장음표시 사용
291쪽
qui porseeuntur vos o nolite male die ore iste, qui lati a diei osse mandatum probauit supra didotis illi qui dona detrahebant, ego aut se orabam quid oras. David dieito nobis p . sed dixisti: hi enim ident di: maledio on illi, o tu bono die os. I.
1 Inoipit littora tortia dictima quas dieitur Mom . quod sonat in Latino ox intimis hi ut alii. ignis si ultimis , liminiquo non dis ruat a thou nam statim primus orsus intem mini esse rum ea italom exprimit quae uti iud et ultimis prohodit 6dullis et quodam nexu aloris inplieatur ossibus. 2 iduiquo in Thronis Itoromitio textus litterae huius hoc hontinet os alto suo misit ignem in ossibus mois. bonus ergo deus qui nobis inmittit unde diligentes eum mortium sub eonspoetu ius inuenire possimus quom mittat ignem ipso nos diae at ignoui usui mittor in torram, et quid uolo nisi iam 4oeoti datur' bonus ignis quom
desiderat omnium aquator Meendi eum praesertim ipsum deum a puerimus ignom esse qui nostra peccata ennsumit in iniisque
preti tribus sui diuinae lapiditiitem eo uitionis infundit utque
292쪽
intadia in nobis eo nostrum eum legimus diuinamim soriona sermpturamini si orto aliquid quo aporiantur prophetiea loetionis a Multa intolloetu adsumimus spiritali ho igne et pas eo suum die bat ardore eum ipsi es Melo eius Christus eripturas apserint. do hoe igno disti dominu in libro Ero hiot: e eo pro fiet se ars in Hioru salom t ox sufflabo in uos in eno irae meae ut tabes eatis a plumbo o fhrti, o reliquis materialibus profunda in octis usitatis videmus mystoria totum fio spiritale quibus prodibus morear ut ueniat doliorbum intret,eelesiam lini ignis eonsumens ut exura faenum flet stipulam et qui quid est ne eulare eonsumat graue plumbum iniquitatis quod in pthrisquo ost liquotiato si diuino ot ferreus quidam poestat rigor superno moli eat inpondio meliorentur uasa aurea se Argoni a. ut omnis sapiontium sensus omius sermo P 'dontham flagrantium passionum calor dehoeto incipiat esse pre io tiosior honus ignis aritatis quo corpus omnes et illo in mutuam adolosei gratiam boni, ignis diloetioni quo unusquisque sanctus ad revorentiam ut auetoris ad tiditur. hi qui hum diligit non portunetori diligit sod diligit omni ius prahe pta ustodit, iustilleat eor suum non diotorum sonora prasilidai inno. in studiosa et imitatione laetonian doesa igitur nos dotis quemadmodum sanetis suis dili itur a Si inquisiis prophoia adieii quo is do un
293쪽
totum usu domines of di ni ed i uti visa est dilimniis eir a studium eo oseonda logis hae uox est quas instruit perlaetionem hominis quani totus hie psalmus in ranai et quoniam maximum niandatum ess n ege ognouit ui diligamus dominum deum nostrum ex toto ordo nostro et ex tota anire nostra sui imitation nos quoquo quos erudire studo uult osso peti tos di onsemii li ci in in ista diu in in M. di in ine hoe ipso aritas rescit ali tu quod ipsum testem aduoeat eui munus di laetionis inponditur ne speeisin sod plouitudin in haritatis taliis onuentione 1 iatur hae usus est petrus: Dii eis inquit.
domino quia diligo is sod qui diligit dominum legere eius diligit, stetit Maria diligens filium omnia orbessius in ordo suo
maiorno oonfersebat ast tu isti Diio m loci et o Lum Lari e mi in m. seriptum si ideo e immisit o Christus Petro ut pase retio regem suum o domini laeero uoluntatem quia caritatore ius agnouit qui nim diligit ex uoluntato sapit quas ihi simi inperata.
qui timot o necessitate itaque donlinus operationes Pruulorum suorum spontaneas prohat potius quam eoaetas ido eruislibor is Mit ut uoluntatum nostrarum unora quam n eo sitatum 1 obsoquia consseramus
4. Non potest diecto Mare insita quomodo diloxil egi in iis nil qui ouemiso suseipii non riotest direre Iudasus qui trahiti spirit olom ignorat hi littoram logis nudam non sensum legis intollo iuniquo moditatur solus imo diei eliristianus quia multum iam logis eo ition pro spe rit qui non poenam legis pauidi Ordo tormid i diuina mystoria primo iraei ueri sabbati uorae remissionis intrepidi, imo ut si tu uer orgo diligit qui sine
294쪽
284 , positio psalmi comtristitia sine timore uoluntario potius studio quam eoacio praesepta
5 Alio uero uersu eito probauit diuturna meditationis esketum quando intollexit super nimieos suos domini mandatum sed quos haho in istos propheta qui ot sui populi uiros o lima debet earitato eonpleeti et alienigena ouangoli ea radiueatione inuitare addo gratiam 3 rae lamnitio oon orioni natura sua diligere: quomodo diu retionem eonformis sui prophhta respuotis osso igitur iustam aliquam causam oportet qua hi quos signifieat iure uideantur inimi ei on qua sit possumus inuestigare si diuinhrimus quia alibi is idom ipso dixit: t upor inimi eos tuos tabo se obam, iusto odio odoram illos istos orgo ouan olida auetoritate suos inimicos diei o so qui iniuioiciunt hi nam si is qui nunrelinqui parentos propior dei nomen non os deo dignus quanis magis qui diligit olus nimiens Me plus doti esse non poterit quo 1 sergi inimiens hahol si pontidos quomodo eos prophotiei, redituros
spiritu rapuidebas doniquo ut honedicati ot ipsi dominum iu
superioribus adhortatus est o quae aqua laus su reos intellegere
qui metallio saxa uenerando similam rigorem imporis adtraxerint 6. Quos igitur habet inimiens nisi adpetieri; ipsi oni sun es inpugnatores fidei ueritatis inimi si quos nisi Iuda hos ipsi ni grauit ires nimie qui x amicis inimici laeti sunt sup tisos intellegii
295쪽
285 qui lagoni spiritalem osso intollegit quid ergo prodost lex si sinoni logis
ignores si mysterium neseias si saeramonia non noueri. Iud ista ovibus agnus oeciditur pro colobritate pasehali nobis pro re domption mundi uni nitus dot parius uirginis inimi latur quid pro seiunt Iudaei quod anguino mi domos et postos suos inliniunt' nihil utiquo quoniam ligna his aut saxa prodesse non possunt nobis prosei omnem torium qui abhorror Orodimus a gratia spiritali.
ut habitations nostras sanguine pseudis eruentonus et ne ora nostra mi ire tinguamus. sed orpora nostra saera monto erueisi dominime eonfiseramus et otis sion mortis domini nostri sesu
Christi anetisseamu oris adloquia corde enim proditur ad iustitiam. oro eonfossio fit ad salutona quid prodost quod Imbras aurem sorvuli oriundunt subula ipraeputia sui troum idunt eorporis 3 non intes urit ponitus quidi lex diuina disponat signa sunt ista non ueritas sed illo intellegit qui eo suum spiritali et rosmeisione easti sistat ut eonluvioni omnem eorporeae labis mundot illo nisi legit qui subulam 1 aurem mentis uigor transeondit o illam animam quam pertransiuit gladius ad reuelanda ordis edulta pori tua praemio lihorlatis attollit uola examinandis formonibus sollieito seruiens quo umquo uirtutis suae aure suse erit mystorio sanetiseat spiritali aurea sibi Iudaseus quibus iii annis laedi constipuit otiosei s realitiae Assiementum sed qui intellegit quid sit ustus expilaxare sertirentum.
ne i tam massam eorrumpat ueterem hominem eum aetthus suisa e urgat ut fiat noua oonsparsio ueritatis Iudaeo ista diei sunt ei et stianus audiuit quia diuti aurem suam subula illa portundit.
296쪽
sua subula montauit aurom suam illa audiendo quas spiritaliter reuelantur potiorauit aurem suam lorro maluit nim in serrum quam in uectum eradero ideo seruit ideo liber osso non meruit,
ideo ne eomplpti resiporis hi gratia ultragatur quia ploniiudinem temporis non peepit quo filius hi missus es ad salutem et uenata redemptini m. laetus sub lego natu uirino uieto mortis, largitor resurreelionis inhi rgo uulnus illi ui Christus sui resurrexit o uulnus quod sati iri non possit nisi sono relinquat subulam et sumat si hi gladium quod pro Christi nominesnos refutet 'uel quo orporalia a piritalibus umbram a ueritate distinguat, sumat dei uerbimi gladium his aeuium sit, illo diuino oro dueeatur mandatum domini praeseriptum agnoseon quod non tempse ratis habeat obseruantiam elebritalis sod salutaria et sempiterna
remedia sueu gratia spiritalis inlutidhis i 7. Tota ergo ille in ira nihilitaris noti portuneraria tibi debete se transeunto si agrum moro volis si in reari domum pruden
tiorem adhi sis quid iuris sit dili tith consi thras hi ne in aliqu' loris altare tibi ipse non erodis at nutio tu ipso mendus e ii de tuo pretio traeta eonsidera quid sis quod nomos a M. qua adquiras tibi non agrum non poeuniam non omniarum Daunisi ista Christum Iesum eui nulla possiti protia nulla ornamenta Hii a serri adhibe tibi onsiliarios Moue, ii natum torremiani Petrum Paulum I ha insem ipsum annum oti iliarium Iosum de illium, ut adquiras patrem eum his traeiandum eum hi tota onsorendum est tibi tota inseditandum di d. ii iii mi diibhatui Dauid sit haec erat
297쪽
illi sola meditatio non fas ularibus animus transdurebatur inlecebris, a non Muniaria eoa eruandi patrimonii upiditate agrabat non preserendi liiiiiii odioludondique initimi assius urarum aestus studio moditationis intἡtitum rosi etebat ais tinia qui quid poterata temporis dios hahoro hi, totum sola sibi in in meditatio uindieabat 8. Sed tiara hoe parum si diligenti qui uolit ad beatitudinis
gratiam peruontro boatus nim di a noete meditatur in loge angustior dis os moditation doetrina . non tantus dies in tempore
quantam clitatio os in duo undo id so illud magis signifieare ei uideatur quod hi qui in log meditatur semper dies est et lumen Sine doloetu quod nulla tonobra noetis interpolent alioquin qu modo misgentiorem in proe si oporis oelararet quem diliget
furem in ipsis oporis sui prepheia priueipiis esse uoluisset in die
rex meditatu logis ot euangelii pra kaior. i Ioria sis illi qui nouum non risipiunt testamentum inianete te runt ei do, ne torrent ne quo stelloxenint unde saluas, n etiam nos log tremus in ion hiis admonet distens ambulandum in die quia non osse,id, qui iti di ambulat uid i enim gratiambieti qui enim anthi laiciti tonobris stupidum ossensionis incurrit. tu Soquitur uomus ortius super omnes Oeentes
mea est doetrinam prosit titur se ilia Iudaeorum quia legem' prophetas ipsi priores ab re morti runt sed illi prolitentur 40Vere sed non heoni. . auiora populo qui es gentibus Hiapetit dicere: supor omnἡ doeentes me ita est eis i. qiua ,sia intolloxhrunt i potidhi Iudaseust undo habuisti intellegere.
298쪽
seriptum sit interroga patroni ira adnuitabit tibi senior os tuus o die en tibi.
a sum pator tuus me intortoga sed a 4 interrogauer,
o nisi si ui 1 h dixi Iesus itis illo responderi non possunt et ex illo susta illos intollogo qui non intellegebant, quia tostimonia didiei qua illa non notiti didiei 'i
me tollat erue em suam dididit diligite ininoe ψῆui ituri s et ideo optat anathoniai so Paulus si arat hias genere inimi is fido . 11. Uideretur ne inuonios osso uero undia proph tali mi mcdi usurpatio eo quod pra umpsistit illeor quod super ni Meentus intellinorit eum uot logotii Moyses deopori a domis' pulla eius instituta tradidρrii Aaron ahristolorum omnium deeur 'ritu sacerdotalam dei rei di iplinam. Ipsus auo signis e v Π quemadm diuit inum ibi possit istari Stimulis unetionis p a phetiea pariter a reuia saeram iit non trauerit uideretur quam ineongrua pra umptio niti pra misisset superiora quihu nudinmerito iapor dodonios intollo onprobaret debuit adsumore estis silan qui Ohohatur a 4mino: o mandatum' docebatur domini orat o ipso dominu qui docohat merito MI '
ne intellexit quom oohhat ima apiotitia undo et alibi ' beatus quom tu rudi seris domitio ot giua docueris eum
12. Ostondit igitur quod diuitium si hominis di e re non
et devi qui oeor pra uinutilis. dititii. . 1 it discipului ducetur in quo raptor donum disenti M. quod do spiritu p .luerat oris eurus morali quoquo sua ui os locus qui . NO
299쪽
ducentes sunt qui quod non intoll*unt doctra se didunt, oi plurimi sunt diseipuli qui tum suo ad euntur hi industria quod non dadiderint a magistris deniquo anto nos i dam interesso dixit arater Meentes atquo doetores fortas; hoe arbitratus, quia doetores sunt aliorum iudieii, ad hi, munus electi dueenies aulam qui propria usurpations ne sibi munus adsumpsorini. sed inant necesse os si oetores quoque quom testimoniorum meditatio caelestium doeirina des dodoniis inbuerit 13 Stipe seniores in elle, i. quia prage eptare tu quaesiui. recto quid in dissidite ut is quom dominus docuerit super soniores intollo t. siquidem se gratia ad loemnam maturitat inquo asitatis pro odiatur senilis eum enim aetas senectutis uita inmaeulata sit utique oecina uita inmaeulatae sinitem
praestat aptat in deniquo Musanti Hieremiae quod iunonis esset, i responsum est noli die ero tutionis sum eo quod non
aestimaretur iuuenis do inition diuitia qui in viam haberet prudentiam qua sanctificationis e testis gratia elueeret 14. erumtamon non mihi uidhtur so ipsum propheta sudare et pra latro putoribus eum log s: non to praetereata' narratio soniorum et ipsi enim didie erunt patribus nam et alibi iraeli dixit Sapiotitia uici rara senes, non multum loquaris sed nouit quihus o prae ierat sonioribus iniihi ratis hilleo in peccato et ueterno nipietatis dique sonio ph reditio distantibus isti sunt inniores plebis qui
Mquitur Vti sequitur vitius qua tus intellares 1 quaesiui
300쪽
alia dominum Io uni Pilato praesidi tradidorunt ' enim sae ordo tos et seri hae et seniores ni
Mareus et iterum te eorunt ae ordotes onsiliunicum sonioribus ut eum traderent et adustrium apostolos in Aetibus horum quod Mniores Diae eonuenerant Petrus sanetus et Lucas eum elista tostantur ni, orgo senili derogauit
aetati sed se populi iunioris indoeilem dei uetustum ulum dierum Iuda rum ore pspulum prophoi ii qui quod in iuuentute
sua non adquisierat in se edit inuenire non potuit nam qui principio requentibus dominum vi porauit os lausis euius gratiam, heum esset iuuenis non poterat morori huius aduontum sene nHumeruit gracseere donum tener non potuit spretosum autem mean eludietum sonoetutis in sensuistit uotoratii eonsilii ethnii intellectu maturitate non uitae longaeuitate praetortur. 15. Gquiramus ergo mandata dei uisum sonii res intPllegamu , i lugiamus uiam lubri eam preeatorum. vi possimus praee t eusti diremelestia lice enim de laraescioquontia sum g nior hin intelloit
Iacob iunior irator quia eum sotiior Esau prahrogatiuam sibi bene dictionis priuilegio otatis . o it reliquit putas mitiore8 dum quaerit grestes prole et , illo in usinaiihi in iunior Irin uestiment' 'eius ae opitii mihi tradidit populo nationum mathrno usus Oimili' illam erui sapientiae stolam quam ha hut1 ntito populus Iudaeorum induit me Reheeea stola ius botia. Det tithpho ah hae stola n 'Populus est nudatus nos induti sumus induit hos nator ista Hierii