δίτας λέγοι isι 'βλλα καὶ φρονέουσι ἔτερα , οἱ αὐτοὶ ἐξέρπουσι καὶ ἐσέρπουσι οὐχ οἱ αἰ ros Vm ἀνθρώπιν ἄλλα μίν 'λέγειν, ἄλλα ει ποιέειν, καὶ τὸν αὐτὸν μη ειναι τον αὐτον, καὶ

λην. οἱ τω μἐν αἱ τέχναι πασα τε - - τίνη ps τι ἐπικοινωνέ M. κε . Η δε μοι καὶ προεί - ται, ξύσκρησιν ἔχουσα πυρος καὶ ἴδατος, ἐσέρπει ἐς πεν ζοον , 3 τι περ ἀναπνέει, καὶ δὴ καὶ ἐζ ἀνθρωπον πάντα καὶ νεώτερον καὶ πρεσβύτερον. Αἴρεται δε οὐκ ἐν iam δμοίως, ἀλλ' ἐν μἐν τοῖσι νέοισι τίν σωμάτων, ἀτε ταχείης ἔοω ο της περιφορρη καὶ τούσώματος ὁντος αὐξίμου, ἐκπυρουμένη καὶ λεπτυνομ 1 καταναλίσκεται ἐς σπιν Mei πιντου σίγματος ' ἐν δε τοBι πρεσβυτέροισί, ἀτε

του σίματος, καταναλίσκεται ἐς τῆν μείωσιν του ανθρίπου. Oκισα n τρν σωμάτων α ιε- ζοντά ἐστι καὶ ἐν τεσt ηλικίησι 'τρσι γον - φινσι, δύναται τρέφειν καὶ αὐξειν δυνάσααιδε ἀνθρωπον δστις δυναται πλείστως ἀνθ -πους τρέφειν, οἶτος ὶσχυρός ἀπολειπιντων δε τρν παρ' αὐτου τρεφομένων, οἶτος ἀσθμνέστερος. Tοιουτον καὶ εκαστα τἄν σωμάτων - ὁκο- ' πλεῖστα κναται τρέφειν, ταύταourrunt, ludfἀntur, pugnant, turant ut, cidi pia unt, unus omnibus praesertur. Histriones etdεeεptoheg vulgo eotam alia diuuiit, alia gentiunt. 1idein ir=epunt et exeunt minime iidem. Hbmini onim desuin egi alia quidem didere;

alia sacere, eundemque non εD8 eundem; et Ih-t dum quidem aliam habere nientsim, interdum vero aliam. Ad hunc sane modum aites olanta cum natura humana eommunionem' habehi. 25. At vero animuΑ, velut a me etiam antea dictum est, ignig et Quaε temperationem sω-

titus, in omne animsit, quod respirationem ha bes, irrepit et in quemVis sane hominem, fumiuii ines; tota messorees. Im omibes autem n6n similites increscit: veritia in iuvenilibugquidem desp6ribu, , quod tum nimirum velox sit ei fecisus et corpus ad incremensum tum ab igne tactus et tenuis redditus e6hhumi infin corporis incrementum. At in senioribus cum

nis i inutionem congumithyri Quae vero ces-pora antate sunt florente et Beeundae, ea nutuὰδ et augere possunt. Potestate aut 'hoesines valent et ut quisque plurimos homines alete potest, ita viribus valet: iis vero ; qi,ω alit descientibus, imbecillior Est. Eodem etiam sere modo elaca singulae corpora se si et: quae plinriseia sere possunt, ea sunt rebuMidra, his verodis edtatibuς imbecilliorae:

560쪽

στεροι.

ται δὲ τα μέλεα i αμα πάντα καὶ αὐξεται, καὶ Obτε προτερον οὐδἐν ἔτερον ἐτέρου, οὐθ' οστερον τα δε μήπω φύσι πρότερα φαλται τίν ἐλατούνων, οὐδἐν πρόπυον γιγνύμενα. Ooκ ἐν ἴσον δὲ χρονίη παντα διακοσμέεται,. λὰ τοι μὲν θασσον, τα δὲ βραδύτερον, ὀκως αν καὶ τοu πυρὸς ' ἐλαστα τύχη καὶ τῆς τροφῆς ' τα μὲν οἶν ἐν τεσσαρακονταεμυησι τισχει πάντα φανερα, τα δ' ἐν δύο ρω σι, τα δἐν ii ruri, τα MD τετραμρνφι Γὶσαύλως καὶ γονιμα τα μῖν θασσον ἐπτα- ριννα τελέως, τα δε βραδοπερον ἐννέα φ σὶ τελέως ἐς φαος ἀναδείκνυται ἔπντα τηνξύ κρησιν, νῖνπερ καὶ διὰ παντὸς ἔξει. Q. Ἀρσενα μἐν ουν καὶ θελεα 'τοδε το

ορῶν καὶ μαλθακῶν αὐξεται καὶ μωκ καὶ ποτῶν καὶ ἐπιτηδευματων ' ταῖδε ἄρσενα

τουτο, διαπρεσσεσθαι, αλλα καὶ την γυναῖκα.

Ob γαρ τι raro του ἀνδρΘς μουνον αὐξιμον 26. Quodoumque igitur in aliud quidem corpus ingressum fuerit, non increscit; quod vero in feminam increscit, si quin conveniunt nactum fuerit. Membra autem simul omnia discernuntur et augentur, neque alterum altero prius, neque posterius. Quae tamen natura maiora sunt, minoribus prius conspiciuntur, cum nihilo prius exsistant. Neque vero aequali temporis spatio omnia certo ordiue describuntur, verum alia citius, alia tardius, prout quae-

quo ignem et alimentum sortita fuerint. Quidam igitur foetus quadraginta diebus consormata habent omnia, quidam duobus mensibus, quidam quatuor. Eodem etiam modo vitales alii citius persecti septem mensibus, alii tardius, novem mensibus perfecti in lucem eduntur, ea eoagmentatione , quam semper habituri sunt. 27. Mares igitur et Aeminae hoc modo, quo Jesus seri potest, nascunturi Feminae quidem ab aqua magis et ex frigidis, humidis ac mollinus tum cibis, tum potibus et vita ims titulo. incrementum aecipiunt. At mares ab igne -gis, ex siccis scilicet et calidis ei bi vitaeque ratione. Si igitur laminam procreare

est animus, victus, ratione ad aquam tende te est utendum, sin marem , victus ratio, quae ad ignem spectat, instituendω es: Ac neque solum hoo viro, sedi etiam mulieri peragendum. Νequo enim . Solum quod a viro excernitur ad in-