장음표시 사용
271쪽
ago G AspAR. S cI OPPII ex diverticulo reverti res monet. Cum
Honestum & Turpe ad Ethicam pertineant, fateri oportet deTyrannidis tum pitudine non in Politica sed in Ethica tractari oportere, ut pateatur legibus, quas Methodus artis ac doctrinae prae
METHODO videa us, cui non tam veritas,quam certa quaedam hominum utilitas, est proposita. Hanc ultro fateor Non modo permittere, sed etiχm exigere, ut in Politica 'radenda etiam deformitas seu turpitudo Tyrannidis describatur , ad eamque aversandam verba conserantur. Cum enim rerum hominumque usus comprobet, eam ini animis plerorumque pravitatem esse , ut cum quid ad illud consequendum, quod alioquin eis allubesCit , utile esse audiunt, claustis oculis , omnique im
petu illuc serantur : prudentis politici est providere,ne quid ex doctrina sua,
272쪽
PAEDIA POLITICA. At quamvis vera, homines tam corrupti &ad nequitiam proni, detrimenti capiant. Nam sine eontroversia omni Politici disputatio non alio consilio veritatem exponit, quam ut multum inde utilitatis ad alios redeat. Ut enim prae
dixi, liticae artis finis est publica felieitas, a publica vero felicitate alienissim Iim videtur ea praecipere, quae neque eorumqui imperant,gloriae meque sub ιiectorum utilitatibus conducant.Quod ii facere existimatur, qui Tyrannidis condendae & conservandae vias ac modos subtiliter exsequuntur. Nam neque felix esse potessi qui Tyrannidem . tenet quippe qui vi aut dolo utatur , & in perpetuo metu vivere necesse habeat γneque qui sub Tyrannide vivunt,cum vix unquam eis defit quod Acieant aut
Si tamen verum quaerimus, ac sub- ttilius rem totam limamus , Ionge ratio eos fugit,qui disputationem de Tyran-
' Tymunidis conserν ala modos tradein
273쪽
2sta S A si An. SCI p IIn idis conservandae modis neque ad ' ranni, neque ad subiectorum .utili tem quicquam momenti facere pers sum habent. Cucla enim duos Polim odos tradant, quibus imperium cc servare Tyrannus possit; quorum p orem D. Thomas Intension m mc: cum videlicet Tyrannis intenditur augetur , ita ut nihil saevitiae & aspe tates in ea fiat reliquum: alterum j missionem,cum remittitur , & humatate clementiaque , mitigatur: neutri
modi tractatio singulari fructu pus' eo caret. Nani prioris modi traditio Tyrannidem impedit; alterius ,ro emendat & tolerabiliorem reddNcc enim est dubium, impedienda Trannidis vim habere, quicquid non indo nihil Tyranno suppeditat, quod ad v'torum Emmam sit usui , sed aletiam simul cum Tyrannidis odio et titiam artium Tyrannicarum instilli ut in servitutem a Tyranno redigi n
274쪽
Ρ AE O A POLIT I C . sy . realiae porro sunt, quae Politici dei augenda sive indenda Tyrannide pro cipiunt : nam partim Vim sive crudelitatem, partim Frudem & perfidiam
praemonstrant .mullo cuiusquam Tyranni usu. Nam qui Tyrannidem comaeupi cmei sua spontα nemine monente, eadem in mentein veniunt. Cuius rei
argumento est quod pleriq; Tyrannorum fuere a litteris remotissmi , ne eeos Politicorum lectio,sed improba regnandi libido modos edocuit, quibus Tyrannidem sive consequerentur asve retinerent. . . At e Iaaud
scio , an et indoctissimus maximeque balbarus Tyrannus ipsi etiam Aristoteli, Politicorum sine controversia Principi , eam in rem praecepta dictare possiti Hoc quide planum est,philosophos Politioos observatis, quas vel viderant ipsi, vel legendo audiendove cognoverant, Tyrannorum actionibus
275쪽
t Jam eum , qui Remittendae sive ta', mendandae Tyrannidis viani praemon strat, perspicuum est bene q idem in rem Tyranni consulere, sed multo magis subjectorum utilitatem procurare. Si enim Tyrannus non palam sit improbus, . sed studio habeat dissimulare sua vitia, virtutes autem sim talare, &ad boni principis similitudinem quam
proxime ccedere, minus eum contemni , minusque odio haberi continget Quanto autem minus contemnitur minusque exosus estPrinceps,tanto stabi- . lius ac securius est eius imperium, cum odium & contemnitur minuSAU Gosus est Princeps,tanto stabilius ac securius est eius imperium, inim odium &contemptus principes imperium evertendi causae sinti subditorum porro lange tolerabilior est conditio, si pareant Principi, qui caveat videri improbus,studeat autem videri bonus , quam t Remissio vera ad emendandum
276쪽
si sub eius ditione sintiqui se sceleratum existimari nihili faciat.' Sic appareti ne Prudentiae quidem iMethodo alienam in Politicis iudicari
posse Oraeceptionem de modis , quibus Tyrannis,similiter autem & reliquae viistiosae rerumpublicarum formae conseris vari possint cum tantum inde utilitatis humano generi ostendaturi ' NihiIominus reprehensioni locum esse fateor, si non cavit Politicus , ne oratio sua esset Lubricar hoc est, eius notae ut ex ea facilis in errorem aut fusam opinionem Iapsus sit, ac iudicium de faciendis iugiendisque, depravetur. Nam a Deo maledictus est qui ponit os fendiculam cera: multo igitur magis, qui praeceptis suis emcit , ut homines imperiti in errorem incidant, seque rectὸ facere ac laudem mereri censeant, - M si
' Prudenter faciunt Politici , rvi Draae
nidis conservanda modos tradunt. Modo eaveant , ne oratio suasit Lubricas
277쪽
2 Os G AS PAR. SO oppri os modis illis utantur, quibus Tyra*ri de in ca terasque vitio simperiorum, formas stabiti ii audiunt. ti Vecum distingvere oportetIubrica vitio scrip toris, ab ii quae culpa Iectorietis sunt lubrica. Usu enim venire pote , ut quae Politicus dextera praebet, sinistra lector accipiat, Sex bene dμctis corruptelam hauriati quonum videlicet aut oscitat aliasque res agit, nec condignam tantis rebus diligentiram adhibet : aut ad Politicam acroasin malitia n, in primisque regnandi libidinem domoscum attulit , statim que ea arripit,quae cupiditati suae habenas laxare existimit. ' Sed propter huius generis Lubri- eas ullo iure Politicus reprehendituri cum neque Spiritus Sancti doctrino fac raruin volumine Elevarum comprehensa non possit ab iis , qui iam animo corrupti sunt, ad comprobandas im-
liascriptorinalia lectoris ritio t
278쪽
PAIDI A PO LITIC Apias sententias torqueri. Testatur hoc S. etrus in verbis i Es a Fraternoster Paulin secundum datam Iibisapient am sicripsit visolas, in Wibussunt νε-dam discitia intellectu indoin sin- stabiles depravant, sAudies ceteras scripturas adsuam ipsorum perditionem. Vos uimr custodite , ne insipientium erro tradum exsi tu a propria firmitate, si quia iam S Paulus reprehenderet quod cum esset debitor fastin non solum sapient.bm , sed etiam insipientibin, non ira stripserit, ut ne insipientes in verbis eius intelligendis errare, & alios minus cautos in erroris societatem abducere possent:ei recte.responderetur. .Pau tum satis caviste corruptelam , &i sipientibus consulisse , cum digitum illac eis intendit, unde veram verborum suorum sententiam .discere
m S dipse satis eorrupulam cauit.
279쪽
rct G Asy AR. SCIO P patqueantini mirum ad Ecclesiam, nusque legitimos Pastores & doctores. Nam 'I.Tim. . Ecclesiam vocat domum Dei, columnam m sirmamentum veritatis: &Ephes 4. docet, Christum ad adscensu
suo in coelum usque ad con*mmntionem
dare Ecclesiae suae pastores V doctores in a. pu ministerit,ut ne simin parvuli , qui
circumferamur omni vento doctrinae. Si quis ergo Iam suo more Pauli verba imielIigere, neque veram eorum sententiam ab Ecclenae pastoribus doctori-bns discedere velit, labetur ille quidem in errorem, sed sua, non Pauli culpa Non enim Paulus offendiculum careo posuit , eum obsturius scripsit, sed si perbi isti de industria oculos suos clauserunt,ne videant. suopte igitur vitioJa- . buntur: neque lubriea sunt Paulli verba, sed ipsi superbi. Similiter nec PNiticum ossicio defuisse existimadum est, si homines suopte ingenio improbi ex doctrina, Rationis arti, praecipueque Methodi Iegi
280쪽
unt : modo ipse quod in se est fecerit, aene quis, nisi volens &sciens, doctrina tma depravari possit, sedulo caverit. λCautionis autem duo summa sitnt
genera. Unum est Loquendi modus non absolutus, simplex, aut Categoricus,sed Hypotheticus sive cu excep- tione aut conditione. Verbi gratia: . Tramin, si quovis modo imper ωm retinere velis,debet intersicere sapien--sin magην animo praeditos. μησαι statum suum conservat uianda autem impietate, caeterisque vitiac
Male με imprudanter facit D----,qui non interficit hominea nobile s locupletes , quoin invisum est 6-