장음표시 사용
321쪽
eile potos quisquam humilitat om do oro insatus quamuis humanam sapientium mons earnis extollet et qui pauportate ontentus os non os eontonius iniuria hi qui potos serre uot horum 90enas extigilatur uerborum etintumosis et qui polos administra tioni, eontoratior dolo sibi illi quom honoris. ntia esse praelatum grand os in omnibus humilitatis otior mensuram superbia homi anem priuiti dotodit lauti plus ubi unius sitiam quod minus ost sol musa mitisse bona humilitas qua nihil adpetendo totum quod eoi temnit adipi si itur ipso dominus Iosus o humiliavit ut nos leuarol. et humiliavit usquo ad eruehu propter quod ori aut a inquit illum dotis ut in nomino eius omne renus , e in trua quanta fodit dominus audeo die re se non flexi ei genus sed flexi otio 1 quam so humilia uti si enim his est per humilitatem per erue in sibi Oeel fiam eongregauit i. l. David rox orat indorta iis ulla sapientia sibi pat laeta testatur sed ideo se magis humiliti hcit a uor Uoehitis et idit ab alii tuditio cordis sui ill laudabili, rhx qui se of sidione de aegritudine honose iis domini t mirabilibus liboratur e didit per viperbiam et gratiam moriti uporioris inminuit quid suis ot losoph. si
humilis ni in sui sol eluit sibi oblui sp quod prat, latii oratiratrihus: etiam pius cinio misi riti mortistitionis nupserat pra latici arniauit fratres hi militas eo disti uti xtraneos praelatio ooncitauit mrmanos humilitos o em subditum ne ii iii pro quasi x porsona
IDM ph dii tum puto mu quod hi ipse supra dixit: a vii s
322쪽
312 2bositio psalmi CXVIIIa ut 22 Golia superato edurrerant iuuoneula psallontes sain milibus David in decem milibus eoinmotumost se rogis, quaer bat eum, eidoth. t humiliavit, Dauid ante Ionathan filium rogis et eoauortit ius assoetum ut quem me' Morem patrii regni potvorat habero suspeetura eundem aduersum studia paterna soruaro die n patri muri in guinem in noeentis sit id ut siti xtorqueret inuito qu0da non mereretur edidi Dauid o ei orgo ait: hi in iaci a m s o saluum me se et t. t torum eum ad uin propheta innis i et indignatiunἡm domini in ausa Rothsahea mulieris donun tiasset humiliavit so . ait postea ui domino et dixit Nathan ad eum quoniam sonituit te. ah stulit dominus phe ea tum tuum: non morte nas Hi ea Ps. bona igitur humillias dotiique humiliatus os o salutis laetus est et alio loeo eum proptor timoratum populum dominu i
esset isonsus et misis hi prophoiam Gad qui rho David diceret elige ii hi quid lihri uolt g. tristinio famem
super terram aut iribus .nsibus iugore te faeie inimi eorum tuorum phrso quontium te aut lieri triduo morioni in torra re pondit David: stangustias mihi sunt ad tria: hi magis in ei'd a m ii in atra in imo iii a m in in a 'sericordia illius ualdo quam in natinus O mi' num in ei iam et eum dedi sol dominus morthm in Israel a mane usque ad horam prandi sopitia uia milibu hominum mor et tuis respexit David ad dominum et eum uidi re an hium orientemp0pulum dixit: e eo ego peeetitii hi eo pastor male
se ei si isti in de r. α quid odor uni si al
323쪽
manus tuti in me et in domo patris mei se propitius laetus os dominus eum aerisidium sponditiationi domino esset oblatum bona ergo humilitas quae regem plebsemque s ruauit itaque Neoneiliato domino ait David honum mihi si quoda humiliatus sum. 23. Bona orgo humilito . praesonini si aditur a fur ei douotio uoluntaria idosque s uiuilitari oeundum uerbum petit ut spreun dum uorhum uiuat, omnia cum ratione saeiat non secundum earnis
uoluntatom undo mystieum illud tiam morasth aeeipi potist in tu prinoi pio orat uerbum sit uerbum erat apud deum et dolis orat uerbum lio erat in prine pio apud doum omnia per ipsum laeta sunt et in ipso saetum os nihil ei tu imitator esto hi
quomodo imitator numquid motum putes Leero aut terram auti mare non utiquo ut omnia por4hrhum Boias nihil sine uerbo omnia eum ratione nihil sine ratione quia non es in rationabili; o homo sod rationabilis. 24. Soquitur uorsus quartus tin artu oris mei eonproba domitio ei iudiei tua doee ne qui sor humiliat uiuiseatur iuxta promi una d. i. qui uiuisieritur spiritude uoluntaris os ministor plurimunt enim olori uirum ex uim luntate quid aetas an odi nee risitate quod laesa deo denique uoluta rarius mini t r habet prasemium eoaetus di pensat obsequium. Sicut apo toto dodonto cognouimus seripsit nim ita onim hi os si non uantoli ratiori, si enim uolens h0 ago morosidoni cibo o si autem inuitus. disponsatio mihi erodita si uiui uoluntarium ex seeutorsem mole iis rhitrii liber errat ex omnibu , omnitimis ritus
324쪽
314 2 p., iii ps, im LX aes saetus uoluntato utiquo non noe sitato . ut plurimos tu raretur his quoquo qui loris indulo tenerentur quasi
a eos seruaret qui sub lege uiuobant infirmis iiiiirmus laetus si ut infirmos adsumptione infirmitatis priapria sus alii res omnibus omnia laetus os noti logitima noeessitate sed uoluntatis obsequio aporuit milii huius altitudini iti onsilii in epistula ad Philomotioni eripta quia quod ipso osso alium osse uellei. ut uoluntat potius quam nodo sitato situlis o domini uideretur. itaque pro Onesimo intortioni iis te ali ii a litis in ali si mea viseera suseipo quom ogo uoltiora in me' Cum detinere ut pro to mihi ministraret in
uinculis uangsilii Ἀεd sino uti illo tuo nihil
uolui lae oro ne uolut ori nee essitate bonus tuum esset sed uoluntarium quam sedulia Suasor. qui cum esset a pleotionis diuitiae consortium consilii ni si dignatiatur alieni ho altorum tui ita uoluntatis propria de' iraudaret reet ergo David ait quasi prophhta uoluntari oris me eon proha domino oris sui florens domin0Merilleium uoluntarium eo quod ut api illa piophoties honos fore colligere oro oonsueuerit fauos oro in oth molia ore eonponere et ex herbis suavibus ore lilius logoth quas ei in . t. inquit b0re infirma sapiἡntia prah die titione sui 'stantia sua pro dueit a. tui. m. quod sit istud uoluntarium oris meriti tum theo 6 e. immola deo a erit ieiuni laudis 25. Expoeta dominus uoluntari A mitii iros denique in si, Esaiae diei dominus quem mitifim utique eruulo μ' P0tem imperare quom dignum qui milii tritur inuenerat sed mi
325쪽
luit eum spontani o oblationis non fraudaro more do. qui ut ipse se ossoreotimo tolatus si et quamuis eius seiret ali tum e petiui alam n uno in ut uiamlaro gratiam uvido in I rotis Esaias ait: e o. mis o si postea est missus ad populum
a deo do oo dieiuniis i. quia Esaias audet ei diei t. tonitia
quasi ui luntarium organum hortor spiritus sui gratia Christus implouit. 26. Noe otio e hoe positum puto quia uoluntaria oris sui placero desidorat domino multi prophoitio sed on in onanibus orisi uolunt tria laesent. excusabat ii remitis dicens: qui es di minator domino. oe eo nos ei loqui. quia iuuenior sum ego et dixit ei dominus: ra i ii in m sero to tibi his ot oeundum omnia qua eum quo mandatior o tibi loqueris uerseundo prophota ala elatoni eorporis praetendobat no xoquondis melostibus imperatis inpar esse adiit septitia deprehenderetur sod deus quiliorum magis quam annorum eonsidorandam iudieare sotatem . in iuuenali eo p0re maturitati m robusta rapientias in suo seruulo praeuideret,
it noli die oro quia iuuonior sum ego hoe est: r prohibuit oum tutionalis stolatis pontomplatione uiros suas perpPndere eui siclos avitiore api utia ministraret obit mini in postorio aribus hum disi s. id in proph to sis dis mi. Loii Lia . ei sed uetus sum et dixit non nominabo ii ,- naen ius o non loquar in nomine eius ultra
quis III u 12 dominus o di holi ille re quia iunior intimior at i sume . quia nil omnes ad Otii, quo leum inarum I quo unqu. Tuo 13adibis a
326쪽
sum undique et erre non possum adustriimus igitur quod his etiam qui xhusandum aut ollieiuna suum enantiqua ausa viandum putaui rint dominu tamon noster aui rationem persuadeat aut eupiditatorii prophoties reuelationis im isset ut ad subeundum ollieium uoluntate eotieurrant non ne es asitate eonee lani quo mereos ad os intomas dἡuotionis possit plonior ruenire prophetauit et Caiphas quia xpedit unum homi nona mori pro populo. Millio uoluntarium ris ministorium non erat quia loqui baiul inuitus doniquo quid P re neselehat 27 Quae orgo uoluntaria oris sui domino I auid plaeero desi-dorat elegi abi heius ς; in domo domini magis quam ha hilaro in tabernae ulis e eoatorum. audiam quid loquetur in in dominus deu8. aperiam in para holis o nisi uni loquar propina sitiones ah initio su heu li paraui lueerna mehristo meo. Porpus suum quod erat anto limosum et aeno horeditariae eonluvionis obstruetum ut lolii spirital reeipore non possot Christo parauit ut lueoat Christo lueo euius opera in Christi lueoti lumino Chri9to lueel a P trus eum iesret in 'nomino Iesu Chri ti Nagaroni surge se ambula; hii to ludo ut illo qui idoliat sana ie dominus Iesus 'hristo lueobat nitirtyrum lueerra qui pro 'hri io ibiere mar tyriiunt christo lueehat David qui poterat die0re eo meum et ear exul tuu tunt olim uiuum D
Christo parauerat montem eum do eo a quo roquonte ad UItem
luerat adpotitus direret: non mihi eontingat o-
327쪽
mino si sopori, hoe uerbum domino meo eliri sto domini inieἡro manum moti m eum maiorom ha-boret eausam tuendae solutis suae ut oeeidoretis sequentem etiam
alios qui suadebant inimido non esse pare nilum quem dominus iuxta promissum suum in manus ipsiu tradidis ot ah eius notandi cupiditate suo bat. Ch sto lueebat prophἡt: eum de eo qui patris domuni turpi maeularat ne stu qui patris salutem parriet talibus proeliis adpetobat pius timon aior isteret ad proelium prolecturis pare iis sili4 meo Ab ossalon taeebat inprobit latis seelus pietatis autoni gradum se nomen ne ossitudinis pra ferebat ut pugnaturi noti aduhrsarium regis sed sum eo lantes dolorem laesae iotatis inhiborent et post mortem eius opseruii laetem suam et ius a uoce lania ha die iis filius meus Absessalon filius meus hane voeem parrio id non m ab riiii. od Christi proph tabat ostiam dididorat prophota de Christo honus hsse at r. qui bono filii seruiebat 28. Doniquo ideo ioohat et iudiei tu do eo me quia iudiei des sicut abyssu multa hi uri arari Li a. ut apostolus dieit idos non polorat ea nisi Christo orent eo ossermas quia unus magister omnium Christus, i liti e aut m 'hristi iudieia sunt ut his qui nobis insidiati iustitit noui rimus iam vieem iniuriao repondendam sed procinii a magis ii Drendam gratiam. niquo malo lieontibus non romtilodixit pori utientes non repereussit sed magis etiam meis ixu pro pomoquontibus o piae interpessionis ab apud patrom uxilium dolori bat diosius pator dimitte illis: non nim seiunt quid tae iunt 'cio igitur quisquis
328쪽
29. sed quis iudieia hi odori potos nisi qui animam suam intenderit sonipse ad dominum qui puto i ii ore uni isti menin manibus uis s visor. 1 osse is tuum non sum h litus 3 aliqui habont anima rasa in manibus meis soniper. hoe est in aetii us moi hoe si in oporibus meis quamuis in orieulis positus dioit iustus ad dominum: propter te Lotidie morior eotidio porti litor potiolito ab insidiator periclit irab hiroetaiore periellior ab his quos arguo quos reuin n. periclito pro oritat at tuo iustitia inu amon nee porri ulla thrritus tuae I ris oblitu sum proptorta in manibus mea anima mea' sed quia ploriquo hal, ut anima Dion ma' ii ii s tm r. hoe latius Oxplanandum arbitror. 30 Sei prophela sol ubi anima sutio prah idium to et unde Opem poret in manibus hi odii tituor uult animam uam maeo regis in manu dei quieuitiquo proprium eorpus Sube igeri nee iusta fionibus turbur animam suam restior sui congrua uiuacitato permisserit is hos rogi quadam poto lato se cohibes rex dieitur quod oz r so nou rit o arbiihi sui iuris sit non a priuiis tralaatur in ulpam, iraso ps oratur in uitium huius amni; non perit in noternum iis qui quam rapi ham do manu patris omni α' potoniis aut filii manus nim dot initas olidnuit, telum quos enim
31 Quae sint igitur ista manus. oonsidoromus in coniici habes laeua ius uti aput moum et do X ter de ius conplo et tu in o. hoe loquitiis p tisa de chris aninia de uorho dei Christus autoni doni o i uotinam do atque liii titia. hoata ergo anima quam Oomplo titur inpioni in magna
329쪽
14. 29 2319 tota enim munita est quas ἡsponsata uerbo si si 1 u dissenim sapiontiae timor deum qua orgo doum timor anima pleno se munit is a pras idio mittit sapisentia lusus in suausub olsum ius de moram autoni in omplexum ius utrumque a quidoni raphium ius ad utilia oodnditur habon tamen propria sua singula manus sapio titio in sextora eius longitudo uitae est in sinistra autoni diuisitio tistoria bonis utiquo manus utraque dotala est dolibus in o amon habeni uarietatona sui unoris.
quod ot praesonii et futurari inpora eonproh nuunt ut laeua pra i sontium romuneratrix dextera suturorum sit 32 Po sumus hiae otiam do prophotia saneti patriori licio Israsel 'ognoscere nam cum domoram suam posuisso si por Ephraim sinistram autem super Manasson o oonuertpro on; Iosoph a latu nidon idoration uoliti sol ut 0Msram patris suppr aput Manasse
5 senioris filii donio rhi noluit, dixit se in fili ot hie otii in populum o hie xaltabitur sed irator iunior maior illo rit in quo maior is eo uti tu . uti
benodietione praelatus est die stilius post ris. hoe sest pliraim saeta uo his dotis si e ut Ephra in t Manassen. a uel quia si mon tu multitudo contium sit quae in hoo se opulo til,
330쪽
320 Resso, iii opga imi 'XUlli 33 Noe ideo diximus ut probarsimus ea esso poti0ra quae lutura sunt donique laeua rapientia sub apite sponsae est dextera autem supprior qua totam eonpleetitur sponsam ita tuo illa quasi tulerum os quieti praesontis quo anima innixa requiescit habet ubi reel et aput suum quia apua sapiotitiae diuitia sunt et gloria a ad Ompus hae domuleoni t x parte solaeto uni o ideo illius hominis non hahobat ut, eaput suum restinaret quin eum diu Pssset paupor laetus ostio gloriam aliquam i lius ae uti roquirebat. quia uonorat non ut in portione. Od ut univorso humano generi sub ueniret diesens mihi ira dimini quia totum hominem sanum feei sal hito 3. hoe est intuti . non ut laeuitatum eonlatione ditaret non ut honorum insumibus non ut gloriae a eularis cumularet augmento has enim non ahon heatitudinisset gratia plenitudinon totusae hoe . t. quo longitudinem uitae onpleelseretur a ternao no ius sim ommuni uiue similis iauit in sextera est api stitio. od longitudo uita ost ut qui aeeipituitam a sapientia non riguitati in uitaρ sod porpetuitatem et a dimitatis longitudinem adipiseatur M. Bonus amictus apternitas uit ah hoe pallium sponsa eus, des uoluerunt ausore murorum quo primus homo supra exutus est sed anima dimi deuota qua situm diu teli nilo hi non dimittendo dii tum pretioso earitatis diuina sesuhsiluit inuoluero beati igitur qui tali pallio usestiuntur 1 amieiuni huiu modi loris obsoruationumen Prunt, quia non sunt logis .ibliti. o. qua orati logis operatia sunt: nam qui raptor eram nati locis .ihlilii; si et ideo hae r anima eandida seendit o torris quia sui camiota urit sapientiae