장음표시 사용
211쪽
corruptione eoaeoseit si montis ei ordis humani natura pura sanestra porspieua st priusquam uiliorum admixtione eoae seat e gulato enim laet sit qui clam ponereti no suavitatore habenseandoni nee gratiam ita hominos qui anto sedulitat gratia suauia tale uorborum laetis sphei mira lorabant nulla inuidia oorruptam. hi si e porint iuuidsere eoa utatur in uitium eo eorum et sit de suauitato amititias amaritudo malivolontia hi insuauis quidam h0rror inuidias orgo eoagulatum est eo per supprhiam, per inuidiam qua lonitathm naturae luputom beniuolantiani malitiaos e0neratione uitiarunt iniquorum omniso eoagulatur iustus autem
humiliatur logis praeo pia moditando qui habet humilitatis magisterium
m sequitur uorsus optinaus honum mihi quod hu- liusti me, ut dis ea in iusti lentiones tuus hocia secutus apostolu; plae eo mihi ait in infirmitatibus in iniuriis in se ob ssitatibus in porseeutionibus i angustiis eum iam eonpla et in ii firmitatibus t noti rati iiii animo no ehdit iniurino diseere iu
me, hoe est diuor is sulptationibus t neommodis oxoreuisti
quod adllietus sum ut diseerem iustitias tuas ergo qui humiliatur non doleiat an inium no iii frangat sed magis humiliando prosiolat ut si portium humilitate sua mitiget insor lentes morum solio italo oonfundat pontumeliosos pationii sua irarietat auaros nonnuitiqi iam etiam a quanimitato dispendii a
212쪽
202 diphythio ς almi XVIII. st api sentia a liliis suis dum Christus o ossert supplieio, odit iniuriis non subduhi obprobriis ne a onlusione sputorum avortit laeisem suam et id o omni patiostia sua instruxit. liuor sanauit 21. Sequitur uorsus elatius bonum nihi te oris tui super milia auri ei uryenti non quieuntque hoe dieit immo rarus hi, didit id sit qui torsim des auro atque argento praeserat qui potest propior logom do omnia relinquoro. dipe Christus hune rapi rit nisi do hi quos ip; dodoro dignatus . t. Petrus o dixit et prohauit Ileetu quia pluris loroni quam qaurum ahuit idooque ait: argentum o aurum nonh a b eis non auarus hoe dieit qui ἡlosso auro neuhat non dieit euniosus qui otidiana molumoniti sollicito rimatur a fetu, qu eotidio ph a xorat qui horeditatis tondii upupiti qui elaea a rotantis leotulum indefessas exoreet, ubias lata Ilio aliqui Io in oris dot iamquam lorhm uerbi hi ne ei-piunt ut si didas legem dexteras si bono orro h hoe eonuenitIntro die nil uerba uita a terna ha hos, o non relinquenius te hoe si lox tui oris su por milia auri ori argenti est et possumus tantum dosorori bonum ad et a culi huius molumenta aptare 3 sod et Moy h lox oris dei potest diei is quom loeutus os dominus et dedit mere.
213쪽
diseorsae dissonans ui lotur into rotatio siquidem qui di solati sunteitius oesitontur magis enim si, undis rebus animus sextolli solet eum autem motu aduorsis tune diuinum inplorat auxilium nam o in his quas humana sunt hune usum esse eo oseimus. ut eui uehedunt prospora animus latior sit eui mundi huius relesta sunt o potontia alicuius aduersa inne coniugiat, tune opem qua rat ut usi rogando supprioris mitight potestatomissi se uiribus armo adiunetis no quasi insorio pol nitoribus uiribus
extondit qui tribulat in omnia dosi doria
eius uidit oti ira ἡntos introsunt os in sane ti- Iieation om suam qui hiis mandasti no introi- e na in oelos iam ius. Imprusalom utiquo hoc dieiti proph in civius oplorat aerumnam euius praecessit desolatis, a d stitutio ut post a s quoretur oeses o castigat enim domitius omnρm lilium quom reeipit recepturus igitur Hii rustilom anto aptiuitatis ita sellauit a rumnis nimium
enim insoluerat se inflati, o eordo i 1auorat ut aput tenere nona posset dominum ci sum id os humilitatoni gratiam iusti amsapientiani ho os uora suo magistorium non tenoret si ideo dominus eastigavit an, qui modorator omnium nouit quemadmodum unumquomquo castigot ut nim modicus grauiora uulnseraa89 rioribus modioamontis curaro honsueuit leuiora leuioribus, a laetious nostor grauiora podevita maior, ueritate eastixat sed ipsa castigatio nil aluiom pro oti didit enim dominus in et go sanabo.
a. Doniquo dolio sal lam poni eo pit Hieremias proph tapromittore nam in postprioribus stili hae littora ait dabit
214쪽
201 Ees positio psalmi XVIIIpore utienti maxillam suam satia hi turi obprobriis dabit in sepultura os suum, si tamen est spos plati, nil ao in uanilolio dominus Iesu doeotis uirtutoni atque insigno pati.ntiae ait: imp eug ori in maxillam ira Ohe ol o alto ram: ui ut nim discipulos suos et iniuriarum os o patientes ne reterire , faedo nodum ferire patiotitia enim humilitatis itidi tum est et licto, quoniam desolata orat aera stituta torusalom illa bri t. inquit pia ora si e nuci mra et illa ni rura . ut non se sub- clueat iniuria nee Melitis o dis dolorore sod prout lenti a se xillam uorat utrum tuo intellegi pothst sivo i qui poreutere ii eipiat siue ei qui iam pereusserit ut illud uangolieum omploatur:
a et alteram et prophetie hoe positum si ut dodoret Hierusalem. hoe estillabis Iudaiea perelosiam non alitor esse saluandam is nisi por euangelii diseiplinam ut eum eo porit ouangotii praeeepta seruare et operibus imploro mandatum domini Iosii tune iugum aptiuitatis do sua anima comice oponat oum so sul diderit iugo Christi 4 Et satiabitur, inquit in ol, probriis non est dixti: ubi hi obprobrium': Milo est nim unam aut alteram eontumeliam sustinoro addidit satiabitur in obpro h r quo Milius domitii moti a misorieordiam obprobriorum conplurium dolormitato misorabilis quod utique o libro Regia r rum potos intellegero quippo iam eonviolati,tur sonio lilius Gera es saneto David uirum sanguinarium appollatis ot maledieoro ei, quando sui ha lilium suum Mossalon par eidalia ad tempus
215쪽
bella Oolinans laephat rex et summum patientiae insigne rap- stabat etenim eum temptationis suas tempus intolle erat ut ei parrioidat proelium moueretur malis humilem se uolebat uideri quo domini mitigaret IIonsam quam exasperandum eius acti s trahatur in sua tomptation iudieium si tori suas iniurias ultum iret undo ot ad populi clueom Misai indieare eupiontem ait a
quid mihi ot tibi si fili arulao ideo male- diei mihi. quoniam dominus dixit illi ut malo die at e eo lilius meus, qui Oxiuit dolo uentro meo, quaerit animam meam si autem
modo extra nous malo diei mihi. dimitto illuni ut male die at quoniam dominus dixit illi, ut ii doni humilitato in meam set stribuat mihi dominu hona pro malo diei hoe i quod sit prophotio disit piritu ot prohauit ouentu eum enim repleta suoris humilita podeatum soluitur. deniquo et in Esaiae libro habes quia diei dominus: saeerdotes loquini in in ebri Histri salom. oonsolamini eam.
qui plota est humiliati es eius solutumas est postea tum eius quia ae eo pit manu domini dupli et pedesta sua a luseriis igitur quia . hi desolatio ibi humilitas: d solationsim enim sequitur humilitas iusto ordine humilitatore patistitia pationi iani probatio, eonsolatio prohationem quod tibi, o in apostolo seriptum quia tu i- ambulatio pati Φtitiam opis in ima pina Lema autem probation hin. prohati autem, spem spes autem non eonfundit quia earitas dei diffusa est citi eordibus nostris per spiritum sane
216쪽
Εxpositio p almi XVII 15 Quod autem ait dabit in sepultura os su una ostendit quandam supra moduni patientia taeiturnitatem ut tamquam sepeliat os proprium ne loquatur se uelut quodam a gere uirtutum obstruat nomoeom doloris mittat tantum pondus adserens patientiae quam pes ouont ut uodem ipsam uolui busto squodam a tumulo sopoliat ne eoneludat quam nulla norquere, nulla de omitare possit iniuria huius quoquo littora interpretatiotioni ut potuimus explieauimus ueniamus ad psalmum 6. Itaque primus uersiculus ori manus tuae foeerunt me et par auerunt me da mihi intelle e tum ut iudis eam mandata tua magno ominondationis usus exo
clio si ut opus dρi osso se die rei quo Milius Otrea oporis sui gratiam auor itiessaretur auetoris grandis enim morogatiua est otiam in robus humanis ui aliquis oporibus et hah eiis faueat suis nee meritum p et Caspiium sod in sua gratia munus inten is dat ne uideatur abrogare quod ipso donauit itaque etsi de luto eorporis nostri substantia sit eam induamur hi orpus ossibus intoratur si nomis ramo quod simus rhtiosissimum opus dei nomo dubitauorit nam se labrieam ip am humani corporis si quis eonsidorare uelit nihil pol rit in terra pretiosius iudieare est 'onim homo statu elsus uultu deeorus e sari gratus non in aluum e terarum moro euruatus animantiunt sod ipso natura iuro subliniis qui in eaolum lihorci spodihi obtutu nulla aptiuae seruitute eerialeis adpressus in torram sod tamquam propria honscius liber talis e loeupi s sui tostis auetoris 25 T. I rumtamon in othris animantibus momhronim forma
laudetur in quibus raptor gratiam orporis nihil si aliud m,d requiratur homo in eo est pulei or quod non uidi tur non in eo
217쪽
pore quod uidi tur in s hahos asiprnitatis gratiam et praesemiiuni uenustatem quae nim uidentur temporalia sunt, nam quae non uidentur aeterna , in
hi terrestri ho pitio indutus habitation eaelesti oui simul eonphtit et in torris uidhri traho iungi magnum sano munus si se ipse a poseat, set quasdam sorma iustitias mundo magis quam sibi nasei undo ei salomon ait grand homo et pretiosum uir mi sorte ors. uirum autoni fidelem opus e sto mutis iis o otior magnus est qui et diuini operis interpresi est et imitator dei homohstonim qui potuit clieors imitatores mei stolo iste ut et go Christi. torram ex lit.
mari tamquain posssessione utitur eaoli ornamenta gratus miratur adsertor euanuora rerum natura nisi qui a uteretur diuina providostia esset die ius.
i. 8. Donique postquam heit sus ea tum et terram et maria posteaquam omnia reptilia uolatilia animantia postea hominem Dei quem animantibus uiuontibus anteferret quo non in morito ea aestis sonthstia rosultauit laetamus hominem ad imagitioni imili iudi non nostram otira aro dixit si laeta sutii mandauit et reata sunt ut honao fiat spodialis quidani o Me di hortatus ut tamquam laborantis hi in huius unor eroatura similiearetur operatio. duus itidem, ora laboris si s d amon eriptura uocta quid aliud nisi studiosam ui oporationem eius ostendunt ergo si deus a iunior quodani studiis io oroauit cur ipso tui studium derelinquas γε deus in f lahorauit qui laboraro non nouit eur ipso fugitans ias
218쪽
Expositio psalmi XVIIis am iis tram e inquit se erunt m et par uorunt me elamat ad doum prophota opus tuum domine. ne deseras non dorelinquas. to auetorem onusnio 1 teneo e ditorem praosidia aliena non quapro in adium senturii aediligere
qui aeeinetus es ut reares die ipso David quid sonsoris eur dixeris: Manus tua se eerunt mi sed disisti in rius: domino, stribues propter me domino miserie ordia tua in aseulum opera manuum tua-arum non omittas hoe est lepro hostias non se runt manus tuae, sed dixisti: pro duo an aqua reptilia animarum uiuontium o produxit terra seeundum genufi quadrupodia, reptilia et hostias terrae in autore inquit festisti. me tui munibus sigurasti. hoo si non sigura ti ho tias manibus tuis non reptilia non uolatilia in o autem so eorunt manus
10: Non medioero opus os quod paratum est eum sapientia unumquodqu0 disponitur et paratur dotii quo Sapionii dieit: eum pararo eaelos eum illo oram quod do hominibus idom dioit propheta uox domini rao parantis eam o s. qua uox domini os nisi laetamus homin pna 3 qui sunt isti frui nisi nimiet serpentibus quisupor aspidos au hulanta et uenena non gentiunt non ullo ritur non eo orale rhitror quod parauit dous no eo to ipsum homo tua anima dieitur in antidis nisi eo gnoueris olorinosam in muli ribus e gnose te anima quia non do 6rra non de ui es quia insulsauit to dotis hi Dei in animam uiui latore opus os a i-
219쪽
dieii ho est tibi . id stlatilina tuae. Meularia te et mundana non teneant terros a non morontur ad illum tota intontione sestina ex huius in piration eonsistis prini di inquit. aet protiosum uir mi sorte ors. uirum aut pina fidelem opus est inuontro dispo homo ubi grandis atquo pretiosus sis ullom te terra domorstrat sol oriosum uirtus salit fidos rarum imago pretiosum an quie quasi tam protiosum
quam imauo est hi qua tibi primo id in dolia insundere ut in
eo se tu rosulgo a qua a minuet oris sit os ne qui montem tuam is stor gat non agnoseat auetorem an qui equam iam pretiosium quam uni ilitas ut naturam eorporis ot anima perspieiens altero te subietas altor roo0 oseas prona in uitium arnis inleophram Horieordiam uad hi quia quod altori ontulo is tibi sollias qui quid a io pro h lit in to deurrit o quidquid se oris tibi solui otia quidquid prosithris tibi prosidit
11. Eiua eis animae uigor sensus rationis et intelleetus spax atque iudieii ut cliena domus lauto habitator uideatur non amittat
Suae praerogati uani naturas no hontinis nomen amittat seripti ira
enim uiti homi non dioit qui os ad imaginore se similitudino ma dei pochantem aut ora non hominem sod aut rpontoni aut equunt adhinni otiioin omini aut uulpistulam aut iumentum uocare on-εyieuit nolito si ori stetit equus et mulus quibus an0 nostin tollo eius in freno et eam o maxillas
d. patrom V ia humilitas ut natiiram eorpori animaeque perspieiens alteri
220쪽
eorum eonstringe qui ad te non adpropinquant oti diei te ui e vulpi domorodo ait generatio ut porarum ioeatur ab Iohanne lol, hominum magnum ergo opus dei es, homo magnum est quod odit tibi deus. do ne quod dous tribuit amitias magnum illud munus quod es ad imaginoni dot ot hoe in te puniatur magis dolis nim non punit militudinem suam sodium punit qui ad similitudii mihi saetushoe quod necepit seruare non potuit punitur ergo illud quod ad
similitudinem do esse dosistit. hoe si podeatum tuum nam suam deus non damnat imagini ut noe in illud inhondium mittit 10 aeternum sod magis uindieat imaginosi suam de . qui uagintilli Dei iniuriam ut hi malitiam quod oras osso desineres et ii res mulus ex homine uindieatur ergo imago, non condemnatur uin- meatur quasi expulsa non ondemnatur quasi rea postquam enim pede cisti aliud esse coepisti illud quod oras ossora sisti quomodo is
igitur punitur in to quod in to non inuinitur nam 4 inueniatur in t imago do et similitudo non suppliei indipis dignus osse sed prasmio ita imago illa qua ad imaginomii similitudisoni hi faetus
R. non condemnatur sed eo natur eondi uinaris autoni in eo
quod ipso mutatus es ut lieres sex homine or tis mulus equus suulpieula his nos enim nominibus iam seriptura ondemnauit quia xiiii captostis ima itiis ornamento otiam nomen hominis anili timus qui ratiam hominis non tonemus 12 Iu aliquihus amon odiethus inuonimus manus tuae loe erunt me et Q a s in ara eum mi me ahe istud alionum, a quia hi Iob dixit manus tuae plasmauerunt me traee runt me unde se hie diditur ut uiomin rit deus quia puluis sumus t twrioris gratiae munus inlutida noe intinnum