장음표시 사용
71쪽
quabus serpon plus a domorat quam ipso antisonit maiora Christus Iarere donaro quam ipso in Q s sol erat in spini mi0luit prineis ramundi alliis . in is ipulis triumphure.
35. Ita quo a tanto uolon orimine indieare humanum epulis introduxit Pharisa sum hi publieanum in semplo orantes et do euit. etianas bona colora hal otii quod magis sui rhus Issendat quam humilis qui nulla uirtutum dot subulati sit studet enim sui plantare diabolu honis porthus intentos quasi iun laborauit ph rmaeus ille ne raperet aliena nociniustus os t. io adultoraret quania una laborauit nolo arret si uti heauit putilleanus quantum la-00ratur ut bis in sabbato ioiunarot quantum laborauit ut destinam daret omni uin qua se adquireret quis nostrum hae laeti quanti habent posses ionos sit soli iti vhant rupithus et solis sibi mos re sidunt advortit ho ilia holu por ludit iam lepro graui, ut 'ra tenoret aput monto artiis iussa tu ei in o. in quo laudabilis iure credo retur ibi repro hos si hilior iudiearetur a bat nim gratias de0, quod non es t raptor adultor in tu ius quam novi ei luctatus e t serpens ot graui hiis uni sitis leavit sui oriorem Deit ut deditis re se te rei iusseriorem p pra huit ut subliuio rom ea tiara' re prosternorei mala uisa os adrogantiae quae sileri mu ut ruit mala haho lueta hi poti iis qua se in plurimos torque an-
M. Instare uolobat hi Paulum quem Paulum illum uti ille 'I stolum non ah lio initi ibu quo por hontinem sed per e, imi hristure sit a tio do p.rtii ita ui si intulum arnis suae qui Sehu in iliabat rotaro aut rii sed bonus domitius qui Paulum ii firmibi libus usello si hi fortior ora adhibuit Pariolum attinae ut suis sol tu artibus uiui, Diui tibi monti hatur Pliarisaei S immo ρ iam uer, lihobatis dimisi qui koxaltat otiamsi uora dicat osten-
72쪽
lit doniquo probabilior Pharisaeus iuressus est temptuni quaruput lietinus et amon ondemnatus exivit quantum erimen supo hias ut o etiam ait ultoria raosorantur la7. D nique dominus qui aliis donat sui orbi rosistit viam- quam eongreditur his qui se sextiliant si hiquo hodior tanton uindicat et qui aliis onpatitur adrogantos in ropcit quia nihil grauius. itiam ut fratres nostros pauphro sup rho oeulci despieiamus, Ponsorines nobis intolorabili oppilamus fastidio nostra indignos gratia iudieantes quia sunt inopos eum pauportas aditius sit deo fiam
tis tuis supra di orat imo ab se otidas a mo mandata tua si id, o quasi reuolaia sibi niandata domos n.eondona nat eos, qui .lsolistiuoris a mandatis solostibus otioso dixit qui do linant': directum nim mandatum est ido ab eo nomo dosoetat. 39. Mouet autem qua ratione lite di xorti no ab se ondas a me mandata tua quod enim absoonditur obseurum it et Os ultum eum supra di rit mandatum domini j Ἀ-d ii in inluminan oeulos si lueidum mandaturn quomodontis onditur eum lueornam nenio ponat sub modii, nisi forte lueidum est unitan mandatilina muliti autoni mandata abscondita sunt. nam ira um inquit Dei t i in ultra: non iudieiuni sio ut abyssu od quiliola diduntur
qui retorro eratiam si uerunt primo quia non sunt repulsi seeundo qui non aliseoniti a se diuina iandata moruerunt cloelinat ergo
73쪽
41 si qui tur: uter obprobri vim i eo n- temptu is quoniam testiuo ni tu e quis tui. si eontemptu obprobrii odia dueitur quonaodo eripium sit em templi hilia huius mundi elogit deus sod on- sidera, quia mundi fontore pii bilia lixit. non dor quod prim in oeniundo e intemptibilo, hoe pretiosum os apud eum donique humilitas in o mundo otiiomnitur red dei iudiei eonprobratur et si publieanus o humiliavorii Oxaltatur audi quom non pro nihilo alia 4 at dotis qui eumque sanetus ost qui sine maeula uiuit uoritatoriit eustodit non ad potiuit proximum suu in ad nihilum odii tus est in eo iis poetii eius malignus omnia uno malitia sunt pro nihili, ab illo as thsantur. 0niquo gontilitas non
est, do voti autom mano in aeternum etine ergo, o Christo obprobrio sis nolo mihi qu4 eum quo nialedieat et quasi pestes torsin e-ia pietat quam ratio. Christus di uni obprobi o dueat uae tibi inquit Choraga in o Bothsaida eondemnantur
quia in runt paenitentiam de setorum suo ni in iro; rgo eamus. ut a nobis au ratur obprobrium quis autem est qui non si obprobrio dignus qui Oxqui iussit domini tostimonia multi iii doni sunt et qui uolunt insorro obprobrium prati tuis sod ipsi sunt proh si iniuris. quia pro nomino tuo pati obprobrium gloriosum est. 42. Et iupri ait ei enim με derunt prineis es e
uduersum ni de re et ahant uox martyris i si qui diu tus ad iudieium poni eutomim. uni ciet filii id lici minoici re et r. constanto resis foret iudides autem edonios in tributatili luis stipati
74쪽
Expositio psalmi XVIIIo Isolis indienanios quod suis non ob oeundarsetur imperiis conto ron quo dignum supplieio en serent stabat intrepidus ieens: s clerunt prine ipse aduorsum me detro et a b ama. os otiam omini uox ista es in onuenisso presbyteriumpi his ot priueipos meordotum hi seritia hi ad eoncilium Iudaeorum deduetus osso clieontium quid a dii h do sideramus tostos audiuimus en in do ore ipsius, si staretant praesidomit dueeretur ad erueim quid puli irius dieeret quam soderunt princip0 o aduorsuiu in dei ro et ab ama 3 hoe est: me tantos dorunt prineipos et quia trahuntilium tulero utilimos orant dominum non idoliant sodehunt reo latia fastigio priueipatus no prinoipsin prinois uni eo itabani sed pariun hoo. aduer si in nil inquit. d. iii et a b am Poriunrodereptor adueneram euo ueneram ut uniunt poestata mundarem,
ut oeuperarem amissos restituor ore paradiso saneti laech hereditatoria se illi aduorsum mi dotreetabant. t id o imitatores mei, diseipuli moi nolito iniuriani nil si re si si iis anto prineipos pronomine in o eum ego totorim pro uestra solute Doni iii traditur in ustodiam Potrus eum obtoris apostolas et postera die statuita ante eonellium eos tantor clidebat prin-
ei pos populi et soniores Israel, si nos hodie diiudieamur quod honos ad tum it homini in
75쪽
ei sis istis quom deus sus ei tau t a mortuis, in hoo isto astat oram uobis sanus . oeost 'vos estis qui statuistis ot Christum stloriae loeo ducimus istam iniuriam. quia arguimur pro Ogroti homini sanitate hane hhroditatem si a uulis saluator omnium doreliquit' at illi eonsorebant inter se direntes a quid laetonius istis his inibus et dimiserunt eos. gloria hatur orgo Petrus et unusquisque apostolorum quia digni habiti sunt qui iniuriam pro Christi nomino sustinerent mete ergo tune diesron singuli otonim sed Prunt principes et
14 aduersum in dotro et ahant.
44. Sodorunt pritieipes aduorsus Esaiam si disputauerunt ut sedaretur sed non timohat eos qui die hat ara tria o parii e pes Sodomorum sodor uni aduersus Hieremiam, ut miti retur in laeum sodorant aduorsus 2achariam qui edisus est interia tena plum si altare: oderunt adii reus Susannam et eontra castitatis minam iudieabant f d ut ostendoretur prineipum bonum non sis neisum. x itauit pilori spiritum dominus et quam priueipos ream mortis pronuntiauerant eandoni propheta totius innoxiam riuinationis absoluit. 2 45 Suniit alii prindipos, qui aduorsus nos dei reetant di qui hiis dieitur quoniam non si nobis onluetatio aduersus earn om se sane uino m. sod aduersus principatus et poto states, duersus mundi huius reo toros tens brarum harum, aduersus
ea spiritalia sequitia qua sunt in ea et osti hus. isti odoni t xplorant qui iustus sit in hoe in eulo qui christianus intento deo semia studiosus boni oporis ot cieti detreetant de eo
76쪽
M Expositio psalmi CXVIII die sies: insidi mur illi inpodiamus otiis prolithotimus eum ossi ere qua dosi lorat ei litoramus ius uentoni frangareus ius animum aduersis requontibus ae repentinis et si se probatus est propter iustitiam rogonius dari nobis tomptationes eius. isque enim in tantuni prophetam omptationum eius quas plurimas subiit potestatemhahoro potuissent nisi donainus probandi ui militis causa odissol. ut maiore sum gloria oronaret quis igitur re in Saul spitauit in eum nisi spiritus Dialus sicut legi reus qui se dolebat sexeludi qu0tipnseum ius auidis Loitharao sono uot honorum onsilionian atqueos Prum idibus ae noritis montomis hi animum quo domulo at quis Oxeitauitio et Syri nequitiam ut anetura uirum proderet et hospitalom humanitatoni odii re in orioulum saeordotis quis inflammavit ardorom Amnan ut donium in staro prophetuam eteontristaret animuis patris sit rius inresta sit,iditio altorius iniuria. ut qui aliis prophselahat domus sua mala prahitidoro non potuerit 3 quis armauit surorem Abossalon ut patrem domo sexeludore etiamriei tali pors quor tu proolio 3 od eum propo uiribus r ni iani osset sanetus inserior fio uno inestis aduorsum so diaboli re tinxit spicula quod eum filius nerem p toro patris ill tamon saluton silupiottitis mandabat asseetu. 46 Ergo prinoipos populi ut Achitolol. t eoiori hollantium clue s sederunt ira etabant prinoipes populi iam Ahossalon aduersu8 prophoram et id o dicit: etenim ρὼ erunt γitiei, e H aduersum is e detreetu boni sis rutis uti tem
77쪽
i 7 advortimus arnia iusti, quibus innes aduhrsariorum oppilat impetus. alibi ait ei reum ierunt, set expugnauerunt me gratis pro eo ut o diligorent, do trahe hant mihi oro aut om orabam hie ait quod studium Dei non exoreoncla ad holli artos si rit iuuentutis non seipisendi aduersantis astutia ulla ordis ut illum uin re quem uidebat sed aduersum os prooliabatur quos non ui Johat maiorquo in eo totas quam uirtus orporis nailitabat itaque in do exorcebatur iusti sientionisus ut ontrario letu maholum utilia raret iis, una ab inten ais tono iustitia o studio douotionis oceupationibus hsllidis onabatura hilusore hi magiis diuini Ophrisit ultus meditationibus oeeup, hat itaque dominus protexit eum in quom sperauit eum quo loque-hatur eui toto adhaorohat II diu iustus nim aut deo loquitur orando aut diuina loquitur opora laudando et semper loquitur opera I dei iis loquatur os uuin pora hominum nihil torrenum iustus loquitur nihil mortalo agit 47. Idos iu didit: etesiis testimo, iis tua medi. talio mea si eonsiliu iusti fleatio iis . advortis quid doctat quod haec obeant esse eossilia iusti ut modia tetur mandata dei iis, reo itur in do laudibus o orti illis ut usi, siret dominum sonipor qui Dei qua deus mansat quai, ii rodit pia ero dolini usiisiecit quod ex petioris evanueli possunus intellegere dirento uana lista quia Pharisas spreuerunt consilium dei non hapti rati baptismo Iohannis cito in uno libro in alio aut in ea habes non iustili hauserunt deum qui baptizari noluorunt ideo dominus ad Iohannem die niem era a to do boo apti rari se tu uenis ad me resp0ndit: sine modo si enim oportor nos implere
78쪽
onans in iustitiam, qui orgo sapit mandata dot iustifida deum, quia adit eius iustitiam otionum est ut evin ilium dolis
quantur hominum eonsilia quia deleonsiliuni e riuu sempor nostra autoni plerumque in ria onsilia ex rerum probantur euon tu re.
1. Γhibili quarta littora Meundum II hra o siquis te a Latine timoronae uol ut alibi inuenimus. natiuitate P. sed utrun4- quo potest oneruere et conuontro son ut natiuitus enim eorum est quase sonorantur in hoc saeeulo is quam nihil minus eorporalia et materialia quae sunt ea duo a ot idos a timor nos distat ex Porp0ralibus enim et materialibus aseitur timor quid enim si terrena
natiuitas niti timor 32. Denique indo inoi pit uorsus adhu scit pati iis νιο anima neu uitii te is se uti dum uerbis i uti m po pauimentum terram in thllegimus per torram materialia. meeatori autoni die tum est terra es t in torram his eo quod diuinis mandatis inhaorrendum non putatiori 1 sod in materialia o oorporalia doli serit eui inpressa sus it ita huius saecu' laris dolo elatio donique loetus do paradiso hoe osti illo sublinuo, solosti in eo ad quom raptus est Paulus seu in eo oro tuo extra orpus no seions ex illo ergo eminenti loeo dolo et iis in torram deplorat Adam di ostis: ad hapsit pauimonio anima mea stetit alibi ait: hi in iuri a Da eis i am arot adhao sit in torra hii tot meus paenitentiam
79쪽
ghrontis hape uox est qui inseminisset adhaerent om so do neseis nee potuisse dis ortior quod non diser uit et Paulus utrum in or pom esset an Oxtra orpus ita in lirni ita toni pigritiam quo orpori minimo sontishat oui donii ui ad haserohat praesontia spiritus ergo prophotieus qui dolorem xpressit uel dominus qui suseopit ius limitat sena personam spra sontat Adae Piusquo adsumit ad elum s. Loquatur ore Adam adhaesit aut monto an in iam era qui anto boatissimus auram earpohat asethorinna curas uitae huius se laodia tio ei obat is uti sollieitudino niundi huius luxuriae is tu mi poeuniae quo eupiditato uniatus ut uulpis Musis is ins ritiatibulisqu torrostribus merito adhu robat ultiori qui se leuare non potorat nisi eum supra erue m suam christus levasset morit0adhaorebat pauinasiit , qui so ab eondo hat a Christo non adlia ut pauimonio otii diei losus: sequor me non adhaero pauimento i qui audit o soquitur loeom ieent in imo tuum a m hula his ot ipsi adhaero his 4. Quomodo orgia pauimento adhaeroat unusquis quo quomodo deo audi dio, uti uir miti a 44,4 6 tu i me0rpus si qui utem adhaero domino uniis 2 3 uis o sub ore i iii quam dio rimus moro trietis qui husdam nos in leodbris dapit et quasi uultus quo sua in uolii pici lii in corporalium dolo se iiii, num sudis inlinit uiciti t. at in his vorticis o forensi quadam speei doeipiant adpropiti quantos sed uni intortorem oculii in moniatis ad ti mpus hil uxorini postea tam n , ousso uolui quod in pul- et i re uoluptatuit huiusmodi de fore quam sit inanis gratia saeculi huius aut orporis scio illo de prohonditur.
80쪽
70 tibi, iii psalmi XVIII 5. Bonum est igitur adhaerero domino no insosani eruiem licibor ad tu in nundi id oquo ostolosia uel sorti anima dieit Sa piostia si e ut turris Dauid eoruix tua qua aedili eata est in Thalpinth uillo ostia pondentii ora et o mi Da i me odis ii ii m eneia enim ad doum reruixit iuro Christi habili . qua nulla in torrarum inlecebras in flo-xione eumptur stetit Christi malis est turris eui iugum suum X e uehodonosor non possit inponere condidit nim ture in illam Dauid isse manu fortis o supra uirorum odis auii xeolsa ut si diu pariterit seori sit sunsidio quia hostem pra0uius o repPllit, stilo ri quia non solum istor humilia sod otiam iutor Molsa superem inset ita anasii subsidio uolioeoti si licit at in is uomi domata uolui qua sedam atomim reonilia habi at etiam astula potentium prophetarum qua aduorsus omnona xtollontoni o altitudinomia iti, quibusdam fidei diriguntur. 6 Nos igitur in ultiorem moriis odia oors aninium tuam. ui dominu sitiam aturalom altitudin tu tribuit 1 uigorem quo se sexeit Lot adsurrat undo otiam de hae eoniunctione animae et eorporis dictum oportuno aeeipitur eo quod in naturali uitae nostrae mystorio onoxa anima orpori uehit humi rhythi o pauimonio ad haorent partim propter o torrenum ahitaeulum partim quia eo uii tud, serra est ei regionis igitur divorsorium t materia ip8a corpori nostri ut o heurrit sontontiae idoo ius putetire apostolua de uortis huius orpore lihorari eupit quia eare re quodam laudimur, in quodani luxuria stur silo it tonohris inuoluimur de ea
Ergo eundum uoluntat m do amhulomus ut adhaerere die tu deo nam qui oeundum eo oris adpotontiam uiuit caro1 e P, 7 28 4'cant. 4 et es R., 35 2si. at 'res It cor. 10 5