Hippocratis et aliorum medicorum veterum reliquiae, volumen tertium

561쪽

ἐστι ἀποκριθἐν, ἀλλα καὶ το ἀπὸ της γυναικὸς, δια τοδε ἐκάτερον μἐν μέρος οὐκ ἔχει ἱκα9ὸν τὸν κινησιν τψ πλῆθεῖ του πρου, Γ στε καταναλίσκειν τὸ ἐπιρρgον καὶ ξυνιστάναι δι' ἀσθένειαν του πυρός ὁκοταν δε κατα 'τα,τὀ ἀμφότερα ξυνεμπεσόντα τύχη, περιπίπτει πρις αλληλα, τι προ τε πρις το

ξυνεμπεσοντος υδατος καὶ ἀπο τούτου αὐ-

ξεται τι πυρ, Ξ στε μῆ κατασβέννυσθαι ,3 του ἐμπίπτοντος κλύδωνος, ἀλλἁ σύ τε ἐπιὸν δέχεσθαι καὶ ξυνιστάναι ' πρὸς το ὐπ- αρχον ην δἐ ἔς τι προν πέση, εὐθέως ἀπ' χης κατασβέννυταί τε ί τι του ἐμπίπτοντος κλύδωνος καὶ διαλύεται ἐς τὸν μειω τάξιν. 'Eν μιῆρ δἐ ημέρη του μηνις εκάστου

δύναται ξυστ ναι καὶ κρατῆσαι τρν ἐπιθντων καὶ ταυτα, iὴν τύχη ' ξυνεμπεσόντα παρ'

ἀμφοτέρων κατα τόπον.κη . ' Ευνίστασθαι δε δυναται καὶ τὸ θῆλυ

καὶ το ἄρσεν πρὸς ἀλληλα, διότι καὶ ἐν ἀμφοτέροις ἀμφοτερα τρέφεται, καὶ διότι ἡ μῆν φυχῆ τωυτο πἄσι τοῖσι ἐμοίχοισἰ,το δε σώμα διαφέρει ἐκάστου. Ψυχὴ μὲν

ουν Κει ομοίη καὶ ἐν μέζονι καὶ ἐν ἐλάσσονι οῖ γὰρ αλλοιουται, οὐτε ' κατα φύσιν, οὐτε δι' ανάγκη σωμα δε οὐδέποτε τωυτο ουδενὸς, οbτε κατα φύσιν, οὐτε δι' ανάγκην, το

μισγεται προς ἁπαντα. Ην μῆν ουν ἄρσενα crementum aptum est, sed etiam quod a muliere, istam sane ob causam. Neutrum quidem per se propter ignis imbecillitatem sumesentem habet motionem, ut assiuentem humoris copiam absumat et concrescere faciat. Cum vero indunt, ignis in ignem et aqua eodem modo. Si quidem igitur in sicco loco ignis moveatur, simul illapsam aquam superat, ab eaque ignis incrementum accipit, ut non ab illabente unda

exstinguatur, sed et id quod irruit excipiat et cum eo quod exsistit concrescere faciat. Sin in humidum inciderit, statim ab initio ab illabente

unda exstinguitur et in minorem ordinem dissolvitur. Uno vero cuiusque mensis die consibstere et ea, quae irruunt, superare valet, idque si contigerit, ut quae ab utrisque immittuntur in eundem locum simul convenianti 28. Consistero autem iuxta se invicem possunt et foemina et mas, quia uterque in utroque loco nutritur et quia animus idem est in omnibus animantibus, corpus vero cuiusque

differt. Animus igitur quidem semper similis

tum in maiore, tum in minore; i neque enim

mutatur, neque Segundum naturam Suam, ne

que propter necessitatem; corpus autem nullius semper idem, neque secundum naturam, neque propter necessitatem; partim enim ad omnia secernitur, partim cum omnibus commiscetur.

562쪽

τα αποκριθέντα απ' αμφοτέρων τύχη, αὐ-ἴεται κατὰ το υπαρχον καὶ γίγνονται Ουτοι

ἄνδρες λαμπροὶ τας φυχας καὶ τι σώμα

προσμίσγεται προς T. η ἰσχυροτέρην ' ασθενεστέρη, οὐ γαρ ἔχει 'πρὰς δ τι ὁμοτροπί- τερον ἀποχωρῆσει των παρούντων προσδαε-

τι δε ρ λυ μειουται καὶ δακρίνεται ἐς ἀλλ ν μοιραν. Καὶ cἴτοι σσον μεν των πρότερον λαμπροὶ , δμως δε, διοπι απο του ἀνδρος τι αρσεν ἐκράτησε, ανδρεῖοι γίγνυνται καὶ τοὐνομα τουτο δισκαίως ἔχου N. 'Ην δε ἀπὸ μεν τῆς γυναικος ἀρσεν αποκριθήρ, ἀπο

δὲ μειουταρο γίγνονται δε οἴτοι AHρ υνοι καὶ καλέονται τουτο ορθως. Τρεῖς μεν ουναυται γενέσιες των ' ανδρων, δια*οροι δἐ προς τὸ μάλλον καὶ ι σσον τοιουτοι εἶναι δια τηνό-ύγκρησιν του 5δατος των μητρέων καὶ τρ0- ς καὶ παιδεύσιας καὶ ξυνηθείας. Δηλίσω δε προχωτι το λογιμ καὶ περὶ τουτων.κθ . Tδ δε θῆλυ γίγνεται κατα τὸν αὐτοντροπον ἡν μἐν ἀπ' cpοτέρων θῆλυ αποκριθῆ , θηλυκάκrατα καὶ εὐουέστατα γίγνεται ἡν δε τι μεν ἀπὸ τῆς γυναικος θῆλυ,

Si quidem igitur accidat ut mascula sint utriusque secreta, increscunt,secundum id, quod exsistit et hi fiunt viri animo clari et corpore contrahantia Quodsi a viro quidem masculum

semen secernatur, a muliere vero semineum, et masculum superaverit, animus quidem debilior commiscetur cum robustiore, neque enim

ex, iis quae adsunt congruum quid est magis ad quod secedat, recepit enim parvus maiorem

et maior minorem, coniunctim vero quae adsunt superant; corpus autem masculum quidem increscit, semineum vero minuitur et ad aliam sortem seponitur. Atque hi quidem prioribus

minus clari sunt, sed quoniam masculum a viro excretum dominatum obtinuit, viriles procreantur et hoc nomen merito retinent. At si a mimitere quidem masculum secretum: fuerit, a viro semineum, masculumque dominatum obtineat, eodem modo quo prius incrementum accipit, alterum vero minuitur. Androgyni, i. e. Semi viri, hi procreantur eoque nomine recte nunem pantur. Atque hae tres sunt virorum generationes, diversi autem maiore vel minore modo tales sunt propter commistionem aquae ex utero et propter alimenta et educationem et consuetudines; de quibus etiam procedente oratione est agendum. 29. Femina vero eodem modo procreatur: si quidem ab utrisque semineum secretum suerit, maximo ad mollitiem a natura comparatae nascuutur. Quodsi mulieris quidem semen semi-

563쪽

- 418

τὸ θηλυ, ακεται τὸν αὐτον τρόπον, καὶ θρασύτεραι μῖν τίν πρόσθεν, δμως δε κωμαι

καὶ γίγνονται τολμηρότεραι τῶν προτέρων

καὶ ανδρεῖαι ονομάζονται. Et δέ τις 'ἀπιστο- φυχην μῆ προσμίσγεσθαι ψυχε, ὰφορῶν ἐς ἀνθρακας μὴ κεκαυμένους προς κεκαυμένους ' προσβάλλων, kσχυρους προς ἀσθμνεις, τροφὸν αὐτοι τι δεδο , ιμοῖον τι σῶμα πάντες παρασχέ σονται καὶ ob διάδηλος ἔτερος του ἐτέρου, αλλ' ἐν ὁκοί- σίματι πυρέονται, 'τοιουτον δὴ το πει ἔσται' ὁκιταν δ' ἀναλίσωσι τὸν bπάρχουσαν τροφὸν, διακρίνονται ἐς τὴ ἀδηλον τωὐτὸ καὶ ἀνθρωπίνη ψυχὴ πάσχει. v. Περὶ δε τει διδύμων γιγνομένων δδεο λύγος δηλωσει. Τι μἐν πλειστον τῆς γυ-

θμοίως ἀμ*οτέρωσε πεφύκωσι κατὰ σὴ στύ- μα, ' καὶ ἀναχάσκωσι ὁμοίως, καὶ γραίνων- ται ὰπὸ τῆς καθάρσιος, δύνανται τρέφειν, ψὶν τὰ του ἀνδρος ξυλλαμβάνη, Ι στε εὐως ἀποσχίζεσθαι - οἱ τω γὰρ ἁνάγκη σ1άδνασθαι ἐπ' ἀμφοτέρας τὰς μέ τρας ὁμοίως. Ην μἐν ουν πουλb ἀπ' ἀμ*οτέρων τι σπέρμα καὶ σχυρὸν ἁποκριθῆρ, δυναταιl ἐν Aμφοτέρησι τρσιχι G:αύξεσθαι ' κρατέει γαρ τῆς τροφῆς τῆς ἐπιούσης. 'Ην δε κως ἁλλως γληται, ' οὐ γίγνεται δίδυμα. 'Oκιταν μῆν ουν ἁρneum, viri vero masculum suerit, imperium autem obtinuerit Demineum, eodem modo increscit, et prioribus audaciores quidem sunt, venustae tamen et hae. At si viri semen semibneum fuerit, mulieris vero maSculum, praevalueritque semineum, eodem modo incrementum accipit et prioribus longe audaciores nascuntur viraginesque nominantur. Si quila autem animum animo commisceri minimo sibi persua deat, respiciens ad carbones scredehi non adustos cum ad adustos adiicit, robustos ad debiles, alimentum illis praebens, omnes corpus simile ostendent, neque alter ab altero dignosci pote. rit, sed in quali corpore ardent, tale erit totum: quum vero praesens alimentum absumserint, in id quod obseurum est, secedunt. Idem hominis animo accidit. φ30. At vero gemellorum procreationem haec oratio aperiet. Plerumque natura uteri muliebris in causa est. Si namque utraque ex parte iuxta osculum aequaliter a natura comparatus fuerit et aequaliter hiaverit, et a purgatione siccetur, alere potest, si viri semen conceperit: ita ut statim dividatur. Sic enim in utrum que uterum aequaliter spargi necesse est. Si igitur copiosum ab utrisque et validum semen excretum fuerit, in utroque loco increscere potest, cum accedens alimentum superet ' Quodsi aliter contingat, gemini non nascuntur. Cum igitur ab utrisque masculum excretum suerit,

in utroque masculos generari necesse est. Cum

564쪽

ξεται. Ομρῖα δε iλλελοισι τα δίδυμα διατιδε γίγνεται, δτι πρώτον μῖν ἴσα τα, χωρία, ἐν οἷσι αυξεται, ἔπειτα δ καὶ αμα απε

ἐπεισπῖπτον σπέρμα κρατῆσε δια τούτο

οὐτε των ηλικιέων ἐν τρσι μεταστασισι, ο τε rizν σιτίων καὶ ποτοῦν ο τοῖσι δι ι μασι.

κώτατός ' τε καὶ ἀραιότατος πλείστην κρῆσιν vero semineum, ab utrisque seminae progre-untur. Quodsi hoc quidem Demineum, illud vero masculum fuerit, quodcumque alterum superaverit, id ipsum incrementum accipiet. Similes vero inter se gemelli sunt hanc obcaeusam: Inprimis quidem quod aequalia sunt loca, in quibus increscunt, deinde quod simulsati sunt, postea quod iisdem alimentis crescunt, vitalesque simul in lucem producuntur.3 l. Foetus autem succidanei hunc in mo dum gignuntur. Ubi uterus natura calidus et siccus fuerit, et mulier eiusmodi, semenque calidum et siccum inciderit, nullus amplius in utero, est humor, qui super illapsum semeni sui, peret. Quam ob causam statim initio coalescita Vivit; permanere vero non potest, quin etiam quod prius inest insuper corrumpit, quod non

eadem utrisque conducunt. 32. At corpus humanum ubi . temperationem ex tenuissima aqua et rarissimo igne adeptum

tuerit, saluberrimum habitum ideo emeit, quod

neque in maximis anni tempestatum mutationi bus, ne*ue in aetatum transmutationibus, neque i in ciborum. ac potuum victus ratione, aqua densissima. exsisti 'iu aquae accessionibus, neque . . ignis is ignis incursibus.. Possunt enim ambo tum generatiorem, tum repletionem copiosam. suscipere. Aes tum mollissimum tum rari hirudin plurimum temperamentum recipit et optimum reddituri finem ratione eti m quod in aqua est tenuissimum et quod in igne est

565쪽

Ωχεται καὶ γιγνεται ' κάλλαττος καὶ ὐδα- τος τι λεπτότατον καὶ πυρὸς τὸ αραιθωτον go ησιν λαμβάνοντα Δσαύτως. οἱ μῆνουν:ταίμην ἔχοντες τὸν φύσιν πιαίνοντες διατελέουα τον πάντα χρόνον, μέχρι τεσσαράκοντα ἐτέων οἱ δε καὶ μέχρι γερως του ἐσχάτου δκόσοι δ' ἀν ληφθωσι υπι νοσῆμα- τος τινος υπἐρ τεσσαράκοντα ἔτεα, οὐ μάλα ἀποθν κω Π. 'Oκοσα δὴ τίν σωμάτων ε - κρησιν λαμβάνει προὐς του ὶσχυροτάτου καὶοδατος του πυκνοτάτου, ἰσχυρα μὲν καὶ ἐρρωμένα γίγνεται, φυλακῆς δὲ πολλης δεύμενα ' μεγάλας γὰρ τας ριεταβολM ἔχει ἐπ' ἀμφότερα, καὶ ἐν τῆσι του ἱ δατος ' ips

φέρει χρέεσθαι τον τοιουτον προς τὰς ορας του ἔτεος ἐναντιούμενον, ὼδατος μἐν ἐριδου γιγνομένης, τοῖσι πρὸς πυρὸς, πυρὴς δε ἐφι- δου γιγνομένης, τοBι προς ὐδατος χρέεσθαι, κατα ριικρὸν μεθιστάντα ' μεταiτες ομπ.

Tδατος 'ri του παχυτάτου καὶ πυρὸς του πτοτάτου ξυγκρηθέντων ἐν τ* σίματι , τοι

αυτα ξυμβα,ει, ἐξ ον διαγιγνώσκειν χρη

' πιηρύτατοι τίν τοιοίμων οἱ παῖδες, δεύτερον νεηνίσκοι, νοσερώτατοι δε οἱ πρεσβυτατοι

καὶ οἱ ἔγγιστα, καὶ ταχέως γηράσκουσι αἱ c σιες αἴται. Διαιτῆσθαὶ δὲ ξυμφέρει τοῖσι

rarissimum inter se temperata. Qui igitur haenatura sunt praediti, sani omni tempore usque ad quadragesimum annum perSeverant, quidam

vero etiam usque ad extremam senectutem. Qui vero supra quadragesimum annum morbo alibquo correpti fuerint, mori ex eo non solent.

At vero corpora, quae ignis validissimi et aquae densissimae temperationem sumpserint, valida quidem et robusta evadunt, sed multa cura indigent. Magnas enim utramque in partem mutationes habent, et in aquae et ignis accessionibus pariter in morbos incidunt. Huic igitur

victus ratione anni.temporibus contraria uti convenit. Aquae quidem accessione accidente iis, quae aquae adversantur, utendum, sensim quidem pro anni temporum ratione transmutatione saeta. At ubi aquae crassissimae et ignis tenuissimi in corpore temperatio saeta suerit, talia accidunt, ex quibus frigidam et humidamnaturam dignoscere convenit. Et corpora hieme quam aestate et vere quam auctumno morbosiora exsistunt. Inter hoc quod ad aetates attinet, pueri maxime sani sunt, secundo loco adolescentes, morbis vero maxime obnoxii senes et qui proxime ad eos accedunt , eaeque naturae cito senescunt. His in victus ratione conserunt quaecumque calefaciunt et siccant,

tum in laboribus, tum in cibis, et ad exteriores corporis partes labores adhibere magis quam ad interiores convenit. Si vero quod in igne est

566쪽

τόνοισι καὶ σιτίοισι, καὶ προς ' το ἔξω του et calidam naturam dignoscere licet. Hi qui- σώματος μάλλον ' τορὸς πόνους ποιέεσθαι ἡ dem vere maxime morbis tentantur, auctumno τρος τι εἴσω. 'Hν δε λάβη πυρος τε τι vero minimo, quandoquidem vere humiditatis

πρότατον καὶ ὐδατος τὰ πυκνύτατον g - excessus est, auctumno vero siccitatis commo- κρησιν ἐν τ* σῶματι, τοισίδε γιγνώσκειν deratio. Ex aetatibus maxime morbis obnoxiae πρην καὶ θερμὸν pom κάμνουσι μἐν μά- quae iuniores. Corpora vero celeriter increscunt,

Hστα οἰ τοιουτοι ἐν τ* ῆρι, si κιστα δε ἐν το iique destillationibus obnoxii evadunt. Victus φθινοπώρφ, ὀπι ἐν ρι ἐν τ* ῆρι υπερβολὴ τῆς autem ratio conseri quae siccat et refrigerat πρασίης, ἐν δε το φθινοπώρν ξυμμετρίη tum in cibo, tum in potu ac laboribus. His

τῆς Γηρασίης τῶν δε ἡ λικιέων ' νοσερώταται quoque partes corporis internas laboribus exer- ὁκόσαι νείταταί rim αυξεται δὲ τὰ σώματα cere maxime conducit. At si quod in igne est ταχέως, καταρροίδεες 'δε οἱ τοιουτοι γίγνον- validissimum et in aqua tenuissimum, tempe-ται. Διαιτῆσθαι δε ξυμφέρει ὁκόσα γραι- ramentum adeptum fuerit, sicca et calida ea νοντα - γύχει καὶ σίτων ' καὶ ποτίν καὶ ars est natura, iique in ignis accessione morbis

νων, τοῖα δε πονους τούτοισι εἴσω του σί- corripiuntur, in aquae vero accessionibus sani-

ματος ποιέεσθαι Ευμφέρει μάλιστα.'Εὶ δἐ tate fruuntur. Aetatibus . florentibus quoad ple-ξύ κρησιν λάβοι πυρες τε τι ὶσχυρότατον niorem corporis habitum comparandum morbo- καὶ 5δατος τὸ λεπτοτατον, ' ξηρὴ φύσις καὶ sissimi sunt, senes vero et ad hos proxime θερμῆ, νουσος μἐν τοῖσι τοιούτοισι ἐν τῆσι accedentes admodum sani. Victus ratio, quae του πυρὸς ἐφόδοισι, bγίεια δὲ ἐν τῆ σι του refrigeret, et humectet et labores qui minime οδατος ἡλικίνσι ἀκμαγίση ι προς σαρκος calefacientes et colliquantes plurimam refrige- αεγην νοσερώτατοι, i γιηρότατοι δε οἱ πρεσ- rationem exhibebunt. Eiusmodi naturae longis-βύΘεροι καὶ τὰ εγγιστα ἐκατέρων. Δίαιται simae sunt vitae et facile senium serunt. Quodsi 8κύσαι ψύχουσι καὶ πραίνουσι, καὶ τίν πο- ignis rarissimi et aquae siccissimae temperati, νων ὁκόσοι εκιστα ἐκθερμαίνοντες καὶ ξυντθ- onem acceperit, sicca et frigida eiusmodi est κοντες πλείστην φύξιν παρασχρσουσι ' αἱ natura, auctumno quidem morbis obnoxia; vere τοιαυται φύσιες ' μακροβιοι καὶ ευγηροι γί- autem et proximis temporibus sana. Cum an-γνονται. Ἐν δἐ ξογυησιν λάβη πυρὸς του norum quadraginta aetatem attigerint, morbosi ἀραιοτάτου καὶ Γατος του Γηροτάτου, ''ειρὴ sunt, pueri maxime sani et qui ad utrasque καὶ ψυχρη ἡ τοιαύτ=1 φυσις, νοσερὸ μὲν aetates accedunt. Victus ratio conveniens, quae τψ φθινοπίρφ, υγιηρη δἐ ἐν τιμ ηρι καὶ τοῖσι calefaciendo humectat et labores, qui sensim ἔγγιστα ea σαύτως ' ηλικίαι πρὸς ετ εα τεσσε- adhibiti leniter calefaciunt, neque multum ex ρακοντα νοσεροί- παῖδες 'M ιηριτατοι καὶ his, quae adsunt, tollunt. Quod igitur ad na-

568쪽

423 -ούτων αὐgεfαι, ' γενομενα δἐ τα μἐν άρσενα talibus inereverunt. Quin etiam in lucem pro-τῆσι διαθρον ἐπιπονωτέρησι χρέεται, Iose' ducti masculi, laboriosiore vitae genere utun-ἐέθεὲμ εσθαί τε καὶ μοεν ραίνεσθαι, τα δἐ tur, quo incalegeuhi ad resiccantur, seminae θηλεις προτέρηθι καὶ βαθυμοτυ σι Π διν vero humido magis atque otioso, et singulis αἴσινσι χρέονται, καὶ καθαρσιν τού θερμου et ' mensibus calidi purgationem ex corpore habent. ρου θώματος ἔκ του μηνις ποιέονται.

λε'. Περὶ δε φρονεαος 'φα ς δνομαζο- 35. At de ea, quae dieitur animi prudentia, μή, et καὶ ἁ iso. Mε ἔχεν πυρὸς τι vel imprudentia sic se res habet. Si quod in

πρότατον καὶ ματος το ξ ρύτατον κρμιν igne est maxime humidum et in aqua maxime λαβόντα ἐν το σώματι φρονιμώτατον, διότι siccum in corpore temperata fuerint, pruden- σι αεν σωρ ἔχει ατο του ματος τὀ γγριν, tissima efficiuntur, quoniam ignis quidem abfΘ δὲ μωρ ἀποτού πυρὸς τὸ ξ εν ἐκά- aqua humiditatem, aqua vere ab igne siccit ρερου δε ούτως αὐταρκέστατον' ογε τι op tem habet. Utrumque autem hoc' modo sibi τύς τροορς ἐνδεέστερον ἐπὶ πουλb ἐπιφοιτ ., maxime satis esse videtur. Neque ignis alimentio γε di οδων ρες κιν ιοο ἐπὶ πουλύ δαμε- inopia longe proficiscitur, neque aqua motionis νιν κωφούται αὐτό τε οὐν ἐκάτερον οἱ τως penuria admodum sublevatur. Utrumque igitur αὐταρκέστατόν ἐστι πρὸς αλληλα τε κρη- tum hoc modo sibi satis est, tum inter se tem- θέντα. UO τι γἁρ ἐλάπιστα των πέλας δέ- perata. Quod enim vicinis minime indiget, id εται, τουτο μάλιστα τοῖσι παρεουοι προσέ- maxime praesentia amplectitur, ignis qui mi-χει, πυρός τε τὸ 'κιστα κιπαμενον μῆ θ:r' nime neque necessitate movetur, et aqua, quae Eri κης, καὶ ματος tri μάλιστα μῆ diro maxime non per vim. Ex his autem ubi con-β ς. 'Eκ τούτων δὲ - ψυχὴ ευγκρηθεῖσα temperationem animus habuerit, prudentia et φρονιμωτα 1 καὶ - μονικωτάτη εὶ δε τω memoria maxime valet. Quodsi aliquo super- ἐπαγωγρ 'χρεομένη τούτων ὁκοτερονουν αὐ- inducto usus fuerit, et horum quodcumqubgηθφ ξ μαραίνοι, αφήονέστατον st, γένοιτο, increverit, aut contabuerit, imprudentissimus διότι οἱ τως ἔχοντα αὐταρκέστατα. Εὶ δε evadit, quod cum sic se habeant, ipsa gibi πυρῖο του et λι κρινεστάτου καὶ ματος Γρο- maxime satis esse videntur. Quodsi ignis et κρησιν λαβοι, ἐνδείμερον δἐ τὀ πυρ ε' του aquae purissimae temperationem acceperit, et

ματος ι ον, cpρύνιμοι μὲν καὶ οἴτοι, ἐν- ignis aqua paulo inserior suerit, ii qui deci etiam δα τεροι δε τῆς προτέρης, διότι κρατεόμενον prudentes sunt, plus tamen illis quam in primo kυρ - τού ματος καὶ βραδεῖαν την orε temperatione deest, quoniam ignis ab aqua

- ὸ ν ποιεομενον νωθρότερον j- πωρω πρὸς superatur, tardamque motionem efficiens segnius τοις tac μιας παραμινιμο δ'εὶσὶ ἐπιεικέως in sensus illabitur. Eiusmodi autem fere stabibal τοιαυται ψυχαὶ πρὸς δ τι ἁν προσέχωσι les sunt, quamcumque ad rem se applicuerint. ρὶ δε ιμως διαιτῶντο, καὶ φρονιμ)τεροι καὶ Quodsi recte adhibeatur victus ratio, prudenti-

569쪽

- 424 -

ρει δε τοῖσι τοιούτοισι τοBι πρὸς πυρὸς διαι-

χρέεσθαι Οὐέσι, δκως του τε ρορού κενωται τι σωμα καὶ τι &γρὰν ἐπιστῆται θάσσο παλινσι δε καὶ τρ κτι καὶ τοῖσι τοιούτοισι γυμνασίοισι οὐ ξυμφέρει χρέεσθαι, ὀκως μηκοιλοτέρων τίν πόρων γιγνομένων πλησμο

νῆς πληρωνται βαρύνεσθαι γὰρ ἀνάγκη τῆς

φυχῆς τὸν κωνσιν υπὸ των τοιούτων ' τοῖσί τε περιπατοισι ξυμφερει χρ&σθ τι καὶ ἀποδειπνου καὶ θρυίοισι καὶ απο των δρόμων,

ἀπι δείπνου μῆν, δκως τροφὴν ξηροτορον ηιυχῆ δέχηται ἀπὸ των ἐσιοντων, ὁρθρου δε,οκως αι διέξοδοι κενώνται του υγρου καὶ μῆφράσσωνται οἱ ποροι τῆς δε των γυμνασίων, δκως μὴ ἐγκαταλείπηται ἐν τίν σώματι το αποκριειν υπο του δ μου, fra ἐ

διεξοδους, s 1δε ξυνταράσση την τροφεν. Ευμφέρει δε καὶ ἐμέτοι τι χρέεσθαι, δκως

ἀποκαθαίρηται το σώμα, εI τι ἐνδεέστερον οἱ πονοι διαπρεσσονται, προσάγειν δε ἁπὴ των ἐμέτων, κατα μυον προστιθέντα τοσιτίον ἐς ὐμέρας τέσσαρας τὰς ἐλαχίστας. ίεσθαι δε ξυμφορά τερον λούεσθαι, λαγνεύειν δε οδατος ' ἐφοδων γιγνομένων πλείονα, ἐν δε τεσι του πυρος ἐπιφορησι μείονα. Et δ' ἔτι ἐνδεεστέρην τὸν μναμων τι πυρλαβοι του ἴδατος, ' βραδυτέρην ἀνάγκη ταύτην εἶναι, καὶ καλέονται οἱ τοιουτοι θλίθιοι

ατε γαρ βραδε*ς ἐοί τρος τῆς περιόδου, καταβραχυ τι προσπίπτουσι αἱ αὶ si σιες, καὶ ὐξειαι ἐουσαι ἐπ' ὀλίγον g ιμ ονται διαβραδυτῆτα τῆς περιόδου αἰ γάρ αὶσθῆσιες τῆς

ores et acutiores praeter naturam evadant. His autem conducit ut victus ratione, quae ad ignem magis accedat, utantur et neque cibis neque potionibus expleantur. Cursibus itaque celeribus utendum, quo et corpus humore vacuetur et humor celerius sistatur. Lucta autem, frictionibus et similibus exercitationibus uti non convenit, ut ne magis cavi redditi meatus expleantur. Ab his enim animi motum gravari necesse est. Deambulationibus etiam tum acoena, tum matutinis, itemque post cursus utendum. A coena quidem, quo siccius ali. mentum ab iis, quae ingeruntur, animus aeci, piat. Mane vero, ut viae humore vacuentur, et animi meatus minime obstruantur. Ab exercitiis autem, ne quod u cursu exoretum est in corpore remaneat et animo commixtum vias obstruat et alimentum conturbet. Confert eu mut vomitionibus utantur, quo corpus repurgetur, si quid negligentius labores essederint. Avomitione autem sensim adiiciendo cibus offerendus, per quatuor ut minimum dies. Ungi vero magis quam lavari convenit. Rebus autem venereis in aquae accessionibus magis utendum, minus vero in ignis incursionibus. At si adhuc inferiorem quam aquae potentiam ignis sortitus sit, tardiorem eum esse necesse est, appellanturque eiusinodi stolidi. Nimirum eum tardus sit ambitus, paulatim sensationes illabuntur et quae acutae exsistunt sensim etiam commiscentur propter ambitus tarditatem. Acutae enim sunt animi sensationes, quae visione et auditione percipiuntur, quae vero tactu, tardiores et facilius sentiuntur. Has igitur non minus in Sentiunt quam quae sunt frigida et calida et alia huius generis. Quae vero visione et audi-

570쪽

ιυχ ο ὁκύσαι μῖγ' δ' ὁ λιος καὶ ακοῆς εἰσι, tione percipienda sunt, , quae non ante sciunt οἴεῖαι, ὁκωπι si δια, γαίσιος, βραδύτεραι percipere nequeunt. Nisi enim ab eo, quod

καὶ εὐαισθητύτεραι. Τουτων μῖ, ουν αὶ σθα- ipsum .attingit, commotus animus fuerit, id νονται1ικαὶ, οἱ et τοιουτοι οὐδενόησσον των φin qualecumque sit non percipiat. Id igitur eius-

κ καὶ 'θερμ diti τίγi.τοιούτ- 4M . modi animi non patiuntur propter crassitudi- Ω Ω' ἴψιος si ακοῆς αισθέσθαι δεῖ, ἁ μὴ nem. Quodsi recta victus ratione utantur, etiam πρότερον επίστανται, ob δύναντο αὶσθάνε- meliores evadere queunt. Eadem igitur, quae u ῆν priori, victus ratio conseri, verum cibis tum: οσ:rγοντος, ρως iῆν αἴσθοιτο δ si si ocioribus tum paucioribus, laboribus autem Aison, rus ua ψυχαι οὐ πασχουσι. το m furibus et vehementioribus utendum. Consertδια πα πη εὶ δῆ δρως ' me ντο, βελ- etiam ut lamentis et ab iis vomitionibus utatur τίους γρονοιντο ἁν καὶ οἴσοι. Ευμφέρει 'ri et post vomitiones ex longiore intervallo cibos ταὶ διαιτῆματα, απερ τψ προτυφ, ει τέ- exhibeas quam antea; quomodo si saciat, sa- ροισι , δε χρησθαι καὶ ἐλασσοσι τοῖσι σπλει, nior et prudentior erit. Quodsi magis ab aqua το- δει πόνοισὶ,πλείοσι καὶ ιξυτ ρωσο ξυρι- ignis superetur, hos iam alii dementes, alii at-. ρει δε καὶ πυριῆσθαι καὶ ἐμέτοισι χρέεσθαι tonitos appellant. Eorum autem insania tardior

ἐκπτώνίπυριησίων καὶ προσαγωγῆσι ἐκ τίν exsistit. Hi plorant, cum a nemine vexentur, hacτων ἐκ πλείονος χρόνου 'ξ τι προτερον, aut verberentur, minime metuenda metuunt, καὶ ταυταίπω κρυγιεινοτερος avs καὶ φρονι- molestia afficiuntur, ubi minime convenit; ne-

μώτερος ε . Eluiri ικρατηθε ἐπὶ πλεῖον que quidquam vere sentiunt, quemadmodum τι soρ 'υπο του 4ωτος ii δατος, τούτους ἡδt sanos mente sentire oportet. , Iis igitur lamenta οἱ μεν ἀφρονας' ὀνομαζοbiri ι οἱ δε ἐμβρον- conducunt et a lamentis purgationes ex veratro τετους. Ἐστι δ' jῆ , μαν' 'τοίμων ἐπὶ τ3 et victus ratio, quam antea dixi, isque exte- βραδύτερον - οἴτοι κλαίουσί τε οὐδενὸς λυ- nuatione maiore et siccitate opus habet. At si πίονfος ' τίπτοντος, δεδίασί τε τὰ μη φ ο- aqua inferiorem facultatem adepta sit igne sin-βερα, λυπέονταί τε ἐπὶ τη ι προσρκουσι ,, . ceram contemperationem habente, in sano cor- αὶσθάνονταί i τε ἐτεε οὐ δενος - ς προσῆκει pore prudens est eiusmodi animus et cito pedi τούς φρονέοντας. 'Eυμφέρει Hi τούτοισι πυ- cipit illabentia neque frequenter mutatur. Talis μεσθαι καὶ ἐλλεβοροισι ἐκκαθαίρεσθαι ἐκ τίν igitur natura boni est animi; melior autem talis