Expositio de psalmo CXVIII (CSEL 62)

241쪽

10 44 17

gitationibus aduorsa naturae eontaminare penetralia ne id inquinamento graui polluas quod putas ah re te inundum manus lauas quasi possis rimen oluero eum montorti tuam inmundise agittitionibus inquinatam lauaro non possis ei Pilatus manus lauit. ghi cor suum lauaro non potuit mansit dolore pollutus quamuis manus suas aquae inlusion lauisset audi quia et eo latio in 1 quinat non quod intrat in os eo inquinat hominem sed quod exit de oro do ordo nime Nount eo gitationes malae homi ei dia adii Lasstoria fornio attones. urta salsa testimonia blasphemias hae es sunt quae eo inquinanth, in i mo m. si ergo intus eoinquinaris. pa ira mi di nam si quod intus os mundatioris ot exteriora mundasti aut ri aqua turhidum fluat frustra laetim putes esse mundandum, a si sons prosita eaonuistitus: deoptaeula nim torsisse nihil prodorit eum in fonto sit uitium ipse tibi anto purgandus es ut sunt

cinne quod purum est stor tuum ogitationum tuarum est eti-

turrigo in illo fonto hi turbida aqua inpuritatis uomitur uolsis ora pioiatis unda prorumpit

2 47. Didicisti or osso mundandum disio quoitia lilii diimmundes mundat hune Ionisin iustiseatio logitima fine est eou- sessio posteatorum deniquo publieanus ille qui sedata propria talobatur iustifidatus magis do tomplo quam Pharisaseus Quit. quia seiunia sua ot munera Pharisaeus atqtie iniiceoni iam pra a te titit munda orgo a litaui tuam illaui aquam do qua dietura ost

aqua alia eonsilium in ordo uiri bonam tibi a

242쪽

Expositio 1 almi CXvIII aquam natura dedit nisi eam ahno tuo polluas ipsa te diluit si pura si simplo is oliam naturali sit. i nihil tibeat sordidum atque terrenum quid mali est, si in polluat quci quae mundare debeat sed non est aqua tua qua oclo polluit ista aqua aliena est. deniquo dilatum est lihi ab aqua alios abstine te aliena aqua montitur et ullitis donirarium natura profluit ideo

ait lilii alioni monilii sunt ii hi nauicii alienia non fuissent, utiquo non es nissent nomo rho lorietur Osium se habor eor quemadmodum Salonitin dixit sod qui gloriatur indomiro glorietur qui sanctis suis eo mundum Oroaro digna ius e Siet inmaeulatum a re iustitieationibus suis quai sint iust laseati, inses audisti thontoni die iniquitatos tuas ut ira Hi s. orgo qui iniquitatos didit iustisdatur qui autem iustifidatur non onfunditur quia pudorem octatorum

matur eonfossion praevonit. XI.

1 Inoipit littor undoeima aph . qua I atina intorpi stati ne signis iecit euruati unt . sonus into rotationis ipso nos cloeo quid sit euruari: qui senim in linatur in terram ouruari uid tur unde οait prophoia sub hae littera: in illi in iis uis u rum euruatur aut minui aritia nitentiam, eo u i eo te in suam eum ni dum humiliatur ad liminuin et interiorem magis e micem id os e tui ora montis ot hordis nam

243쪽

2. Dochi otiaminii remias propheta unii lita om hae into pretation signari ait enim ut hae littora in Thronis quia non repello in aeternum dominus quia eum humilia uor it mi sor obitu oeundum multia ludi non miserie ordiae suae quia non humiliavit Oho ordo suo ne quo oppuli filios h o uiri iam in honum orgo euruari ut humiliemur domino et dominus miserotitur doniquo et in supprioribus sub hae litthra idoni a Hieremias prophola ostendἡns pomitiis ot humilitatem plobis ait: Ο populu ius cingonasse entes quam rentos pano m. oderunt si dori sua ines eam, ut reficiant animam uide domine, et aspie e quia saeta os sine honore orgo qui animas sua quaerit ros itonom humilitate ei uotur quo possit citius i. ad domitii porusnim miserieordiam s. Id que tamquam curuatus multo Mnplius anima ae monto qualm eo ore exorsus si Dauid didotis d/ie ei in sali ture tuum unima ha hi in uer Dum tuum spero. non usitatus sermo nos inpiat ut tamquam corporea satirationis

et des tionsem huiusmodi iudidomus nequo enim o solum dixit: de spei anima mea. sed doto eit in salutaretra m. ita tuo ut d usu apiamus exempluiti si orbi gratia dualitus: dolo it illo in illatii . uidetur xprimi uerbo undinius in inuti eis desidorium cupiditato transierit et qui quid ostra si id ii homoni r spolimus nisi ius maturi rem alii amuseu tum id nos uidetur oti a quadam nuntio nocta Maro amor inpatiens dio noctu tuo moretrietas oros pulsans si diutius potion lidesidoria dii tantur. p a dolieit, relatio no dum sperat in quo

244쪽

2M Eesso illo almi XVII lutique non sinis ani oris sod in romonium est o quiequid est dos id rahilo si non ontingat desidoranti dosi ii ii illudit qua i ipsam doponit animam qui desidorat si amon spos propior adsurgat dat uires pos proxinia. Paulem absontia sit diloeti oti ipso quod absentem dosidorat qui eo neupiuit anima suae patitur de laetio nona. itaque quanto longius si illud quod di sidoratur talitia ni regi d lidit qui hsidhrat id os orgo h lihoro in id unituque inque totis studiis migraro quod diligat illud cogitat illi adlinorol. illud personat quod reo epori dili ondum in id quadam anima defeetione ininslauditur ut si maior filii Moc tot Imaogontiam, quem admodu hetobat Tobia uxor filium phregrinatium dolieiensa desiderio Diti angustiis oti tituta ot tamquam resoluta uiribus. quid niti aliud ni ira foetum quondam ius uocta signifieant sed quo magis lassatur a retus eo amplius amor roseit si quo diutius abos qui desideratur eo xi erantis dosi thria maior quadam ui s. am ris igneseunt. eam dolioli eupiditas alitur et augetur. 4 mine orgo eo pigothic sumus quid sit di sol a , si , tare tuum anima mea. tonim spiritui adhaer iis ani uad shit ah o quod si anima si ii nil piritus quoniam nil haeret domino unus spiritus e t. ita ius sanctus 'et impiis dominum nosei aliud os id, raro nisi salutato dei qu0d os Christus Iosus illum e tieti pluit illum dos id rat in illii in totis in tondit uiribus illum re uti, monti Dii et illi solas rit, hirundi

et hoc solum uoretur no illi Di possit alii itiori inquo latinio inaiore desiderio more itati suo fit anima iis laus adhu reri salutari βsuo tantia masti desistit sergi, ista doti otio inui inutionem quidem

a fragilitatis sod adsumptio noui uirtutis oportitur. Hiii pio ipse di bi

245쪽

υ, - 2M dieens sit ivit in to anima ha subiret infra ait haesit post to anima moa me suscepit dextera tua qui nim sitit dupit sompo adhaerere fontine aliud nisi aquam sibi si duro eontingere uidetur, ut ipso pascatur allectu suseipiens ergo extora tua animam meam et de sua uirtuto mihi inponios Loit an es; quod non orat ut dieat: uiuo autem iam non ogo uiuit autem in mo h u eo ut m etiam spmplo despotiononi istam nimia osse stupiditatis eo neu piseit inquit si det te itastantina moti in atria domini ante eoneupi Mons inquit.

ei quasi totam undos in ei neupiseentiam longo sne sus- peosa doloetion dis oluitur donique quomodo desistat anima in salutare di Hieromias do ot o laetum os t. inquit in e0rdo mo ut ignis ardens latum an in ossibus δε meis di solutus sum undiquo torren in possum. hoe igitur insanimatus do id rio ait David: deiecit iis salutar tuum anima , a. et in

uer hum tuum speraui. 5. Oete sphrates dixit in orbum anto ni in spes et praesedi ideo sequitur Moetio sporauit autoni in uerbia tu quod prasiliotitum si osso stiturum quod potest intello ita donuerbo aut horto in orbum porauit qui orbo a lesti redidit quod inini nostri Iosu Christi adnuntiatur aduontus uel quo ius gloria declaratur orati prophora con id rans quae legorat et cernensini od, ra eum adsesso oorpori uolui quibusdam iratus hiatu iiiiii illis uittio aberat a salutare hi e noupis obti dosidorabat dolietehat et toto

246쪽

236 Expositio psalmi e III dissoluebatur alloetu ut totus illiu sthro quod dosidorahat stetit otiam ipse is ponorioribus dieit os fundo in eon speetustius orationem meam tribulatio non meam ante ipsum pronuntio in desie iendo nae spiritum pum dolidit enim ius spiritus immo at ei de Ilieit spiritus suus qui se ipsum negat, ut a Masroat Christo unde semitae ius eo os euntur a domino quia non utit earnis sod Christi

6. Etenim requirontium deum uia Christus . 1 o nos igitur illud oneu piseamus notortium illud salutaro si non ei neupiseamus poeuniam quam auarissimi eoneupis eunt non eo neupiseamus aliena uxoris it orem non ambitionis exarithmur de id rio nons culti, inundamus glorias non allaeis elidum eriptioni studiis cupemur non proximum ei reumuentro iniquitate eupiamus non postremo parios vulpium simus in orthnai uoluptatis intoriora domersi tamquam exulos aeternorum et de illa superna spei prae

sumptione dei dii adtollatur igitur anima no ira dolidiens suis uirilius est adhaereat salutari dot qui si Christus dominus ipsus quod into rotationi dieitur domini salus . ipso si nim stilus uerita 8, uirtus at tuo sapiontia qui xitur dolioli sthi ut uirtuti adlici reai. 'amittit quod suum est Meipit quod aeternum est. I. Sequitur uersus meundus de jee erunt se uti ei in eloquium tuum die entes quando eon soli heris me supra di . te ibi in salutari do ei anima quod otihusi si it eunti cuius passione M

247쪽

M Maist hie in udrhum do prophora oeul dos eorunt et uideamus ne, quom admodum illi adhaoron Christi animo dolidit in unum spiritum et sit unus piritus ita et psiolant duli ut sat una mons oeuli enim mentis isti sunt oeuli dilios intoriori; hominis non hi nouli qui misistitio funguntur obtutus est oui moeulus et mons carnis sed ille aereus est evilus qui non idolquae diuina sunt qui laustra monte earnis inscitus sest ostis alius. sonsus Christi quo Molosia uido Christum si ut ipso diei ad sponsam eor de nos opisti uno ab oeulis tuis a merito uno eulo Christus uidetur quia non uidetur oeulo earnali aut qui duos oeulos hahous o losia moralem et mysticum fidei oculo plus ido Christum mystious nim oculus aeutior est, moralis duleior. S. Et ortas; isti et i sunt quibus Paulus uidstat ast rea a ubi eospitio oralia non uidoro denique qui Christum non uidohat priusquam oulos amittorat uidit eum posteaquam uisum amisit illorum uidit nim qui dixit quis os domine - idobat utique Christum qu in illam domitium sati hatur infra: minino inquit, quid o uix sae re non orgo uidebate eum euius spretahat imporium 3 quibus itur oeulis uid re Paulus plus oppi nisi his quos nobis ipso monstrauit irens orabo spiritu orabo et motito doniquo ut seias quia uidit diserando laetum os t. inquit ou orto uti mihi in

Hierusalom eum orarem in templo pauorem

sa habui. uidi illii in dioent om mihi is stina et exi ditius do utorii salom; non on in oeipiunt tostimonium tuum do mo isti ergo oculi in uerbum hi dos ieiunt ei dii unt quondo onsolaboris

248쪽

lationem ea quas erant abscondita mento cernebant

9. Quid o t oculos dosidoro do oorporalibus didamus ut inihil minus de spiritalibus nonno quando aliquem closideiamus

et speramus adfore eo dirigimus oeulos undo speramus osso uen aturum ita quo intonii diu entidiana o Metation desidimus sie Anna iuumspieion in uiam sollieitis aduonium lilii Oxplorabate ubi is si David propheta illarenthm do proselio positis in utro exploratoribus intor garo de saluto filii sator sodulus gestishat s si tonera uxor astatis de specula litorali indosos a se petatione suis pra tollatur aduentum ut quamcumque nai in idorit illieputet oniugona nauigare metuatquo iis idolidi ratiam dile etialius aut uertat noe ipsa possit prima dichro: uido to marite , sit ut titia die bat ad ilium uid hi, o fili amodo lihonte moriar mortis id li t dolorem exoptati ei 11 15 speetus suauitato non sentions ergo ut ista qua aduouilanti uiro se optat Horro ablo iis omni hus domosti eis Oeetipationibus senilias uiantis aut podum ostigia loetii si propheta uris sua ussa eularibus interiorum oculorum in orbum do potuit eustos usque ad os et ionἡm sui intendebat obtutus eorpus suum re rudi sens eruituti ot animum suam ad humilitatis pati nitam araneae modo tabes sentis Didions dosidorabat enim stetit conius fiant aquarum et iii ha in dominum delini uuin eupion; ius uidere praesentiam et apparere aut laetem hi nimioquo do id rio et

uehom nti cupiditatio do ei iis uti s habiliori in his quas do domino a popos erit inpetrandis prophotio gratia prat sum hat o nos igitur

inundamus ornostrum. ut pessimus intellogere otios seripturarum,

249쪽

et uerbum nobis hilli a domino postulamus atque inieli tum dari si qui do longinquo orbum dei obtutu mentis aspexerit nondum plumati atquo distinetum is u lut quibusdam oeulis inurioribus uerbi nauigium adpropinquare animas suae sternit quo autem expressius uidere opporii o magis quasi ad portum noritatis 1 stinat aede loro ut sit proximus inlaphendae.1 se runt orgo euli prophetae in uorhum de me utos: quando onsolaboris o si oeuli isti signifieati sunt

quilius orninius o videmus die re obuerunt quando onsola-io dris nos 3 . hoe ostion singillaritor sod pluralitor sed quia oeulia mentis oboeulus earnis unus oeulus sunt et tune homo onsolatione luteitur eum caro ot mons divorsa non eripiunt sed unum desiit rant unum requirunt idolintonti adium qui nil ego enim Lo rum ii in si mi s. isti quoquo stuli unum esse se eonfitentur quia i uno atquo odom d siderio sit loque surguntur 11. Doliolohat orgo in orbum prophota nos uisem otiosos nos putamus. si ii rho tantummodo studor uideamur et pluris aestimamus os qui oporantur quam pos qui studium e gii sevindae

diuinitatis inore tit dieittit enim lori tuo: e eo homo et oporae eius' quasi qui orbo studoat non operetur, eum magis Dpus istud quam oethra sint si enim opus iustitia est si opus emi tantia si opus sortitudo utiquo opus est etiam sapiotitia ista onim quattuor priueipalos uirtutes habentur sua si oportitur Christus oeundum quod iustitia ara Et, utiquo oportitur oeundum quod uerhum est, operabatur eum

esse in priseipio apud patrem di tituli per ipsum omnia

250쪽

Expositio gallui XvIIIa inquirentibus grando opus uerbum est unde eum Martha 1 stinareteire ministerium Maria autem octum domini audiret ea quae audi phat i quae misi trahat meruit ani leni di otiti enim Marthae domine non est tibi cura quod soror mea reliquit me solam ministrat Θ die orgo illi ut m adiuuet respondon dixit dominus: Martha. Martha Maria bonam partem logit quae n0na o Lia r i l . ita uorbum e gnoseor maius opus osso quam mitii traro diuinae auctoritate sontentia delinitur 12. Sod ortasso dieat aliqui dietum os si ab apostolo quia io non in formo no regnum os cloi s. d in uir-t u se seriptum non No sod in quo formonse cognos e nempe quom insatus hi sudorit qui nudiontibus sermo prodosse non poMii qui sine ostension sit spiritus at tuo uirtuti . hune formo noni Pauli non digmatur eo Oseere uult uim maris uirtutom sermonis Da agnos re doniquo nolobat talem suum apostolus e se sermonem. qui in infirmitat uoniebat ut alios Iachro fortiores in timore et tremore ut timentos nihil metustroni nisi dominum Iosum trement Spaeem ius tranquillitatoniquo seritur hiat audi ergo qualem Ap stolus sermotioni hal hat et sermo inquii meus est 'praedio alio mea non in persuasione sapientia uor horuni sed in os totis toti spiritus eiu uri quia side non tonsi s rm ne sapientino sod dot vir' tuto firmatur orgo in somnon sanctorum uirtus est in serra inea autem loron si isto a philosophieo uanitas mundi uirtutore autem esse in sermon sanetorum otiam isto prophoia io doceat qui ait: dominus dabit orbum ouango liganti hiis uirtute multa lice est ut multa possint uirtut ouanuelium prae