장음표시 사용
251쪽
dieare probatum est orgia, quod in euangelii praedieatione sit uirtus: prasedistatio autem uangelii stino sanetorum est: tu dubiuni non residet quia in sancti s rimone sit uirtus.1s. Soquitur uorsus tonius quoniam ju eius sum
non sum oblitus uox ista uox iii ii si qui monili au rit suum corpus recte enim uter dieitur iustus qui spoliatus non nudus inuoniatur: utor namquo exuuiis sit an antis mortui igitur et nos peceato ni riainur ut uiuainus pia repleti spiritus sit iustunditato si sualutato la6titia ortivus exuuia spiritales iurentos inlimnitate orporeuit ut duro montis sinu infusam nobis diuinorum mystoriorum gratiam re fruantos do his utribus dieitiuo quia uinumn uum in utres nouos mittunt qui uolunt uiruntque s mare et enuus o gratiana non siluat igitur tuus hie utor non rimosus
i. Sit non terreno in usurasea situ no uinum nouunt uot res utres Timpar se induntur utros fundatur gratia non tonini sole iniquitatis o nimia ui eatoris arescant sod sortientiuiu uiseerum eupiditatos divorso niuali quodam hi re temperentur frigeseat aestus libidinis ot quodam conti notitiae tu eiuniorumqtie restrictus mali a tina orati no , rili tur qualido si ut ros ita super terram ni stram dei uerba dos otidiant stoli imber super granion et fleui nix supertienum noscit utroni hotium ista nix a dere nix qua diuini splendore sui si loquii nix hare otii rat non adurit, secundat sata.
non in t rnoeat nichao prat optio ponti notitia ost quae calorem a dei frigor corporeum hi omnem natura intortoris restinguit ardorem et orto icto eum Iosus resurrootionis sutio demonstraret s
252쪽
2M Ypo iii psalmi L 141 gloriam uostimenta ius erant eandida stetit nix ut non solum ipse alienus apstimaretur contagiose pereati uerum etiniuquieum iu rosuseitatur ongelatis otiiugii upiditatibus resurgerem idus uidhretur in resurreetione nim nequenti hiani no quo uxores ducunt sed prunis te ut angoli in solo honi orgo utros rigidi liceos in olieidio eousiridi pruinis non libidinis adoro resoluit. 14. Utrem autoni orpus hoe die lidet ex plurihus ineis tamen otiam nil intollo ν quod Adam et Eua ubi imaginom oposuere Mestis quam ante portabant imaginom torreni hominis induenies rotunicas diei sunt ostii esso pollieias eorporales onim eos de spiritalibus seeerat ulpa eo imissa ne illud absurdimi ad intollegendum quod ita se dieat aerum David ieii uirini in otioidio in quod in asphritato iee positus glaeiali morti sienuserit amori corpus suum, ne sontiret hiemis illius as ritatoni quam saluator diei grauem a futuram esse fugiontihu . iout oniis glaeihm non sonti uter quia pellis est mortui ita mortuus piseato propheta frigus pereati sentire non poterat uel orto quod non angaturne essitatibus ne resistat eam monti, o mollior uetuanimae se insediat imporiis ot in o mundi otioidio non 'anseat uel quia corpus adsietionis sumus t morthm domini
Iesu semper in nostro orpore ei reum'orro obonius hie est uter qui eastigat corpus suum non ut illo norassatus et obosus pulus qui edit mandueare et hibero et surre X rima , d e re hie os utor qui in Briat non uino. dispiritu in βquo non hol o amaritudinis non ra num furor non furor aspidum. sed poeulum ne hirtans quam praeelarum.
in hoc ergo gloriatur David. quia laetu os gilaut uid in geheidio
253쪽
15. Et honei eos tum olididi eonparatur sieut sitim gelicidium ad nulli mi usum uillo ost ad niuiam oporation . si eulpa vis pro-dost usui nulli oporationi et id o si ut gelieidiuin pelinanda est, ne noe iis adurat bonum orgo niihi siori si ut utrem iii lieissio, ut possim non obliuisci iusii si alii nos domini ut parum liquor po
fusus refrigeret omnis seruor intortia eupiditatis non ergo aevum, εed pionum hune utrem osso oportet planum spiritus plenum iust, Ii alionum ui poeeata nisi ipse eonfitear ut luxuriam emis meaee0nprimam morisendum est nim mundo ut uiuamus so si autem 1 uiuamus arni mors utiquo est earnis prudentia uiuor non possim
reus seo, quia inimida ho arsalis ista sapionii si uita est
10 sequitur uorsus quarius quo sunt dies ἐν uiuulf quando iis ei/s mihi ἡ ἡγsoque nil hus me iud i ei tim pol st si aeeipit quot sunt di os frui tui p.
quasi dieat quanti sunt dies humani quantum pansus, qua tuti spatium our inuid tu tam breui uilae, ne tranquillo cursu istius a uti porri uanur eur in breui spatio tam multi phre quentium nos laquo tonduntur adsit sua iudieiuni in quo poena est per a sidorum in quo por huioribus digna impiotatis suae pretia redduntur sto: quo usquo insultare poterunt quo usque nequitare a qui nos diuessis modis quas ut adflixero 3 non serus erit torminus; etenim quasi prophsta dolori tathm transeurrenda istius uitae non annomini sed dierum aestimatione subdueit dicens quot sunt a dies sorvi tui hi hono dies dixit ut non solum moras a mnuas prophetio uision trans urreret uerum etiam splendidum Fibi uita huiu currieulum uiri uiuiti lumino deviararet meritoque aseeurus ait quando laetos mihi a porsequentibbus in iudieium mihi inquit iudieium do persequentibus
254쪽
Ia te; non de me per quentibus iudieiuri dabis quoniam n o resurgunt impii in iudiei hil mihi inquit da iudicium, ut eum remunoraris innocentiam sidoni prouoliis iis eo
diam oronas impii res uiores meritorum praemiis prophesi eo ore promissis iudies turti r17. Num absurdunt etiam illud ut quia rouos clios et pauci sunt inius litas, non diutius gratiam suam dominus ohea prophe tam suum diis rat sta ipsi iudiei ii do pone ontibus faciat nam hi quoquo iudieium os do pondeuioribu iquidem qui non eredit in Christo iam iudieatus est iudicium auton hors M. quod dedit seruulis suis dominus Iogus dieἡns hahebitis solo stat om a Ioandi sus se ser pontes et se orpiones o super omnem uirtuto in inbm Desi et uorum iudieiuna. in quo torquetur inimicus sicut ipse eon' lessus est idens quid uouisti anto tempus tor-ia quero nos 3 18. IIo ergo opos it uirtutum stabilitate laudatus propheta
ut subietatur sibi noti homo sta illo qui locum sibi in homino uindi- eauit unde et apostolus ipsum magis in hominis phoetii putauat
esse damnandunt ipsum subii tondum do quo ait: oonterat rha deus satanan sub podi lius o tris et to ex hoc ergo persecutor iudi iura sibi liori eo iii ii iidsi prophoti a uestigiis aduorsarius intoratur, erimmitiuat uiti sui, podihus suis pr0pheta sicut puluerem et in haedorporis sui militia oonstitutus quam' uis rouos dies uita sitit iriuitiphum anthii de advorsario adipi raseatur quo rotomati hominis in othrem gratiam qu/m ante delictoriim uinculis tonphat ad trietum t Druentis libidini lassabat
255쪽
aestu libertatem ingenioseat potestatore sontiat sublaetus os sigitur advorsarius seeundunt domini sententiam setonim dominus 10sus,oniens in hune mundum per uirginis partura subiret arima nostra omnes eontrarias potestates ut id tua uotio tuo conuo a sation tua et perihus otii orantur si orgo non onteris aduorsarium tua eulpa ost qui pomissa non utoris potostato in nobis sestigitur ut aut subietatur advorsarius aut resultot si nim aetus noster displi sat inelpit aduorsarius uperbire si autoni bonis inhaoreanius operibus, o resamus studia astitatis iustitiae eontinontiae, alio eamus sorponi motreorpionem ealeamus enim illam podibus eastitatis eontorimus Morpionem no possit, uisere ealeamus uestigiis continentitio uor undiae iustitiasque gressibus possumus ergo et
in hae hisui uita triumphum de advorsariis hal re serpetuum. 19. Sequitur uorsus quintus narrauerunt mihi in- I iusti spretiationes s/d non stetit ea tua, d mini ne hono opta iudieitim sibi fieri de persequentibus, qui non solum opsera iugii inpedire uerum otiam sidoni supersua narratione e nati sunt olonini quasi fabula huiusdam naenias narratas sibi diei Mora obire hoe si upersuas loqua eiicitos narratore enima superflui stetit hirundinos disputationis suauitatem natiuae loquacitatis continuation eorruispunt ut Aristotelis sententia est 20 supersua igitur loquitur litior tieus qui non loquitur usi talem non loquitur seeundum legem qui autem undatus in lege est nouit a noris falsa di ruore Ut talis eruditione doctrinue haeret ara ab uangelidis dogmata sopanire ideoque multi peipiantur iubetur a domitio taedis p recitor: poeeatori enim dixit deus quare is enarras iustitias meas eonti
256쪽
eseat igitur pessidia quae tramitsui ueritatis non nouit quae dei
praee septa non seruat eur enina por os suum adsuuiani poeeatoros
ouangoli una oritatis in quorum oro ueritas non si Osinia autem practosta dei ueritas Christus autem uoritas non si orgo Christus
in disputationibus orsidorum, qui di it phrlido os tuum
ah undauit sequitia et lingua tua eo ne innati I ii m linqua,nim qua uult adstruere monil tum dolum utiquo nocti adsoriis sed huiusmodi fur sest o dura lare e neurrens multi nim lares sunt qui sectum ilhi oti ad utilitatoni suam surantur et rapiunt sed ad fraudem set patrimoniim quoddam ea olvitium eripturarum in sua furta dolorquent adulterina sibi con- p sdia cillighnis dolo magis quam ueritato quaesita sod ii sunt qui miscent aquam uino tamqua in caupono possimi, adulterant sermonem si et insineorum proteronios qui quid phrsdo ot tamquam lino ore deprompsorint et ideo aliena loquuntur a logo unde bene eos propheta relugit at ius reprohendit seistis quid praeseripiol gis e perii. 21. R et ergo ait musenti uersi lo: omni praee epiui suo ritus iniuste per spe uti sunt ne aditiuum . quasi honus miles bella non redigitis eo allidius quamuis gra eouium proseli rum ollator pausesei adsuetus, sed idolis, prout ius adspirare sit, diuinitus orat auxili otii a d uotionis idolia sibi adiumoniti oposeit ido quo non petit uti ne utiones qui eant scit in porginitionibus postula se iuuari getobat enim quod non ora qui uolunt pio uiuor in christo Iesu per ἡ tion es patiuntur mavult ergo perse uti nos pati ut pie uiuore possit in Christia et bono cit unam porseeutionem sed uiuitas I riserationes dixit nec expressit mea bula persequenti uiu,
257쪽
quia tulti pono utores non solum quos uidernus sod etiani quos non uidennis persoquuntur nequitiae spiritalps porsequitur hasN-tidus Iudaeus gentilis omnes orgo sub porseeutoribus qui uolunt pi uiuere quia ubi multi perseeutores nullum a pers utionibus uacata empus pie uiuore gestionii et fortasse eum perseeutions non patimur tamquam eonii nati hah mur quia nequaquam pie uiuere
uolimus in christo nam utiquo eura sit desinii sent ntis quod om nos qui uolunt pio uiuor in Christo Iesuper spe utio nos satiuntur uidetur is qui perseeutionemi non patitur abdiotitus quod non sit pia intentionis in Christo de uotionem tonim id i proelia essequuntur: si dosint ortamina.
uereor no deesse uideatur qui e mare desierit o mi ita inquit praecepta tua ueritas quae praheret nisi illa: si me persecuti sunt et uos sors sequentur haec prae-ia epta Dauid autorior lie Linearnationis saeramento iam tamen audiobat in spiritui quasi Chri 1 dis ipulus non ubtrahebat o passionibus, sed ortaminibus si robat sol ha hoe sibi ad gloriam metuosura. hoo ad custodiam salutis tutum ut frequentibus exproitiis iusti pistas onfirmaretur: ito enim ides inex reitata langueseita et crebris otiosa temptatur in inmodis remissas excubias alJidus insidiator inrumpit adsvotum authin hollo uirum xi rea fraus instrui si ad loriosa prouolii patinam vietoriae pax ergo id li eo Niptolae lateria est.22. Quam pulselira nobis perseeutioni processore enipodii la iniseritus si ut modiolis orat intima ad deum iotitis asse eius illi adhaerebat noe ullas eo itatio nos obstrepentes sit, procantis animus sentiebat totis uis oribus undebatur oratio o quidam miscebatur
258쪽
248 Expositio psalmi i X villsorino eum domino eotidiana, itatio hahebat iam eonteuptum porieuli et usum aleandae mortis Nesp rat quod amisinius Oxe eitiuu tomptant otia quos bella non hogorant poridulosa igitur set paeis otia in paeo plures perseeutiones esso eoeperunt nullus erat lampore perseeutionis adulator qui allida montom adissatione temptaret non uacabat animo orporis dole iation dissolui o huius modi qua secundis rebus omitari solstit admittore passiones id apostoli eum caederentur inoludorentur oviliahant quod illi; iniuriis aptorna gratiae moritum luerabantur qui di i lacrani pro Cluisti nomine iri cis sustinere non illis erat eura de patrimonio studium do pol statibus et honoribus non de praelatione quae setiam iustos inagitam eonsueuit sed illo so praeferri putabat qui ψsset pluribus uoctoribus lavi latus ps Notito orgo David necasions expolit triumphandi et eplandi eripiam pro deuotionis rudition non motuit qui nouorat perseeuti nos iniquorum pro cor ad inerononia uirtutis non enim dixit 'qui perseeutiones patior adiuva me . sed iniuste in quit porso e uti sunt in o. adiuva mo potest nim is otion ut ii nos pati sod non iniusto quia os otiam iusta perseeutio si oderimus obseenos si in si simus iniustis, si iniquus uelimus opprimere ne pluribus noepant, si auarum fraudis suae eonpendiis, amus si exeeremur insolantiam suppriarum qui autem pro fido pro iustitia pro ea litate perseeutionem patitur bone is dieit iniuste perseeuti sunt mo adiuva me. 24 Sequitur uersus optimus paulo minus eo visumma eritin me in terra ego autem an δὴ reliqui mandata tua non superfluo diuini re qua luit auxilium qui selehat sibi aduhrsus lorios ess Ortamon plura quo thi proelia prae parata dimi iuro nune aduersus no mitias spiritalos quae sunt in
259쪽
ensi stibus nune aduorsus ealorem sanguinis ot innumeras orporis huius inleeehras quarum noxii uario ot diuturna conluetatione lassa- ius pudendo eomiisset emamino nisi si dei soraclito tenuisset diseri cimus auore quom gerimus hie nobis hosti; domostieus hie inimidus grauis nostri ipsius eorporis insanimatur uino ardet libidine decore mulieris o ursantis aerenditur spe alitur de sporation uritur ii loeebris sexuritur non uaporat osse tu timore turbatur metu rangitur luxuria mollitur, iis tui di soluitur labore adstitur solibellumno fatigatur passione eo ni tur miratis si inier ut aduor si sarias passionum uices se etiam iusius tenere uix possit eum in paros Simus otium singularum ortamini passionum quom uolgola libido non uindie set quom non subiugo auaritia. qia ni formido non quatiat quom luxuria non onore et quem lasciuia non emolliat quem non sus blandit Mihi pia 25 Quasi eo nisi iis igitur artitis; infirmitatis et explorator perseeutionis o tilis didit paulo minus onsumma uinrunt me in terra in hae utique terra in qua Adam primus eorruitit pudenda prolapsion desperes totius grossum suturae post ritatis inflhxit in haesurra in qua cala mi ora ira torna dolens suis 2 em prastata ruina os stratus inuidiae denique uox ratem sanguinis clamauit a terra initio ore Nos sanetus quem totius orbis diluuia in antis pro sis o suetilius pomitilem pro hau omini ubi tamen otioso eurtis laxauit eo more somnum ebrietatis ostendit contum liam patorii a pioiatis ineurrit docon perieulos otia seeurasea es o uirtuti in hae torris h rouerendi parentis mitii tor quom non luxuriantis Sodomitanti plobis de lorauit inpuritas non flamma
260쪽
250 Expositi. p almi XVIII Sodomae ardentis inuoluit ueniabilis quidem ignorantiae pudendae lamsen commixtionis non euasit inessium uritur ille flammis mulierum quem sulphurea flamma non ussit 26 In hae torta otiam Dauid propemodum eonsummatum ess se dixit si quidem paene motos sedes suos et gressus suos paulo mi anus sensit 1iusos quia diuitias aseulares et sueeessus orporalium prosperorum oeo eatitudinis aestimauit podeat rihus abundare. propter quod etiam lagellatus ost soli auossa iusto rhinodia salutis sunt eastigat enim dominus quem re ei pit unde etiam Dauid conuersus ad domini ea italom atque in ius eruditus pra copiis non ignorans eo quod adueis adue fortuito quodam desorantur ustitu si quia i ii diuitiaraim hundantia sed uirtutum gratia uita probabilis morita pensantur dilexit misquani uereliquit mandata hi quihu solis potuit in uotites nequitias spiritalos se insurgentos huius orporis di litus in hae a tam fragilis natura instruitiato sus raro magna igitur uirtus. quae sub tantis ora utionibus onustituta et a no obpressalamon suum non os oblita praesidium eo mandata dei deroliquit. 27 ideoquo quia solum sibi deum profuisse homo uti preces ad dominum dirigens ait uersu sequonti s eundum miserie or eo diuis tuam uiui te me et eustodiam testim mnia oris tu i quam uiuisoaticinora sui postulot supra diximus. quia non id preeatus est quod habet,at sed quod desidorabat id est ut uiuore in aeternum intollegon uita boatitudinom in lices luet uani et insilia nobis e rpora 9; non pos o cuius inbecillita ra priit, silum antinae prelinquat Opus est orgo do miseri eordia ut iontinua otiori tua sit in hoo eorpora uiuisoatio ut otidie iusiu8deo uiuat peceatoque moriatur si enim ulpa moriatur in nobis. e . s. q. 2 el P . 2.14 fructi 12.6 P . 11s 88