장음표시 사용
371쪽
suiuii ponat ponit super sidera quando loetum dehipit quando iusitim ei reumuonii ouili opora lueent leui tolla in eaolo nonre et Iudas proditor ini ἡ toro audi hair uos estis lux huius nundi notino diabolus lum extinxit quin a etiam quo non potitorii ii humuontro alumniatur initidotas punieaelestis gloriam ut quos inthoobris suis a Christo non potuit separaro stos olumniis uis obit honoris fruetu raudaro oonetur. rugiamus orgo malo halumnis toros qui ρe tum operantur in nobis ot ip i nobis illi itinias ius stissimo aetasatione eonpostidit is id quod ipsi se orint rhilout s. . eo manus domini parata P t. quae te turientem ab aduhrsariis uocitur ae protheat Pharao Q in patri abus tonobat si portius uiuiti; fugisti ab o. suse pii te manus domini o do porripuli libi irauit non diutis sol is harao nisi tu ad domi nuru rosurissos dioelia Pharao: donii num nos eloia et ista ol non dimitto uides utina supor hus merito iugo sus reptus in hono qui malum Iugit non patitur ergo pus in mala nos sess . suseipit in hono ire patitur suo; alumniis
ii oeuli mei dei ἡ ejus iti salutar tui na e in loquium iustitiis tuae qui sint isti sens ei ridera qui in Christum d solunt dum eius praestolantur aduontum: animo uidolios Musi. tibi horporis tota fidei uisention dolixi: in eo nim quom dii imus toti oeulis o lipatuu ne quiequam i liud idoro doli orat non potest o dii ro nisi qui a mundanisi follicii iidinibus hi kiodularibus uoluptatibus intentionsem omnem se nientis avortit natu quomodo hoe diei qui lii ira lilius ludi ,hriis eoupatur 3 hil ill hoe didit qui supra dixit avorte
372쪽
362 Expositio psalmi e III sunt oeuli qui dolieiunt in loquium dei nisi oeuli h0minis intortoris obtutusque alii sitis qui ρnduntur ut uido in do uerbuni o ninita intontione o oxpoeiation doseiunt in salutare et usseolum sui patientes ut adsuuant quod uerbi ost 31s. Et qui loquium dot plorosque mouero potest ideo addidit oloquium iustitia o ut motiore non debeat.
mouere autem poterat quia seriptum est maior seruiet in tim nisi ad mysterium reipias naturas iniuria est isti dedi vobis praeeopta non bona ergo deus tala dat rapeepta ot: ogo dominus ero ansissam est, sed et de praereptis sio soluitur quia infirmibus non buit daro portoeta prasee pia qua sustinere non possent quando audiret Iud istis dimitte ninia tua et sequore ni Θquando audiri t Iudapus qui non tutori erue ona sun mei petitus me luserit non si si mo dignus sed a litiee per otiora praeeopta uangelio reseruata sunt et mala non creauit d iis sod hae quae nobis uidentur austera uortiora morast huiusmodi alia quae propter mendation m praeseripi sunt noxiorum iustis enim lex non est posita sed iniusti . nam si noxii nihil timerent intioeonis semps timorent eo
19. Qui sunt igitur oculi isti qui dolieiuni in aluior dot 3
diximus oculum suppliciorum osso qui mouiden futura supplicia e torum g rondam adnuntio paenitentiam demonstrauit hunc oculum Baptista Iohanne di piis generatio ut perarum.
quis os t. tidit uobis uehro uti ita uoniura Galae ito ergo fruetus dignos pilonitontiae ad Iohannis aptismum uouiebat qui abolis oeulum supplieiorum
ad thristi autem baptismum uotiit qui uidi, Maiiam hic
373쪽
esim euius si quoni domini e passionis imbra tuetur et
protegit aliud orgo non aliud is in Asnon opti tur 0nseius graui uti dolictorum autem purum oeulum habe gratiam ou dipit spiritalἡm inperi etae fortasse a ominae ullas supplieiorum si por Dota autem oeulus gratiarum est purior atques sitio rior qui si nilicatur hae littera ad quam iusti forma dirigitur quia inperspera peccatitanti modo iudieium holitiae desidorat perloeta pro moritum regni ea tostis adquirero praesumimus tamen eo quod utrumquei oeulum una aninia hahoat si oeulum supplieiorum et oeulum gratiae. laeuum euiuiti supplieiorum. homun gratiae quia non a primo humine possunt oues porcloeti sod pes proressum uirtutis aseendunt sese gitur una quo quo anima quasi ad baptistituti Iohannis uenit Gut praemittat phonitontiam di lietorum is in processu paulatim ubi a ua pereata si seu serit spiritali abluti baptismato Christi aeeipit aeramentum. undo id tu ot in Cantidis antleorum eri iapraedii ari eui dieitur: dor no trum eo pisti soror in 'a sponsa eo nostrum ἡpisti uno ab oeulis Ri s ut isto huius gratia sit qui Christi siti pleniori ui adqui si uint aritatem. 20. Ploriquo amoti se aeeipiunt duos oeulos cesse ias. sinum qui mystio uid i alterum qui moralici eo quod soneta e-elesia non solum moralium tonoa di diplinam sed etiam ea eles isd0 a seerela my thrii unde letum si h in oculi tui hi ema fili mi uam iam is in rara a. quod et spiriti litorii loci et nouhri tempus aeondi esse et tempus sequendi ut in t inporo ἡrmonem uum proterat ne inportunitat loquendi phoeatum possit in lirrere. N. Libe orgo eulos olumba ad imilitudines Christi quia 2 eslosi s. 23 t. 4. NYΛtit 4. di et E e. 3 7
374쪽
364 gestiri itio Α, imi XuIud ipso lo tum est oeuli tui sie ut eo iuni ha superabundantiam aquarum lota in P est o sodonte su por pthnitudinem baptietat in laeso dominus id est in sineseritate se isti uti qui uor baptisantur in laete qui
sine dolo erodunt si puram fidem dolorunt inniadulatam induunt si irratiam id O andido sponsa seendit ad christum quia in laete haptigata est ido mirantur ocim uirtulos diesntos quae Sthao quas seendit o albata ani paululum diei bat: nigra sum nune locithara emitur hi a o tidit ad eaolum et innixa dolis rho alti iam ponetrat noe inuhrito illi aquariun saliundantia ubi Christus ut mons humana raptor eupitii has sitit aquas eoruus quas eum biberi sitire non possit has qua8 sitit prophota eum di iti siti uit in te anima mea. Medo orgo Christus supor abundantiam aquartium t super ploritudinem set ideo qui aptiratur in laeto didit et nos amnes de plenitudine eius ne opimus undo et oeulu8 supplieiorum non ali nus est titi eos siti quia hi i l ptigabat Iohannes in Aetios bapti l cit uoti Salini. hi orat quanam abundantia et duodestina sontes o septua inta palmarum arbores. 22. Nos sontos hahoi celosia hoe si in uotori testam ni eqduod 1eim patria retias in nouo duo loeim apostolos ideoque dictura
cumque in teria sacro tinet eonsoquitur isti enim fontos ex aeterno lonto manantes toto orbo lux mini ubi i t Ionios ibi ea aseonsio animorum doniquo Salim intor prelati sunt ipsura seen-
dentones illa nim oro seondit qui pr6pria peccat: deponit
375쪽
ss. 24 24 385lio Matur uerbo purifieatorias saneti setitionis usus exprimitur unde en setiam in Caniihi Christus didit ad oelo iam s om sinam ni rara o inita ero quae omnes geminos retini et inale eunda non ostius is quod poci tenus de apris dieitur mysties aurem de celesias grege 23 N eo uisa tibi ista uid litur animaliti doniquo aud4. quase de his stinetus loquatur spiritus ea pillamentum tuum ut grex tonsarum qua ro uelata os uni a monto in lalaad dotites tui ut gredi tonsarum quae ni eam it d. lauaero uides quod in altis grex isto pascitur audis in monto liti quo ubi aliis praeeipitia ibi eo prisnulliuia, rieuluin ubi aliis porteulum ibi regis huius alimonium. ibi ibus duleior ibi metus es otior vectantur a pastori hiis suis si, dumosa, rupe pondonios ubi luporuni ineursus e se non possunt. ubi edundae arbor os tu tum integriun subministrant. eernere licet labori laeto distonia sum tonpram subolen nraterna piora te ollicitas ideo ologii iis sonetus spiritus quibus eootum onorabiliseeelssia eonparari t. ut 3 te audios. spissamonium ii rhi est sititudo et minotitia quo odam iustorum aniniamini quoniam senStis scipientis in apii hius in altitudine uini mittitionis humatui certiani v t esse sapioni iam ot quoniadmodum tondontur pras ut stipersua leponant ita etiam os cirum animarum gregem. hoe est nula dirum animarum uirtutos haho sancia celositi in quo roge nihil p0sεis insonsitis ropphrito nihil ulmi suum quoniam fides sapientos Deit spirius Iuthin gratia ab omni suppi uorum labe
376쪽
3M ΕΣ positio psalmi v III 25. Morito ieitur reuelatae sunt animae iustorum et reue atas a monte Galaad. hoe os a transmigratione ostimonii eo quod a synagoga ad des iam ostimonium avi sti migrauit in hoc itaque monte naseitur thymiama rosina, e tori odores quos motiatores illi I maholitae ut hal os in primo libro testamenti voteris dolere Ihant hos dors habet eclesia quos morea toros o gentibus eongrinati sicle o deuotione uoxerunt ita quo leut apra bonis releelao ibis et solis olor uornantes lauantur in lumine et Iultantes mundae surgunt se lumino ita animae iustorum aseondunt ab spiritali lauaero 10 20 lata sunt uere quae geminos ersant in quibus non est inlaeundites tiliqua uirtutum sterilitas usa moritorum bene geminos ereant quis ongeminant sensus suos unde alios in
Prouserbiis seriptum: o tu et ibo hae tibi triplieiter in consilio et eo gnitio no triplieoni prasinisi i seriptionem et duo subdidit consilium t eo nition ut sod eo illo
gemina est una neorporalium altor eorporalium
27 Dixinuis do deunditato diecimus h dontibus isti m et nauigantes lorique t properant f itishr torrono ubi uidesint spociosum tiliquem loeum dei erationis gratia domorantur paseunt es talos animumque ableuant noe mora ulla dominoandi putatur. sed ratia ita ot nobis ut horrimos ἡntos usurum animarum poti id raro ordi est doduit nim otii iura pulei serrimos dentes sesso iustoriam die iis seeundunt littoram quidhm do patriarchaluila spiriti litor autem de Christo hilaro se uti ius et a uino et donis sie ut lae in quo non utiquo comis humanae illela. sed diuina gratia munora modi uti docet igitur exemplum dentes non os o mothrhundos tibi de oeulifidixerimus.
M. Qui sunt igitur iustarum donios animarum nisi qui in salo εm e duriura neeipient cothura uol rigidiuti plorumque uel
377쪽
supra modum alentem nune omniinuunt nune ueni, nune
temperant, prout qualitas sum alimoniorum' dura ei inminuunt ne asperitas littora in uetori est imonio et sareulari intoli res rigor nisi suserit spiritali deni resolutus uitalia ipsa interelusis ethorum stilutarium molitibus et gulam quandam anima in uriosa edaeitato ulli est par os igitur ut diuida primum si stilida tibi uidotur se qua sumitur o distinguas eam atquo emollitam sine nox aliqua animas in Annia ius membra naturali diuisione transfundas ut italom sudum omne ius orpus opuletur nihili ea lauserosum iiihil mortuum ore tuo sumas ne dieatur sepul-elirum patens est guttur eoruni sed uiuum haurias uerbum ut in tua mentis uiseoribus possit operari.
29. II donis supor ad eandidiores quia sntos iustorum sunt denique eum omnos in Moys hapithali in nub hi in marii patres nostri suo int non otioso amon seriptum est quia omines eandem os ea in spiritalom manducauerunt et
0m nec eundo in totum spiritalem hiberunt, ut istis sanetonim ostibus maior quidam diuor Meoderet qu0s post transitum Iaris Rubri Myrrus uiis amaritudino lignia gratiam semporata optiose u mundatos. hinde duode imisentium potu postremo potia spiritalom undam uomontis inriguo;
eri r a enim orat Christus ideo et nianna mandueauerunt, ut totiens alii ut inauditear ut panem ut seriptum si aligelorum.
manu quoquo in ovai sti mysteriis rei gnoseis quia apti ius a ui et toto e miro postpa tamen os a spiritali potu ilio Diundaris. 30 Merito orto David. . oeulos intortores purifieatus et dentes. tamquatia inluminatos cipiritalium dontium eandor seruos S
378쪽
prolori uirens se et iii die tum sit iustitiam illo osteni in uerus dentiunt sulgor ubi hono onseia mentis ros nat anora onsessio illo mundus ei sus quem p eoatorum graui una trabes nulla depressorit quem purgauisentorum ovium osti a nulla tur hauorit iste eulus iustitis dotheii qui nim Christo dilasere a unus est spiritus o Balaam potobat ut anima sua doli ore manimis iustorure id est ut proprii obliuisheroi ut otioris quod suum erat deponorot quod iustitiae se aequitatis adsumeret sed pru-grediamur ad cetera 31 quitur: ue eum seruo u se eunditis Usserie ordia si tu ais et iustitius itius se me. prciostruxit uiam ei commendationis sua ineretuenta iraosumpsit. supra poposcitne noeontibus tradorsetur itoriim potiti it suseiporetur
in hono ne alumniarentur se sui rhi ho h t: non delino iiidleium, sed alumniam perfidonim illi nim iudiear neseiunt saealumniari soliint ad te eoniugio qui nosti repra sputare iudi iuui . et bono non mili alumniatoribus tradi nitilla nim Iol, passus est iustiis p si quani traditus est nodonii sod diffidit luit illud et grando oriati en quod nisi Iob nimia patientia haud saetio quaS- quam superar potuisset: t iam ii illo non lotus si traditus sed eo
moliore ex epius os portione qui diei tradas me quae maiora sunt onprehondit plia; autom in antina quam in earne sumus iustis nim dieitur uos aut his non stis in earno in spiritu tradi orgo animam suam recusat qui orpore sidia aranea talia oohst 25
379쪽
32. se igitur Loo maior quodam familiaritatis usu potiora praesumens ait fac eis in seruo tuo se eundum m serie ordiam tuam et iustitias tuas cloe in o. misorieo iam doloni si hi poseit iustitias doctri alibi quoquo sid si in posthriorihus hahos hune mimum ei ne intres in iudieitim eum sortio tuo etentu nosimrum eo eis peceatorum mi orieo iam magis potere hi nostri quam iustitiam inplorare de mus alia sniam largitur, alia ex te inpertit. quae spes hominibus ortandi apud eum quem eoulta non fallunt, ' quem latere pereat non possunt id quo seipiis eius potontiam qui hominoni non timoret ait 1 444 6 suis a iii non potest line iustus noxaro quia nomo sinet eam non polost rex quia etii leges in potostat hahol ut inpuno hi quot deo tamen subditus est, immo plus ipso phot eui plus ommissum est. M. Hue orgo dioiit fae eum seruo tuo se eundum in iis ea Pe a d i a m diu a m. quia etsi quid honi Dei plura doli quasi sΡruus non uno facto seruus absoluitur quia nerno se umi abens aranum aut uos a se num diei illi: transi rine imi didit illi, para quod eonem et prae iugo te o ministra mihi numquid gratiare hahet oritu , icio ei quod imperatum os ei
erg0 set eum se ortuus quod nobis imperatum est non statim nos e itare dobonius sed magis humiliars quia non statim si aliquidie inius implouimus omnia gemitutis obsequia quis tanta naturae ni unem uita salutisque seruata diuina boni fiet iligiti possito quare seruitio 3 quis potest soluero quod aecepit ideoquet iens omnia inisorieo iam petitis itius quam aiulientiare, qu0
380쪽
tu omni homo uiuens M. Quintus uorsieulus sequitur sertius iuus uni esto;
do mihi intelle eluis e se ibo testi sannio tua. intollistus spirital munus os et ideo quod dolis a domino postulatur no quasi xtraneus os it qui seruum so eonfitetur bene ait seruus tuus sum sorvus nim uoluntatoni domini sui laeti sortius quaerit seruitutis stipendia romulieraii non sperat. spmus domini non potest dona goruus esse poeeati Dido intellectum dari sibi poseit ut ponit ciuero poedatum habet,at qui dona intelloetum, sed non ut rodundaro sibi et oret: hortorem requirit. 35. Est aut it intolle tus naturavi otis intollaetus non honias.
idon salomon ait: in tolle e tu authm bonus date nitri a m. nam si omnis intolle eius bonus Mom non opus suisset additamento iure ergo gratiani domini sui unorit aliter enim seire non potest reret domini nisi intollh ius spiritalis inuniis ace perit habo hoe in i romia: nitim mihi ae -- laici ni eri si i h o. quia nisi dous notum με ii homillibus
mustoriuia suum seire non possumus
an Sequitur uersiculus sonus i empus est uetendi. domine dissipati ejunt i ye in Duum iniquihone ait thmpus laetondi osso est nim ti m rara in eis rariolo in pus ti quendi sed loquondi sempii a lupuit ne Perhoe dominie aduentus tompus iam osse eommemorat ut quia legis laeta est prasu eatio ueniat sinis logico oonsummatio ius et plenitudo dominus Iesus qui donet hominthus uniuhrsa dolicia