장음표시 사용
261쪽
ori uita deo uiuo iis ot eustodia praeeoptortina aselestium perseu rans quoni utique illo usi di qui uiuifieatur a domino 28. Deniquo uiuisioari sorant poscit a d utino ei post a custodiam ostimoniorum caelestium pol septur nonhnimeoninmnis haec uita ustodit eaolosto mandatum sod illa qua nunere Iuleitur a terni por operationem gratia spiritalis possunt iis etiam si intellegere quia iam pro phot quas orant linis agnousrat optat aduentus dominio nil orieordiam ut a coipiat prooeopta quibus Jox adimploatur ut non solitin adultorium se iret esse uitandum sed etiam eon 14 upis entia in adultorii deo linandani os enim patris Ipsus doni in ustodiatus est in uantolio eum qui uiderit muli rem ad eo neupis timdum eam in ordo suo adulterium phrpetrasso quantum euangelio pro Deorunt studia astitati . quo non solum turpioris laeti, solotiam
studii ohenoris ablortitur obprobrium li 's . Qui sunt aut in do quibus diei quod palilo minus consummauserunt sum in terra nisi porseeutoros de quorum unci ait d
ώο e sis a imi o quod raudulenter in ore trium passionum quibiis dam alibi lis seu rontur inde etiam a nason binas uulpos sibi nos uit ad quarum sudas alli auit taediet dimisit a por mos sesnilii phvlorum phrasti l urtim lenisseans quod in pro hi ae hau dulstiti homino; et maximo a mi id liboram inruam ha hoant ad ea latrandii in sod exitus in podii s. aut litigiosa prinei pia sin miser Iraudis sua ine n movi putatum ido quo se troeentas vulp/s dimisit. en quod porsidi erueis quidem so praedicati ne eommendaro desiderant sod mystorium ius tonoro non possunt qui line praedi titione e rape ita set ab at tuo simulata urer magis fruetus conantur ali-
262쪽
Expoxitio psalmi Rui11enos, eum utique uora crux domini non exurat tiliona imo ita sed, si eundet moritoque eripium est in Cantieis anti eorum: a e dit nobis vulpes pusillas ox torminantes uineas ut in a nos ira floreant quo si ei ditur quod uel dominus Iesus si odiosi frauduloni runt dolos sa in is suis eo minandos esse mi ipiant ne pauxillulis
uin is noepunt quia adultis iam uitibus nepro non vis sunt. haonticus senim inpor etiam sempiare potost non potest subplantat perlectum
1. Lahil litora duodo ima ineipit huius nihi prolatii, vor uel, ut alia halio interpretatio. sons,' unde id iur admonore uot pru-donior hare intollo otida uel sollieito fruanda praheopta nam hoc primus statim uorsieulus admoti t eoi toniti sibi mundum reari in superioribus hie propheta ut legimus postulauit eo filii prudens dari orauit a domino illus huius salomon qui orgo hahotior mula dum qui hah t oris dolis ipso intollegit orioni subditoruin e
suum at tuo uirtuti in undo et alibi inuonimii ii r solum . id est uel singularo si quod nulla tithoohra ab illi liuius inphiliat triarii S 'possit interturbare sapientia qui auton habet cor soruat mandata dei queniadna,idum legisti domaria qua tonsoruahat omnia domini saluatoris in orde suo uel dilata uo gesta ' i'imini idamus orgo ec nostri n. nihil eorporoum nihil uile
263쪽
nihil sareularo nihil corporoum nihil suo atque mutabile in oloquii eonstituamus nolestibus loquia enim domini eloquiae as ut in his mysteriorum aselestium inmaeulata et pudiea sindoritas spiritali into rotatione ro pisiadoat non adulterin qu dam opinione is initius terrena diuitiis ot illud inuiolabilo scioramentum prophotica uisionis aut phronmis oraeuli naturas nostrae aestimation uiolemus ideo nim addidit argonium igno ae Taminatum purgatum terrae prohatum septuplum ui tam quanti ni nummularii spiritu examinomus pro-1 phetici sermoni argentum feeor nonios domini poeianiam atque ab omni labo torrenti salutaris fontis intusion purgantes ut Christo digno sontire id amur qui ait: nolito thesauriga rouobis in terra; hi aerugo otii non exterminat, sed hos aurigato uobis in ea elo D A. Thhsnuru iuuiost idos pietas miserieordia thesaurus tuus christus si noli uiti aestimare se terris hoe st de reaturis, quia dominus otius orsatura ost maledietus inquit homo qui pom ab se in homiti ἡ sod mihi salus por hominem uenii uid tanton quid eriptura seius divorii set homo est asset quis eo quos eo toum illa igitur homo non humana milia, sed diuina poto tuto omnia oceat donauit dous in orpore dominus Iesus inundum rei otii illans illi quom rodi in has a culpa violiostiurus nostor pretiosus intolloetus sest si terrenus intel- leetus tuerit. Pharili . licior otio sum inea ot impipiatis aerugo eone sumet leuomus ergo hi erigamu oti iis nostros ne inpossibile tua, remus ut has humani orporis infirmitas ad eognition myst forum eaelostium prouolatur iii in iam ad nos dominus Iesus in quo ab eonditi erant seiotitiae sapientiaeque
thesauri diuina ua mis ration dos enderit. ut elausa
264쪽
οι Expo illo galmi XHΠresoraret asseriret latentia reuelaret epulta ueni orgo domino Iesu. apori ni his ot istius prophotioi sermonis ianuam multis enim lausa est etsi prina speei aperia uideatur 5 In aeternum, inquit domino, permati et e Mim ι ι uis in ea elo uidos etiam in o potitia pro pher quod etiam in caelo pomano a perseuerat serua ergo octum dei et serua in ora tuo et ita sorua no obliviscaris sorua logem domini et meditum no iustiseatio os domini do tuo ord Iahantur. Oeetio litteras into relatio ut seruos dilightitor, docet to prophsia insul itis diosas nigi quia Io tua moditatio mea stest tune orsitan peris sola in humilitaterno ab in is othrnum non obliuis ea iustitie a- tionum tuarum linis orgo moditatio Deit ut tompora tribulationis tompora quibus humiliamur aliquibus aduersis sustinere se tolorare possimus ut iis ius humiliato nimis ii quo deis to Iran 15gamur affectu denique dominus non hasgi nos humilitat usque ad ii sperationem uult sed usque ad eorreptionem. 6. Unde imiseremias prophota ut hae littora in Thronis ait: ut humilia tot ut podibus omitos uiuetos ter 'ra et cloeli uaret iudiei uni uiri ontra laeto meo altissimi ad oti domnandum homino in eum iudieatur dominus non dixit hi infra: altissimi non exibunt mala hi uilitas orgo quae domino si plona iustitiae plona os nequitatis quia non Munt mala de ore domini doniquo qui humiliabatur a domino di obai: humiliatus sum et saluum itio oeit 7 Ergo laut prudento oonsidorandum si quando humilitas domino sit eausa prohationis quando etiam ipsa fit, homine ille'
265쪽
renda humilitatis inpressio quae tanto ipsa soles patientia si magnanimitate tot rari ita etiam sapi ter eonfidorandum quid sit in aet reum in eaolo uerbum domini permanere uel stetit aliqui odiose habent in saeculum quia Gractus in stia posuit quod divorso interpretati sunt translator . alii ins ternum . alii in sareulum . in sareulum ergo per manset 0rbum tuum domine in eaelo et quomodo ipso dixisti ea elum et torra transibunt, uer haautem inua non rno teri hunt in Moulum pomanetis uerbum non ultra sareulum et sareula: a tua enim Omporis sunt caselum orgo et torra id si opprimundi istius prastoribunt o tompi rapermanebunt alius qui spiritalis st o diiudieat uotha logis in
ea eam iam inquit domine permanet uor hum timum in ea elo: et mitas enim uortii mansntis opinion m uestitia pra toreuntis seludit quomodo aurem permanet u stum in eaelo. Si ipsum eaolum pra terit et quomodo possunt stare ulmina similant undamonia aut quomodo premanere habitator in habitatione sua nisi sit habitati pes ueret sed orto illud o eurrat quia
a bile quia nee in hoo potos immanes quod praeterit noe illud potest
diei mansisso quod cooperit tinea intolloetum uim sein set si putes uerbum sieut otiolum ii l incipere usi praseterire. s. Unde si uirtut m prophotiei sensus eo Oseere uolumns primum in his qua uisibilia et sotisthdia sunt thieum eo iderentus 2 ut 1 eo qua sunt intollo ibilia manis sumus si orbum dei in caelo peruanoi imitomur otiolum hi pormano uerbii , pomanet ordo sollemnis a. lostium statutorum o hens letonim domini et brae uides ollam nihil mutioribus ponouerant supernis nempe uel
266쪽
pluuiis uot alore uhi ritu aeris huius infunditur torris atque alitur larga reunditas ea elo annus labituri r dies ae mensos et tompora autumni atque hi mis uoris quoque et purae digosius offatis demolia uita tua imaginem cape etiam quando non germinas rue- turn sero tamen omen ad metum sunt omina qua do eaelo sunt 3 et seruntur in torris os etiam sui rea vindemia unde ait propheta: serito uobis ad iustitiam vindemiato ad fruetum et quando non florent opora tua, Duo tamen somina tua ne laseiviendo luxu sent quod luxuriat in fore ominis tenuatur et hebetatur in metu truetus ipsos usque ad maturitatem iis
s. Imitatoros etiam ipsius e tostis simus selementi non semper is seriiset a senti se quonis nubibus texitur pluuiis uehementi hus inhorroseit laetis nivibus togit torram non ergo sit in te quoque diuturna laseivia su edant maesta sonilium durarum tempora et i tamquam ineana maturitas agrum hune tui orporis r primat uti lior saepe tristitia est qua eomit in solo hal re grauitatem num quid ulla in ipso est solo prasitiaritati, nonne eotidianos ursus suos seruat numquid eontinuos nouit iura dos edis ot eommissi munus il erit ministerii isdem nompo uidibus annus rodit eodem eo statu sparantur umpora isdem obsequiis reformantur sol diem inluminat tempora stat ut eustitillatis Iu hi plandoribus luna noeturnis et lux eius in tenebris mi eat stollamiu nitentium rutilat glohus scillemniquo statione Leonuersione a domutatione iunguntur lex una clivorsis e tistitutorum semel uieos ut suum ustodire sne sine transire praeseriptos mauht ipsa inmutabilis demutatiis et conuenio uertere ordinom suum nescit vita omnium oboedi sentia.
267쪽
diseretis mutioribus indis rotam prae eripia oonstitutionis onere neordiam. 10 In eaolo orgo sermanet uerba ni quia satanas do nolo e eidit non hah bat in asina eum propterea eoidit quo eo idit nisis in torras 'idon lite adultoria homieidia obri lates abundar eooperunt nil oxeliasus serior ad no uenit et tomptationes solito asporiores tamquam iratus, net in eaolo igitur permano uoctum quia inde adploetus st diabolus in torris non pormanset quia hue totus aduenit se uid uirum hi permanoro orbum possit in nobis ubi tani tos aquon diabolus asponit qui dum osset in aelo noe ihi uo buin poterat ore ansero denique quia et ipse uerbum non tenuit heidit o asto 11. In eaolo ergo uoctum pernianot quod si ei dum orbi dispositionem regitur et gubornatur quia si ipsum solum pra iacis it idon non dixit in aseula permanere in Moeulum . quo ni iunni proptore praetoreat ut fiat nouum euelum noua terra nouuin testamonium ut Dei ad Deiona gloriam domini uidere pos
32 Uerumtamon quia et in mella sui uitiis neu nam 2 uliqu0 non oppidi sol indo advorsariu nisi in Eminibus deprehensus: nam se stulti, sto ut luna mutatur et aselum ipsum lenobris hiludiiur uidetur utiquo non de pthmento dietum sed de uirtutibus pote latilius ius ahltatibus sunt enim saneta ui tutos in eaolo in quibus nihil lubriolim atquo torrenum sit fiant 2 etiam in torris apti qui narrantistoriam dei qui sunt isti otioli 3 audi leonum si otii portauimus imaginem illius terreni porto mus t ima in otii huius eas tostis isti igitur oli sunt qui ἡtiam in torris positi audent diem mora ara
268쪽
Expositio psalmi CXVIIIa ut om eonversatio in eaolis os t. isti sunt adli in quihus sidos grauitas tintinetitia doetrina uita eaelestis nan qu madmodum terra dieius si qui lapsus ex illa Nasuaricatione eaelestis gratia . in has uitia torrena dei retus praeuaricationis suae uitieulis se ligauit ita o oontrario e lum dieitur qui uitam angelo orum ustodia integritatis o reset, corpus suum continenti sobri tate modoratur monum quoquo suam miti tranquillitat eomponit pecuniam pauporibus misorieordi lihoralitat disponsat est ergo et in terris eaolium in quo possunt uirtutos osso caelestes eae lum mihi thronus e magis iustius tum quam olementum inullego. illum puto caelum ad huius animam uenit Christus p pulsat ianuam et, si aperueris. ingreditur no solus ingreditur sod etiam eum patre stetit ipse aii ego sit pater ueniemus et mansionem apud sum laetonius 13. idos igitur quod uerbum deus et otio uni prouoeat et dor ibinientem uitat qui enim usui se ianuam pulsat uult sem Iintrare sed in nobis est quod non somper ingreditur non semper inanot pulsat aduenienti ianua tua: apori ianuam tuam. xpande gremium tuao mentis ut uideat diuitias simplieitatis thosaurosi eis suauitat in gratiae dilata eo iuum Oeeurre soli lueis ahurnae ro quase intuitiinat omnem homi non . et illud qui doni vhrum tumon omnia iis ludet: sed si quis Iono tuas suas elati serit adtorno lumine se ipso fraudabit se luditur orro, Christus si tu montis tuae ianuam claudas et i possit intraro non uult amoti inportunus inruere non uult inuito eo oro ortus, uirgine pro Mit ox Uuo uniuersario a iiii orbis inradians ut uehret omnibus hapiunt qui desiderant m oris perposui latitatem quam nox tilla intor potat soli enim
269쪽
hui quem eotimo rediimus nox tonebrosa sueeodit, sol autem iustitia numquam Oeeidit, quia sapientiae non sue di malitia 14. Boatus orgo ille euius pulsa ianuam Christus ianua nostra est fides quas totam domum si laserit robusta comuunii per istam ianuam Christus ingreditur undo oboeelhsia diei in Canthis tum oratris moi, pulsat ad ianuam audi pulsaniem audi introire cupientem aperi mihi soror insas ponsa columba mea porse et a mea quia aput
meum optetum est rore t eri nos mei guttisi molari s eonsides quando marinis pulsat ianuam tuam deus uer ahum: una repletius os eaput ius oro noeturno in tribulatione etenim o temptationibus positos uisitan dignatur ne quis sorie su eumbat uictus aerumnis. oplotur orgo aput eius rore usi guttis, quando eorpus ius laborat tune ergo uigilandum no eum uenoritia sponsus recedat exelusus si enim dormitis ot cor tuum non uigilset a
discedit antequam pulsol si or tuum uigillat pulmi se aperiri sibi
ianuani poscit haliamus orgo anima nostrae ianuam hahemus et
portas de quibus die tum ost tollit portas prinei pesu i et elotiamini porta aeternales, o in-r tu ocii a ne cito fila o os regis otia tum in his in quihusio tae sunt ast ornatos si has fido tua portas uelis attollere intrahit 4 ad e rex gloria triumphum portans propria passionis otiam iustitia portas nam otiam do his logimus eripium dicente dominolesu por prophoiam suum aperito mihi portas iusti-ra tiao o infra ait proph ta David: Da v d a. Hierusalem dominum lauda oum tuum. Sion qui niam
confortauit oras portarum tuarum
15 Est ergo anima qua habet ianuam, si quae habet portas ad hane ianuam ueni Christus sit pulsat piusat et portas aperi erg0ὴ illi uult introire uult sponsam nuptiire uigilaniora n ilia nolam
270쪽
Ea positio salui XVIII tori larere moras et to foedit et tu somno torporis tui uidoris exelusisse pulsantem e ludis enim eum cum desidiosus os eum piger eum somnolentus his repagulis Christus seluditur eis eastus, etsi sobrius sis. eauem sis noriogons maiorem christo Deit iniuriam qui adueni stom repollit 16 Nonnumquam etiam si moraris mittit manum suam per sonostrare. .ut ait sponsa frater motis misit manum suam de pro speetu. t uenter meus eo ut urba- ius est super sum: ox surrexi ego apori re fratri mos, manus mea distillauerunt myrram,
ira si mytta plε ni primum orgo tamquam a prospee tu mittit manum uam quando pus osse oporthus asstimatur unde ait: si mihi noti e r. ditis uot poribus erodite deindo augetur amoris intimis uis oribus onesistus notosoli inde intellogibili utero in quo r opta ulum uorbi. Ominibus eius infusis lonitudin in eius cirpora litor inhabitantoni haurire anima nostra desidserat non on in tu atur thru dimitiarum nisi quae Dorint aluo graues. 17 surgit igitur anima ut portat si uisho. sed dum se e pandit atquo porit ut opera mundi huius uerbi heoptione mortibii et stetit illo qui ait ii a filii, domini Iesui nostro ei reum sorimus . orgo dum aperit,
transiuit sp insus uult enim omph quo ori frequontius inueniri, et si elausau ianuam inuonorit pulsat hi si per moram fuerit Xelu a sus recedit sed ira odii tritorum pulsat ut sit postea sponsam inueniat rapparatam potos qui doni hi te aedipi frater meus transiuit sicut i mitius. iud poti trauit diloetae in tima modulla rura et qu0madmodum ad Mariam dierum est ei tuam ipsius animam pertransi hi gladius uire uolentur muliorum eordium et ii t ad ii me