Expositio de psalmo CXVIII (CSEL 62)

191쪽

que ubi novi di sui do utilionis ossietum adluit otiare hsolutionis

rem diu ui subito nim aediti no et terrae motus laetus ost grandis. ita ut mota es hiat unda monta ear tis ualuae peritio omniumuineula soluta sunt audis quom ad moduni si ligatus Doris quibus a manibus quibus porthus ipso te soluas quo madmodum ustod0stinior non possis 3 surgo ei tu ad proeandum o hora ost qua temptator no ro40nsueuit et ii quilia oris uouit inruere oci hora si qua solset aduorsus temptationses graues semodium uenire eae teste. e libanduin tibi si no qua fraudo uinearis prouidondum, ut eo a tempor quo potos in re nequaquam uincendi tompus amittas.

50. Et quia oratiotioni ossi sui undam media noeto diximus ii in minus etiamd lituus modi horti di i leondunt uidetur contraria minox dioi quid ni in luet eo minus eum toti bris 3 et idoo aduersa sibi ad ut noeturna ostis diunia stetit nisi filia noetei primitiva Aoxyptiorum temptator Oeeidit, o con eo os itur quod ea maximo hora opero tur advorsarius ita se contrario quisu meridiano stupore uirtus diuina ludis os retur undo et Abraham irea emeridioni sobria toti doliat se tibias et boni aliqim expectabat euentus. ouans oeulos suo me initima perlustrans. qi d eo temporer aduenionio in gratiani ibi quasererot illo igitur tempore uti duobus angelis satietis diuitius ei ho pos aduonit illo sempore 'hri tuti suse pit hospitio illo tomimor illa quai logis ot intollogis eloti rata mystoria sunt quando nim uti uis diuina doliuit idρloni uirum inluminam prae erat in quam cura lux dioi plotiior rosulgor i merito qui otiam ara inneius Iosopli re piis ratribus Ladeor ito iuniore e ranan . qu minaxini P dilistebat meridio in taurat eo uiuium erat enim Pridie8

192쪽

in sanet Iosophi e toro quando laetas epulas ira tribus spisendi ngratia ministrabat suavi simi quo ibos alloqui diuido bat ut euantis o nam fratris momoron adpotiti sit uendit in seruitutona ille diuino iudiei ipsi di ut sesso prouisum ut in Aegyptum de lueentur qui famem sit tition tibus alimoniam non nouaret. 51 alu mus ergo in nobis moridioni mori lihion Leui iustitia sol refulget et huius oporo bono, Phogitationibus unoxiis et pura monto atque in fera paseitur Christus diseo uitur quom admodum tibi ipso laetas moridioni reuola inquit ad dominum uiam tuam et spora in in tu ot ipso saei et odue et si e ut lumen iustitiam iuum et iudi-eium tuum stetit mori di sim ubi sim uora si ides. ibi vhri luminis gratia ost ubi innodontia prolixior ustodia uirtutum quo oneta meditation pruesssus ubi hi nitor otia eon setontiae dii porruations ibi intos stibilis, i moridio . hi, tu Christo mentia tua opula exhibebis et in diuitiis ius otium ipso pase ris ita ut non raomaturus luminis ueri sequatur chasus ne quidam studia tuis tonebrosus ito uospor ineumbat Lopora bona in tori eius in peditit quod si tomptationum nox aduhnorit non inmorito media noeto surgendum et orandum diu et protrahonda psalmis tempora. 'dono uoniat dies hi inlue sinat tibi Chri tus. 52. 'id igitur no et por diomathi odia nox fiat quo princep mundi uni brosus et squalidia planituditioni tibi rem piationis otii 'dat surgo citur et ex ita tuam monto in non cit mittit qui ustodit te, si te noti repperiat dormi num. od uno i si Lip o luerit tuan anima uiuiliis exei latus o imp rahit vhnio tuto irati quillitas in

193쪽

tuu peetore quod diuersamini proe liuruin turbino luetuabat in et nilum igitur nobis solo sponsus in uia noeto uouire: auo ne te dormientoni inuoniat eau ne saeoni tuam non quo is somnolentusne eradere surgondunt inquam et domino eonsiisendum est, ut pra r

tias aditis consito da pilam ius ahtorii iudieia quidquid uobati bonia idit ut siti iustitia di uti musiso. ius diuites sumus siue salubrit Hiialoniti . iustitia, domini doloramus quia iustus est ut opus suum uocitur ne seruot ut quos nudos indottit quadam naturae 80rto in hane proiedit eorpori inflantitatem uigor animi et miseri- Di ordia , sua dote paupores uostire dioiotur quod utiquo onini agendunt uirtute manisi tum si ut noe die se noeto ne isto mpore a

Natiarum cietione doli amus utare M. Sequitur uorsus optimus Martieeps 'o sum 6

nium i Metilium t et iis fodien ium mundatui tuu al, set Chri tu partieipos atque ossoris sui denique David probat idon uti xit te dolis deus tuus. Die laetitia prae eonsortilius tuis. habet partaeipes earnis, quia armoni suseopit liab t prophetiae quia a o pa-- tam inquit uobis suseitabit dominus dotis rusto do fratribus ostri tamquam me ipsum audietis por omnia quae eumque loquetur u bis serit authm omnis anima quae non audi rii pa o pi , Dum tali m. in imi do 1 Lesbi. ipFe est uertis prophota qui in altorius mutiore lutura cognoscit, ara qui ea qua uoutura orant oeutus est in prophetis an non est pro

pheta qui a it filios prophotare 3 ipse est qui auditur stetit ox quia et sex ipsius dotii tu . Moysen inquit et prophetas

194쪽

abierit ero doni ideo quo populus ludas ruin quia non audiuit hime proph tam do pikb sexto inatus est ut populus se ossi a desinoro qui anto do populus diest,atur trabo ei sortis baptismi quia apii ratus pro nobis ost habot eou ortos iustititio quia ipse ius lilia e Lot nobis di suo hili sui ha hor consortium habo oonso testoritatis quia ipso oritas ost et nos tonore uoluitiori talom: hi bet consortes resuri potionis quia ipso si resurreetio hab Leonsorios inmaeulata uitae quia pis inmaeulatus est is quieum quo in nouitat uita ambulauerit quidumque iustitia tramium tonitorii parti Is eops Christi ost habot etiam tribulationis sua parti dipos ideoque qui partie pio ius cupi hat dieit nune gaudo in passi otii bus pro uobis ot adimpleo a quae des unitrihulationum Christi in earno mo a pro corpore ius quae sest oeelesia sopivitura quoquo eius sparticipos sumus quisquo iam e sepultus est eum ipso per baptismum in mons parti reps eius ost ideoque ipso apostolus, adstruens

quam nobis gratiam odori dominus Iesus ait participes nim Christi laeti sumus. M. Milo ill parti ops Chri ti si qui uehato mitiosto solatur ons lectu qui in earesere eonstitutum proprii, non di Invidat ollicio qui ad Petum Merotaritis adsidot non ut as,ionda horoditatis tondat aueu pium sed ut morbi uitii ollieito miti eo ministorio ut seduloli, iiii semiono semuleo at qui nudos ostiat osurionis reiiciat. in his, ninis quontor est Christus sit ut ipse ait in ear ero eram a

o uenisti admo nudus oram o non operuistis se quod enim ui horum non odistis

195쪽

nee mihi odistis si odorim asendae iuni parti ops aristi

sum quia ueritas Christus si si sua iam iniquitatem parties ps Christi ius quia 'hristus iustitia est. hatus qui hi, iniosi diei re sit ut en in mein hi uti parti ps osso dii inius totius e muris sis eo nius a iun omnibus in iontibu de una qui non dida alteri: non es do eorpore seo' hoe si non ioci pauperi diu s. non ignobili nobilis non aegro sanus non sortis debili non in porito scipiens distat non estis niihi necessarii' particeps eo oris Christi sest quas elesia sod qui sciat quod hi qui uidentur in peel si di hiles pauperes inprimi dentos otiani poeta toros abundantiore inuigoant honestate se maiore praesidio si delendi sint qui lioe ouorit ipso imissi clieors pinu eeps ogo sum ninium timontium te qui eon patiatur magis huiusmodi hominibus quana fastidiat eos e0tipatiatur in sirini,

ut seiat quia unum orpus omnes sumus et membris membrae novi,sa ut altorum in altori, osso non possit set eum alterum dolet eo ripa tiatur altori isto orgo restio potest usurpars huius uo eis auctoritat an

196쪽

Expo illo alii XV Iildo uotus sed opor pigor ut sit roligiosus asseetu otiosus a tu non tanton potest pleor osse qui donlini nati data ustodit qui sergo im t. eustodit ergo ius sest eustodire qui timoat satietus itaqu0 oedieit ouo aut oin mihi hoe usurpare non possum quanti enim sunt qui timeant devin se non illis eo patior, uti rurit pom ei sorro nolo miseri ordia indi iit sumptu non adiuvo qui quis aut semhahe laeti ipso potpsi die re so timentium Christi uti esse consortem

terra iustitie uti oti s tuus se me quo Diodo plena est torra mi orieordicio domini nisi periti si otioni domini nostricis ii iu hiisti quani suturam pra0uid iis quasi praoni issam pro phota es n- lfhrat prophotis nim a quae uoutura sunt prase uidentibus moris est ut quasi iam deducia momorentur quae postorioris aetatis sunt. plona est orgo torra is Heordia domitii quia omnibus clata est re a missio pesteatomuit super omnes sol oriri tui tur hie quidoni sol aeotidii super omnes oritur mystieus autoni sol illo iustititio Amnibus ortus ut uini hiis uenit omnibus passus est et omnibus resurrexit ideo autem passus est ut tollem poein ture mundi si quis aut euaron redit in Christum stonerali honesteir, ipso se fraudat ut si quis elausis otiostris radios solis exeludat non iam olion ortus stim estnibus quia alore ius o ipse laudauit, sed quod solis ost praem-gatiuam sit uti soruat quod in pnidonii est eommunis a se gratiam lucis exeludit supor omnes pluuia sest et hi, miserii ordia diuinae deputatur quia pluit sit per iustos et iniustos aut orto si in te

prstandum quod miserieordiae diuinae plotia sit torra quia 40 25 misi os terra sit plρnitudo tu; ipso superniaria undauit eam o super lumina praepa-

197쪽

a m. tonim pono elogiana in omnes genises diisusa ostmiserii ordia domini in omith gentes disium est idos. M. Foricisse dieas: qua ratione non die tum est misi eordinodo in in pionum os ea tum quia sunt otium spiritales sequitia in easelo tibias Θ od non illa ad ommuti ius indui titiae do remis si0nemque portinon pereatorum quibus ignis eruatur astoreus, et illa quae otiolo tium uel potestatum uel ministi tomun sunt, iret auxilio domini suleiantur tam oti non tanta eius indigeni miseri ordia.

quant o quae sunt insorior at ius irrena non nim illa earnis in-Id uoluero uestiuntur is qua est requontis erroris ini ebra id qu 2

in superioribus ait idoni proph ta quia dotis eaoni mea si domitio terram autem liliis hominum unde et eaoluit purius, dola ostius ah onini labo peeetiti est longe que semotius ah illo do quo seriptum sit id ut uolatiliai e hoo seniis etiolum uolui, dius quidam in i r otiolum et terram storius oeus dieitur in quo sunt otium spiritalos nequitia in eaelestibus nan in illo non appollativo sedi ro ea lo etiamsi diabolum leueriurus in consim eiu sol angelorum non doluisse eo ne illo pulti tamen nulla oportiri Nuptam ut nequitias. pnique scripturi est a quia an oli cinia uomuit lilia homirum si quod torrenis apii dotineantur inloeshris princeps inundi istiti a ministri ius in quibus nequitia spiritalis uotionis qui hii clam Ornis huius in vita et humanis sit in se et priminibus idhoque dominus in uangolio suo ait: ita uoluntas tua si ut in ea elo set in se .ra non adoni iste iniquitas uicinuuio Mysionis initimo rure depol iere.

198쪽

188 ,sri,itio p a lini Xv Illel uiduati lureditatis fraudare eonpondiis minoros onsortii iure detru-d te intra lienum doniquo, quodeumque argenti atque auri uel notis motallum ii lut olligioni quandam uolestis ineludore potesiatis hae eum sint maximi plena saerilegii in ea lis uatant, in torris frequentantur nim domitii e noli firmatis uiri non terra limata si

59. Et id o iustitieatiosos do ab ipso domino uult neori quia dissidit os in torra magistruit huiusmosti opperire qui a do at tuas ipso non uid est ad illum igitur cloetorem intimo proptista mi

tendit aiketu qui solus magistor est serus quomodo nim potest is homo quasi uorum docere quod nostiat eum ipse sit monita 3 in ritoque ait dominus uti in super terram u0 t sibi quomquam magi, strum quin unu est magister omnium et quomodo posso David

alitura doeiorem qua rore eum ips do do dissirit 1 ra di liis tu i ti bi a m 3 opht autoni sius hi montos in tu 1 amina sinetulorum si latitatem ognitionis inlundii si tu aperia εostia ordis tui et ea testis gratia reeipias elaritatem quando dubitas diligento inquiras miti enim quaerit inuonit et qui pulsat poritur si multa ob euritas iti seripturis prophotieis sed si manu quadarii montis tua seripturariun ianuaan is pubes et a qua o sunt edulta dili utor, minos paulatim ineipies rationsem olli ro letorum, a portlatur tibi non ab alio sod a dei uori quo locisti in Apoealypsi quod agnu lihruti signatum

aporuit quoin nullia ant aperire potorat quis olus dominus Iesu8 in euangolici suo prophotarum aenigmata ot pili mi; thri rouolauit. 25 soliis ei titiai eiciu rura tulit et odit potire nobis.

199쪽

60 Didunt o Iudaset hahoro clauom si iontias Mil non habent: nani si haborent ipsi in troclorentur ipsi agnos rent ponetralia ser,ptiara ruin nune autem a uobis seribae et Pharisaei qui abstulistis elauom se iotitia et ipsis non introistis ot intro hunt os prohibuisti si quomodo onim elauom polostis habere sei titia qui seiontia noratis auctorem o ideo ad ipsum oti uorsus David ait: tra me inquit ad oeo tu tisi eations tuas quia tu os uora iustitia tu do qua sapientor tota sunt quia tu es sapion ita tu aperi or meum, i qui aps ruisti libram tu apori illud ostium quod in otiolo si quia ipse es ianua porcle si quis introiorii regnum illud possido bit aetornum per o si quis intraui rit non doeipis tur quia alli non potest quieumque domi illium tu rit ueritatis ingressus

1 Inoipit littora Toth huius into rotatio si se lusio . quid si ori lusio se numquid leui domo aliquis exeluditur hospitioque dote itur ita qui x eluditura si regno bonis suis fraudatur. sie ut illae exclusa se sunt uirgitios quae Meum Dum non tutoriant si dum uenitro Sponsus extineta sunt saeos anim atqu omendo oleo insani an disqu0 faethus Oeeupata 1 e runt moram et ingresso iam sponso introire u pio te loeuntur se lusasse non arbitror natu quomodo dicent honus o sanetus ,ropheta io eius atque exelusus a se regno iue in dii utem heisti eum sertio tuo prophottio 25 niseritum iiiiis modi intello tum idolii admittor ne se G sui,

200쪽

190 E s. iii o almi XVIII ditorum audis direntona sua uises domino. t in ii eunditato tua diae in iustitio alio nos tuas: audi diphtitona nisi ni uri sis a m lia auri . targonti: o potes dii ere quod sit xelusus a regno. qui non os se lusus a is o quid in in ullo mus 3 sors intor a prolatio ob euritatem sensu sui semnoni ui lotur ostiandore 2 moeant morita prophetas ut eat ius gratia voeat subioetorum i s ut altioris inti foetus aliquid di hoamus ora re et heurrit in sempore quod intordum soludamus in bono seriptum si enim a portheta earitas ii morem sex eludit oris et ense iuralito quidos eat ita Oxeludi timorem ut milhs qui imporatorem dilist bolla pro imp rator suseopta noti metuit ut sortius amans dominum quamuis per di uia se prasrupta mittatur tamen omnia porteula domini amore oontonatiit ae si quis dominum potat se ipsum offerro non trepidat ut qui trans maro positos lilitis uidor dosi isd rat non motuit nauisa uia libororum aritato in roditur maris livetus. Auhit in oria nauigii sod motum di ori mitiis leuati dosidoria Illiorum quam puli tiro otiam do martyribus dieitur qui uore militani lirisio qui per solitione usuultis gladicis in senilia non timonios inlostis se rexibus obtuleruni timor in tonim quom pol rant halio ro op enarum xolus runi amore niartyrii