장음표시 사용
281쪽
solidatiorit si hoquenti meditatione memoria tenax rapeoptorum ea tostiurn parata ad tonapus p mpla deprompserit nulla tomptationum potori nos porturbare eongressio. M. Soquitur uersus quintus in ueternum non obi suis ea iustitie a tonuis tuarum quoniam in ipsis tui te asti lox Meundum apostolumia agogus est paruulorum donis ad pocloetae sido naturiorem quandam ii niamus aetatem in ovo autum mandata sunt iustitieationes test, monia iustitias pra septa uiuitietimur ergo in logo unde apostolusis ait lex aut om non os ex fide so qui faeit it iam uiuo in ea sed quia doni supra ait quoniam inglege puto iusti fleatur intollonis utique quia iustilibeatio leuis spretes est et imago non usritas sociandum oritatona ergo et peris oti noni nemo iustifieatur in lege secundum spe tona iustibi steatur orgo sanotus prophota qui adhue in logis iustilitatione uiu bat uid hat auram sui rem uangotii quasi monior uetoris disebplinae lori tamquain paedagogo utili gratiam reseruabat considera aliquem Modoti tom os phobis in diuitiis ot honoribus constitutum
paedagogo suo honorifieontiani reseruantom euius officiis ins ma- a tum so osse ognoseseret ut maturiorem e ro p isset a uisem
35 Monet siquidos otiam ipsa l x. ut his, qui nobis aliquando
pr Dorint nequaquam os se debeamus ingrati nam sieut hahemus in ueteri testimonto paseliti eolobratum est in Asopi sinthus eum a lituo sub rege Pharao positi patres nostri deploraton mi in se a uitutis iniuriam h posio libortiti rursus in terra repromissionis
282쪽
2 2 Εων Λ iii psalmi XVII la dationem si quis ergo iniem ratiphrasium qua rations in Aogyptueel ratum est respondobit: quia regi Pharao adhue seruitutis uin- eulo obnoxii tonobamur illo agnus patrum populum liborauit ille agnus Heauit ad lihortalom illo agnus maris prosunda solidavit ut Apgyptum transtro ponomus quotion ergo asella olebramus, meminisse dobemus ueteris seruituti sit noua libertatis quid uorimus et quid adeoperimus . non onina poto t pilatio quis intollo re quidaee perit nisi meminorit anto quid suprii 36 Non orgo obliuiseamur quia dominus Issus. gnus dei. mundi hostia soluit nos grauium noxibus dolietonim quibus Pharao sit, a terrimus non unius Aeg ti sod saeduli istius prin ops, uina uti, sorvitii grauis nos thnebat adstrietos non obliuisentitur in aete num ut eum usnprimus in illam pro torram Opromis ionis ubi est regio uiuorum mominerimus quanta hie nobis Pharao dirus intulerit, quot perpessi in ne sinus Moulo quihus tandoni repti malis et Daganus gratias eripienti nos domino Iesu qui perturbatorem omnium Dei esse aptiuum 37 Soquitur uersus sextus tuus sum so in tu a me,
domine quoniam , si ij leui isti ἡ tuis e aequisiui. Heilis unx et ommunis id tur si a paveorum ost satis rorariis os enim qui potos diehu tuus sum . illo enim dieit, qui tidhaoret doti titis son ibu . qui aliud ogitare non nouerit ille hae se utitur qui poti, t dichro: si ii de nobis patrem, 2 imi, Ni s. nunquid licio uoce utitur auidus poeuniae honoris pol statis 3 multis non os satis dotimis ire o quidem phi rarthus tanti populi tonta nati nos tanti diuito paupertatem putant domino se ire t qui supra omnos . t. illis exiguus et
283쪽
073 angustus est illi non est satis do filius in quo sunt omnia denique illo diuos inhvan olio euidietum est si uis porto eius esse uondo omnia quas hahes et da pati poribus dolui sthi nim susseor iudieauit denique Leontristatus si quasi quod plus osset rolinquero iuberetur quod minus post ligere. ille orgia dieit 'uus sum', qui didere potost se ee omnia se liquimus t oeuti sumus is
M. Apostolorum itaque uox ista est noe omnium tam pia apostolarunt: nam o Iudiis postolus fuit et in onuiuio litigii intorii, apostolos Deum hebat diesbat o ipse reuus sum'. sed uoce, non rite uouit et introiuit in uni sarcinas et oppi die rei non est tuus Iosu, sed molis est doniquo ea quae o sunt notat quae mea sunt in pholore suo uoluit. seum epuli turi meeum pascitur, a te pati in isit a moto uniani ieeum ibit et mihi tuum sania uinoni nondii tuus est apostolus et meus os mereonnarius .
39. Non potos diopro aseularis tuus sum' plures enim dominos hahol uonii libido o di it Deus os quia ea qua sunt corporis ei neupigeis in illius adulos ontula anior te nisi uendi- disii in illius otitieubitu moret, is pretium D, to adnumerauita uenit auaritia o diei stum et aurum quod ut scio itutisiuae pretium est posses in quam toties iuris tui emptio Donditio libertatis tuas si uenit luxuria o didit 'motis os unius dio aeonuiuium pretium tutio uita e t ille sumptus epularum tui eapitis heiratio tui os summa oontraptus ei, quod potus est emptusa es uilior ilia os tuo protiosior os unius disi mensa tuti quum ti lius temporis utici intereali scie rodomi istor opulas adquisiui . o t
284쪽
anthitis ot dieit thi: plane inous s. n eis quod ideo imperare aliis Dei ut mihi ipso seruires nos is quod ideo potestatem in te contuli ut saecis subie rem potostati an ignoras ipsi domino salutari letum sis ab huius mundi prinoipo eum i stolidisset omnia regna mundi hasi omnia tibi dat, o si pro e Dadens ad taueris me anuirgo ipso suhioitur qui alios utiliti pro subiectos' ueniunt milia uitia st singula dipunt: meus es'. quem tanti onpetunt quam uile mancipium est l40. Quomodo ergo tu qui huiusmodi os puto christo dii ere: mus sum' re pondobit tibi illo non qui eum quo diei imi hi dura in domino'. intrabit in regnum eae
lorum non quieumque diei mihi 'tuus sum . meus est meus plane os si uo siti non redauguat onsolentia si semionem tuum animus aut opera non refutent ego non suo meum sesso elui qui
ipse se non neget aut eris si pro mo sis ipsum sibi abnsiget nolo ha a hora seruulum pluribus dominis esulant m. tiam quomodo meu est,
i mihi dicat uerbo mus sum', ophtihus no Lot saetis se Tabola adiudieet et obstringat non os nihil quom libido uocendit quia
mea astitas est non est nisus quom eura spoliandi minoris exagitat quia mea integritas est: hi os motis usem ira mobilis inquietat. 'quia in a tranquillitas est non os nihil uitii orapula temulonius inlueou. ambitione gloria in ularis brius in serieulum qui Hupossit sobriae moderationis seruare uestigium pax gum ego litigare non noui quid niihi adium do quo vhnions diabolus dieat meus est
285쪽
nam mihi sua olla euruauit mea in illo plura repperio nomen sibi diuin indieat et meum munus p41. Non orgo si Christi nisi qui ps alioniis a crimine non est Christi nisi qui polos redipo se Christi oruulum demonstrare. nam si quis mutabilis si ut ego aut maerore mutor aut indi mtione uenit ira et dioit: ustus est anto horam meus orat spero qu0d iterum meus licit . uenit tristitia ot dieit 'meus est ante horam in mea possessione fuit in do iure eri re animum prae maerore non poterat nee eulos eleuato t. si ui te aliquid Meidorit ad res illeos reuertetur . quis orgoostdoinisi quis undiecto nihil mihi oms eius sum ideo dioehatur paulus apostolus Iesu Christi, quia nulli alii Ohnoxius uno hatur vii autem nune dei mei sum nunc tristitiae nune iracundish nune uerbi otiosi et ideo qui plures do- nunc habo non potos uni die ter domino Iosia tuus sum . unde si arbitror tiam do huius mundi dominis dixisso Paulum nam lai sunt qui die an tu dii siue in ea elo siue in terra nobis tam sin unus deus pater e X quoumnia si nos in illum et unus dominus Iesus per quem omnia ot nos per ipsum uerbi igitura totus erat apostolus Paulus ido dicebat quoniam ex per bimentum quaeritis eiu qui in o loquitur his D ti . illo orto direbat hristi sum . et est,mdebat ei do a
minus: meus os qui ust dieite tuus si uti audit a domino: meus e. . doniquo do ipso dominus ad Ananiam eum mitteret sum ad si a nandum paulum ait: vado quoniam uas electionise a m 44 et quia ponouorauit Christi esse quasi impleto et mino oronam moruit inuenire iustitiae
286쪽
27 Edisti iii psalmi XVIIIM Meto ergo prophora disit David trum s qui som-por in domino mansit et qua ratione di ori quus sum . addidit: iustitio attonos tuas exquisivi ho est nihil aliorum quaesiui sod id solum quod tuum est desideraui alii quaserunt monilia protiosa pro solas iustitieationes tuas quasi qua an soria iustitiae alii domum ad domum uillam ad uillam iungunt quasi soli habitar possint in torra hae et lementum uolunt seupare manune, alii pos Minnom apris ipsius uindi are mihi in tuis iust,seationibus omno patrimonium si ista io ponidsi nisi quod tui
iuris est in tuis loquiis spiritalis mihi cura resulsi amotiti mihi portio dolis est tuus sum i a pars niihi horoditati non in
auro non in argento est sed in Christo Iesu G. sequitur uersus wptimus me ex me e tuu er vi ni se Oeaiores, i perderent ρ f/stimonia tu in terreaei potest uox ista onusinire marisio in quo positus sanctus aiam de iudieio perseeutoris gressus dieat mo x poetauerunt pee ea toros, ut perderent s. hoe si adhibuerunt omnia enora popinarum omnes artes orsuasionum so de proposito abduoer nequiti runt uidit id uita huius ini Ohram eo 2 portiquo erudiatuni expectauoninti eaiores ut d me triumphum historrent sed gratias Christo qui mihi dedit do porseeutoribus triumphare rodit uieti qui portihati uti esse uiolores redite deieret qui oneratis superbi. hi est, mors uietoria tua ubi ost mors aeuleus tuus non tua iam sed nostra eo pit esso uietoria quia in to uindimus in qua unio uinein ο hamur bono ergo diei maror me ex peetauerunt pec eatores, ut ordo ront me post momentum immo adhu in eorpore positus uidet dodueentium horos, angelorum
287쪽
audi qui nim super unius posteatoris e uorsion lapiantur. quanto magis in passior iustorum uidet gloriam es ait ma expectauorunt iusti ut dedueerent me uidet dominiuri Iesum et ait me exfretavit Christus, ut eo naret me a M. Milo qui uult intollo ore multi inquit peceat porsuadere atque x pee toro fidem stor pro conati sunt mihi alius adulterium alius hominis noeotia alius opprossiononi uiduas uel pupilli. alius aliud et putabant in suis reiihus osse apiondum se eet
uerunt me ut mrderent eontagion preeati sed ego non inlaesebrisi Meetitorum mentona a studio diuina eo itionis titioni nec intontionem meam domino a mandatorum tuorum urio relinaui sed
intellexi tostimonia tua si uim non intellexissem peceatores me utiquo illi pordidi sotii qua intollexi utique sensu otiam perihus secutus sum neque enim nudus tos tu ost sod usin tiami laeta testantur deniquo eatus qui in tollo it super ego num et pauperem ille utiquo intellogit super pauperem qui largitur paupori nam quid prodest misorori inopis nisi alimoniana idoni largiari 345. sequitur uersus elatius omnis sns, m in alio nisa uidi hi n/vi amplisi eum manda tim tuu M alde non possumus in omnibus uim Grais sermonis exprimere maior in Gradeo plorumque uis et ponipa sorinonis est os o dieitur Graoc quod nos Latino et sitioni didimus et consummationem: ἐλος autem si consummation ip tu sitis o t. ii ut sitiis logis 1 et Liae 15 7 M. 2 I9'ps 118. vi pom. 10. 4
288쪽
27 Expo,itio psalmi cxxvi os Christus ad iustitiam o m ii erodenti habes
seriptum se ee ogo uobis eum sum usque ad consummationem sape uti consummatio regi, noduli sinis reuli est linis autem omnium Christus e insuminationes autem multae os eo ummatio quando et resurreetio ad saluthm eon a summatum quoqus opus dieitur perlaetum opus eo ummata malitia dicitur id est plena eui nihil desit ad studium ot aristia noeendi:
os consummatio hominis et multae eonsummationes dono ad persectum ueniat. 46 Legimus ergo es consummationore sareuli logimus tos finem de eonsummation saeculi supra posuimus Oxemplum quam sequitur resurreotio, si ut is ni in radam in nos moriuntur, ita si in christo omnes uiuitie Num ti post resurro ettonsi eo summatio uis urari u Ἀ-
quo aut om in suo ordino primitia Christus is do in do hi qui sunt Christi qui in aduentum eius erodiderunt. do inde in is eum tradidori regnum deo o patri dum uaeua uerit
omnem prinei patum et potestatoria ergo eonsummationsul Metili soquitur sinis iuxta apostolum undo olligitur esquod sequatur sinis omn0m eonsummationem. G Nundus u ut dixit Iohannes ergo oeulum in maligno si mundus plenus meeati eonsummauora malitiam suam uindus sietat onsummauerat Saul euius uidens onsummatam malitiam Ionathan filius in ea Dauidini photam eidem nuntiauit ut d linaret et tu rei est ergo eonsummatio malitiae eonsummatio oreatoriim uonii agnus
disci muri loci I L p . eis a diu in nimis qui si Christus Ipsus sinis logis prineipium t finis ei remissio oeeatorum hune
289쪽
sinoni consummationis propheta uidit in spiritu qui onsummatum in euli holore ortorem utim sanguino pius diu na omnium poetata mundari beno ergo dixit: omnis consummationisuri me . hoe si uidi consummati adulterii remissorem. uidi consummata luxuriae atque laseiviao, eonsummata erudelitatis atquo aduilias omnis postremo flagitii per rurem suam doliola donantem. Est etiam eonsummata uirtus se eonsimunata sapiontia. eonsummata iustitia sed aliat inom finis inutum omnium
id Christus, qui sinis os logis ad iustitiam omniersdonti uidos quia sinis os sidoi hono ergo ait: omnis
consummationis uidi si nom. 49 Xune quia consummationis si non agnouimus agnoseamus
quid sit latum mandatum tuum ualde legimus quodia angusta sit porta por quani ingrodiantur qui aeterna vitai lauetum adipiseuntur rara enim uirius disseis passionum olorantia. plures qui moduli huius spatiosa foetentur qui dieant angusta et arta nobis os uia quas ad deum dueit: eonterimur in illa relinquamus ain qu modo ergo didit propheta latum mandatum dei et et ualdo latum ideo quia angusta uiae latum mandatum necessarium ost doniquo hi ipso prophoia ait in t Hii, rari Domidi latasti mihi sit torum in tribulatione inuo- ea ui dominum et os audiuit me in latitudine 50 1mo latitudo mandatorum eael stium eo p phetae a dilatat dilatabat et apostoli denique ipse die hat os nostrum patet ad uos, o Corinthii eo nostrum dilat
290쪽
Expositio psalmi e Ilii erat si quod anto podi utionis porsidi eoartabat hoe amplissetiuit gratia et qua ratiotis latum mandatum ne nos eoari remur angustiis mandatorum, unde ait ni u n ii ii nisi i s. si ho Paulus quanto magis Christus qui inus reserauit orgo didit noth Garratur in me populus meus in angusto utitutum tramite ἡ latitudo praeeopii mei uiantibus esse su- laeto ne quis desidore possit aut pontori. 51. Ambulemus rgo in dei mandato quia satis latum est est
enim mandatum sapiontia qua si tu ea nitur, i nam pli autem si duo iti Iit 6 agit re iam enim
Graeci sermonis est quae Latino diditur latitudo dilatomus igitur eo nostrum ut resipiamus apostoliea uim ontontiao qui Mi 2 eapite nos. Nipiamus ergo eius sermotios in eo nostrum in duamus uiscera mireri rima henignitathm humilitatem patistitiam, o homo quam latu os si ad amplitudin mirae optorum nolestium sinum tuae mentis expandas quam latum mandatum os earitatis i
allectu Mittitis inelusit qui non o lusit inimi o; quis nim uid a tur exeoptus eum recipiatur inimidus uti l apo intus i' ', inquit potest eum omnibus hominibu pace me' habentos non potest ho Iuda is diei non ontihus ut eu omnibus aes has aut illi uix suo diligunt christiano etiam inimicos non licti non amaro christiamur eum diei, persectu diei, in Christo nim planitudo stiuitii latis ost euius nomen Eur 4 pas qui uocabulum raris into rotationsimi dabuli portoetionem' β eur refugis audi latum mandatum hono die ito eo