장음표시 사용
231쪽
utiquo menioni Abrahao sod se totis tempta dominus sie ut o sit in euangstio, quia eum in iorrogasso dominus Iesus discipulos quot panos haborent et illi respondisson quia quinquo tantum aborent panes ipse ait quid faetonius inquii inter tantos alio miti s hoe aut om die et, at temptans eos: seisi, at sim quid Iae tutus esset qui sergo iustus est, examino iustitia sua eredit qui do iusta iudiei sunt uel se eundurn rupeum quia iudiei a sei sunt ipsa iustitici di sod hi, ut agnose ret Dei praemissa precatio quoniamia tollodium titi sibi popos it ut mandata dei disceret neeeptam ergo intolloetus feognitionis gratia agnouit usi,dsi,sse iudicia agnos ore autem pors ti si donique Iliud est redore aliud ag F re: id sol montis agnitio sapientis qui enim timo t. rationem non quaerit sapiens autem o agnitionem eorum inuestigat quam i eum quo poni vir dosiderat. inquit mi saquod loeutus sum eo nouit aut in stellogens quod locutus est M. In quo orgo iusta iudioia dei unt quia por ah rosit tribulatio nos ot adsidito nos ad eaolost pra omium portionitur si ut enim ortantibus athlo iis eo rosa de Drtur iusto iudieio hominiani. ii logitimo oriantibus ohristianis diuino iudieii, palma doeernitur u i me inquit dabo odore me eum in sed in se a uita orgo nostra sexaminatur igno si ut splendor argonii ut uirtus ericini inibus adprobo tur transiuimus inquit. n e m β et aquam induxisti nos in res rigerium peria o igitur uora iudieia tua osso cognoui humiliti tus os ira sum. ni hae ut lorom, quia hi qui xaltati sunt ordo oeulos ad seri-
232쪽
Expoxitio psalmi XIII1tatem aperire non possunt eum aurem humiliamur, peceat nostrae gnoseimus t ipsa humilitato delieta nostra purgamus his ni bliatus sum inquit et saluuium se eit in oritate Wrgo humiliatus qui humiliatu os ad salutona nee an portulit
passi noni qui alui in ueritatis seeutus est si Distat igitur intor eognoscere et timore ut oti Teuertantur.
deniquo euangolii scito odor nos doliat ali nim dominus ad os qui rodebant i x Iudasis si muti sortii in uerbo
meo, eo gnose et is oritato in i uor ita libo rabit uos si manseritis inquit eo gnos et i S. uicis quia non a prineipio potuit e gno ero quieumque timensa deum uortium eius audiuit non solum authm non dori est in re eo itio uorum otiam noli idem si sidos o eo nitio, siquidem etiam apostolus oeuit diuersa osse munera gratiarum a Pici enim,
inquit datur per spiritum sermo sapiontiae ob alii formo eientia secundum eundem spiri tum alii id os in eo dotii piritu si dixi, alii ides datur alii cognitio uidos ubi idos non statim eo itin ubi autem eo itio in fides est et rudontia nee ah o diligentiam possu
32. sabuit ergo eo nil tonstiti sani tu David ut poto propheta perlaetus. itandoquidpin ita por et homouit ut tintiliarsetur in ipsa uerit ath gius ergo in aduersis positu quouit prohationis erati on quae laboriosa et aduersa sunt sustinenda iustum autem dei ess iudieiuni sit ideo hono ortantes numquam defori uol relin a qui et ori, nam his post labores si histri giu in se undis et prosperis positus eo duit otiam diuitias rerum diuhrsosque successus tomptationis musa solis smpphthro ut is qui hiis utitur rerum
233쪽
prosporitate tomptotiir in eo igitii laudandus prophota David. quia eum ista agnoseeret humiliabatur, ut humilitate sua uel prosperorum o ludoret omptamonia uel aduersorum subiret onstanti aequanimitato tolerantiam
a M. X in ergo magnopere laudat,ilis esset propheta, si laudaret iudiei a dei usus assuentia oeundi rum quid enim magnum facimus si quando in spei dis sumus laudamus deliin quando in diuitiis sumus quando nullis oramur iniuriis illud est magnitidum, si subiectus ostii oliis iudidium do laudes si uexatus opitudinet iudidia si raodihos si io inopia hi reuodet quominus laudesti litiam dei ergo sempor laudanda sunt iudiei dei sidui eripium aest exultauorunt filiae Iudae propter iudiei at ima qua sunt filia Iuda nisi anima religiosae anima pellesine qua Iesum Christum dominum eon tontur qua uidentes rationem a iudieiorum tuoniam emphr xultant qui enim non o aliquo eundorum prouentu sod os eo nitione rationis induit aptitiam non nisi in xultation pom tua oti titutus est 34 Sequitur uorsus quarius: Disti nune miserie ori a uo, ut dia ιν piu ne se eundum uerbum tuum a servo tuo aliqui absent in oe loeo sto e sodetiam in apost lis logimus Hiortati nem pro onsolation dietani et onsidationi in pro Oxhortatione magna os ergo miserii ordia dei quae non olum omissionem tribuit peceatorum sod etiam certanti hus adlithoi xhortationis alearis no usi pti sertaminis a passio nos inholli forini lino dor linquant non orgi miserie resiam. quasi is qui uictus edat aut ut uoniam poeeator implorat sed ut dei miseratioso u einetus maiora uiribus tanto unpro sultu
234쪽
Expositio psalmi CXV111 expiatur egrogiar se singularem prophoia speetati uirtutona. alius pnim humiliatus aprumnis I se rot ut ei rea eum tomptamentad inorent ei sedare aduorsa doni inus dignari tur iis tribulationum pro ita in eum a uiret isto uisem tiniquam athlota ortis ei patiens qui expreer o ungi animani suam trihulationilius nosset, non tristia dimouere non inpugnantia pelinare sesiderat non
illud omno d sinore quod sati ii nona o laborem inserest exposeit sed maioris in stupore laboris sui aduorsus tomptationum pro ollas dari sibi uothum onsolationis exposeit ut possit sorti qua ingruunt monte olorare ne aliqua maestitiae porturbation lassotur in eo higitur olia rat misorieordiam dot is auxilio desiitutius spodiendi optam uilitiam dorelinquat M. Denique adhortationis diuina o misori hordiam uidens tostimonium doeot Moysi uim diei dolis migerobur eui misertus ero et miserie ordiam praestabo iaeui mi sorte ordiam praestit stro igitur nune si uolentis neque utrontis sod mi forentis dei sorte dieas ergo non dei mu tolle eurrero atqui seglegontes deus des rere eonsueuit non or an dicit. sed quid dieat eonsidoromus non uolantis nequo eurrentis hominis pomouorantia essest non si in hominis potostate sod misorontis si si ut possis inploro quae neporis doniquo tonim Moysi didit quia in hoc ipsum te suseitaui ut os tondam in te ui tuto in meam. olligitur rgo adhortation m diuina miseri- rdias militandalia unde sequitur orno eui uult uiis e-M
235쪽
tetur ot quem uult haurai hune mi ratus hortatur illum non reui eat exsporatus o uero misori hordia est edi nostrarum
militia passionum por quam n his e cita minuuntur donique a Lazarus paupor quia in hae uita tolorauit mala omplurima in greinio Abrahae requiom onsolationis inuenit is autem diuos, qui onsolati non habuit in sareulo post eurricula uitae huius truetum qui tis amisit: ubin si iuratus esset deus eastigasset potius in hoo saeculo ut posto non agellaretur doniquo Iob,
lihet grauito sagollatus o quidoni agellis plurimis inopiae
1 amissionis siliorum doloribus orporis. Ohprobriis auieorum, Ponsolatione amon fruitur aeterna. 36. Ergo quanio maior trihultitii nos suorint tanto uberior consolatio resoruatur et tauon no eadas atque suetumbas quanto maiores tonaptationes uideris tanto magis roga uerbum hi ut adi hortati, non tibi ad rat stetit rogauit o Paulus qui ait boninil uis dolis ot pator domitii nostri Iesu christi pator miserio ordiarum et deus omnisusnsolationis qui nos exhortatur in omnia na a. ut possimus t ipsi onsolari eos 'qui sunt in omni tribulatione ἡ ox hori tionem qua ε ipsi a duoeamur adpo quoniam 8 leui abundant passio nos Christi in nubis ita per Christum abundat otiam eonsolation sara tanta ui apostolieae potitionis rogat ut consolationem accipiat a domino in omni tribulatione quo non solum ipso inducitr0lerantiam uerum etiam alios onsolatur ut et ipsi possint propriae montis angustias u linoro si ritu ipgo in omni tribulatione id ineus fueris adprobatus tune domum dignus eris qui onsola
236쪽
t novi a ipias in omni tribulatione es tamen non omnis passio digna consulatione est sint quae passio por Christum ost hahe coim olutionem Christi meretur.37 Pulchro aurem addidit se eundum uor hum tuum seruo tuo ipse enim dominus pro suo nomino pro liantibus auxilium pollicetur dicens eum ergo tradent uos
nolite eo gitare quomodo aut quid loquamini; dabitur uobis in illa di quid loquamini: non enim uos ostis qui loquimini, sed pater meus
qui loquitur in uobis orgo ne inpares sinius stertamini adiuinum sonipe oremus auxilium ut nohis tribuat adhortationem: si enim aboamus eum qui nos exhortotur non Mile redimus. M. Plprique aut ni habent qui onsolo tur nos, neca horiet a uero instigantis enim aliquom blanda quaedam est e hortatio quae certant ni studio laudis edenda et i lut quadam eonsolatione domuleeat is laboraim asperitato reuiaeetur.39 Sequitur uorsus quintus ueniant mihi miser iiones tuae ei uitia vim quoniam leae tua meditati m ea est eui se do moditatio est, ut praesto sunt miseri r diae ut uiuat in setornum quomodo sim hoatus quis ea potest esso sine miseration diuitia i aius aut in qui in
L domitii di tio ij meditatur. 4od qui meditatur in losto ruditur in Ohm rudi est dominus erudiuit qui utus est Iouom ideoque seriptum est: satus quom tu erudieris domino. o do .go tua dis aseueris una discamus ergo et nos in hine moditari non a - mur sareularibus inlecebris non eoui mur iis dimoniis sed
237쪽
sempor ad legem simus adlonii seriptum est niui os i ii it imo ditabitur sapiontiani et lingua ius 4 quo tur ura Perii m. hoe in uethri tostamhnto audi leonum et in nouo: prope est uer hum in ore tuo et in ordo tuo. se maximo hau meditationsui ades ictibus ne ossariam ostendit ad Titum sorii iis quia debet epi opus amplo ii ora in m eundum doetrinam ost idolo in sermonem, ut potens sit exhortari in do e trina sana o oos qui ontradio uti arguere quod utiquo sol eitae atque id intoniae moditationis p t non phriundioria laetionis et ad Timotheum serii us ait adtondo petioni exhortationi do et rinae loetio enim frequens ne intermissione
aliqua ostituta doetrinae munus operatur. 404 imit autem posei ut uiuat irequenter ostendimus huiusta e inoris uitani orae uita gratiam nos hahoro sed illam oram uitam fore, euius bona uniisqliisque sanetorum rodit in uidere iniere uiuontium quod redimus nos uisuros non praesens utique. M suturum si 44 Soquitur uersus sextus: eonfunduntur superbi, o monioni iniuste iniquit ut m yess/runt in me; ego uiem aere e ho in praee eptis uis superius
ait id in proph in si ἡddidi retribuentibus mihi in illa numquid illo maleditat his qui in s iniqua gossor uni non
utique uid hiat enim aritatoni etiam inimi issimis dolerendam 24 uni lienis i euangelii pra di fator undo arbitror quia quasi medietis uolit eos ipsos sanare qui lassorint ut iniquitatis suae e uateniplatione 6nuonii do proprii sagitiis ruboseant, in quo 1 Ps. 36, 30 Rodi 1s es. I1 1 Tim 4. 1s ag eL
238쪽
non solum prophelidam indipiunt proham patientiam uorum etiam mendar in lotitiam suam pudor nimiiserum ius eorreeti est nostra et dum indipit nos pudore eommissi no diutius pudeat. deserere quae erat stenda sunt admonemur non ergo mal dieit propheta sed quasi honus modietis uult illos ornoso re quid Deserint but eun in suam eonseientiam reosporint quanta suorum si eon-luuios delietorum in ipiant emi spore erub Mentes autem possinta prioribus renuntiare piseatis considera mihi nune aliquos ornieantes insequitanio uiduis a pupillis ali ita rapionios et in his non solum non erubes eore sod otiam gloriari solore tamquam uel pulphritudinis uel potentia sua titulos dos restos do quibus senedixit apostolus quod orum gloria in eo niugione ipso Dum eo dei tabili ros ipsis eriminibus suis quod eum tanta eona 4 mittant m eonfundantur uorum horum i quis pono uoniatis e lesiare eredat in dominum Iesum audiat euangelium ton pungatur corde tune domum ineipiet quam atroeia hi grauia deliquerit agnoseor et in his qua agnouorit emi se re
42 Quid sit aut in soreor iti pra hostis domitii nostri, quia disit ego autem ex ore ebor in prae oeptisti in Iou didieisti hoe si si hos aduorsarii heidori u liumen ratum ut non deserendum existimes sed vitius leuandum quod aut misit iniuste iniquitatem gesserunt, in quem hoe dicatur cingi lora nisi in olim, qui orto iusto iniquitarem gerat, id est si a susto legem soluptat uindicar iuxta praeeoptam Di, iuste uidetur adoro iniquitatoni sta non so fundum ouangelii a praecepta. t ideo ait: non uoni o ea re iustos sed
239쪽
poe ea toros, quia Iudaei ad uindieandum so uotoritat lviis utuntur ra. Iabos hoo hi in apostolo sobrii estoto o iuste non solum sobrios nos sod otiam iusto sobrios osso obore neuit euidentor potest aliquis et sobrius esse et non iuste sobrius, ut sobrius sit a uino hi non sit sobrius aequitato atque iustitia est enim rapula iniquitatis . potos ot aliquis obriotali otluxuria sompo indulgens diui aliena amon diripore eo natur upatus studi sobrius osso a uino si non sobriusa a rapinis: re isto iusto sobrius .ido apostolus admonot aut sit in nobis iusta sobri itis doniquo addidit o nolit poema ro qui nimis eat etsi sobrius sit non potost amon tamquam iust sobrius prasilidari inquit, si di hoe est ne alieni orroris hristus uos Dei a temulentos eorrumpunt honos mores onloquia mala, o quod ore et labiis inlidolium tamquam ebriditis quasdam morihus audientis infunditur
morito tuo addidit sobrii ; toto iusto ei nolito a
me in no ignorantiam uim do quidam habent ut obrius illo sit qui non habρ ignorantiam do tio titubat ebriolato p rsidicio: a iusto aut ore subrius in quo phrum gratia eum fidei sobrietato resplendet 44 Sequitur uorsus optimus eo nuertuntur ad nequi timetito e qui seiuni t es imonia tua alius hal, set maximo iusta Graheum: oon uortantur mihi si 25 ad se legimus eonvertantur qui timent doum do ominissis propriis serub eant uel Mrto luatit stipplicia doliet iram eonvertantur autora ad de re tutum prophetieam itio doctrinam ut odis eant pudenda ommittere et tanti mendations doctoris mant mores
240쪽
Expositio psalmi THII suo doliolorumque labe dote a uirtutum induant diseiplinam. si autem ita thgimus eo nitor tantur mihi hoe est quoniam ex Nebor in praes optis tuis sui mihi o6nu oriantur mihi iam non peeeanti iam non serranii. onuertantur inquit qui timontest propriis renuntiauere preeatis ut onsortio iustorum prophota adiborius prouehatur et ip o do a gratia qua in ipso est pluribmum eon rat audientibus: oonvortantur igitur iam non peeeantem iusti ad iustum de tostimoniis aut in puto iam non opus esse remisero cum ante iam dilatum sit Q. Sequitur prius et iis ita eo metim inmme uinitiis iti itis iij tetitionibus uis ui non eo n-junaar quanto Melsior est propheta si titior prophotiae
1 rogni gratia tanto magis sequitur humilitatoni et dodo quid nos obeamus imitari. o quod propheta tantus inmaeulatum eo siseri si hi deposeit supra pn tulauit eo mundum erea i in m p. a iis non dixit Do 4od eroa . ut d intorto eor eius instauret o mundet maior quidam iti hoe Mntion ambitus est grando ontra eo est a domino reatum quod Deipiat orbum de caelestibus uirtutibus ae potestatibus grando eor quod recipiat ipsima domitium die nioni inhabitabo in illis hi de-r' nisi ut at o i ii ii ut lino igitur heipiat oreatorem ibi cordis sui non an tum liori sed ipsum dominum deproeatur qui
46. Et bene ait inuadulatum . quia eo homini ueluti indecentium eo itationum eonluvione maeulatur. Leogitatio ipsa apilluit quanto etiam saeta ipsa eontaminant noli ortii Uinaritis