Expositio de psalmo CXVIII (CSEL 62)

361쪽

Iesu in orpore suo portat his lauisistitis itur qui meretur audiredi ni Iesu pono me ut siqnaeulum in or tuum

ut sigillum in brae hium tuum, quia ualida

est ut mors earitas durus sie ut inferi plus. infigo orgo phetori tuo tuo imaeulum eriledixi, ins abraehio tuo ut opora tua medato mortua sitit nihil in his riminis reuiusseat nihil resurgat erroris. fortasse hane imaginem elaui non solum timoris otiam paritatis adfigunt. 4 4 u ad id aes ut mors earitas durus sie ut insori et elus. a non to ergo stolidat duritia elatiorum. quia est duritia earitatis nee ualidus lavorum ri r quia ualida st etiam aritas sidui mors. earitas enim eulpam hi omniat rata monitieas earitas stetit mortis sietus intorimit, doniquo morimur sagitiis atque pesteato dum domini mandata diligimus earitas deus os t. caritas dola uerbum si quod os ualidum o Mutius omni glassio neutissimo usque ad diuisicinom quidem anima ot spiritus artusque et intima ponetrans in ullarum os durus orgo lus aritatis qui non edat inferis eum pro dei olo unusquisquo no suis pareat his ela 4 uis aritatis conligatur anima nostra, eam nostra ut et ipsa dieat: 'o qui uulnhrata aritato ego sum. habet ergo elauum suum aritas habet gladium suum quo antina uulneratur felix qui ho gladii, rectus it uulti rari ha e sunt uulnora quae seu lis praeloruntur iit tu i a mula eam a m in uia uartaria seu tu inimi ei a Ilis nos ultioribus offeramus quibus quietimque mortui Ssuerit morioni gustato non potorii talis seorum mors qui dominum Sequebantur. ἡ quibus dioium si sunt aliqui de istis id salam mu i iis vi sula hi in dis

uido an filium hominis uenientem in regno

362쪽

352 2 p., itio 1 almi XVIII uis merito et rus non titia ha hane ortom non timebat senim qiii ieebat, quia etsi oporteret eum pro Christo rori non iuna selinquors aut negaret tollamia orgo rueem domini quae e n-ffigat earnes nostras pereatum dostruat est timor qui onligit carnes: nisi quis tulerit rudem suam o se e litus in

1 uerit non est me dignus illo nim dignus qui habet

Christi timor in ut eruet figat e nato poeeatuin hune timorem sequitur paritas quae eonsepuli eum Christo non diuollatur a Christo moriatur in christo ad tumulatur christo ui eum Christo

1. Inoipit Ilithra hxta di ima Ais . huius interpretatio oeulus silao sons . oeulus utitur uidendi munere sed aspe uidemus ea qua eonplaeon et saepe qua displieont noe in on euli est ouel eulpa si probitas pro horum qualitat qua uiderit oeuli estonini 1liolum nuntiar quod uidi rit est an ii l. thias uel gratia si aut det tetur suauihus aut offendatur aduersis ideo sesequenter oeulus supplieiorum dieitur oeulus tomptati nis oeulus haedi oei ius uitulas oeulus Mnorationis ut 1 in generationis austra imus in uan lio quia tisi trahat Iohannes in Aeni n. A non eulum supplieiorum in tot proiciti sunt itaquestioni uenit adhtiptismum ni i qui desiit rat si hi propria poceata dimitti quorum suppliei eo e provido portiorroseat ita tuo lico oeulus supplieit

363쪽

rum diotitur, praeuidentis est tamen supplieia non sustinentis liest baptismum passito titio abscit aliquam de supplieiorum suseeptione olorantiam oeuli est ut intuendi meto litigatur tuum est ea uero quod uideris. 3. Doniquo otioulus tomptationis dieitur qui pser oeulum aspei emptamur oeulus moretri his laqupus amatoris sed euius nihil delinquit idooquo stiluatori iseni litia plona iustitiae os die sentis: mu i uri dis r L mi L se ris in id ei ii em o in id ut si in uri di mi hon dixit 'quia uiderit multorem . sed ad enti upi endum idorit . oeulum ah luit. mpntoni ligauit no dixit adult rauit an in stulti . sed fin ordo: in oeulo uisus est in ordo pereatum. 4 oeulus haodi qui ad sinistram est quod ea quae dextra sunt peceator uid re non pomit innetus autoni dieit h a nita dominum in eo us poetu meo semper qu0niam a dextri mihi si iis iam mouear et Petro saneto

apostolo eum tota noet nihil e sis ot ut primus in uas otio a saluatore totum sis mitto in exti tam partem retia nauigii ita ius fretus imporalis etiolostilius misit retiar et plurimum pisolum on rogauit in sinistra nox orat in dextera diuini nis diurna claritudo sul hat. 5. Est o oeulus uitulae quod aeque ad peeealores resertur, quia stetit iugi loro uitulae adtrahunt iniquitatos nondi rumpontos sequo ab et lentos proprii uia sed longo tra-r hentos uni, pedatum indomita enim uitulti sero inansu sei et trahit lora non useipit quia inpations os i nondi quo diutius irax rit ho amplius inpeditur.

2 et Maudis. 11 6 ei Ambro . do bono mortis s. m. de paenii l 1 53

364쪽

354 Expo itio psalmi CXVIII 6 oeulus quoque onerationis aut fons onerationis diei inr. qilia ex elisi conspeeiu aut hona ut adus a generantur uidistimuliori pulehritudin m. laudasti artiseis opus, uenustat in mi irae gen ratio fidei douotionis est partus contonius fuisti formae de re non consus ambitione sumpsisti in uxorem. gonuit filiosa lil ratiori malitior huius tibi fuit genoratio prosperorum eouisemplatus os saeram pusilam pressi oeulos tuos augusta retiorentia astitatis pro odiecisti dominum Iosum qui sonitoni odisso in adulas entula aetat grauitatem inmaeulatamque uitam inter infirmas tam lubriotio huius earnas inloeobras humani inludisset a se iua tibus oculus tibi a ius sons honorum est uidisti possessiones pupillorum non ad inuadondum sod ad tuondum o paternis in

minuisti uis orthus si quid ad timi ii do minori eommodis ossenogi tum roppulisti olim qui sities ius uol bat inuadhro iudieasii pupillo ootitus tuus lotis ibi uit 1 origo iustitiae iudieasii induae ia

sicut enim mala drama non ragma si malum iudieiuni non utique iudieiiim , iudieasti ergo ii ut tu tus, honus iudox uidisti usurpatoren inprohum qui maritali auxilio destitutam suam praedam putatot iniquitatem non passus es tulisti inde iam opem, quo adiuta praesidio nossensa pota ea litatis sordissit esse auxilium ea quaerore marital eonpulsa ost. dicit tibi dominus uenite,d si s. quia tu tillea si iiiduam dulus tuus sons gra- tiae ihi laetus, i uidi ii nudum domus inopi aere uoluneti non prasi risti ut ille qui Oxponitur in uas otio saeordos at tu i uita sed eontinuo misctatus sepultura sol iis tradidisti: generauit ea tibi oulia inalpriani redemptionis. 7. Contra si spieiens agrum pupilli uinois onustium laetum segetibus, nemoribus umbrosis aut fluuiis decurrentibus aut son

365쪽

iabus eaturnostibus aut riparum orbosis amoenum toris et auaritiae facibus Me usus transtulisti patrum lirities iqus in possessionem indosonsam inprohus inruisti Oelitus tuus tibi mortis perpo- tua neorba gonorauit uidina uidua iura temorasti ei pisti patri quae aut dolorem suum aut pudorem speretis clausa parietthus lo- uere deberet prosiliro in publieum inueneundius quam iniustius litigars oeulus tuus partus iniquitatis est laetus uidisti inopem superho oeulo hi insatiabili ordo do oristi reeen pauporis et, litem isorari obueras eum fastidio praetoristi oeulus tuus Ionsi lihi fuit si origo pereati

s stetiqii oeuli tui non lupi oeuli sint et insidianus ad pra dana sed stetit Ditisti dieitur oeuli tui stagna in s hon in poriis filia multorum nares tuae sicut turris Libani. ytagna in Esebon quid os nisi ini e0gitationibus rationabilibus abundantia, quae est in portis,eclesiae etiamsi ii doso tu titultitudo doetrioah filia onim multomin plii a rimarum doetrinarum postoritas et eius si euiu nares odor est sacrifieiorum floribus omnibus pra stans quid enim Christi odore εublimius, qui adolobat torris tranantiam 3 oeulus ergo isto prouia dea quas sutura utitit si aduorsa in uinore rapui orti 1l tu aerimisque molliro ad uit ars non desinat s. Ideo Hior mitis in eaptiuitate gentis Iudai as positus Iuturami praevidon perpotuas aptiuitatis aprumna in quam perfidia preti Iudaeorum populus hal bat voluere die obiit in Threnis sub haera eadem litiescit l. o. em ri4 uerunt a lotu quia longavit a me qui se nn

366쪽

3M E po itio psalmi XVIII 2 solabatur non igitur at uetuiti se esso do terris suis lolebat sod a Christo populum relin hii tum consolationemque suturae uitae eonobat amissam: ad os dolenda aptiuitas quas a urnae sp libortatis priusita id batur alio quoque eo sub line eadem littera op tivit in Tironis di fons dominus qua eo gitauit eonsummauit, orbum suum quod mandauit a diἡbus antiquis do struxit et non popere it laetitie auit isti per clo inimi euma j oxaltavit eo u tribulantis te nonne uidenter futurum iudieium Christi adnuntiatur stetit in psalmo quoquo prae i senti Oelarari ortum si oeulus ergo praseuideat quae uontura sunt si se aut prolusion laeriniarum aut erroris oreretione detorquoat deniquo Hieremias lohat quia malam ausam impiae plehis suspiesret quas perfidia pertinaei proprium negabat auetorem.

10 Dauid autem prophhile spiritu iudieium praeuidens

Christi in quo nemo innodens prielitabitur nemo se loratus oludet honti laetus onseiotitia dieit De ei uti eis, . iustili ara ne tradas me Moeentibus viis non quaεi gloriosus insolotis ipso se laudat eum utiquo phritus legis alterius potius quam proprio ore unumquemquo laudandum esse non ignoraret non inquana prasili citariun laetanti e t hie ulla uirtutum sed uita imioeentis ad ortio iure praesunipta. o di nu8 aestimarotur qui propter grauia poemia rhlin litoreiur a domin et tradi rotur noeentium poto tali deton ti, o i ii itur non dro ragantia. itando non se silentia liqua honoris iidsumitur sed lor nudabilis propulsatur erumni doniquo P triis hue ei ere

367쪽

dolensionis utitur leonsi eos no ro liquimus orarias secuti sumus te quid ergo erit nobis is quo si diei fidi antis odolor aliqui usus uis t. non tantum gratiae it domini saluatoris hntontia retulisses ut non solum mi- nime subdondus p o uiliolo sed si iam iudieaturus do homunieritis ipse nuntiaresur noquo nidi in iudieio si quis innocentiae suci tuoniicio gratia quid deisso aperir t. ad laetontiam potius quam ad detonsiononi ausa dieiuni a stimarotur. aliud est dignum so praemio idoro aliud indignum iniuria i 11 Et tinion illo ipso philosophia si nimiis ut aiunt magister

eum aestusaretur interrogatus quis doni poena so dignum putaret. respondisse seriur ut in prytaneo publie eotidie eonuiuio suis, peretur illo honorem usurpauit hie prao ut aprumnam ille adrogauit gloriam hi soruauit humilittit m. nam uti nauior essera humilitas potest quam ui onseius sibi iudieii set iustitiae resentatas tradi potestati diaboli uorseretur homi sua se psso eo nouli inpar sibi bellum aduorsum spiritalia hquitiae in Gelonibus raptum esse nocti nouit no alitia mutaret eo eius Noe in briniura. L0th ineo statum inhordotum prinuini ipsum Aaron eum lariar Soror temptatum. Jopra maeulis asponam Mariam primum post absoluum Moyson sono iutornseatum nisi circumeisione

illi et tu modi cinguinis fusion Sephora multor ius omni ab eo

368쪽

358 2ph itiois almi XVIIIphrieulum epulisssii his igitur commonitus exemplis nequaquam so ortitudini sua Orodit sed aut humilitas diuinum sibi r eundo a meisei auxilium potens ne iraitatur norentibus 12. Set enim auetorem osse principom mundi omnium delictorum ipso indiuiduos proximorum ironim stimulis seitatos seindit alloetus ipse sammam e tidit libidini; ipso adolet auaritia eupiditat s. ut quo plus rapvorimus amplius requiramus ipso suggerit o ministrat somonia luxurias ipso odio exasperat et inmodita studio ambitionis insanimat quod uitium hiandum

in exordio saeuum in prooessu nee raterna potuit germanitatis aeontemplation reuodari ilum dolo sibi gratia ea tostis imbitor iratrem osso pra latum de aeri siet prodessit ad parricidium. auetorsiti igitur ineontinsentiae diaboluim ess apostolus docet ne tomptet uos satanas propior in eo ni in sentiam uestram ineontorsem quoquo auaritia ipsum esse ρgimus adii onto Paulo: qui uolunt diuti h liori in eidunt in temptationem se laqusum dia holi set alibi

mori ille a te ergo membra uostra quae sunt super terram tornieatio noni in munditiam. lihi diti hin eo neu piseentiam malam sit auari- eotiam quae est idolatria in his sim diaboli uoluntatona saeimus et exsequimur polostuloni qui imi carnis istius desi-dorta ineontitium suas traudis operiatur 13. Quoiareumque orgo in uitiorum suorum possessione repperPrit tamquam obnoxium suo iuri uindioabit adultorium quis rosaeit luxuriam exereet aliena diripit portio diaboli o t. pudieii aut m et ontinens et miserieor christi portio ost Chri t ergos ruum sibi non potest uindiearo nisi ori lapsum in uitia depre-

369쪽

stati a m non ut adrogot sed Muset ne quasi se tor seratur a Christo nisi sit nobis apostolista retio quam Oh rem unusquisque tradatur illum nim qui uxorem stris lacibuit quiam operatus est tra lidit scitanae ut dieit apostolus non ergo esset traditus nisi diabuli opera odissset undo non initiserito recusat pr0phela norentibus tradi qui allegat non diaboli per se eeisso

sed Christi Chri ius uim dieit: iudieato pupillo st stitie is uiduam hoe est orgo te ei iudieiunae in in iudieio nos contempsi pauperem non oppressi

uiduam phrsonam diuitis non roemi in omnibus oporibus iustitiani

reseruaui

ad Iudii ii sitiis iustitia si in altero oritatis custodis ini altero ruetus si sequitatis utraque amor non priuata uirtuF. 8ed publiea nam innuieulatum dorsus a uirili pormixtione seruare et palmam astissima limoso in eorpore usquo ad angeloNime nuersatiouom eustodii integritatis solior. utilitis priuata. laxi publica est iuri osse ae mod tum o sobriae pareitatis a tenere monsuram probatur a pluribus sed si hi soli proseit sor exitudo in prostiis omin i in otio h set euius opus in te puro nece

satilina in uoto aduorsum malim enim homines non pitimare quana

mittere. sola iuuitia si qua omnibus tompolibus aliis potiu8nrita quam si hi oti licitio usu tinuetu publieo suo damno alienasqu8tudit utilitatos quae nihil habos utilitatis o pluriniuria laudis. b, ne i itur proph ta praetondit is ui moriti conuitendation iii dicens hei iudidium et iustitiani. ne tradas nae noeentibus mst ubi iustitici ibi misorieordia mirer, Mordia i pereat liborat quomodo rho me torihus trador 3

370쪽

Mo Ex hostii 4 p as mi CXVJ II imit illud in Canticis ori uri 1 uiri ora ni mira o ti in m 3 o s. mi rem is i quini ho oos Oxui tunieanti e toris elamonquestoreoni eurquasi perator at tuo torronus adiudieor laui pedes seos nequa doliet sors posset adliciorer uosi io eur dii in m dolin squentibus potestat m3 15 quitur uorsus secundus suseipe me utini ui ani vi h otio no a uiu, unientur me super hic quasi iudieii hi iustitia con eius uetoritate prophoitea progreditur. iii seruum domini o distere non olorini tot sortius nim domini nihil obsit alionis pretiosa hae seruitus qua virquium constat expensi . cur armen timet noesentibus tradi aperit uidonior quis alumniatores sunt qui odorint ueritvitem inpugnon inhostentiam. quia sup rbi sunt qualis senim aduorsum sorvulos do potest superbus os; qui duersus hum o olitit . dieit in eaolum a a se ondam super id ora ea oti ponam sed enim eam sed ob in monto exesis o super montes alto qui sunt ab aquilono a se eradam super

nubes t ero similis altis; imo quid minus igitur si grauare hortiises possit qui ponit ahi piritu hoe deo odii essa quoinodo in usurana ueritatis ei dona in homin m ij seruatiit qui saerito o inpudontiquo nihildaei omnipotonii o domino auae quandum osso proinitiit quomodo os lumniatur in illis qui totam inritavit terram eoneus sit roges. Φ u iri univorsum orbem uos ortum hi ivitates radestruxit eos qui in ah cluetion orant non

10. cati amus ergo no muros animae nostra destruat ne propugnaeula nostrae metitis diruat no stupor id ra thro runt