장음표시 사용
181쪽
tabili ea dis inlidat eogitandum est igitur quid oramus: hi nimpra odit eogitatio maturiri oporationis adhil etiar itaquo si tu sido vh tigium est quom meditatione perpensa Deorporalibus motibus ad ostimonia diuina d si xit a M. Quid igitur prosit eogitato ante quod postea facturus sis
doco uersieulus qui sequitur paratus sum et non sumtur huius ut euit odia, is an data itia ubi eo talion qui prasusnit quod neturus est sonipe paratus ad agondum est somper fixus et ualidus, ut non queat ut ii aliqua aheidontium id ossensione turbari nulla eum labra eopulosa se nimis inhitioni exeutiunt nulla proholla tquo sinpostas iniusta inuasionis exagitat, non petultintis oeulus moretristis inlaquhat oeulus pnim more-tridis a iusti amatori. M in alion miser apitur possessiono qui inprouiso igne prasusnius posssessi noni suae mentis amisit si po D seeutio ingruit inuonit iam paratum ut ubi possit osso perluctatio salutis in ortas ibi portita aeri orcina oritiminis prouida futuri moditationi domuleost. si a mali diei obtreelatoribus requontor ob ditur Oogitet quia non os dis et pulus super magistrum neque seruus supra dominum si supra pira illiun obprobria Oxprobriantivii solanda peiderunt quemadmodum sortius Oxorioni omni sporaro se potorii ideoque montem suum praeparare it bet ut eum ista asteidorint turharo se non queant pra parot animum et in dilatione eonponat ut possit dicere.
182쪽
Expositio is almi XVui superamus inquit et uino inius propter uni qui diloxit ritoqu eonsimiaius ait: eonfido nimquia neque mors neque uita neque angoli neque potestates no quo praesenti no quo Ἀ- tura so parare nos poterunt a earitat dei qua h. si in Christo Iesu. A . Multa apostolus dixit eontra qua lueta nobis, i sed alia laeti in ivit uot pris non illius temporis aut lo i ut diseuter onuici debeamus, quae sint qua nos separare possint a carittit dot nisi diligentius resistamus illud nune quod uidi tur obseurius, non prae termittimus quia nil qui a tria ii di ni qui peti sim istum. quae sunt grauia temptamenta dotiique tabo in Esaia seriptum ad G m Aeliari pete tibi signum a domino in prosim di ni a i ii alti in respondit illo nim mori a m n a quo temptabo dominum mystidum illi propositum est sod non intollexit Luseritus si norioinstar dominum uiderotur, si signum peteret in altum aut in profundum dominus autem uolens grauia temptamonia remedio subplantar diuino ait se eis, iiij pol utero eo ne i piet hoe est intimum imum quod alii tim linis hi protundi tomptami ut do truxit dominus enim Iesus non
rapinam arbitratus est esse se aequalem do ii quo quas sua Sunt tu quisiuit Aod lorinam si mi ae pit humiliavit se ii quo ad mor a t. ni ita tu noque latus si potestato noquo mortis quadam deiec-u turbatii igitur signum proponitur regi ut potat sibi re'
meditana per quod ne regiae potostatis nidioretur superstilio nec orte a rurima alicuius, option porturbaretur ut orat corde tur
183쪽
ora uti uolutinus sisti J0ro quae ossent hare eruuia enii tamenta. quibus remedium solus potuit Christus adserro M. Eo intamon si prophonen formone Deile est oestro stir
nare quandani lio ni tempta montoriani ha e nim temptamsenta
duo maxima sanetus Salomon orationi propria selarauit, rogauit ut possot oxolud ro die ias diuitias autoni o paupe talem mihi sod orditia mihi quae opus sunt et quae abundoni ne re plotus mendax siam ot cli eam quis ni uid hi aut pauper Mi mi, m n o mi potos igitur tu ista serepta 'monti numnon quas formidavii Salomon qui apientiam postulauit et nuruit uiuos ortii timuit oriolli paupor fiori formidavit, ne paupertatis noesssitato abstinotitia gratiam non oneret quam multi qui uidebantur sanet o M. o. idorus ab altitudine ordis a suis quam multi aliqua nodossitato doloeli non potuerunt ontenti esse iniuria qui uortini uirtutisti sex reitio roborati ramis Iob inu nitur in torris qui ot diuitias amisit et illos otiibidibus eorporis P
ratus eum usermes toto eo ore luserent a 'hrisii ornen aritate non
p0tuit, partiri paronius igitur alloetum nostrum ne inparatuit uis sa repontina perturbot doniquo stions dominus ito no frano solere ait ei iam apostolis noti turi, stur eo uestrum neques, si s upidisti apphi titiaque Omptauerit lege euangelium dieat tibi Ihsust noti iuri in eo tuum . si quis torror in gruerit diecit thi Christu non lirhotur eo tuum neque Iormidet .r 8 qua supplieia pono utor infixerit. o ouangelium die ituit, ipsus
184쪽
i ira, nim passio nos huius temporis asu potuenturam it a Lam si in auari nauiuatit graius fluetus insurgat. sempe ras atra desaeuiat. dieat tibi Iosias 'sego sum. noli turbari nion igitur in eoriami, aliquod ma-
unum set graue die prius pinu aura sum et non sum turba Atus ut eustodiam mandata tua.
m. Et quid do aseularibus dieam 3 sto paratus non solum aduersus ea qua uides sod etiam aduorsus ea quas non uidos sin Hiis, inquit pugnae intus timores isto ipso tibi hollum ost. bos uni os ut in tranquillitat sit animus tuus, in quadam sereni iutate Mil gubornator ille molior os qui in sempestate nationi gube a nat re se igitur is ipsum quando turbatur animus mons luctuat laudau rim uirtut m libornatoris qui nullas pro lias onsorii et ursum naui ii direxerit nulla tompo3tato aetatus sed illum lau-ilauerim qui aduorsus uentos renititur insurgit adus muni luetus non timor uo eum leuatur undis naui iura tio eum ad profundia ima dos, ii itur ita et ille laudandus si gubernator sui qui a quae adus dici sunt uinei patientia uirtut superat foeundis non moll4tur aduersis non rangitur holium tibi si etiam aduorsus sequitias spiritalis adu rtis eum quantis lilii proelium. t ideo dilitare et ustatuo animo ut pro dens ad pro olia dicas: pra in t iis si in ea non sum turbatus ut eustodiam mandata tua. . Sequitur uorsus quinius: uti e ea orium ei
o h litus hoe est iunibus me cireumdodo ruti peccatores ut tuea 23 inpliearent uestigia ne possim indurnus horum mouidsendi Pleri
185쪽
tat ouilare non rho illi su nos uni de quibus seriptum t i uis e seo ei dorunt mihi in praholaris sunt uini uno illi quibus utuntur qui te mainos motiuntur agrorum imitos quo distingunt se possessionum spatia di torminant isti duntur orgo illi funes a
quihus40 sessio uniushuiusque dissutiditur: te laetus est uni, eulus heroditatis sua Isra/L hos orgo illi sums isti autoni uno quibus trahuntur pheeata ut uno llan et ut loro iugi uitulae iniquitatos uitula on ira indomita
plus se aetat se exeutit eum tonsetur ne adquies ei imperio a ne adstringitur uinculo sod magis eum loro strahitur Oxasperatur ita quo se eoaeta se subiei nee tamen lihora in u-lorum est stetit orgo trahi uitula loruin iugi quas set si non tonsetur se pr0ximo tens tur tamen ne is explieat, absoluit ita trahit unu quisquo peeentor indomitis moribu iniquitatos qui putat se liber rum quia non est iugo subi litus ubi tu quo iudieiis ot noscit quod non sit exutus sod mi his ut illa uitula ei ipsi se utiplidet suorum ne bus peetatorum hi sunt igitur funes dolietorum nostrorum quibus inuoluimur obligantur quoniadna oclum sunt et uine ulti dolieti rura et ideo saluator qui utilio in potestat pi eatum similiore me dicit his qui uni in uine illis utinam et mihi distat: xi sui neulis tuis sex de noxii, usi e torum tuo ni in solue tu nos ortoris tui quibus hircutii datus o ligatus es etsi sim sequi simus sim omnium et deto stabilis imus peceatorum illo amon ut, lato lil ero qui sub un0 momonto latri etesii uni natum reum supplieio eripuita et eo tituit in regno suo. 41. sunt ergo uitieula quibus eoii triticimur. t i nobis uidea-imur liberi bi tu qui hae soluit sibi uiseula o id o David ait:
186쪽
1 po illo , imi XVDI disrumpanius ineuia eorum si a b Leci a m nobis iugum ipsorum non manu utique uisi ilia uincula diei osso rumpenda. ρd inuisibilos e tui inum noxiis morum onuersios et ido pro ossion soluendos aut manu hoe est opora manus tuae eroga pauporibus debiles olouato redimo aptiuos et soluisti uineula tua si senio syna iam a morte libortit: ripe eum qui dueitur ad mori u hoe est seripo eum ni reessione seripe alia tu saeordos aut tu imperator eripe subseription indulgentiae se soluisti poetata tua. xuisti to se uinculis tuis M. ineulis senim se ea totum suorum unus-io
quisque constringitur si ut ipsis logisti: ista nos uineidis artiis inle bra. uineulum nostrum auaritia est uinculum nostrum heseias est uin tum nostri neuplaeentia est uineulum nostr u sup rbia est sunt et diaboli uitioula: stiique seripti iu si hane aut otii filiam Abrahao quam ligauitio satanas deo em et ceto annis ligat hos etiam diaboluseritu intuli sexu ligat nos uineulo ornieationis uinculo adulterii uini iudi residiae qua Christus negatur uitieulo inuidiae qua requen-υ otiam rator adpetitur uitieulo crudolitatis qua nonnumquam inclusit onsormis Oeeiditur hare sunt uitieula qu4bu ligatus unus eo quisque uelinatiu ut animam suam l uari non pos it neo obtutus ad in luti montis rigore, nisi dieat i dominus dimissus os abi, iri miri vani tram et mi oro olim sua hone lietionis rex rit. hae sunt sesteratorum uineula qua dui pheeatore ligant hoc est diabolus o ministri eius uel orthaobroth hoe est amaritudo' uel a eert Esau, hoe si terrenus et allidus . isti nim otiatores erant, qui Dras laqueis aptare consi runt, muta animantia ineulis in
187쪽
ligare inutilos senatores qui apiant hostias quas pompani speetaeulo populari prahi aut ininis torium rudi litati doniquo nullum inuontinus diuinarium in sorio seripturarum do senatoribus iustum. 43 At uoto alia instula sunt ii dixi, donlini Iosia, quom so-
quuntur inquit alligati uineulis hue si uiuetuis adstrieti ariditis et auoris sido uinculis alligati lieo si po sit intol ei allipati
uinoulis Christum s quuntur. hoe est peocatorum et eriminum renu oroni scintsem indulgontiariun redemptionis uetorem. 0- quamur orati uineula 'hristi fugiamus uineula usenatorum ne dumis in edimus dum anoramus hiqueos somni pos nostrae montis ineum rat ne animae nostra comidona noribus insortimus insidiantur enim quasi possim usitatores ot quando prospororum euentu animum relaxamus ne festimilis robus omittimus ne sexeubias aut ionis habemus titotius tuno plus laetant laqu0os suos aut in uia quat ambulamus abs ondunt ut cum laserint oriun laqueis innoxa u stigia trahunt quo heurum subplant ut uianum uol ollo aduri
M. Noli orgo alta ambulare e rete out filiae Iudae altis enim eruicibus itu laquous inno latur noli ad saecularia menti m is animuniquo do sero sod ircumspicis oeulis an inicie diligenter quia pluit dominus lauit os sui se poemtor . . no adontos inligare te possint: qui, potoris uitar l otii domini non obliuisi aris. tonim ertiam qui istatus est si ibi sit oti tu lihortati; obliuiso lihortatem suam non do init Letiusam nonnumquam diei e uinculis eama que sibi thrum praeseripio osse imi a ciuilicio requentor absoluitur.
188쪽
hri ii qui te lihortit idolis ego sum ego sum qui deleuiniquitates ira momor non ero ipsunt di busae noetibus tone ipsi tua e in ter phoeata 45 Doeet te prophora quomodo isti as dominum Iosum ni
diu inquit no et fur 'ehum ad On ii/ndtim ira super iudiei iustitio tuo ἡ non satis est dis ad
depre vinduin suteondum est et noete et modia noeto ipse dominus pernoctauit in oratione ut te proprio ad di predandum inuitur iex inplo set utiqu0 p eeatis tuis illo indulsentiati postulabat postm labat a patre oporahatur propria uoluntate non tibi dicit propheta. ut tantunam do insilia noeto surgas sod ut noet surgas se moxime noet media noeto nim surgondum anto pra misit dieens r uri ni diu i di potest unusquisque menior sesso se non surgore potest unusquisque et surgere et eum
surru est, a quae proprio arbitrio odorini postulato addidit iam odia noet surgebam eo sus uigondum osso media noeto ne otiosum os quod adiunxit id ei nil miihi hoe est ut illo maxini tompore deproeari deum se propria di boatuus p ecitata steri ni e solun raptoriii uoni in postillare, sed etiaini ossentia declinare Iuturis auoto multa nim illo in 'umpor teli planionia proserpunt
46. Tune seruo carnis inlocebra tune semptator inludit e quitur et hiis potusque di oritur stomaehus ni er mons somnolento aninius Deeupatus si ita tuo aut qui titi alor soporis augetur aut uigil inti nondum Ionio refusu uiuo est qui errorum auere
possit in ursus tune igitur oluptati. ad istit tune retia iacit qui hiis turbaro mont m possit inprouidam tutio piritulos nequitiae
189쪽
ii illus ulpae arbitor nullus eriminis onseius nullus potos osso tostis noris tutio uarias di eoptutiones poetori dormitantis iniundunt ut prinio do statu montis deletant oluetantoni et aliquorum qui sanet habontur proponatur Oxomplum quod illi aliquando deli a qui rint sodio to uoti iam sint adopti et toxerint superiora delieta. nam etsi omnoni mondati non nostri nimiotis exosus sit ianienad tempus ut sobria moniis uirum possit olidore praseisendit Iutumni indulgontiam ut praesonti peeeata Imrsuadeat si eum inpulserit aliquom ad serroris adsonsum si uidori eum iam non mures uirtutis a eulpti s d oontio oontomplation reuotari iusserit uarius
dis optatiotio; ut dii a sibi: quis ni uidet to nebrae
ei reum dant in o parietes quem uoreor non uidet aliis imus non ad una nostra podeata seruenit t. iam dignatus poetare qua turpia sunt hao utiquo usu exemplo ille o stimus homo nim potos e se expρrs omplationi8 47. Ita tu ut tompus hoe habito senipttimontis ita otiam sempus est postiao quod eloetion diuina possumus cloeori non enim itiose dominus dolis nostor eum po sol quodumquo mom nto primi'ini Aegyptioruna si in uhro hoo amou tempus dolori set uetuir pee a toris oportunius iudieauit si otii in seriptum est quia mediani te prinio niti Aogyptiorum thori ab extorminatore sint inter-
'mpti ideo tuo satietus Moy se prophotti ut ho praeuon iret tempus ae siti Hobrahorum fraudo transirot regnum ni ininiolauit, si uespori ut mandumnios olim et domini paselia selobrantes a non euparentur extorminatoris in idiis ii itior es et vacuos spirium ali inotiti uoi tu a spieula tenebrosi hostis opprimerent.
190쪽
clarantur prasus ni se tu insidias tomptatoris instaura prius loste eonuiuiuna in metum est ieiunium ea ue o neglegas et si tela me eotidianum Ogit ad prandii una ut intomporantia doclinat ieiunium tanto mologi nitiis is pruato conuiuio non epula parae tae extorquPant ut molestis sis uaeuus saerampnti dissor aliquantulum non longe est sinis diei immo plo quo sunt huiusmodi dios ut sititim, ridianis horis adii ni nuuti sit in oeelasiani ea non dihymni colebranda oblatio tune utique paratus adsisto ui tibi aeei is
pia Duininientum ut orpus edas domini Iosii in quo omissio est steatomini postulatio diuina neonei salionis tirothetionis a te a nase suscipe aut dominum Iesu in tuas montis o pitio ubi eorpus ius ibi Christus est eum hospitium tuum aduor artus uideriti upatum eat lesiis uigore praesonita . intolli et lotan tomptamen ii Osuis intore lusuiu esse por i 'hristiana sueto a Deo Id hi tu modiana nodum sine ulla ollisensione transibi; admotio otiam scieris ieiuuaui spertinum ut numquam 'hristum obliui otiris non potes obliuisci eum ieetum Mosendis eius domini eui in heasu disi pro rem tu deris qui esurioni in te sui orporis opus Oxpletiorii stentii qu0d uesperi cogitaueris cito euin e ui laustri reo usi bis ovet trahit teipSi doluinus se sus admonebit ut sit asothothius orsantia ratiotiis ad quia uis quo solet in ursare semptator.
4s i ndo non otioso Putilus apostolus et Silas ruri in ear reni eum in nemo pedos hahorent media amoti hodio ut rebant montis iu sti in exora , in dominum et laudis a rilietum it lore haut ideo'