장음표시 사용
331쪽
et leunt, o uirtuto illa quae portas ustodiunt eaoli mula oest qua o a se ondit o andida inniton supprs' in F, eum a qua posuit aput suum super a uam sapiontias, ut aporiro manus pauperi ad subueniendum inopia partis aui dereli iis gibi non inuasis a quo diropiis diuitiis uteretur qua gloria cupida bonis aut poribus adquisiuit non inani Meu-laros a tantia dignitatos ambivit litie si sim eaput suum 1 quod adam sensuum prinoipale supra manum sapionitae eonstituere ea, inquam anima moritis se nitit montibus ex isto uita huius uti habent pthrique. hsortia ad illum florentem sompe loeum iucundi tatis a toratio ista sunt uirtutes qua ei in Esaia libro leunt: quis os isto qui a duo ni ex Edom rubor uestibmentorum ex Bosor, si speeiosus in stola
Isiae inquam sunt quae mirantur ex isto onhoros seopulos quoi desorio aliquam a hendero animam posse in magnoriun ahe 4-tiorum, et ideo gratulantur opertam quae uestimonia innoeenti naturalis non pollusti atrimonio insipionitas apstularis sod spiritalis gratia dandor mundarit. 35. I iei ergo Dan a iam Meiarn. cim laeta po fuerunt rupe e ea ores laqueum mihi et de mandatis luis non erraui di via uox relinquentis hoe sapeulum eo quod rei ia
332쪽
322 Adi positio psalmi c. III ribus quibus multa suppliei pri,ptinebantur inulla etiam osserobantur prasemia, ut a martyrii studio usi terrore poenarum et sapuae mortis horror uel rasmiorurn munearentur in te bia grauis
laqueus proseriptionis qui rongi sanetos inopia dolorulitate quos mortis formido non rogorit, laqueu alius ineondii laqueus ear ris diuturniquo supplieii grandis laqueus eum diuitiae promiituntur, eum honores eum amistitia tyrannorum qui ergo haec euaserit et ad martyrium potuerit portioni re re et dieit: posuserunt emtores laqueum mihi sed a tuorum mandatorum non cloeli nauissemitis .eui despieienti praesentia futura qua renti regnum eaollast iodiuinitatis tua promission reseratum est.28 Qui gunt isti pedeattire qui posvorunt laqueos aperuit tibi apostolus auetorem omnium podes inrum et domonstrauit dieens
qui uolunt diuites tori in eidunt in temptatio nona o laquoum diaboli advortis laquoum diaboli ibesse diuitias, quom eis it otiam saluatori 34hil illla qui nihil tabuli
quod posse pri eps istius mundi uenistis suum die re laqueorum eius uineta dissoluit ae ne medioerem hune laqueum putos hie Ma queus Iudam apostolum strangulauit qui miser eum esset inlaqueatus ut proderet dominum us, advortit quanti uti doloris Mot ad ramissum laqueo so ipso suspendit ip usus diaboli Iuli,
ut non ageret paenitentium sed laquo so susioenret deus sint in etiam
in ipsos pius est proditorps ut ad Imaonitentiam prouoestitur atque sagitioso propositi, rhilhetantur ot resipis ast a diaboli laqueis a quo eapti teneatur ad ipsius uoluntatum iam ou adrumna si inci ea disse sed erimen quia non solum se odoro apiendos sed etiani ad uoluntatoni diaboli Duontur adstridit eum m in didere: disruni pamus uine ulti horum dii isti in tibi
333쪽
scriptura liuina ut non solunt aves diaboli laqueum. otianipes paenitentiam in vinela disrunipas 37 Quid tibi homo. uti dolietis ad 0hiptatibus 3 non apit laqueus nisi aliis sexto et rit dum praedam petis laqueo ipse a te retis ego laquoi auaritia st, esea diaboli luxuries est quibus
nos vicinoseare non paseere et ideo elamabat apostolus ne ad tam inaueritis, ne gustaveritis, qua sunt omnia ad eorruptelam ipso usu nos ergo taminare a luxuriam si illa te eontaminare nos potorii nos gustare auaestia i eorrupiolam et oris inmunis a laqueo quid tibi postreuo eum teris, qui eum Christo rosurrextiti quae sursum sunt quaerite ubi Christus si quae sursum sunt sapite,
non qua su por terram mortui sumus is s. uitam no astram cum Christo alis sitimus in deo nostro; non iam nos uiuimus, i sed Christus vivit in nobis quid iterum aes terrena remeamus 3 eeee longa ui fugiens diei sanetus uidi laqueos iniquitatis Leontradietionis in ciuitals laquei sunt uini ubi est usura et dolus. lon auit ille fugis is loriosa dede ra ideo ad eaelestia
r M Quid inquam to ossetis in serrani, si in oeli raptus ad
caelum os inmolia Ionatus os eurru is paulo raptus ad paradisum, eonuersatus in solis in Dauld exauditus ut pennas olumbae adsumeros et uolares in Christo sexaltatus, uolueris laetus in spiritu Θquando laut dolumba hs sndit illas tibi alas desit, ut tu dis ores ea uolare do torris neque uero eunetandum putes quomodo tibi uia alamium sit quibus alaruni remigiis dixit quid mi id quis
334쪽
Expositio pkalmi cxviiida hii mihi pennas te ut eo lutithao et uola hoet requies eam et quasi dubitasse uisus est a quo pennas posset aeripere clipei si solsat diuina gratia oelarari quae in terris nona potos inueniri idom amon in postprioribus qua sint ista pennaedoenit euidotiis dioens: si dormiatis intor olo smedii ponna eo lumbae de argontatas ot posteriora eius in poeio auri etsi dormias oxsurgunt tamen pennis tuae sunt nim qui uigilant dormientos, ut ivigilabat
illa qua dixit: ego dormio, o eo meum uigilat. etsi nox est uigilat piritus. se quo seriptum on de noete qui gilat ad te spiritus motis tune tibi pandotitur alae et ex loquiis spiritalibus pretiosaqua auri predontia uolutus ad
surget. hi ergo laqueos potoris pertimeseere eui remigium praesti ost spiritalo si sine eritas animi si puritas montis adsultioni eolum ha es ideo tibi dierum ost os tot simpli eos si e ut eo-ia limi a se si maiora sesunt remigia uol minora ne spernas. Si Juel passor, ut laqupos sagaci indago prasui dotis ot paene aptus in leephris pesteatorum aliis aliquando reuo eatus possis die re an ibra nostra sicut passer repta gi de laque duenantium laqueus eontritus si h tio li- 'i, o Da mm . de quo quoniam alibi putauimus fge traetandum nune alio transeundum uidetur M. Satis est tibi ut auhm ess to nouoris adsumptum in a iuram uolandi die tit domitio per prophetam: lihorato uos ex laqueo uenatorum et a uerbo onturbatio- ranis non enim iniusto tenduntur otia auibus uuis es, o homo,
335쪽
qui sicut auis in quandam aquilae renouatus es iuuenivioni et ideo non iniusto tonduntur retia auibus quid onina e in terram doleis, qui iam solum polibasse non iniuste renouato tenduntur retia quia iam Christi osse oopisti vhnantium osso sesisti anto te laqueo u a nator ante quasi prahclara suam diabolus suo iure apiebat nune
dominica erueis nionem ui allatius incursat 3 potes tamen etiam hos laqueos uitare ne illo uenantes reperunt me si ut passerem
si aquoum ordis vadas u in misit diabolus in eo Iuda o ita eum in adinu proditionis armauit auditat a nobis dominus hos si laqueos quos super po datores pluit. 1 ideo dicit prophora dabis illis domitio laquoum ordis eorum quem par labi s. nobis aut in da domine auxilium ut post sesequamur tuis alligati indulis nulla enim uehementiora nulla εunt gratiora quam uitieula earitatis qui thi ligatus est, solutus
. Π γὴ ditaui testimonia tua in aeternum, quoniam multatis eo=dis ρ sunt etiam ista uox maribrum si di hontium quod hereditatomi deperint ea tostium testinioniorum diei orto prophora: heros sum mandatorum tuo--' mu successi noni tuam si di pilatatisque iure quaesivi: non potest dicere istud nisi qui mandata eustodit e lo et terra testibus ad iubsita dixit nim domitius audi ea elum o porcipe nu- ii iis, tu in th latur olomenta dominus ad redarguendos eos, qui noluerint praecopia diuitia seruare, ut refugia omnia ex iisatiora nis obsaopitii tostatur ot in hominos idolis os tot mihi i βtes et ego tostis diei dominus. 1andata ergo do
336쪽
Expositio psalmi XVIIImini plosa sunt,stimoniis et ipsa sunt testimonia quorum satis idoneus testis est qui non mentitur dous apud quom et onscientia tua testis ost eo talionibus Meusantihus aut etiam dolondentilius. satis idolis tiam in infido poetore quoniam arbitrum omnium quaseumque eommissa sunt latore non poMusi. nam si in iudiei surrostri otiam is, qui ad mentiendum uonori subornatus tamen, Si distimonio Dori renulatus altorius solat prodere ueritatem quanto magis in iudieio eaolosti apud dominum Iesu iacto me haho quae uerti sunt onfiteri quem nouit diro quod laetum stlo. Et bono ait: hor. ditate quasi si ui testi- is nimis i a diu a quoniam stetit anto herodos uinius pesteatoris, ita nune heredos sumus Christi is luit erimitium litio est uirtutis hereditas illa nos obligauit haho soluit illa obahratos Honore de lictoriun adiudieauit nimieo haoe rodomptos domini eae titulo a sionis Christo adquisiuit mala Eusto uoe ςsio tum hominem de is vorabat praeelara christi his ita totum h6minoi lihorauit non
ad unum quido in non ad paveos sed ad omnes tostamonium suum seripsit Issus omnes seripi hor os sumus non pro portione sed pro uniuersitato testamonium ommune est et ius omnium heros clitas uniuersorum et soliditas singulorum nouum tamen i stamen 20
tum et singuli adeunt et omnes possidoti no minuitur heredi quie- qui heredibus uitidientur manet ni oluuentum integrum et e magis singulis e seit, quo pluribu suori ad qui itum alia ondiei est homilitatis humanae si diuisa tuerit, moliuuenta minuunturi et heredis est damnum adscriptio chordidis indiuisum regnum a Christi est, indiui; hhreditas quomodo sim poterat ut diuisa esset hereditas eum hereditatis traietus sit indiuisus quod os regni i
337쪽
14 40 3 27 Paelorum aurum argonium pra dium ab homine pluribus prose- tum distrihuitur ad eatur. solida ad singulos Christi dona portioniunt: onmes haheni o nemo haudatur. 42. Audiamus igitur ommoda i reditaria remissio pede a torum horoditas Clitigii si e rio solida por singulos hi in eommune est uerativa quibus umque enim eonlata laserit nulli dre it Me di omnibus eorpori adquiritur quiequid unieniquo relaxatur nam si angoli super uno ooeatureia nitentiani agente laetantur quia lucrum suum putant hominis rodeniptionsem, quanto magis luctumi est generis quod est luerunt saturio hereditas Christi est rem
reetao hane quisquam damnum suum di rit, qua in uno ommunas gratia nodis ini nit Christus enim resurgens omnibus Eurrerit quoniam per homi non resurroelio mortuorum quomodo
igitur potest singuli rura sis dispondium qua est totius orporisia et humani geti scio formatio recitetur itaque testamentum et institutiones ius onsidor smus testis est autem nobis
et spiritu sanetus eum otii in dis frit ho ea uteri testamentum quod testabor ad illos. dicit dominus dando thges meas in ordibus
eorum se in ossibus eorum seribam a s et peeeati et iniustitiae eorum non ero memor.
0 uere testator aeternus qui nostris hordibus legos adligit suas et Scribit in gessibus ut nihil aliud eo raro nisi diuina praeeopta Munus nihil aliud sentire tityi do orae ulu de fimus i dedit gratiam reformauit naturam sibi qui obliuisci nihil solet in moriam meorurn abstulit poestatorum mihi de ili praeeeptorum suorum 4s. Noli orto tollere do eordo tuo legem dei et adfuero es precati noli seribero in ensibus tuis diaboli tile obras et dei dolpro
338쪽
mandata se eo ego, inquit pinxi muros tuos didit dominus ad II rustilare hoc egi ad aniniam studiosam tranquillitatis ot pisis quam Dei ad imaginem suam noli inquam auferre aginem e testem et imaginem mortis inponere. reeusasti heredibuum famuli serua Christi testimonia quoniam in hi Oxtiliatio atque laetitia ost quandoquidem omnis loliis dolobitur, mors non erit amplius seque luetus neque letus neque lanior passio Christi regii luit imago solo tis nomo audiuit in platois uo fovi ius quia illo silontio passionis suas elamorem ninom in posterum impiae, undis holabat titillabat sori qui di 6hat ad filias torti alom: filia Aio rusalem nolite me Ilere sed utis ipsas 1 loto ablaturus nim omnes aerimas sua bonoseio crueis in passion propria sutura instar hoatitudinis exhibohat ut nomo thrd nisi qui christi honosidia non oneret 44. Merim Nn uir uan olidus dieit heroditate mi se 1 si ui tostimonia tua in olor num quoniam exultatio cordis moi sunt quis non exuliet quia Paelum et torram heroditat quassiuii qua duo olomenta contestatus est etiam pus eum legem darot quia quaosiuit hum de quo dicit sanetus portio mo dominus quaesiuit dominum Iesum. οὐ siuit spiritum sanetum et poς illa quassivit an los ot eum illis uiuit noti hodio tantum et oras. od is aeternum ne ullis pronomine domini eos risititur iniuriis denique hau thhant apostolicitin uerberarentur eum in arderem truderentur.
45. Exultans igitur in tostimonii domini iure dii sebat: in Melina ui eo meum ad faeietidas iustitius una in aeternum propter et ibutionem qui idtributionem honorum 1 rum sporat a deo hi ad eum Quintil. ine lina eorsuum ut aestit Christi iustitias qua os Christi iustitia sinent , inquit imploro omnoni iustii iam quai eoatum a
339쪽
minuitur culpa laxatur se hono ait inolinaui , ut noti si tibi anci duunt atquo diuuilo cuti mentem tuam quasi ad humis et planaeonuertas aut eris quoniam sapiontia carnis logi dei non est sui, uita, cloiu melinar eo sinuit qui logi saei esse subiectum e a tollenioni o corporis ransum et contuitu religionis infleetit atque ut dudum xii sons s frustra Ditisatus uent earnis suae cludis huiuiliat inelinat 46. Iuniitiauit nim 1 ip e s Christus ut nomini conderet te8tanientum eum lino euangolium audio silium dei earnem sumi psisse solaria uideor mihi eum Christo ipso defrendere lego enim muli, qui eum os sol in forma si semo ipsum imi, i t oxinanivit aut in ut formam serui se ei-peret et speeio in uotitus ut homo humiliavit se usque ad mortem logo dicentem qui se xalta-i uerit his miliabitur lego dierent me uenit ad me 0mnes qui talis ratis ot onorati estis et ego uos otio iam tollit iugum meum super uos
ι dis et to o. quia mitis sum et humilis
e0rdis non dixit: Miseito anhquia potens sum . non dixit: dis ite ne quia glorio ussum sod dige it a me quia humilis ' in quod Dionis imitari nolito uos mollese nolito exaltare en uestritu. doeivit, orgo humisari et in linare eo meum nas eiendas iustitias nos ad iniquitalom sod ad aequitatona tulinarapi pie retributionem retributio ro uni apthrum et paradisi estes ineolatus.
340쪽
a sam h indipit littera quinta delata qua interpretati 'nem habet audi' est et alia ius into rotatio quas dieitur limiν mentum'. quid est audi non otioso di itur quod ommune est omnitius et suppetit uniuersis ipso iure naturas set ideo non est otiosum, quod admonoris ut audias eum hi iam inuiti ot aliud agente sonum tamen aut uocem audire solamus sed quia non est solum audio hoe quod supphii ossidio natura o soli tiam illud quod maluε est ut audias non usu tantuna orporis quatit uni intollectu mentis, ideo diligentius consid ra istius litiora iiii rpretationsui seriemque
' Et noueris autem m3 tieum osso audire ii audias set intelle' gas mysteria d Iudaeis eripium,si quia mysteria legis audierunt, sed non iniosexerunt undo ait dominus audi, populuε meus et loquar lex utim spiritalis si audiergo spiritali ior doniquo qui soluit audire ait audiam quidi i qm adium, mi d et s. id osti domos eum quid loeutus a me laeti deus ideo tuo alibi ait qua niti audiuimus et
emam em ut onprehend rut non solum audisse se sed etiam intellasis o tihmo nim e gno ei nisi prius intolleNerit. audi or , o si te uidea n linoiit m uouia Petrus arripiat gla diu in altaeidat auridulam tuam quod iaporistin habeas aurem cor poris qui audire et examinaro non nou ri . t ortasse uirtutem