장음표시 사용
271쪽
etiam in hypothesi, quod vel ad unam vel ad alteram hancillationem confirmandam in subsidium vocentur ve ha Pauli in Epist. ad Galati cap. a. quod ut probe i notescat , opus est breviter hic integra expendere et itaque loco citato a vers. 6. ad io. inquit Apostolus: mihi enim, qui pidebantur aliquid, niihil eontia runt et sed econtra cum vidissent, quod creditum est mihi evangelium Pro viij, stetit O N. ω eircumcisionis e qui enim veratus est Petro in Apostolatum circumcisionis, veratu3 est, O mihi inter gentes , ct cum cognopissent gratiam, quae dota est mihi, Iacobus , s Cephos , ct Ioannes, qui Oidebantur e lumnae esse, dexteras dederunt mihi, o Barnobae societatis, ut nos in gentes, ipsi autem in cireum-essionem . Hactenus Paulus: in quibus duo, quae huc pertinent, notatu digna assirmantur e nempe primum,
quod ille ipse, Christus scilicet, qui operatus est Petro in Apostolatum circumcisionis , operatus est etiam Paulo inter gentes: alterum autem, quod Jacobus Cephas . seu Petrus, & Joannes cum vidiment Pamlo gratiam datam, dederint illi, & Barnabae dexteras societatis ut exercerent Apostolatum inter gentes 3 ipsi autem in circumcisionem: his notatis ut Omi tamus imprimis frustra hinc a quibusdam inserri, suod ab Apostolis veluti ex quodam pacto inter ipsos inito Apostolatus Petri limitatus fuerit ad solam ci cumcisionem , siquidem , ut per se patet, dexterae Societatis , ut hoc loco assirmatur, datae suerunt, non Petro . sed Paulo , ct Barnabae, ac proinde si contendatur , quod hoc loco intelligi debeat sacta quaedam limitatio, ea respicit potius Paulum, & Barnabam, non vero Petrum: aeinde manisestum est, quod Paulus loco citato non loquatur absolute de potest
te Apostolatus relative ad jurisdictionem in Adminia stratione Ecclesiae quanta fuerit in Petro . S quam
272쪽
Mello r. cap. I. 26sIn ipso, ut Inde concludi possit illam vel aeceptam
fuisse ab Apostolis, vel in utroque suisse aequalem respective ad Ecclesiam circumcisionis, & ad Eccle- Siam gentium : nam generatim loquendo, non solum Petrus, & Paulus , sed etiam caeteri Apostoli acceperunt immediate a Christo ipso illimitatam potestatem praedieandi Euangelium omni creaturae , Marci cap.
ultimo vers. Is., & doeendi omnes gentes Lucae c. 26. Uera. I9. quae absolute, & intrinsece Apostolatum ipsum constituunt; ut colligitur ex verbis Christi actor. c. I.
vers. 8. ubi inquit ad Apostolos suos, O eritis mihi testes in Jervsolem , ct in omni Iudaea, ct Samaria, ct usque ad ultimum terrae t ex quibus fit quod revera etiam Paulus jure suo a Christo accepto, licet. esset Apostolus gentium , non semel Judaeos docuit. nimirum Salaminae actor. cap. 9. Iconii ibidem cap. 3. Antiochiae ibidem cap. i4., & alibi saepe, & e converso Petrus , tametsi esset Apostolus circumcisionis ,
fuit primus, qui gentibus ad Christi gratiam vocatis Sacramentum Baptismatis contulit, dum Cornelium Centurionem baptizavit cum tota domo sua: Actor. c. I ac proinde generatim concludi debet, ciuod sensus verborum divi Pauli in laudata Epistola in Galatas nat ratis , ct obvius hic est, nimirum, quod Apostoli ratum habuerunt, ut unusquisque munus suum eXerc
ret , sicuti a Deo vocatus fuit, idest, ut Paulus, cui divinitus creditum sitit Euangelium praeputij, munere isto deinceps specialiter desungeretur inter gentes ;& Petrus, cui creditum fuerat Gangelium circumisionis , illud etiam primario in circumcisionem dita funderet r ut adeo praelato in loco neque Pauli, ne-rue Petri jurisdictio, aut potestas Apostolica ullo m
o limitata fuerit, & intra certos cancellos restricta, sed distributum tantum communi Apostolorum consensu munus, ct exercitium Apostolatus speciali-
273쪽
ter ab uno quovis eorum impendendum , secundum uniuscujusque vocationem, quam a Deo ipso accepe
: Instabis S. Cyprianus constituit Apostolos omnes pares cum Petro , etiam in potestate: nam in lib. de Unit. Eccl. ait: hoc erant utique caeteri Amstoli. qvod fuit, Θ Petrus , pari consortio Praediti , ct honoris, ct potestatis . Ergo Petrus nullam habuit jurisdictionem supra Apostolos . Respond. dist. S. Cyprianus constituit Apostolos omnes pares cum Petro, etiam in potestate, quantum spectat ad obeundum munus Apostolatus, & sine prae-
8 Ut omnes animadverissiones, quae vel adversus primatum in genere , vel adversus Petri jutisdictionem super Apostolos, & in universam Ecclesiam in specie, ex hoc perdifficili Pauli testimonio desu mi possunt , uno veluti ictu praecidanturr notandum hic superest , quod Apostoli primum sine dubio missi suerunt a Christo non ad gentes , sed ad salvandas reliquias Israeli siquidem Christus Ipse apud
Ioannem cap. q. v. 11. testatur
dicens , Salus ex Iudais est: deinde etiam Paulus , & comes ejus sere individuus Barnabas, dum ludaeis praedicarent, R I dati illorum praedicationem non
Masciperent, actor. cap. II. V.
o. palam protestantur dicentes , vobis oportebat primum ιο- qui Uerbum Dei, sed quoniam
repullitis illud , et indignorvos iudieatis aeteνnae vitae . ec. ce convertimuν ad gentes : ex
quibus dilucide apparet, quod Ecclesia gentium posterior sit Ecclesia circumcisionis , & quod illa ab ista, non solum originem habuit, sed etiam ab ea nutrita fuerit r ae proinde licet a Deo ipso non minus Paulo creditum sit Evangelium praeputij, quam Petro Evangelium circumcisionis , ut in Epistola laudata cap. a. affirmat Ap stolus ; inde tamen perperam insertur, quod duo sint in Ecelesta Christi suprema capita, di quod Deus ipse aequaliter diviserit iurisdictionem , & auctoritatem supremam inter Petrum de Paulum t nam nihil sere exploratius est , quam quod ille , qui est caput &Princeps Ecclesiae prynei pali ris , seu illius , quae est mater, di nutrix , dc propterea etiam
274쪽
iudicio primatus in Petro eone. secus nego. rhallum pia ne est dubium, quin Apostoli omnes fuerint, qnod fuit Petrus ; nam omnes pariter vocati sunt Apostoli;
Lucae cap. 6. V. I 3. omnes pariter missi fuerunt; Joan. cap. 2Ο. U. 2I. omnibus pariter dictum est; cunque alligaveritis suster terram erunt ligata , sin Coelo Math. cap. I 8. v. 8 I. item et aeri te viritum Sancium , quorum remiseritis peceata remittuntur
eis : JOan. cap. 2Ο. Vers. 23. , ct euntes docete omnes gentes: Lucae cap. 28. V. I9. Praeterea omnes quoque
sunt fundamenta Ecclesiae : ex Episti ad Ephes. cap. 2. Vers. 2Ο. . & eX Apocalyp. cap. 2I. Verri I , & mnistri Christi: ex Epist. I. ad Corinth. cap. 3. Vera. I.
Magistra alterius, majorem auctoritatem & jurisdietionem habere debeat , quam alter, qui constituitur caput Ecclesiae minus principalis , & quae tam originem quam progressum suum ab altera habuit , eo seruae pacto , quo auctoritas & jurisdictio matris absolute major est auctoritate & jurisdietionestiae , sicuti contingit in casu
nostro , iii quo Ecclesia circumcisionis , cujus caput suit Petrus, est Mater , & nutrix
Ecclesiae gentium r igitur Divina distributio . qua Paulo creditum est Evangelium pra putij , Petro autem EWanget timCircumcisionis , non est distributio potestatis & ivrysdictionis , sed curae & laboris spe . elatis , quem literque Apostolus ex prima illorum vocati
ne praecipue impendere debe-hat, ille quidem inter gentes,
Petrus autem in circumcisionem . Praeterea, quoniam sine
ulla contradictione Ecclesia circumcisionis constitit priamum ex solis Apostolis , &deinde etiam ex solis Iudaeis ad Christi fidem primario conversis , dubitari non plest illum esse caput praecipuum ac Principem inter Apostolos, α in tota Ecclesia , qui Apost latum super Illam Deo ipso
operante accepit: at vero Deus ipse operatus est Petro in Apostotiuum eircumrisionis ut loco citato Paulus testatur I ergo necesse est, ut lateamur, quod
Petrus ex Christi institutione fuerit caput, & Princeps omnium Apostolorum , 3c Primatum acceperit in universam E
275쪽
atque diastensatores mysteriorum Dei et ac tandem etiam Vicarii Christi: ex Praefatione Ecclesiae in festis Apostolorum : & quidem sine ullo discrimine honoris , ct potesta tis: Verum haec omnia ita accipi debent, ut intelligatur omnes Apostolos fuisse , quod Rit, & Petrus , prout loquitur Sanctus Cyprianus in lib. de Unit. Eccles. Pari eonsorsio Praeditos honoris,
s porestatis relative adimplendum munus, &exemeitium Apostolatus a Christo ipso omnibus aequaliterim nouitum, non autem relative ad jurisdictionem in administratione Ecclesiae et nam praerogativa ista prim
tuq iurisdictionis in Petro , in qua ipse potestate super
caeteros Apostolos eminet, iundatur in eo, quia pra ter munus Apostolatus , quod Petro cum caeteris Apostolis commune fuit, solus Petrus totius Eeelesiae meruit gestare Personam: ut ait S. P. Augustinus serm. 29 s. cap. 2. ideSt, quia Apostolatus in Petro eu
sit singularis propter promissiones eidem singulariter saetas, & seorsim a reliquis omnibus Apostolis, ut supra dictum fuit: atque hinc est, quod etiam S. CD prianus postquam dixisset omnes Apostolos pares suisse cum Petro in honore, & potestate, subjungit dicens r sed exordium ab unitate Profici itur, ct Pria matus Petro datur, ut una Christi Ecclesia, O
ρ. 3. Paulus non est inferior Petro in administratione Ecclesiae: nam primo non minus Paulo quam Petro communis fuit sollieitυdo omnium Eeelesiorum et
ut de seipso testatur in it. ad Corint. cap. II. Vera. 28. ,
ct vocatur per antonomasiam Apostolus : deinde plures ex Sanctis Ecclesiae Patribus instituunt omnimodam paritatem inter Petrum , & Paulum, S considerant eos tanquam Principes Apostolorum e praeterea etiam ipsi Romani Pontifices dicunt saepe se esse Petri. S Pauli
successores, ct in sigillis veterum Pontificum, quibus
276쪽
diplomata illorum obsignabantur, exhibetur imago Petri ita disposita, ut Paulus videatur locatus ad dexteram , & Petrus ad sinistram : ergo saltem Paulus iton est in jurisdictione inserior Petro . Resρond. Ad primum nego ans. ad probati disti Paulus habuit sollicitudinem Oinnium Ecclesiarum ratione Apostolatus , & Apostolicae charitatis cone. ratione j risdictionis , & potestatis in omnes Ecclesias nego nia mirum omnibus Apostolis hoc commune fuit, quod singuli acceperint a Christo potestatem praedicandi ubique Evangelium, & sundandi Ecclesias , & quod omnes summo , S intensissimo Zelo ii agraverint propa gandi fidem in Christum apud omnes gentes; ut adeo de singulis eorum aliquo sensu recte dici possit, quod
de Se in a. ad Corinth. cap. ii. vers. 28. affirmat Pa
lus , nimirum , quod habuerint curam , & sollicitudinem Omnium Ecclesiarum i verum praeter communem
istam omnium praerogativam in Petro etiam istud fuit proprium , & in eo subsistit ejus Primatus super cad-teros , quia potestas Apostolica, quam ipse simul, Sin communi cum aliis accepit immediate a Cristo, in Petro evasit singularis propter promissiones singu gulariter illi iactas ; & ex eo fit etiam, quod cura.& sollicitudo omnium Ecclesiarum in Paulo fuerit es- sectus Apostolicae charitatis, in Petro autem ulterius etiam munus, & officium sui Apostolatus, atque esse ctus supremae illius jurisdictionis in universam Ecclesiam. Ad alteram probat. dist. Paulus vocatur per anto nomasiam , seu simpliciter, & absolute Apostolus pro- Pter exercitium Apostolatus, & ejus vocationem eone
secus nego . Apostolatus Pauli disteri duplici pacto ab Apostolatu communi aliorum: nempe primo ipWVocatus suit ad Apostolatum, & didicit Evangelium, non b hominibus , a quibus se nihil accepisse testa'. tur in Epist. ad Galati cap. g. v. 6. dicens: mihi enim
277쪽
qui videbantur esse aliquid nihil eontulerunt: sed ut
assirmat in eadem Episti cap. L. v. t 2. Per reDelationem
Iesu Christi: deinde excellit etiam in eo, quia pro fidei dilatatione plus omnibus scripsit, & laboravit: ct quoniam praerogativae istae in Paulo sunt singulares , S ita eidem propriae, ut nulli alteri conveniant, intelligitur statim, quomodo rectissime vocatur , &vocari debeat simpliciter Apostolus, quin inde sequatur , quod jurisdictione, & administratione Ecclesiae
nullum superiorem habeat et nimirum vocatur ita ex munere extraordinarie sibi collato, atque ab exercitio
Apostolatus , non autem a jurisdictione , S administratione Ecclesiae. Ad alterum dist. Plures ex Sanctis Ecclesiae Patribus instituunt omnimodam paritatem inter Petrum, Se Paulum relate ad merita virtutum, & apostolicos labores conci relate ad jurisdictionem, S primatum nego nimirum Patres illi, qui inter Petrum , & Paulum instituunt comparationem aliquam, eosque pares esse inter se enuntiant, & subinde etiam eos si .mul vocant Principes Apostolorum , Patres inquam
isti intelligi debent de paritate , & principatu , quem
inter alios obtinent simul ratione exercitij apostolatuS , non autem, de paritate, & principatu iurisdictionis , quatenus haec eadem fuerit in utroque: vem ho dicam intelligi debent eo sensu, quo S. Gregorius , qui in lib. I. dialogor. cap. ultimo Petrum, de Paulum in principatu fratres esse dixerat, seipsum explicans in hom. 6. in Eaechielem inquit: Paulus Petro frater erat, Sed auctoritate minor Θ .
M Ut ista probe teneantur die χo. Ian. t 6 7. damnavit notandum hie breviter est quod tanquam haeretieam sequentem Innocentius x. in Congregatio- propositenem nimirum sanctus
278쪽
Metis V. c . L 271 Ad tertium dist. Summi Pontifices dicunt saepe se
esse Petri, & Pauli successores in ordine ad munus,& ossicium eonc. in ordine ad jurisdictionem , & auctoritatem nego . Successio in ordine ad ossicium, Smunus est, qua quis alterius obligationibos obstringitur ; & hoc sensu Romani Pontifices non solum succedunt Petro , & Paulo, sed & omnibus apostolis , quorum ossicium, .cilicet praedicandi Evangelium Christi , & instituendi Ecclesias per universum orbem me rito sibi vindicant. Successio vero in ordine ad jurisdictionem , & auctoritatem ea est, qua quis in jure , & potestate alterius Succedit: ut Rex regi, im perator Imperatori: S hoc sensu Romani Pontifices succedunt Petro , non Paulo, quia jurisdictionem , Sauctoritatem in universam Ecclesiam , Solus Petrus,rion autem etiam Paulus a Christo accepit, igitur universim Summi Pontifices dicunt se esse Petri non Solum, sed etiam Pauli successores in ordine ad munus,
S ossicium apostolicum, quod duo isti Apostoli prae
a ijs magis exercuisse videntur : non autem in ordine ad iurisdictionem . Ad postremum respondendum est nihil plane exsigillis veterun Pontificum concludi posse , vel pro Pauli supra Petrum praeminentia , vel pro illius cum isto aequalitate in ordine ad regimen Ecclesiae Christi: nam licet in illis subinde Paulus conspiciatur col. locatus ad dexteram Petri, constat tamen, & faten-
unum e ieiuni : υel sunt duo Ecclesiae catholie.e Coνiphaei ae/upremi due 3 sunma inter xeae nitate eonjuncti et vel sunt genuinus Ecclesice υertex , qui in unum diυinissime eoalueruntἔvel sunt duo EςHesia summi
Pastores ae prasides , qui uniacum eaput eonstituunt et si ita explicetur , & ita accipiatur . ut omnimodam aequalitatem inter Sanetum Petrum & Pa tum in potestate suprema Sc iaregimine universalis Ecclesiae ponat .
279쪽
ν' a De Deis Thmlogieis tur, qui sigilla illa prope inspexerunt, quod ordinarie, & in accuratioribus uterque Apostolus ita pos tus sit, ut Petrus ad sinistram locatus videatur Paulum tegere, atque hac ratione eundem quasi praecedere: quod signum est dignitatis , & praecedentiae in Petro , & obsequii in Paulo : deinde assirmat Ioannes Cabassutius in hist. Concilii Nicoeni quod Baronius ad
Iidis rationibus demonstrat in sacris praesertim, &Ecclesiasticis rebus, tam in Oriente, quam in occidente sinistram olim dexterae praecelluisse ; quod ipsum demonstrat etiam Cardinalis Petrus Damiani. Propositio III. Romanus Pontifex habet iure div no, sin Chrism institutione Primatum iurisdictionis si universam Ecclesiam. Probat. Petrus , ut patet ex modo dictis , accepit immediate a Christo primatum jurisdictionis in universam Ecclesiam : atqui primatus iste fuit Petro collatus non propter Petrum, quatenus erat singularis persona, & tanquam privilegium mere personale, quod cum illo cessare deberet, sed propter Ecclesiam, quam ipse significabat, & quatenus haec duratura erat usque ad consummationem saeculi: ergo debuit, & de-iat semper transire etiam ad successores Petri; nam , ut seri juris axioma , durante causa finali alicujus
privilegii, durare debet etiam privilegium ipsum : jam
vero Petri successor alius non est quam Romanus Ponti sex : nam universim nullus est, nec unquam fuit in Ecclesia Christi, qui Petro in suo Episcopatu successit , quantum ad materialem successionem Spectat, nisi solus Antiochenus, & Romanus Pontifex, siquidem ex omnium consensione , nullam aliam cathedram tenuit Petrus, nisi Antiochenam , & Romanam , atqui Pontifex Antiochenus non successit. neque succedit ullo
modo Petro maxime vero successione sormali, idest Ia
280쪽
iure Primatus in universam Ecclesiam, nam successio lar- malis proprie non habetur, nec haberi potest, nisi vel per mortem, vel per renuntiationem et iam vero Petrus neque Antiochiae mortuus est, neque Antiocheno Episcopo suum resignavit Primatum, siquidem adhuc vivens An. tiochiam reliquit, & fixit Romae sedem suam, quam etiam sanguine suo decoravit; ut expresse testantur Patres , S antiquiores scriptores , ex quibus omnes fere uir
que pollice subcribunt S. Hieronymo de viris illustriabus in vita Petri dicenti, Simon Petrus filius Ioannis Provineiae Galil in , oico Bethzaida , frater Andreue ostoli, 9 Princeps Apostolorum post Discvaliam
Antiochensis Eeelesiae, O Praedieationem HVersi nis eorum , qui de cireumcione erediderunt in Ponto , Galatia , Canadocia, Asia , ct Bilhinia se n-do Clnudii onno tid expugnandum Simonem magum Roniam pergit , ibique vigintiquinque annis cathe-dι ram Sacerdotalem tenuit, usque ad ullimum annum Neronis, idest decimumquartum , a quo, ct affixus eruci martyrio eoronatus est castite aa terram ver so , ct in sublime Pedibus eleoatus, asserens se indiagnum esse , ut sic crucifigeretur, ut Dominus suus, igitur Episcopus Antiochenus, licet materialiter in Epimcopatu Petro successerit, non potest haberi tanquam suecessor Petri in summo Pontificatu . ac proinde restat, ut solus Romanus Pontifex, qui Petro in Urbe Roma, ubi secundo sedem suam fixerat, morietiti su
cessit , illius in dignitate ista primatus suscessor sit: deinde in Ecclesia Christi debet semper firma permanere illa regiminis sorma , & ille Ecclesiam gubernan