장음표시 사용
281쪽
'reto GASI AR. Se IGFPPI Ista praecepta omnia sunt Hypothetica, & conditionem hanc sive aper- tam , sive occultam habendi: Si velit retinere, heu conservare Tyrannidem. Si
iam eas pro Categoricis habeatin recte se facere statuat, occidendis sapient bus,magnanimis, locuplerus & nobilibus; simulanda religione aliisque vi tutibus: alendis denique factionibus. Nempe culpa pacat Politicus , qui modo loquendi hypothetico satis capit, ne nisi sciens prudens ex Verbis eius in μlle rema praecipitare potat. . t ΑItem cautionis genus est shaestimentiae explanatio. . Si' nimirum ea praestitit Posticus, quibus , quid revera de bene secusve lactis iudicaridi, homini non oscitanter Iegenti obses rum esse nequeat Talis autem e planatio est ves directa apertior , ves ' obliqva & occultior. Directa fit aut uos agendo , sive ex proseo , vide-
282쪽
licet, Adiunctis Tyrannidis deciat n- dis, id in , fatendo eam esse turpem iniustam,& velis remisque fugi--dam: . autἈliud agendo , id est y ex- PIicandis causis & essectis Tyrannidis,m quibus eam turpem S i indam esse quivis statim agnoscat. Causae porro Tyrahidis sunt Vib & FrauSmes ruarion homine digna. Nam Vis leo nis est , Baiis vulpe lae , si tJus hominis. Effecta vero sunt anfamia pe*Petua, odium popularem riuSqV mes metus assiduus & solicitudo. spergo dicat Politicus, Tyrannum semi hominem & semibellum , Ieone puta4 Vulpe compositum, cita vivere in perpetuo metu, ac post obitum a ternam ei paratam esse infami /;: censendus est clare satis fatercturpem esseTyrannidem meritoqye tam
oblique sentiam suam explanat jPossticus , si promptum habeat suum
283쪽
m GAsPAR. SCIO PPII consilium, sive propositum aut inte tionem: ita ut coniicere facile sit, quod
eius fuerit in praecipiendo consilium, sive. quid eum, ut ista doceret, impulerit. t Huiusmodi vero intentio aut Generalis est, aut Specialis. Generalis est operis totius scopus,sive id, quod opere toto scriptor spectavit. Hoc si honestum esse,& ad utilitatem humani generis dirigi apparet,non est ullo modo credibile , scriptorem ea tradere v Iuisse, quae iudicium Principis de reMae m ale factis depravare queant. quod nihili ea re sit turpius ae magis utilitati publicae repugnet. Sic apparet,Generalem operis intentionem esse velut normam,aut regulam,ad quam Specta
lis intentio debeat examinari, ita ut quiqxplorato scire velit, quae scriptoris in . - hoc aut illo loco fuerit sententia, ad to-- ῆtiust Intentis generalis. v Specialis istantis interpretanda Lx ge
284쪽
PA EDI A POLITICA, RUtius operis propositum respicere debeat. Illi enim consentire debet,quicquid Vacunque operis eiusdem parte scriptum est. Atque hoc tamen tum Ves maxime requirit diligentiam,si scriptor sibi metum aliquem obstare prs se tulit quo minus promptum haberet , quod sentiebat. Verbi gratia. Conatu Scriptoris est, certum aliquem Tyrannum patriae ih festuin describere,eoque pacto parti m populare odium in eum comm Uete,partim artes ejus detegere,
quod est Tyrannidem eius impedire.
Hoc autem pericula nequaquam Vocare intelligit. Ad hunc igitur modum de Triamide disputat , ut existimari possitTyranni utilitatibus servire velle, cum ei tuendi imperii rationes praemonstrat. Alicubi tamen sibi, quo minus sententiam suam dicat apertius, periculr metum obstare significat. Hic oportet nos ad id respicςre,quod opere toto fuit ei propositum,&Specialis huius intententionis rectitudinem ex Generali conjicere. Nam nisi hoc facia-Μ 1 mus
285쪽
G A s p A R. S C IO PP Irmus nullo modo ne illi' quidem a 3ω sissima reprehensione abfuerint, quos Politicam rectissime ae sine omni vitio docuisse nou temere. quisquam negaν verit: NON ibnge' abiero; - Arist teles s. Pbili. s. & D. Ihomas in e-iusdem capitis explanatione, emrema sectione septini , ubi Oligarchia con servandae modos praecipiunt id em ejus status, ubi pauci nobilitate & opi, hus excellentes ex sua libidine sua que utilitatis causa dominantum , Sophi smate,Politico oligarchas uti, ac status conservanar Causa benevolentiam erga plebeios si lare, eique simulationi iures urando solenni fidem facere, docenti Aristotelis verba Mnt : Oportet Osigarchas videri semper plebis ea .m defendere aliter jurare ,
286쪽
inimicus,& quicqvid ma)i potero faciD
am. Atqin Parim eos prae si ferre. ac ' fmulare contrarium ita, conceptu verbis orantest . plabem non assiciam iniuria. D. Thomae quae sequuntur :. Si debeat salvari Paucorum potentia, styortet mam videri sacers pro populo , ae fac φφω P OR TE T iuramentis coaetraria iis quae faciunt, GUυιverunt enim oli-Drsha . cum in principatu instituuntur, jurando dicere : Juro. quod populum odio habebo , & consilio anitar, ut male habeat. autem non est fa-- eundum, sed oportet opinari contrarium esse faciendum, S insim a re injuramentol oportet, quod Olearcha non faciem in-
Si quis nunc Aristoteli ac D. Tli γ
287쪽
GAsPAR. SCI OPPII modo exposui, rationibus t omni eos culpa vacare demonstrabitur. . Primum nihil contra docuerunt , quam Artis doctrinae Methodus postulet. Nam nec falsum, nec genere aut loco M llienum eli quod hic praecipiunt. De-einde etiam Prudentiae Methodo paruerunt,cum satis caverunt,ne quis nisi aut
valdὰ oscitans , aut ab ingenio improbus , hac eorum doctrina depravari possit. - tk Primiis enim modus loquendi non absolutus est aut Categoricus , sed cum conditione , apud D. Thomam apertissima, apud Aristotelem fatis significat: Si debeat sanari Oligarchia ,
oportet benevolentiam erga plebem lare ac peierare. Sive, quod eamdem vim habet: Simulatio benevolentia erga libemiure jurando confirmata est causa
l LO'ntur enim 'pothetice. s Causam essem alicum tradere est 'pothetita loqui. . - - f
288쪽
PAEDIA POL Uraeci . MI rem velim monitum, ut quandocum 've.essem alicuius causa traditur, con ditionem inesse meminerit. Si enim dicam , Ortus solis diei cause est , prccat tum mortis: non aliud audis, quam hypotheses i stas, Si orim est si, ei est: si peccasti morieris. Quoties igitur Politi- et caiisas sive modos tradunt conservandi status,seu boni, seu vitiosi, toties . hypothetice loqui censendi sunt. Praeterea suam Aristoteles, & tD. Thomas sententiam de OIigarchae simulatione ac periurio satis explana- runt, ita ut si quis non oscitanter eos legat , nec sua sponte corruptus sit,nuI- , tum ei ex hoc praecepto eorruptelae iu)- , pendeat periculum. Nam inter viti - .sas Reipubl. formas & injustas Oligar.ch am numerant & Tyrannidi prox mam faciunt, quo ipso turpem ac fugi- , endam esse docent.
Si quis condicat, hoe sestem loco . nihil .
289쪽
GAspAR. S C I Ο ΡpI Inihil de Oligarchiae injustitia ac turitudine ab eisiasterri adeoque lubric: eorum esse doctrinam: ei respondestiar , non modo Artis , sed neque Pidentiae Methodum ea , quae loco Alna sunt, tolerare. Nam quidvis qucunque loco dicere confusionem palidem vero sat pius iterare, redium. Iliticus , etiam cum hominum mi Tacriter intelligentium utilitati praepue constitit, alio loco de Adiunctatio rursum de causis conservantiboligarchiae & Tyrannidis loquitur. Pque in re Methodi leges custodit, ne quod prius dicendum erat, dicat psterius,aut viceversa: neu saepius cdem dicendo lectoribus sit fastid Cum igitur alio loco Aristoteles Thomas adjuncta Gigarchiar persicue tradiderint, hoc loco, quo raus sive modos ejusdem conservandae csequuntur, eadem iterare minime cbuerunt..
290쪽
. νAs DPA POLI TYc A- Ex quo perspicuum fit seqvodidus pra demonstraturum, me receperameimperitos illos & iniquos Politicorur Aristarchos contra Logi ve artis leges, non modo, quae Genere, sed etiam quae Boco' aliena sunt , a Politicis tractarii
' Quod si quis hoc amplius Gen
ratem & Specialem Aristotelis, & Thomst intentionem inspipiat; ad xii, ficonsideret,quid eis cum in toto opere Politico. , tum' veroe in hac ipsa ejus parte, qua simulationem & pertur, ium praescribunt fuerit' propositumet nihil eos , quod ipsorum potius, qVam lectorum, vitio lubricum L aut depra vando de faciendis fugiendisque ludi. cio idoneu existimari debeat,praecepita: deprehendit: Na quod ad operis toti, spus propositum attinet,eos Methodi lego de omnibus Reibpub.sormis, earumqz.