장음표시 사용
351쪽
odisse dieons qui diligit patram o matrem plus
quam an non est o dignus non dixit indigni, osse qui parentes suos disrunt, sed os indignos ait qua plus parentos quani Christum diligunt si nim ideo desserimus parentibus auib- rem quia nostrae generationis auet res sunt quanti magis christum amaro debemus qui ipsorum est a tor parentum isti dederunt quod non potostatis ost sod ministorii sui Christus donat Salutoni qui paronium honeseia onseruat.21. vlehro aut militiit iniquos odio habui log omi' autem tuam dilexi, quia si leges aruamus odisse ob mus aduersarios logis qui oporibus suis praeeepta legis inpugnani. Graecus molius os o proprio nuneupauit irens reti cu toti I t. Tas potio: exlex iaceatur qui extra legon est hos ergo, dii qui in odio Christi si quia legi maiidaia non seruant non , 80lum nim qui omni ne ii sod etiam illo qui non agit Meundum legem Mors logis si quia non auditores Leu i , sediae toros logis iustis te abuntur reu irguit me ipse Dauid si alites nihil gam quomodo iniquos homines oderat, qui
parrieidam silium comm.ndabat pro Eat rihus ne eluit ui quis eoi deret, qui sciui rogis io otii fiam uindieauit in eum qii a se nuritiauit eoisu 322. Ergo non iniquos homines sod iniquos sontionsis oderat. denique iniquos dixit odio habui non id liciti uiros .
deinde eum dida D u in eua nolint diligite inimi eos
uestros dieat apostolus bono dieito eos qui perseeuntur ii os o nolito male die oro quomodo exeusaretur
352쪽
iste uir Meundum suangelieam uiuens diseiplinam, si iniquos homines odisset, nisi intelJegas quod iniquitatem odio habuit, non eos qui pis oporarentur iniquitatem posistit tamen euangeliea praediea a tione eonuerti aut ori nisi ita a stipimus. Nipiamus quia sicut ille qui non honorat patrem iniquus est idem amon secundum illude sus patrem, quod eripium si qui non odit patrem
aut matro aut fratres aut sorores aut animam sua re, non potest nisus ora si dis et pulus.
etiam laudabilis habetur, si et si iniquos odio hahuit, eodem modo et eos odorat quo patrem p ouarieantem aut animam suam, praeserens uidoli eo uita huius suauitati gratiam Christi di sequitur uersus seeundus a liuior ei sti se evior meus es is ea in uer hum tuum per s. adiutor per legem sus opior per ouangelium quos lege adiuuit in earne suse pit quia eripium est hie eeeata cistra portat, ei ideo in pthum eius poto Gractus tamen ἐς urina hal t. quod si supersperaui . quod de so dieitur qui senipo addit ad sperandum et eum sporauerit aliqiud citorum spora et spe proseit evtendens s semper ad suppriora o ea qua prasiprii Ohliuiseo . 24. Pulehre aut mali: ea hi in Dum in s pia ara . hoe ost non in prophstas,1 oraui non in logem sod in uerbum mun erraui. hoe os in aduotitum tuum ut uenias offuseipias preeatoreε deheta eondones, ouem lassam tuis in me humons onus pastor inponas si quis spora in Christum soparara so iobetis onsortio
353쪽
n Idooqiiodi est diseedite a me mali' ni ei serim tu ho mandatu dei m i euius usuietis testimonio gigni, Neatur, quia ubi malignitas ost, hi u todia uandatorum eastostium esε non possit in maliuolam enim animam non in
t a sapiontia o Mihi quaeroni me mali et
ii inuonioni simpli ni mentem purunt se desaeeatura animum diligi Christus no potos inuadulata uirtuti usum eum maeulosis contui reium os e flagitiis odit refugit aspernatur on-atagia qui dioit dis otio a me quia mitissum malignosa repellit laboranios Oeai diei illi Irius di se odit a me 0mnes qui oporamini iniquitatem istis ait: in nate ad ius in nos qui labri ratis ot onorati estis lini utique mas italo montis Dd infirmitate earnis onerati, tim rati inquam alioni horo litato precati laborantibus sui uenio, fraui dulentis proclosso non obos, no pluribus noceant hos poena onpeseat, illos mondo gratia malitia nim sons peceat ost eulpa a infirmitatis os lap us illi obo subuouit qui laborat illiun tiara
is qui desipit malas igitur phratiosos h sit nam nisi ita
26. Idooque rotogato oonsortis malignorum quasi qui ante permixtus illis suseipi non possitis domino dieit stis ei pe mera se etinduis loquium tuum et uiuam e non eo m und a m a eaepe elatione mea si uiuit qui in sinum patria retia Abrahae ut ilia ararus paupor quanto magis uiuit
354쪽
qui suseipitur a Christo quomodo nim potos non in aeternum nivors quoni sompitorii uita suseosit quom totum sibi Christus adsunassit qui totus orbi est huius uita ab eondita si in Christo a Iosii sed hi qui in sinu Abraha sedet suis tus a Christo si intolerandae autora pra sumptionis uiderotur die re doot suseipse nio . nisi promissumisius adiungeret hoc est , auderemus ipse sedisti. tuo te hirographo onuenimus qui nostrum hirographum sustulisti nos Ictimns hirographum mortis tu scripsisti hirographum
27 Ergo non ontundas abis petatione sua seruulum uiun. quia in te spero si os enim non eonfundit tribulamur patientiam subministra, ut sono possimus ut quia i , eeto non obprima infirmitatibus non subeumhum tomptationibus non adsigar proohllis in quibus est probanda patientia ut prohatii consequatur qua spem eonfirmat et roborat, qua non confundit: hoe est frangimur troquentor ahorihus fatigantur: si spes desit. eonfundimur et tota mento turbantur sod esto sint aliqui duri ad labores lirmi ad iniurias perserendas si pom auleras non potest per potu ess patientia ipsa patientia non probatur si ides desii. euius radix spes est quae enim potos probatio, o nisi pro christi nomine hicine immoda uot porridula univorsa sustinoas ideo spes os sola quae nostrum non eonfundit assuetum ubi est spes, post lieum illud: Ioris pugnae intus timores nocer non
. Alia interpretatio hahol non erubes eo re saeia . non mihi, et qui potat in Christum ideo qui hilo perat dicit: in te consido noti erubes eam ot Quo ait eontido':
355쪽
robur etiam pol nostra o qua clam phrantis auetoritas oesidentia est spera igitur sonip r. o nomo te ab expoetatione eonfindit. ρ e talio nostra uita a tertia est o relatio nostra regnum si . angelorum eo usortium bonodiotiones sunt spiritales spora otidie:
Iinem ista res non ab i. ii ei indutias spera si iam positus in aduhnis si quis ibi distat aliqua oris noeossitudinum amissione pereunti quid ibi prodest iustitia tua tu amon spora, non des la siclos uti siquis ibi dieat quid tibi otidiana pro more eiunia quid astitas orporis pudor,hntis oeco sie ut iniustus et D impius ultioratus os . non dolieitit fidos tua nam otiamsi infirmus , fidolis timon olliotius os pro h 'hristus .mei ad dissipulos: date illis uos mandue tiro ii dotidiant in uia habes
apostolieum cibum manduos illum et non do sietes illum ante marmiluea ut posisa huius ad olbum Christi as ibum eo oris domi nae . ad epulas scierimonii ad illud poeuluin quo idolium inobriatur Riseeius ut hiotitiam induat o semi sion poei ii curas huius ae tuli ni set uiu mortis ollieitudii , quo oponat hae ergo phrietate i pia non titubat sed re urgit animus non confunditur n-
20. Adiuti me inquit et saluus ero et media ubor iussi leationes tuas me his ea qui sperat prae-εumi iuuari ubi autom adium nium hi ibi ertum stilutis auxilium supra dixit adiutor meus et sugeeptor meus e tu hie torum iuuari potit quasi dieat 'sine eessatione movi iuva non mihi satis, i quod postis ei itorum peto ut saltius iam.
356쪽
Expositio psalmi XVIII diso eum uiuore ei opero inter leottis tuos angelos eum laqueoSterra huius uasero .
M. Sod ii sorte adiuti in noressitat thus postpa in prosperis positi neglogamus doeet nos inmemores honesidiorum eaolestium no- quaquam osso obore sta meditari iusti sention os domini ut et eum honi oportis aliquid Deerimus semper amon nostra ei poceat sat mur linoe nimi t iusti ieatio domini denique pharisaei non iusti- se orant deum, qui apti rari aptismo paenitontia noluerunt. sergo illo iustilleat quom suorum paenitet dolietorum quem enim paenitet. onsi tur ut est illud tibi soli pede uti ei malum coram to eoi, ut iusti te oris iis sermonibus tuis ideoque publieanus agi iustissi attis exivito templo, quia Pharisaeus se iustitio at suas iustitias praedieando, publieanus autem iustitieabat doum iniquitatos proprias confitendo. ergo qui moditatur iustitienti nos domini, dispes humidiatur non hodie humiliatur et eras oxaltatur, odis inph huimilis ordo et miliis asseetu est plus est autem soni r quam die a nodio uol tota die; hoe enim supra sempus si ergo uel intor annio Minumeratus dicas oportet iustis eationes si s inpor et illam quam adeptus es gloriam non uis meritis adrogos. od diuinae misWrationi semper
adseribas no tibi dieatur quid aut oui ha hos quod nonae eo pisti si autem adeo pisti quid gloriaris
quasi non e eo peris omnis enim reatura quaecumque botia habet eo pit a Chiisti, qui citius auetor si ersaturae.
eorum omnis superbus inmundus est in impod tu domini quia non potest per superbiam sua mundare phocaia qui adroganti pi
357쪽
riiii eoae rhat errorem idoliquo spernitur atquo sespieitur quia despeetui abhi diuina iandata. hono aut in eaolestis seruatur praerogatiua lamentiao, quia nullum opellit sed quieumque noluerint Meeata propria estistori ipsi illae uni a domino deo nostro deniquo illo di eos sit qui peregre proseetus omnesquod aere-perat a patro fido ot satia patrimonium, dissipauit se quia eum discessisse paenituit postea os regressus ad patrem quem reli querat olim Meatum proprium nollo fateri non ergo interuallo loe mim sus relinquitur sod prauitate morum set efformitate e 1 storum dishodit a domino qui se longat ab eo quemadmodum audita prasistitia do Adam latore eupiebat se disredens a domino salutoni aboro non poterat quoniam seriptum est e ee equi longant so ab 1 poribuni unusquisquo igitur
suis studiis os aut iungit aut soparat doniquo quam plerosque nee i locomam intorualla socer sani hi finitima si vieina onsolant, iudiei est, quia sunt pleriquo in torpore siti qui poro nantur a eor- re et adsunt deo ut ille qui leonte ho mimo a m 3 respondit: e eo oti, mitio mo audo o Paulus ad se deo, quia nihil in o praster earnis materiam uidebat esse torporeum. a exivit o Cain a Dolo dot po tquam ommisso parrieidio gerendam peccatorum suonim paenitontiam non putauit M. Boeto aut ui ait ad nihilum deduxisti praeuari ea toros non poeotit ros dixit, sed 'praouarieatores nam quae nobis pos foret quasilo omnes sub poeiato sumus etiamra illud pulo ire omith ad nihilum deduxisti prae
uarie a toro . tu illo diu s sit nihil illi diuitia suas prosunt.
358쪽
348 E p. itio psalmi u Ulsiuo honoratus nillil dignitas. ius potens nihil polontia sed aliud est prasuari atorem esse dis donum a iustitieationibus dia aliud
prasuarienior esso terrae illud grauius hoe leuius M. Ide qu subieeta e 1 tur ut uide uti kuhio it his: praeuarie aiores a stimaui omnes poeeatores terrae, propterea dilos i/stimonia tua se -- per re et praeuarieator dieitur qui dis di a domino: huique Graece a dises londo apostata nominatur undo ot illo uinum o mulieres ne iunt inquit aposta haro cauenda ergo in litiua ei lenoeinia siletorum no in se ius organt prae iuuaristator autem tine et transgressor oeatui ori quod a domini lege transeat ad errorem ei transgrediatur mandata aplestia. iii dilatum est ut adlia rore domino deo suo adii reto igitur indiuiduo semporis petii no v ah o uis ulla possit ouhshro si quid ranun si quid inuamissum aduorsarius uiderit giatim se inmittitos in peetus se eo tuum ut te lini o toni at qua fraudis ot hostilis uineulo potostatis innexus a deuotion retraharis sed non solus ille praeuarientia est, qui posthabet e logiam o ad ultus transgreditur id lorum sod etiam quieum tuo leuis mandata non seruat. Omnis ergo eo tor praeuarieator est undo si illud omnis eis p in oram Hie at o iustam ae ei pit o mi mea ad Do mem. nomen e inmune sed diuersa mori in hi telorum o pretia r
M. Quid sibi uult quod iis postea toros terrae sunt ergo i caeli peceatores silaut ille qui ait: in a iii a in ea elum et oram te sunt qui dieittit quia is qui eae lestia non seruat oraeula praouarieator ost aseli sed tu h0c
359쪽
siue quia minuit gratiam quam nee pit, aselo quam spiritus sanetus infudit siuo quia auis soli laetus non obes in terrani redire de caelo in ea hina orgo Oeeas si soli ineola ea tum relinquas diuo sitas igitur ostiorum: alii meeatores eaeli; alii preeatores torrae sunt 4 mi inquit inter si eis ham om-n ooeatores terrae quomodo unus omni, interii repulerati steatores terrae sed si stonsidores iustum eui nox pra cessit, di os adpropinquauit potes uidere i modo exorient tibi Milo iustitiae do lueo uigilans into melas omontat onini delietoriis, utinam mihi adspiret has gratia ut gladio si gritali qui est orbum dei a Methsia domini in litiua uniuersapussim ab lore uitiorum et terr tia auferro delieta quihus in Dupam quandani lubrio praeeipitamur erroris ut se tuita is si expoliaturi aliquitatis oporator eivitas do Melesia si oeel ia orpus estia Christi eat in ahlum qui eaelestis eluitatis iura ontanainatet inmaeulaii orporis uiolat satielitatem suorum conluvione
M. Luido no ori sint qui aeli et torrao posteatores sint nam utique Adam etini in paradiso, et ea testis orat, post lapsum aulem: terrenus os laetus o de para ligo expulsus est et eiectus unde apostolus ait primus homo do terra terrenus, se eundus homo do etiolo eas tostis tibiciatur ergo a nobis imago torretii suseipiatur imago eapi sti no a uim expressa, non eris, non oloribus adurebrata sed moribus in qua se chrastus
37 confiy eluuis o timore tu earnes meus u iudieiis nivi tuis ii Muci qui diligit domini restimonia
360쪽
350 Eaeso Athiops, imi CXVIII eonligit e uis amo suas solens quia uotus homo suus eum Christu Uixus erue luxuriam dostruat earnis is eupiditatos pius indomito Druor lasciuiant no radi auaritiae s. ontihus sociundata radiethus donlige ergo lauis set ostruo timonia poecati moriatur in earn tua omnis inlisebra delietoriani lihortatem uagandi cupi sditas uoluptatum eruet ad Ia non habi at est quidam elauus spiritalis qui patihulo domi eas erueis adligat has ornos et fortasse
sunt earnes quaedam animae stetit orpus est animae earnes animae sunt istimates eo talion tili ab has artios timora domini o iudieiorum ius o seruituti redigat quodsi earnes sistae r ieiunt elatio diuini timoris haud duhio dieitur non permanebit spiritus mous in his hominibus
quoniam earnes sunt nisi igitur adfigantur hae earnes erue et configantur lauis a timore dei nostri, non e maiahhit in his spiritus .i. 1538. Si ut sunt oulei timoris quibus onpungimur ii suntolaui timoris quibus eonligimur qui eonpungitur exeitatur qui eon' ligitur inornifieatur ut poeeato dofietat do , uiuat ut seiamus autem elauos spiritales sesse etiam stimuli spiritalis sunt. do quibus seriptum ost durum tibi si aduorsu stimulum ab sa est tu a te hoe stimulo Paulus tinnsatu; uno iis torra et o leuauit ut contionaretur in caelo: eonfixus est lauti apo totus Thomas ut die orot nisi id oro in manibus ius 1ixu- lim a m u u in ins in ea a uisam in elaui erant otia cupiditatis et tui erant a stsi um porseetae si tot tamon fidei inerementa quaerentis
M. His conligitur lauti qui pro Christo erimmoritur ut eum Christo resurgat his eo igitur lauis qui, ni eation in domini