장음표시 사용
161쪽
poss0ssio non potos mea osse nisi emero aut si non potos essρL ii iii iesuerit adsumptus a domino eum nim adsumptu suo it rset dieitur ipso motis . deniquo eum Moysi di tum esset ut o ιpulo Iuda oriun per tribus siti las dividoret ineolatus o distrihus triti dis tribubus poritonom tributii Louilidam ex pit dous irens: filiis oui non orit portio neque sors in P-dio fratrum suorum quia dominus deus pars
seorum si se alibi rogo dominus portio eorum. 5. Negatur his torrotia diuisio ut ipsi dum saecularem sibi non uindieant portio sui stant ea testis possessio uol hoe solum ii userint possideri, hoe est fido et Q ubtionis hssequium multo ditior quam qui possessionum suarum spatia nil la disiundunt quantumlibet sinos extendant suos ot torra olidit et mare in ludit insana eupiditatos o pondunt tributa iniora quam metus sunt a uor isto nihil ihi possidetis nulti nisi deo militat supra serram eius est portio non eum serra dolidit non mari clauditur eui portio deus est totius possessor os naturao pro amis igitur ipso
sibi satis ost habens otium metum qui uniquam possit perire: pro domibus satis est sibi ut sit hahitatio donatui . do templum. quo nihil potost os o pretiosius quid enim pretiosius deo aut quid deest ei uiro qui polostra hora non eontingat mihi loriari nisi iti erue domini nostri Iosia Chri ti. per quom mihi mundus erueis ixus os ei ego in uis isto 3 nou potos in hoe pri ne ps mundi huius sibi onsortium uindieare in quo nihil suum inu nit. 6. Id o tuo dominus qui uenit opore ut seret otiis deus portio, aites ussit onitu huius mundi priue eps
162쪽
152 Etipis itio psalmi XVIIIo in me inuonit nihil morito tu imitator nos sua se uolsens ait: nolite possidoro aurum neque argentum neque peeuniam unde ei rus stolidon in deo portionem sibi es se non in scio eulo ait: emam in C a rum non habeo sod quod haho do tibi: in mino Iosu Nagaroni surgo i ambula, hoe est: portio mo Christus est in nomine igitur Iosu Chriyti surgo ei ambula hoc st in portion mi a diuos sum in portion mea potens sum merito tales praesumo ruetus istius portionis ut salus, uita don tur quia hoe est i lius patrimonium portionis quam elogi mihi iudixit se laudo. o surrexit mu u di ni ita in 'matris suae quomodo ergo Petrus poteriit portionis suae damna sontis qui natu se separabat 37 Quare non habeas argonium t quo unim P tro die nobiis
die tiam quid si istud quod habere te diois qui omnia quae habe talios ioci liqui so dixisti. te uim loeutus se domino: ee no εomnia doro liquimus heuti unius te. Heest: non qua siuimus quae scio uti sunt non quaesiuinius parieti de possessionibus sod te olorinius portio noni oliquisti ergo Petre ante omnia qua hal has liud ha hos quod haboro te dicis ei risur ut laudus o sono tui orationis rigitur sanitat ni donas aliis qui iudi rebas ipso tuas titutis auxilio reliquisti or o quas habeba8 et ei pisti qua non abi has Chri ius ibi portio Chri ius ibis A ssio est illius nomen ibi munishum illius nomon tibi isru tuo sum illiu nomon tibi tributa d poti dii set hona tri hiata no a rape unitio si illa ratia . portio tua non aridi titi si datur non imbre
163쪽
diluitur non Diuor uritur non tonipestat quassatur pia ii iis sol non uro to ne quo luna per noctem serua a portionoin uuin logisti ea est sentiti portio, quam terrenae partisset equare noti possunt quid onini est quod onsorri possit his di
a quihu dous didit et inhabitabo in his quid ma mi siesentius hospitio a lesti quid beatius possossion diuitia et dis timii Lai, inquit ii alii quonititur de sui miris iangustiis in i do os ampla possessio in quo cloanabulare sodieit ho hs laxa spatia habitationis inuonion qui ρrram inis eludit inanii sio enim soriptum si quis monsus est rara n aquas ot ea tum palmo et uniuergam terram est ni in m a uis 3 eu mundus angustiis sest tu si ampla es domus portio inquit mea dominus diei ho maris: ipsi rgo uiualitus eui mori est gloriosum aliis uerbis quam bono ais dixi ho Pti ulu . ostendi ii ii ulla ni iti horo se in aedulo portionem liae otiim eripium est uis a d tam e mus et sitimus o nudi sumus et eo laphis uapulamus et instabit os sumus ori laboramus operantes
164쪽
Expositio psalmi cxviii eo propter opes timoni propter pol ntiam laudant propior nobilitat ni Mu haec omnia Paulus detrimonia magis putabat esse quam eoninaoda ideoque ait qua niihi uera uerunt. has duxi propter Christura detrimenta esse. propter ominentem ei sentiam Christi re domini mei propter quem omnium detrimentum passus sum et aestimor store ora, ut
'hristum ueri laetam. a stimor' inquit non est haec mea sed alion sontontia tu tuontor uim asstimatur paupor illo inridondus et Mecrandus propi , inluviem uestium aut uulnerum eieatrie s. o quod in serra nullam lini sat portiotioni et tamen portiosius in eaolo sest anima ius ibi sibi patrimonium e locauit. quia audiuit Iosum dio ni tu nolito tho aurum uobis eo nitor in torra sed hos auru ni itiquit uii iis condit in eaolo. 9. Ad hoe diutis audisse non possunt elausas auros habent et sono oris obtusas nummus uinetis illis rosonat quam uerba diuina deni tu aee sit quidam diuos ad dominum qui portionein dominiim non ahobat. ubi ha otii in multas possession s. Sed
dolatilius uoci inter multa num ratur non enim dignatur eum ae ad ulti hali re coiis niuiti qua onitu portio iustitiae era in
ii iri u e disii ergo hie diuos quid laeto tis uitam
a tornam possido hi, ros pondet si dominus re a n- data nosti non homi ei diuti saetos non dubter ab is non lalsum ἡstimonium die. s. sisti et dens uittin is urnam in his osso mandatis ni illo tu illi ar se uulens
dieit haec iunia o ei quid mihi ἡ stat ad
qu si tornum3 uolens si dominiuii ieri portiouom non pocuniam
165쪽
non possossiunos. sed lotini pruin, ait si uis porte eius esse uado uondo omnia quas tibes set da pau-
uent so quere me uerunt ille eui portio a uni atque argono tum orat sine quibus ossi non curat se eunt quibus dominus illi portio osse non poterat eontristatus est undo dominus pronuntiauit inpossibile, se ut diuo intret in se una eaolorum sed quod inpossibilo post humanas eripiditasses, hoe or diuinani gratiam solam posso ess possibile.
tre ui aut in a tui in domuit aut fratro aut sorores e sentuplum ae et pisi iti ho saeeulo et uitam astor nam possidebit torsitan dieas utiquo qui relinquotido domuni per dotii uni autem totum e risiura intelia lege . qui relinquendo propinquos olim secutus suerit portiodi mini stis illi portio hus ost hah t etiam uitani astor arti et, quia ae pio estituplo fit in hoo aseulo diuos cliuos inquis intrat
in regnum aselorum: doludo i sutuplum dat dominus omini. quae etiam simpla inpedimonium adiore eonsuerunt ad por opti-r Onem seroditatis et reno eotitum orno ssiones reddit pro una possessione contum pondo auri pro uni pondere
11. Multos quid ni in o mi illo qui siti pavporibus donauenuit uberior illosauro loeuploratos luisse ognouimus et pulelie rimus oeus, ut otiam ad miserii ordium prouoeentur: sed non 24 dehon a domino a dularem huiusmodi exigere mereidem nee βperare quae mundi sunt sed magis quia his qui omnia reliquerinti Maith as. I et Maiih 19. N. 26 Matu Is D
166쪽
Expositio psalmi Ava indolis portio est ipso est utiquo mores porseeta uirtutum, qui noneentupli numeratione rei potieetae plenitudinis nostimationes ensetur ego inquit, deus tuus sum non dixit oro', sed lani sum iam inhabito iani possideo' ausori dilationem. hi inuenit iusti otile stoeshm sano alibi ait hodie ius eum aeris in paradiso suturum promittit sed id quod futurimi est unius diei spatio non patitur protelari doniquo potuit dicere: nae eum eris in paradiso sod addidit his dilationematia uiuueretur.
12. Sed non illi soli dieit 6minus Iosus hodio me eum istoris in paradiso sod se tibi dieit modum oris paradiso si onstoaris dominum I sum si ius patroeliatum tibi poseas si et ipse dietis momento do uino mei. eum uenoris in regnum tuum sod tibi non didit: hodi mo eum ori diei mari es hodi me eum i aeris in paradiso tibi non didit quia adhue in hoo sol risenti
corpore eonstitutus in hoc oneupi se uti in io terrena adhuc desideranti sed eum potu ris diei re disrupisti ut neu latii e . hoe est: oluisti unum stius uita . liborasti mo x hoe mortifieorpore tune tibi dii et hodio modum oris in para-20d iso. la Hiibo ieitur homo intor multa proposita otiam huiusmodi portionem proposui tibi domitivi in portion possessiones in portioris uirum in portione argonium in portion lionores in portion nobilitati in proposuit hilare in portioni is ipsa . 45 habes pluriuia portiones olis o quam putas non to numerus et
167쪽
turi t. sed exotio gratia non labor auertat. sed ruetus invitet in portion diuina omitus o labore sunt unde et anetus apostolus eui portio dolis erat ait heredos sumus hi e heredes autoni Christi si tam on eo patiniuro ut simul gloris io o mur uidi s quia tibi hereditas Christi est, ibi oboa es; conpassio qui aut m eonpatitur non ser aliauetori eonpatitur sod ut tribulations Christi in eo oro suo
imploat sidui iniplobat o Paulus impli ho o uioronaias qui ait sub haesis a litura mi sorte ordia domitii os quod
si non dolo ei mus quia non sunt oris uni niatne
miseratio nos ius reti otiabit illa si ut 4 matutina multi sunt omitus mei et eo meum defeeit sors moti dominus dixi: ido sus iis i qui orgo sustinui domin uni sors doni ini si undoi et David. qui ait sustinui dis nici ni m. t rospexit m o, io ludo portionem sibi oum osso prosit Otur
168쪽
lumentis nutritus sum et euris magnis et Mididit nemo enim se rogibus diuorsum habuit natiuitatis initium unus sergo omni hus est introitus satiuitatis ad uitam o similis ti quia uidit eommvno esso natiuitatis exordium elabo arauit sis portio do hi nudetiuit oi uonit in eum spiritu sapientiae. sed luxuriosi aliam pari in eligunt qui didunt: u in pretioso et unguentis nos impleamus et non
praetereat nos flos temporis: eo ronemus nos rosis antequam mina eis sim it et intrat quoniam iliae pars nostra et hae sors 15 Quati Diagnum eontemnor diuitias sed quana rarunt ne
ipsi ui si utique et Moysos potuit rogis ueressor nutritu8 regis ilia potuit ergo esse non solum quasi Pharao od etiam pharao et Phara potuitis; stetit Moyses miserquo enim hono . sed omnis pol titia hominis in allistu Moy es noluit rox esse eum pos t. sed obprobrium Christi thesauris ogypti arbitratus est praeterendum sed iugiendo potontiam polstitior fietus si laetus est enim in deum regi Pharao rex orat Pharao sed deus non erat
Moyses laetus si illi dou he si regi ipsi torribilis quem re eo
metueret et timeret. od hae orat potontia sanetitati; in alituuentu remtione oorum deus stat at tu diso ruit se tu si uis deus poemtoribus, o terrori thus reuerentini aliis ut tamquam de0tihi uidi antur osso si hi eti quia oportiri iti dei nomino eontemne quae moduli sunt et dominiecio passioni obprobrium ontende a omnibus raolore diuitii . obprobrium die quod illis uideatur obprobrium line si Iudaset seandalum mntibu nultitia nobis
169쪽
aut ui uirtus dei at tu sapiontia sed hoe Pharao bprobrium a putans hoe est inopiam ignobilitatore contumelicis maluit diaboli ossi quam hi portio sit ideo qui doti subieetus osse nolebat. in torressioni homini ipso subis it ore quia portio dei erata vineius prophota David. reet ait dixi ustodi relegoni tuam spiritalom utique logo a dieit stetit et Paulus stolidit. nam qui orporaliter legem intorpretati sunt, non usiodiunt
liment sed praeuarieantur. 16. Ueniamus ad seeundum uorsum . qui ita ost depr/euhur
is si ramis e pii. os per oeulici mysteria nuntiat Christum non elaei ad faciem smonstrauit si ut ouangelium demonstraudi in ipso senim Dei ad radioni loquobatur lieo in uangelio homo
natus ex uirgine apparuorit uorhurn autem so per opora domonstra
uerit o fortasso hoe declaratum sit Moysi quod populus Iudaeorum es moriturus os t. o quod adis ad ludioni Chri tuni uidisset ei non credidis 1 quod i ad lo m relatas otiani logis inis i hristus sociandum illud apo inliduni sinis ni re Christus est Secundum logona omni erodonti et mortua os legis ain te rotatio en oratis ubi do tinus Christus Iesu spiritalentro ius gratiam dononstrauit uol orto quia omnes qui Christiuuinduimus t baptimi in Christo uiuii . mortui sumus i Petito quia uiuentis laetis uinoulis otioliamur ubi aut ni in Christo tortui
170쪽
Expositio psalmi XVIII sumus morti stetit uti tu suis is logi per corpus Chri ii iii linus althrius qui sex mortuis rosurrexit si ho mysti eun est. 17. Monil aut in historia uotori; adiit nos inominisso ob reuuae est o saneto Moyse qui rogauit oum ut in domos strareto dolis ot saei ad laetoni olim uideret norat uti ius sanetu uni Silo inini quod inuisibilom oum 1aeio ad ahion uidero non posset. seu resensuram supor reditur saneta dolioli, o putauit do etiam hoe sis possit,ile ut orporeis oeulis saeeret id quod si in orporeum eonprehondi non repro isensibilis hie serior sed etiam grata cupidita atquo itis thhili . quod dominum suum uolui manu tenere isset obtutu oeulorurn idore eupiebat se iobat ad ima indu et simi,
lituditio mihi a tum homiti m quando sim o eius a domino est ad popul uni illocandum inii l tus si piritu sapion titio uideratam eluui it uti ot ladio m ius in loria. hsi ius ulronto eius lumine paue laetus ostis uidit utrum uriis hos xuri uisum sopito a tuletorumque irari: ehes it upiditato i irratia prauo eatus ut dili nitu magi, ni illum in his oti ido mihi ita tuo si tantumaei pii ardorem tauiore subiti upiditatore dura anx luti uidisset in flamma imis do rubo ut lieo pauor ad prohonsus consid0 re
non nudo rei eous ido raro amoti uoltot quatiis maris domini uultum 20 corpora litor uidi re do idorabat di fons intra in uultum illum plenum lucis imm gloriae plenum uirtutis plotium diuinitatis non pos uni plus diei re se sontii do nim i ii mauerit homo in ei pit. t om ni siti ierit tune