장음표시 사용
91쪽
elesia est Societas Idellium , quos Deus Ordinavit ,
O elegit ad sitam internam. Praeterea Lucterani, & Calvinistae, adversum quos hic praesertim tractandum est, quia optime nou
runt , quod promissiones Christi de perpetua duratione suae Ecclesiae vacuae esse non possunt. assi mant illas omnes pertinere non ad aeternam, S visi-hilem Ecclesiam, quam posse deficere, lino vero in Papatu, ut ipsi vocant, jam dudum defecisse pro certo habent, sed ad internam , & invisibilem , quae ex illorum mente sola indefectibilis est, hoc tamen sensu , quod in terris nunquam deesse possint, qui veram Christi fidem teneaut, sive palam & in aperto , sive etiam in occulto.
Tandem statuunt etiam, quod vera Christi Ecclesia debeat esse in fallibilis, quod tamen hoc tantum senSuaccipiunt, ut intelligatur Ecclesia infallibilis in cri dendo tantum , seu passive , ut Munt, eo quia Stantibus divinis promissionibus vera fides sive apud multos sive apud paucos ex toto deficere non potest 3 non tamen etiam active, & in docendo, quia ex illorum mente nulla est humana societas in terris , quae in docendo errare non poSSit. Ex his autem patet quod tota controversia inter nos , S haereticos circa modo memoratas proprietates Ecclesiae in eo serme consistat, ut demonstrein
tur , quod ille ipse caetus fidelium, qui in fide, & S
cramentorum communione sub regimine legitimorum PaStorum colligatus suscipit, & agnoscit in Romano Pontifice, a quo ipsi secessionem fecerunt. Suum Visibile caput, sit vera Christi Ecclesia in terris r sive quod idem est, ut demonstretur universim, quod vera Christi Ecclesia a Christo in terris ita instituta sit, ut debeat esse necessario semper visibilis usque ad mundi finem': nam hoc uno demonstrato jam se-
92쪽
Metio III. cap. III. . Mquitur Sua sponte, quod haec eadem visibilis Ecclesia a Christo Domino sic instituta nullo unquam tempore deficere possit, neque salsam aliquando ,
erroneam doctrinam fideles docere : quare sit . .
Propositio I. Vera Christi Ecclesia est ex Christi
institutione necessario semper visibilis . ' , Probat. Talis esse debet necessario semper vera Ecclesia Christi. qualis in Sacra Scriptura perpetuo describitur et atqui Ecclesia Christi describitur perpetuo in Sacra Scriptura tanquam societas visibilis, & omnibus conspicua, quae nullo modo occultari .potest et sic Math. cap. l8. v. II. ubi sermo est de correctione
fraterna inquit Christus , si frater tuus te non audiaverit, die Gelasis , si autem Melesiam non audi' verit , sit tibi sistit ethnicus, O publieanus: prosecto autem auctoritas ad quam ex mandato, Christi denuntiari debet έ qui' fraternam correctionem non susceperit, di cujus sententiae obtemperandum, est debet esse necessario visibilis: neque enim fieri. po, test , ut quis denuntiari valeat ad auctoritatem invisibilem , seu eius generis de qua , quaenam sit, & ubi
sit penitus ignoratur; deinde Math. cap. s. U. I dixit Dominus ad Discipulos suos : vos estis lux mundi, non potest eivitas abscondi super montem posita . Quae verba exponens S. Pater Augustinus de Ecclesia in Enarrati in Psalm 47. inquit haec est ciuitas in monte ρO3ita, quae abscondi non mirata haec est lucerna , quae sub modio non occultatur ;omnibus nota , Omnibus di mota'. Praeterea .in Epist. I. ad Timoth. .cap. 3: v. I s. ait. Padius ut Scias quomodo oporteat te conversari in Domo Dei, quae est tmesia mirumna , O frma mensum veritaris et jam vero quomodo fieri potest, ut Uiamus, quo modo sporteat nos conversari in Ecclesia, si ubi sit,& q ae Ait nescive timus, , quemadmodum nec Se est
93쪽
nos nescire statim ac vera Christi Ecclesia potest
aliquando fieri invisibilis, & redigi ad statum intemnum , ita ut non subsistat amplius, nisi vel in solis justis, ut docent Lutherani. vel in solis praedestinatis ut contendunt Calvinistae r praeterea quod vera Christi Ecclesia debeat necessario semper esse visivilis evincunt manifeste etiam parabolae , quibus illa in Saera Scriptura adumbratur: nempe primo parabola agri 9 sogenae missae in mare. Math. cap. I 3. v. et . , & 47. item illa Conuiuii ibid. cap. 22. v. 2. ,& alia die in Virginum ibid. cap. 26. v. t. quae Omnia visibilia sunt, & oculis omnium exposita: rursus Christi Ecclesiam debere esse necessario semper visibilem constat primo ex eo , quia Christus, . sicut ipse in forma visibili, & in assumpta vera , carne a Patre suo missus fuit , ita in Ecclesia sua visibiles Pastores misit atque instituit Joan. cap. a . v. ai. dicens ad Discipulos suos sicut misit me Pater , 2 ego mitto vos et seeundo etiam ex eo, quia Ecclesiam suam aedificare voluit super petram et sive enim. Perpetram ivlath. cap. 36. intelligatur Christus ipse, sive consessio Petri , sive denique i Petrus in propria Persona, semper evidens est fundamentum Ecclesiae a Christo institutum esse 'sensibile , sicuti sensibus subjecti erant Christus, Petrus . & confessio Petritio denique ex eo, quia Christus, in Ecclesia sua risibilia . & sensibilia instituit Sacramenta, quibus fid
Ies simul in unam societatem colligandi erant: neque enim fieri potest, ut societas aliqua per signa, ct vi cula sensibilia conjuncta existat, Si nihilominus invisibilis sit r nam tune fieri possct, ut Ecclesia , quam Christus suam esse voluit, simul esset, & non esset visibilist nimirum esset viqibilis in vinculis suis externis a Christo 4pso institutis, ut iis mediantibus in persectam societatem coalesceret, & non esset visibi
94쪽
sis in seipsa, quia non esset vera Ecclesia, nisi secundum statum internum, Soli Deo cognitum, quod est contradictorium : huc accedit quod actor. cap. 2αν. 23. Paulus Apostolus summopere hortatur Episcopos, ut vigilantes sint in regenda Ecclesia Dei dimns altendite uobis, S univerao gregi, in quo vos Sρiritus Sanetua posuit EρiSeoms resere Eeelesiam Dei , quam aequisivit Sanguine ruo . Sane enim, si vera Christi, Ecelesia est invisibilis occulta, & t Iis, quae sensibus extemis minime innotescit , quom do illam regere poterunt Episcopi, quibus in intemnam Ecclesiam ius nullum est, nec esse potest Z --rito propterea concluditi hic S. P. Augustinus Tract. a. in Epist. I. S. Ioannis dicens Ecclesia ejus in sole ρωμω, non in mete, sed in . die . Quid am ius dicturus Sum, quam incar, qui tam 3nagninn mon- em non uident, qui eantra Iraeernam in eandela bro positam oeulas claudune. c. . C
ρ. Lucae cain x7. v. 2D. legimus non uenit re-εnum Dei cum observatione : sed nomine regni Dei intelligi debet Ecclesia Christit ergo eum observatione non venit; idest utabilis non est Ecclesia Clisi . vi. Deinde in I. Petri cap. g. v. Ecclesia Vocatur Domus 's'iritualis , S vers. 9. fidelas dicuntur gensaancta, o Postulus at uisitionis : item in Canticis cap. 4. v. I 2. Ecclesia figuratur per hortum comtiis 4-έ S per fontem rignasum. , & vers. IS. per Pu-
ia invisibilis e praeterea Ecclesia est corpus Christi mysticum: ergo videri non potest: . tandem Ecclesiac tur: quod autem creditur illud non videtur, nam Mea eat sperandarum Gubstantia rerum με-
95쪽
mentum non a 'Parentium ex Apostolo ad Hebri cap. II. V. I. ergo Christi Ecclesia non est visibilis. Respond. ad primum dist. Regnum Dei non venit cum observatione , sicut illud expectabant Iudaei eone. secus nego. Sine dubio per regnum Dei Lucae cap. I 7. V. 2 . ex mente Sanctorum Ecclesiae Patrum intelligi debet Ecclesia Christir sed ut innotescat cujus generis observationem eo loci , Christus ab Ecclesia sua removeat, an scilicet, absolutam , & sub omni respectu 3 an vero illam tantum sub qua illam sperabant
Judaei notandum est quod Pharisaei, ad quos ibi
fit sermo, regnum Messiae sive Christi venturi, quod saepe S palam a Prophetis praenuntiatum fuisse non
ignorabant, venturum.crediderint cum omni exterio. ri' gloria regni tmestris, S cum magno apparatu b norum temporalium , . sicuti illud etiam nunc expectant Iudaei omnes : igitur Christus, ut illos ab hoc
errore ad veritatis lumen revocaret, postquam saepius jam docuisset regnum suum non esse hujus mundi, sed laturorum bonorum , dum loco citato negat regnum Dui venturum cum observatione, nil il aliud
ostendit, siri quod vana prorsus esset praedicta Bh risaeorum, S Judaeorum omnium expectatio, quam sibi fingebant de regno Messiae, & propterea, ut eos de hac re certiores redderet, subiungit etiam ibidem
aperte vers. 2I. dicens; neque dicent ecce hic, aut ecce illic ; ecce enim x num Dei intra vos est significans s. ipsum esse Messiam in 'lege promissum, quem illi inter ipsos positum non cognoscebant, Sccum modo dicta : Observatione Hastra expectabant ;ac proinde excludit ab Ecclesia sua non utique o servationem l lam de qua . cum aliis Prophetis vaticinatur etiam Isaias cap. a. v. a. dicens, sume cd eum omnes gentes , Sive illam , qua gentibus omnibus deberet esse aperta , S conspicua; sed illam tau
96쪽
tum honorum temporalium , & quae cum apparatu regni terreni coniuncta esset. ' - Ad alterum dist. Ecclesia est Domus spiritualis,& fideles sunt gens Saneta propter principale ejus attributum leone. quia sunt, societas mere Spiritualas,& iuvisibilis neeo. Nihil plane impedit.; quod . vera
Christi Ecciesia sit Domus spiritualis . ex prim P tri cap. 2. v. f., Sc fideles sint gens saneta Sicuti coin loco vocantur, quia tamen inde sequatur, quod
vel Eeclesia ipsa sit domus invisibilis , & occulta , vel quod soli fideles interiori sanctitate praediti, veram Christi Ecclesiam constituant, ut contendunt Lucterani: nam denominationes , ut est in stroverbia fiunt semper ex parte principaliori. & hoc modo etiam Ezelesia Christi denominatur Domus spiritualis primo quidem quia spiritualibus vinculis, & sundamentis , tilest ejusdem fidei. & eorundem iacramentorum communione compagi is, & sundata est; & dein ceps quoque . quia cum sit mrpus christi ad Ephes.
Spiritu Christi, idesto: interiori spe, & charitate - anhmata existit e :. vis autem vocantur gens sane vi tum propter intuerentem sanctitatem 'itae . SuorqM membrorum , quae partem nobiliorem huius i sociςtatis efformant, tum etiam . ratione mocationis ut, dictum fuit superiori .capite in probatione ad. altera Projositionem . idust quia non solum omnia hujus Ec- cI ia membra in communi, sed etiam singula ad sanctitatem vocati fuerunt: quae omnia nihil sane impediunt quin . vera Christi Ecclesia 'sit necessario sem-
Per visibilis - Ad tertium . disI. Ecclesia Christi ..figuratur per hon.
tum conclusum ψ pet .sentem Signatum , & per ipWteum aquae viventis , , relate. ad suum. esse. finalg eoncispectata secundum. esse praesena . Verat Christi
97쪽
Ecclesia considerari debet suti clupliei respectu , n
mirum primo secundum suum esse praesens, idest in eo statu , in quo actu decurrit in tempore , Se iterum secundum 'suum esse finale; idest secundum si eum patriae , ad quem ordinata est: si hoc postremo modo consideretur, tunc latendum erit eandem esse . omnino invisibilem, siquidem sie considerata ,
non comprehendit, nisi solos praedestinatos , qui soli Deo cogniti sunt: iam vero , evidens est, quod omnes illae figurae in Cantico Canticorum, scilicet hortus eonemsi in quem non intrat immundus ; vel fontis signati qui non patet furibus, & latronibus; vel denique put i aquae uiuentis, culus aquae saliunt in vitam aeternam , accipi non possunt, nisi de Eeci
sta considerata secundum suum esse finale . seu Secundum statum patriae, ad quem tendit: ac proinde nihil plane nos urgent: siquidem dum dicimus veram Melesiam Christi esse necessario semper visibilem loquimur, non de Ecclesia finaliter considerata , sed
spectata se dum suum esse praesens, in quo compleetitur seque bonos, & malos, neque est in singulis suis membris munda, & immaculata, ut capite primo dictum jam suit. i
Ad quartum disti Ecclesia est Corpus Christi my-ἐsticum , quia cum Christo eapite non physice , , sed mystice, & spiritualiteri coniuncta est cone. Quia etiam ipsa mere mystica est ,& spiritualis nego. Multa saepe mystica vocantur Sub aliquo sensu, & spiri-, tualia, quae sub alio corporalia sunt, & sensibilia: sic Apostolus ad Ephes. cap. 3. loquens de primaeva
institutione Matrimonii, cujus occasione GeneS. cap. R. V. et . Deus dixit propter hoc relinguet homo patrem , ct matrem suam, ct adhaerAit uxori uuae,s erunt duo in eorne una et Apostolus inquam compellat matrimonium nomine Sacramenti, quod idem
98쪽
quit Sacramentum hoc magnum est, ego autem ineo in christo, O Melesta: & tamen adhaesio viri eum uxore sua est corporalis, atque sensibilis et eodem modo etiam Ecclesia Christi vocatur corpus Otristi mysticum , non utique quia societas ipsa fidelium mystica est, & mere spiritualis, sed quia mystice cum Christo capite conjuncta. mystice pariter seu spiritualiter ab ipso lavctur, atque nutritur, tum Sacramentorum participatione . quae bonis aeque , ac malis communia sunt, tum etiam fide, Spe, &.charitate, quae sormant animam Ecclesiae, seu internum vinculum hujus mystici corporis, & quae non nisi in vera Christi Ecclesia proprie haberi possunt. Ad postremum dist. Ecelesia creditur sub uno aliquo respectu conc. sub omni respectu et nego. Nihil plane repugnat quod vera Christi Ecclesia sit necessuio
semper visibilis , & simul quoque objectum fidei , quod profitemur in symbolo, dum dicimus: eredo intinam sanetam catholi ahq s apostolie m Ecclesiam: nam multa revera sulit quae hoc modo apprehendimus partim per fidem , ct partim 'per cognitionem , &scientiam e sie u s. unus & idem Deus , quatenus est auctor naturae, est 'objectum i scientiae, A quatenus est auctor Matiae G est obieetum fideia sic etiam baptismus , quλnusi est. ablutio aquae , videtur: &creditur , quatenus est sacramentum regenerans: & ita sunt pium alia, quae sub duplici respectu non minus' as fidem, quam ad cognitioncm & scientiam peristitient, & praesertam vera Ecclesia Christi, circa quam duo contemplari 'debent nempe unum quatenus est S Ietas externa 'dusdem fidei professione, & eoru dem Meramentorum communione sub regimine legitimorum: istorum praesertim romani Pontificissimul colligata : alterum uero quateam haec ips te
99쪽
na societas est coetus ille fidelium , quem Christiis Ecclesiam suam in terris esse voluit: primum videmus utique & nos, &'vident nobiscum' etiam haeretici;
alterum' autem nec nos videmus, nec vident haeretici rattamen hoc illud est , quod dum haeretici credere
nolunt, nos firmiter credimus 3 atque idem est nobis argumentum non πρarentium , quia ex divinis promissionibus & sacrae scripturae oraculis certo cognoscimus, quod illi soli , & . nulli alteri societati cristianae conveniunt dotes. illae &. proprietates characteristicae, quibus Christus Ecclesiam suam in terris
ornatam- S praeditam esse Voluit .. I ,
Instabis. Vera Christi Ecclesia non est quaerenda in certis locis materialibus , seu in opidis & civitatibus, ex praecepto. Christi Math. . p. 24. v. 23. di centis si quis Oobis dixerit ecce his est Christus, aut illis , nolite erederer ergo vera Christi Ecclesia potest revera in physicis terrae locis fieri occulta Sinvisibilis. , RevoL disti Vera Christi Ecclesia non est quaerenda in certisi locis , quatenus ad certa tantum loca materialia pertineat , & non etiam ad omnem mundum conc. secus nego ineptissima plane est haereti eorum cavillatio , diim ex veris Math. cap. 24. v. 23. concludunt , Christi Ecclesiam non esse quaerendam incertis locis materialibus . ut inde deducant, veram Ecclesiam, non esse aliam , . nisi internam tantum , Sinvisibilem r si enim evangelium regni praedicandum erat in testimonium omnibus gentibus , sicut pro- mittit . Christus eo ipso in loco vers. ι . imo si Ecelesia Christi ex proli etarum oraculiis, S ex Evangelio Christi debet esse caditus , hominum toto terra' rum orbe credentium ; quomodo nullo in loco visi bili erunt gentes , quibus praedicandum est evangem lium, quomodo coetus ille credentium potest esse in .
100쪽
Merio III. αρ. III. 93visibilis ,.& nullo in loco materiali 3 profecto haec
sunt plane contradictoria: igitur verba illa Christi Math. cap. 2 . v. 23. si quis sobis dixerit , ecce hic est Christus , aut illic, nolite credere : non impetunt nostram, sed haereticorum Ecclesiam et quae non existit, nisi in certis tantum quibusdam locis : econtra autem nostra existit ubique, siquidem credit, & d praedicat Christum in omni loco: ac propterea jure optimo ex hoc ipso Mathaei loco evincimus veram Christi Ecclesiam debere ubique terrarum & in omni loco ab omnibus credi, sicut ostendit S. P. Augustinus in lib. de uniti Eccles. cap. 3. ubi inquit si Christi Ecclesia canonicariam scr*turarum diuinis Sc certissimis testimoniis, in omnibus gentibus d signata est, quidquid attulerint , S uniacunque recitauerint , qui dicunt ecce hic Chrisitis, ecce illis,
audiamus Potius, si Oses ejus Sumus , vocem pastoris nostri dicentis , nolite eredere , in multis
gentibus, ubi lata est, illae singuis sectariorum Ecclesiae non inoeniuntur Mec autem c Ecclesia catholica ) quae ubique est, etiam ubi illae sunt, in-
Propositio II. Visibilis Ecclesia Christi duratura
est usque ad finem mundi , neque potest unquam deficere Probat. Profecto enim Pastores & Doctores constituti a Christo ad exercendum visibile ministerium, Se Sacramenta sensibilia ab ipso instituta, pertinent ad visibilem , non autem ad internam duntaxat E clesiam , ut Lutherani & Calvinistae negare ullatenus possunt: atqui Christus Dominus voluit. ut in sua Eeclesia essent Pastores & Doctores, qui exercerent
in illa perpetuum visibile ministerium, id est usque ad mundi finem: siquidem ipse ut testatur Paulus Apostolus ad Ephes. cap. q. v. II. dedit quosdam