Expositio de psalmo CXVIII (CSEL 62)

141쪽

hus uiuis tur alloquio dei lia e est ni in animae nostrae uitalis substantia qua alitur et paseitur L hornatur ne quicquam est aliud quod uiuor scio itit rationabile in antinaui quam alloquium dei stetit enim augetur sentio dei in anima nostra dum suseipitur dum intelloetitur dum eonprehonditur ita otiam uita pius augetur et quemadmodum o ontrario alloquium do do sistit in anima nostra ita se in eurrit ius uita dosoetum itaque ut eo nexio isto tinimae et seorporis nostri spiritu uitali an iniatur at tuo alitur et tono tur ita uora mi ot spiritali gratia antina nostra uiuuleatur unde omnia genere studere dehemus ut reliqua omnia posthabente eon reus mus nobi alloqui do ot oti oramus in prine ipale nostrum, in sensus. in sollieitudinos honsidoratianos et usque nostros ut alloquiis seripturarunt saeta nostra eo uoniant, ea ori pras optorum caelostium uetus noster digeordare uideatur quo possimus et nos die oro quoia iam loquium tuum uiuisipauit nos. 8. Tertius uersus est super hi inique 'ebunt mis a te νε autem tua non deeri naui maximiani peceat uni in homino sup rbi est quandoquidoni inde manavit nostri origo delieti ho toto nos primiun diabolus uulnera iri se poreulit et nam nisi homo or potiti porsuasione seoptus si ut dous osse uoluisset si uerunt salsum quo cognose ero quod ponitus dis more humana fragilitato non potorat ideo quo quid sequeretur aeceperat ne temeraria usurpation do illa paradisi sed doeid0ret nisi inquam. homo suis non contontus linthus interdiet te morasset nunt qualia a se resis ulpa ad nos irassis otthredita quid do hornino diemu 3 ipse diabolus pol sui orbitim natura sua amisit gratiam. nique dum dieiti ponam thronum meum super nubes et oro similis altissimo eotisoniis Midit angelorum:

142쪽

1M Expositio pς almi CXVIII euius erinianis digna more do clarantitus homitioni sibi partieipem requisiuit in quoni onsortium uti transsuiadseretur ostin sae

9. Quid igitur lio poecato potest esse dolorius quod a dei eoopit iniuria 3 id quo hi eriptura dieii di si imo rari s

resistit tam inani suae contumplicio propulsator uoluti quoddam suseipit aduersu superbiam pestate eortamen tamquam dieat: meus sis aduorsarius est qu4 in lare sit mihi obotur ista on- gressio . undo et apostolus multiplieis ulptio matoriam ess super hiam helarauit meon do haereti . tua ei quae secundumpi talom est do e trina non adquies eii su portii nihil os ei ons, sed languoseon ei rea qua ostiones et pugnas uerborum quibus oriuntur inuidiae, eo n-tontiones saerilegia suspieio nos malae con- lietationes hominum monte eorruptor una et uoritate alio norum sistimantium uno - 15 sarum esse pietathm quantonini itaque se ressit ausam se dolietorum sui rhinni undo David ominos dato uolens deu0tioni in sutina iis sui orborum iniquitat adtonaptatam ait: si li iniquo a Iohani nimis non solum iniquitatem axentiunt otiam initam iniquitathm paritor holarnuit quae esseonueniret superbis quo in no aliquo tomplairetur eontagio audialitii diei stom suphrbo eu lo hi insatiabili orde, eum lio non debare. 10 linquo quonia in quanta uis tali in sup thia os t. o re e rat qui madmodum incoretur il liuit nos odoro inhrito tuo quasi βhonus doctor domonstrat rem diuti qui Oxaggorauit uenenum audiergo, quomodo xeludas uirus reporbitio a logo inquit tua

143쪽

7. 8 11

tare qua in forniauit uirum deuotioni odit una quali so ro re ρ-hoat aut lotio multi nisi non solunt alsoni a ido sod etiam qui ubd tu non modioeria seripturarunt praseopta gustasse temptari solent prosperis superborum praeessibus uidentes eos qui praeuar, stantur lo m. impietatis arbitros adrogantes eos temptores idolium existi nidis aduorsus eos qui humiliant eo suum s eundum tuor omisi et praseopta ea lestia abundaro in hoo stipe illo diuitiis praedones honoribus potostatibus his suo quo grauiora ominiserint, eo

assuentiores sueeessus eo in modorum saecularium spe undaro eontrais autem iustos uiros plorum quo laborare inopici amissionibus filiorum. sterilitatibus eo niueum quo exaritati atqui turbati sonsum montis inclinent ut puton do in se quoddam erraro iudicium non p-nentos aput ueritatis quo evidontissimo conprehenditur non inhoe aseido sod in sutura repositan nostrorum remunerationem is esse meritor 14

11. Mi paucorum os istud advortore dotii quo in prinei piis etiam David ipso tomptatus ost si ut liti hos seriptum ii scipe eetitores et abundantes insae eulo obtinu

runt diuitias dixi, numquid sine ausa aviustifida ui or meum olla ui in tori tino eontes manus motis ot ui 1la ollatus tota dio uitur et nostrum unusquisque qui portoeti non sumus haste uid ns dieit: ubi si prouidi uti dei ubi iustitia su postus iste abundat adrogans sis seuplotatur impius isto boatus et potens est iusius autema iubi idos uomadmodum a et hii et iis at tuo do laetus que admodum p o uieti, indidiot adite itur ontum iii ah isto itii pio ab

144쪽

12 Donique et David putabat se ante lineo eo os ore, sed n sei bat et licio anxius fluetuanti animo laborabat undo ait: eo apstimabam me se ire hoe labor est ait o me dis ingrWilia in sanet uarium do hi intello amin nouissimis in quibus per id quod so mulorunt superbi uidit prophoti spiritu doloetior os loro hi ait quomodo laeti si est in desolatio noni is ubito dolo eorunt et exterminati sunt propior siquitatem suamas te ut somnium sex surgontis eo nouit igitur impiorum sue ossus in hoo aseulo somnii esse similos non u ritatis quoruna emoluuenta tamdiu uidentur osso dum dormiunt ubi dormierint somnium suum qui uidehantur sibi potare iam sitiunt qui pulla iabantur suriunt nihil solidum ex isto somnio pertietumque reser a res o bono somnium dormiunt a eulares uiri qui lieo saecul0uietilent icio dormiunt. do quibus hono sanetus oh. qui oritu ante uentiam mirabatur. est quia sidui paloa laetantur auento et sicut puluis turbin dissipantur moriuntur autem 'ium noritudine aninia suase nihil mandueatito nihilque honia ah nt s. iustus aut m ahens otia sidueiam congeiotitia in suis magis n0uissinii gratulatur uitae huiu oritu a laborihus intollaei libertiri more ilhniquo honi potis ot laetorum requirit dieon; toposita est mihi tu titia eo tona quam aris cilia uiri lici dominus ii Pli a d iis i iis i ii ii di x non solum aut ni mihi. hi etiam his qui

145쪽

7. 14 1513. Sod hoe illo ait qui poterat dii oro a lege autem tua non eo lina ui in quo non solum honi oporis lues gratia. sed stiam intima puritas onsolontias lex enim non solum Mondi

munus inlormat uerum tiam foerorae mundat montis alloetum non

conina solum in oporibus sod otiam in ipsis deuiti Meundum log mdomino militamus quia lox dieit non fiat orbum inii

stitia eo ulta in ordo tuo ut non solum nihil opsero laetisquo dolinquas, eum suphrbos uidoris gloriari nee sermone labaris sed iis in ordo quidoni intimo dum do do iudidioia dis pias contrahas iniquitatis ossonsani qua 'quo putatur oe ultiore se quontior osso constipuit quia tuto putat unusquis tu quod huiusmodi diseoptationos uolui sti optus uiseoribus suis onseientia suae erodat eum ipso sui Meusator di iudieii sit laturus qua seu lantur ordis abseondita. t stimonium p rhil illo oonsolentia a euia sationibus nostris.14 cuiusmodi igitur sit propositum uiri saneti hoe ouidentiusli,eo exponitur primum enim memor esse sebo promissorum a lPstium foeundum qua uiusntihus mores statuta debetur deindo

aliud propositum uiri alieti si ut otiamsi in orieulis et aduersis 2 p0situs sit, po tanton quam hausit isorie scripturarum se PhPateonsolari tortium propositum ut sis impios et Merilogos uideat et superho iniquo auonios abundare diuitiis in hoe assulo non quasi ineredulus de uno adoxo sod in eius omitiis noui rotis sellulat superhorum eontauia contaminat enim linis inmundus inmundus et autoni supprbus do quia soriptum est a omnis tumiditas ordis 15. Quarium propositum uiri ut memor sit iudiciorun eaolestium stetit David adsorii qui didebat nemo fui iud

146쪽

Expositio ps, imi Xul Ileio ruis tuorum qu ne u sue eulo sunt e me eo , solutis sum nisi enim unusquisque theti instruetus ot ora natus

exeniplis erodat sonipor ora os o dei iudicia diro Oelinat a sego. qui autoni prasterita res tit os ni pia st ollirit orion uotustatis. eo oscit quod neque ator poenam sua improbitatis euadat ni que iustus aequitatis suae prasmiis ρ fraudo tur retexit nimanimo quod ni initio Maii propior mandati astestis praeuarieatione ni de paradisi io tu sit incolatu otiam parrioidalis seeleris pretium diuinae sentonita a uetoritat danahatus voluerit quod Eno hi pla deuotionem raptus ad apium tortona nialitia uirus is euasorit quod Nn propior iustitiam diluvii toto eo uoris laetus supersti, humani sit quod Ahraham propior sidi in Aonii narium post ritatis suae toto orbo istudo it quod fraol propter in horunatolorantiam populum erod stium proprii nominis signa ulla eo n- sperauserit quod ipso David propis nisu sustudini in rogali honore 15 donatus seniori hus fratribus antolatus sit quod Helias propior plura Gi eum et utitus in aprem ea tostis μὴ dis hospitium noui generis adquisistit sectatu 16. Ita e qui nouit Dioxore habet unde gratiam sua eon lasimiis aliquirat et ontra qui uoti nouit non habet unde onso eoli tur quapropth custodiamus iudiei dot quia iudieii di i uera sunt

i re o ni o duleiora sup r mel et auiitia. 2otonim seruus tuus custodit a. ustodionii itur 3 duleia sunt diuina iudicia nox, uti aut miti amara osso non dubium

147쪽

ost quia advortii in obprobrii turpitim lineis stator uni pr0 positum sibi diuinae uontuni ossesso nientiae qui autorii bene sibi eos seius est non turhatur utique distens herodos sumus dei eo-hor odos authre christi si tam n eon patiamur iit hi simul lori si eo mur. 17. Sed quis nostr uni huius ni odi ut so diuinorum iudiciorum sprio eo solo tur torriti ilia susti edatoribus etiarn hunia a iudieia: quanto magis diuina formidini sunt denique ut ho illa quae aptor nasunt colliminus Oxoniplo uadonius in oe aedulo huiseentos aptos 1 ad iudieium sestinare odisso moras estori tutoni asseetaro iudieii reos aut in refugere o pauore diserre uitare maesti si rari denique eum motu iudieii audio in constitutum adatus ita tuo illo qui illud e lostolidio tum notus o oetat sol enim si hi re uni eat lorum angelorum onsortium coronam quoque honorum repositam esse meri

is torum.

18. Considoromus nune quod sit aliud propositum uiri faueti. et ex soquonti huc stimemus pusii an nisi fas inquii d mitti uit me a peeutoribtis derelinquentibus i

stem , a M. non est hoc commvno eum initis. iam pluriniorume est eo tristari si quam ab aliquo patiantur iniuriam si laesi si adpetiti si de e lorati sint nostra uini ausa nos infirmiores fraudi nobi aliquos dolo inus luisse tit uero qui fortior est non propriam coniuna oliam dolor sod Misena peccata se in ua iniuria lapsum ali rius infrenisset Lot eausam so sui sora plorat laodontis erroris p m-25 liiiii nee ipe apostolieum Paulus nim in podeat flebat asseno sie ut ait ipso tiam o multa trihulatione ei angustiae ordis seripsi uobis pol multas aer imas et eum ipse contristaretur eos ipsos quos arguobat eos tristari nolo hat. denique addidit non ut eo niri tomini sed ut scia-a

148쪽

1 8 Expositio psalmi XVIII tis iis is aritat his ab ho in uobis abundant ostri tari sitim uolebat ii quo ad paenitentiana tipsos nonus quo ad ne titiam profundiore ni tantuni ut eorun qui arguebantur ni apstitia eaudium toro arguonti undo ait: sci nim ego contristo uos quis est qui reo ah tili eo nisi si qui eo utri statur ori mo arguit ita quo ut alleus diu tu nittitem a stitias quo paenitontia torpi is alui siti damnat ut at soluat sexi ludit ut reeipiat non ignoshit ut ii heroi id o talis Paulus qui hon potitus in Deo eognouerat pras optum leontis pusillanimitas dotinuit me a pheeatoribus orolin is mitis ii iii et se in ira re 19 Dolebat David non quin eontemnobatur non quia adpetebatur ipse sed quia sedet rolinquobatur otiorum qui se saei haut da in una dolobat quod orirent doli stetit honii pator in honesi constituti filii evin ah, malo dieatur ueri retur adsistatur iniuriis. 15 non suam sed a roti des, aerumnam Leontureoliam dolet ni nquo sibi it inro ala sed quia por furorem quid laetabano ignorat. ita uir honus eum uideliseeeatorsem non reu rori nos honoraro etiam nos senioris quo prasessent aliquid aetat indignum non quos requadam p eoandi inmitia quam inde ora sit in hono a committat. squasi nioriturum dolot quasi do portitum a mollieis ingenioseit otii

honus Dioclieti primo nondi. do indo otiamsi ora uia patiatur lamen tamquam illo ae rum etsi ea datur sustinoi his mala dieatur non re

liti qui qui quid potos modiolatio ad lithoto noti don gat nee tam qu i conti inia in se erit sed tamquam h n d is moritum omni studio sanam eonton mi ex re iis non solum artis potitiam sod otiam re uti honignitatem. 20 Ita ergo otiam iustus et cum eo sum nitur a mei tore, non avortitur. t uni laeditur luroris illud putat hon inprobitati8.

149쪽

: 18 22

magisquo utilii ri ius modi inan adlorro di sidorat et eos patitur et dolet non propter se sod propior illum qui dosporato laborat neommodo et diei hun unum o fratribus si laborare iste adsidi ut a- hiat mihi iniuriam qui si agnos rei me honoraret utique ceri nona laederet quid niuratiosus, Lineo laeto ut hal a laedontis asDe gium 3 quoniam orgo non subpetit ausa laodendi non potest ulpassis propositi ergo si iustus sum adsietor propior earitatore proptor dilaetionsem propior e lesia daninum propior orporis detrimentum possum etiam illud dolore quod setiamsi uncia dontonii non a sorini o non sim mihi eous ius quod uni in m aliquibus iniuriis exeitauorim tamon ausa illi suo in lapsus seius quod inno-rentem laodondo dolinquat, quod laetus sim ei matoria pee ii. 21. Noo reo doth David et ideo dolot quia eun unum membrum patitur os colora membra eonpatiuntur ido loris set illud po- is situm ost iustus in exordio sermonis nee usatore et si otsi possit iustus habor in o quod aeeus et et iustus esse quia nomo in poeetito prastor unum oum et possit etiam pedetitorio ipso iustus esse quia areusator est sui Meundum illud: die iniquitates tuas. ut iustitio oris attamenes torsitan etiam aliquibus non uideatur absurdum ut itan do illodietum sit quod iustus it qui se adeusat pro alio setiamsi in s nihilhahoat quod neerisset.

22 Quam igitur in his omnihil sati to David uiri iusti prima

persona eonueniat eonsidorenuis aestu aut so nullo accusante pec-25 eatum onsossus os proprium quando pereussus os eordo eo quod

numorauserit ploi, in qui et dixit ad domiti una poeenui domino quod se corim o uerbum ot nune d

150쪽

140 Expo itio psalmi A llam Limo ausor iniquit fit otia sortii tui quod deli qui us homenter ita ius quamuis seriptura habeat quod imposita os ira dei ut irasi orditur in Israel quo his prolapsio excusari uideretur, amoti eum uidisset angolum qui sua otii plebis otii iobat. phreutlantis et uicio ipsum obieeit die se ee ego peste aut

et ego pastor malignum so ei et hie thes quid leoli fiat manus tua in uis ot in domo patrisa in ori quasi iustus ergo eousator sui in is u semitonis exordio time tum suum agnouit et iniquitatem propriam oculit udo iustifieatus os in s mst ipso Mihi quoquo do rici morio eoarrulus a pro iuphota ait: p e et a iii isto in Limo eu respous iis propter paenit aliam ablatum a doniino eius osse premium 2A Ii missio oeo eum Somo malodii oret hi et lapidaro eum saspium bellatoribus per quos uindieare se possot pationio lorebat,n uortis qui doni referens contumeliam quin sitiam uti Abisai dux is

dominus dixit hi mal die oro David primum igitur

eulpam eius Oxeusauit et eausani ad domini retulit uoluntat ni sineundo in suum ieritum retorsit ut non illum errasso sod se se omisse si uili rei torii nistodietiotioni illius sibi non soliun non noeer odistiali prodesso momorauit stetit seripti uti sti Dauid ad Abisaiota domnos pueros eius: eee et ilius meus qui xitii de ρ mino Deo quaerit animani in eam quanto magis lilius seminei lea grandiu impetum intre it ultoris quotiiodo enitu mal dicium ev