Expositio de psalmo CXVIII (CSEL 62)

451쪽

tonitatis xpressa ost siquid om hae e per o prophetae loeutus est dea silius in por otia hominis oeutus qui ρ inearnationsm Ora frendit in torra; por res iure otio nodi sese nisi in eaolum per eo pHris morioni ponstrauit infornum ut soluore alligatos aut si ad p phetam referas advortis spressum quod ubique manu st do&tera se Christus ad istat ubi pator dolis ot sanetus dei spiritus M. An eum do sol dubitare hqueamus quod pro don totoi orbe radios disiundat vos o omnibus union infundat quom otiam

illi qui id pro non possunt sontiunt amon oris ipsius uti

pra essentoni ubi miti post ealor illius 3 quo nidii ius non per ueniunt eum di ou sis noetis aut nubium t sobris inluminat semissera caelo fulgor in nari rutilat sertio in torris . do solo orgo non ' dubitas quod ubi quo se plaud tit. Adho dubitas his id ubique sui ear. plendor loris hius o imago sub tantiae quid tu ia senset Puer rhum dot spl/ndor a tornu; qui oti amo ulta montis inlumina quae nun potest sol i to ponotrare ui rhum niti, hi ladius spiritalis fit, usquo ad diuisi uos anima at ius artitum medullarumque pera uenion; do quo diei iustu ad Mariam est ira u ni or transibit gladius ut revelentur m torum ordium eo itatione .

452쪽

442 Expo iii psaltia i XVIIIas P notrat ergo animani et quasi eandor stoma lueis inlustrat sed quamuis illusae por omn0 ei in malos et supra omnes pol sititis sit quia omnlhus oritico uir no est et bonis et malis. sim ot olom suum oriri titio sui or honos i ualos illum tamen solist qui adpropinquat sibi: leui niti a se fulgorem solis exeludit a qui ense iras domus sutio elausori totumque tonobro ui in qui devorsolii olor rit. in qui se avorti ritis olo iustitia non potest splendi rem ius spie re in ton bris ambulai hi in omnium lue ipse 2 ihi ausa est aestitatis apori igitur lino iras tuas ut tota domus tua ueri uigor solis inlueoat apori de isto tuo; ut uidi s orientem lotibi solom iustitia . sed auomst os ulla stipula sosiue portu ei Saquid sordis in oeulo montis suserit tuas non poloris initiori si quid aegritudinis plus grauabit: eonfusani oeul muti olom lux erit

maior ira tuo dolorem Milat sit oreto simplex oeulus tuus ne uelpiat tot uni orpus tuum osso tonset rosum tisaeillo in lunaino sicut sunt in eoruni uestigia.

. umquid si quis ostia domus sua elaudat. olis est talpa. quod non inluminat domitin tu 3 orgo si quis poreatorum suorum repagulis obsorandam montom propriam iudieatiori et uerbi a se splondorem tultus auorati ae sibi intorti in ipionita eapoitaim, et eaustiri poterit quod ol tu titiae utili fit titrari, aut infirmitatem luminis euolosiis armori, pulsat ianuam tuam dei uerbum si ira Ui a pia uia i t. inquii i ii tu a b o si quis ergo n0n aperitorii numquid non in odihnii o non mastis non perientas est ulpa nihil qitidem deo si ob hraium nihil elai uti aeterno lumini sod portas malitiae dialentitur potiro eoaelauia non uultlum trare, quitiae.

453쪽

is. 9 42 4s4l. An uero eum anima o nostra uleo putrem eorporis niueitit pori OD0 in quod ius erat iani eorrupi ntire eorrupi ne animos more bra qua dam di a tur habitare animase 'anae vigor per orpus uno diffunditur sive nianus siue lis siue uigitus parti ps onsus si poto; alioubi dissse sapientia ali- euh eius fosso malostas fas fusti litos non retinoi non ei in stultus sed ne quo fastidit adpropinquantos t illius quid om uirtus. ii ii nullis iis omnibus propo e ibi Uti sis nina ei ius dixitra ip o eis ex ut eo rporis e eae si ne in quo hinnis inhahita plinitudo sod pli resque ab eo pereata es mutit. quibus die tum si si eo qui longant so a te peri-uunt undo sanetus ait mihi autem adhaerere do a'n' in apti totus ait nos longa esse deum ab unoquoquen' trum ij ij sis in se uiuimus ei sumus t moue r. italom ionis omni hus gratiam sul mini trans omnibus pro Sio os bonitatis suo munero sod propior e t illis qui contrito

sunt orde.

2 Quod ustus quoquo por senigmata hi toria ce t 3Moyses in minitis Sinti upori illo ortitis orat solus populia in uallo in imo ' Ri0ntis prosi tori in pari montis upra ni rita pi bis sod plurinii interuallo a Moysi raseritis separati non om nos in uerti ius inutio omnμς. populus Moyso solus in uorties in moniis qui Latina into rotationi dieitur temptatio . et tu si supra omptat, 'ne aseon loris ot eo ni itis eoru detulhris pro ni dis proxinatis eris si mundo oorde sueris et tu huti uid bi; me auri nim re u uocorde quia is id eum id obunt

454쪽

Εxpositio psalmi cxvIII 43. Qui ergo do proximus sest dieit pati e e s. omine ei inania prasteopta tua oritas Iudasus o noni, otest direm qui non seipit dominum I sum separauit enim se se in prilate sed in umhra erodit quomodo dieit praee o prim Dum vis r i in s. eum gratia otioritas porclosum schristum facta sit eum sum non agnoseat qui seritat . plenitudine inuineisionis sua totium iundum rodomit 344 ootauus orsus ost initio eo νὴ oui detes inimniis tuis quia iis ueternum titidusti ea do est, moniis inquit tuis ab initici eo itiosoni hi sidoni adsumpsi quod in

aetornum fundata sunt tostimonium nim sithi os ei praestat paruulis sapientiam si cognouis hi Adam o Eua quod quaslparuulis tita essent autiora praerepto no u i paron sibi selentiam hora et mali quani reeto discrimino delinire non possoni para' dis in latum in pomotuum indieare potuis ἡnt si eo iderent i homines inii in sanguis hominis ad hum laniat uanus propria a nee hominis abstinebunt si ei lodiant prahe pia quas dedit d0' minus oram ea lo set terra tostibus die iis audi eaolum i t auribus per ei se torra setontos quia quidquid lagatu

ominis rint aduersus logona domini Dei; si anu lorum o potesta' 't Iun. sanetorum quoque hominum ostimoniis arguantur supra hae testim iiii lundamentum sibi e n iiiii iit quia aetorna una atque perpetua et nos orari pus nostrum nodi se mus supra fundauentum ostimoniorum nolostium ut non ardeat stetit lignum aut stipula sed stetit auraim probotiir ut otorno manea ranixum inulamin

455쪽

a. lneipit littera Ilo quas Latina intori rotatione eas ut diei- in uel primatus' aput si ut sortitaui eone is hianiani consider

iis quod uoi uombra omnia o dirigit at ii implet sonsibus:

ensus enim sint iis imi api tis 4 inde uetus uenarum motitusquo spiritus, anguinis uir se in totius partes eo pona diriuatitur lustrat uisiti onia omnia sublato eripite eo pui in nomino ost. nn agnoscitur ne ulla uperest usura uiuendi i proptereo qui in aliquo damnantur e in no eo quod ornametitum ' hi litius orpori abdieantur et quia turpi us seelesto reatu helmina socii vittitis inluvioni o hosticissis inmanitatis horrorem ora ini asse doloeti sunt tamquam hi qui proposito humanae modera- tinnis Midbritii formam quoquo humanas eoi testinis iubentiir exuere reeis senim apii reliqui orporis mineus hostiarum eo psi conparatur ot sapioni iti are fraudatur qui sapientia non potuit piloro rationhni m stur igitur sine de re suo corpus in sit stoliam uiuo ui ad in eapito est gratia uenustatis 2. Fortur eo uber eum urgetii mrieulo eaput sempor abscon- dere se in optrum se risi iis bioeta reliqua parte ortioris hoc 'lum tu ri quod inlisa Dratur, uibri tora alii , capitis uigore reparari . hoe t tu mortisti, eaput erua. o seruati Pt 38tire. naysticum aptit Chri tum si quis omnia in ipso onstant et

456쪽

ιν, ae positio p almi XVIII ipse est aput orporis Oeelesia se hoe aput qui amis rit uiuondi usum hab0ro non poterit ho solo distamus a hostiis. ad imagirioiti dei si similituditioni uirtutum uigore formati fides nos ab inrationabilium poetidum omparation so mit hue aput

humani seruate serpontos etiamsi omnia membra caedantur totunauratur orpus indendiis mergatur profundo ouis retur a bestiis. hoe tamen apit eu todito uita intogra salu tuta est nomo enim I ipsi orire eui non sublatus os christus. a. Est si eaput summa studii atqu operis nostri summa negotii si una spei sua na uirtutum omnis autem summa est studii nostri ut simus humiliores ueritatem sequamur quam non uidet extollons o. rustra inllatus mente arnis suae ot noni senens eaput quod sit ho eaput ouidenter expressit dieons o quo omno ei sis 'paginatio nos ot olligatio nos subministra- Iatum set opulatum ero; et in inerem sentum dei. ἡ in mala libro diei dominu por prophoiam auferam a Iudas ae aput et audam initium otii nem h0e eaput Iudaea quod tenebat amisit quae est uti dominum non re=pit ubi sidos si et initium si insem habonius. hi phesidia nee ni rotium nee finis ost Oeelo ia principium hal t. quas Christum habet: Christus nim dela ia prineipium o t. pri ino genitus exm habet et finem quia ip o si primus o nouis' i m iis ipso est finis loris ad iustitiam omni or a d em magi ea noe initium no sitiem licit i. quia noe in prin-eipio inuonit quod equatur noe in sine quod sporet institus er eaput non renset hoe est illam Christi humilitati in qua defrenditusque ad rureni defrendit usos ad inferas ideo Iudaeus n0u

457쪽

20, 2

ris sum t humi liis orde dat e humilitas uirtutum omnium

e pui est qua totum uolui quoddam nostrorum setuum fouet

4. Qua nauis infirmus aliqud sit paupor ignobilis tamen si non . extollat o praefortit ipsa se humilitate e immendat sit aliqui praedivos et nobilis idem si Ohilii alpinis noris et diuitias suas laetet insolonii sui uili; si sit aliquis saeundus et fortis qui tu-m0re a undiae a uirtuti olatu plurimum sibi adroget: nonne ii rampter uerseundiam hi insipi tis pictumque o inualidus antele fur deniquo Phari aseus in uan lio eum abstemius et pareus esset adlieni liberalis sui non resumus i iusti ut ip o die bat tamen propter iactantiam hi iam illa qua habor potora ami it nihil ei tot genera uirtutum uno uitio dodolorata prodesse potuerunt publiea- mas. ii nihil onum ruae potorti quod possε prohari propter hu-nustatoni tamen iustiseatiis magis quis is pharisastus de Mendit templo. seundimi liod seriptius si in prophota quia Ἀ- miles Apiritu saluabit. o. Η0 Iutom ess eaput quod ape littora exprimat euidontor: etiam in tori mitio Thrasi doremur nam praelata litie litteranii prophotti spiritus aut Ia et om nostram ebri-hius dominus sub umbra ius in entibus

hoe orati eaput ore o t quod omnium aput est 6. Diximii di eas itἡ dieamus et se primatii quod iret se ne distet a littora sensu tamen in andi m eoneurrit intollo enitam primatus enim seximii in ii teri tostare sit . quos in primi penitis Esau fratri suo eos it se ideo uo eatum est nomen iis QEM , hoe o, terrenus, Ollidus isti sunt autem fratres.

458쪽

Expositio psalmi CXVIJ Ide quibus rogatus si dominus ab Isaae patro storius ut duro si sua' postseritatis herodos o ob ea uxor sua qua per uiginti annos' nulluin odorat ei rationis insigno osaudiuit uni et eon pitio beee o rogauit dominum eum laetare so paruuli uidorentur iuuiore ius si responsum neoppit duae gentes in utero tu i

sunt et duo populi ab utero tuo so parabuntur: et populus populum ii phrahit o maior seruiet minori nonne portum os mysiprium duo; ignifieari populos. hoe est populum Iudahorum senioroni Lehristianum populum iuniorem qui propter oeturam lentis primatus statris sonioris acti pit a quo indieio uidentor sprimitur quod populus si niti illo terrenus propter intenipserantiam gula primatus quos habebat amisit populus aut in peelosiae per sobrietatoni 1 eontinentiam pri incitus quos ordine non ita bat a talis ei e niossion et pio furto paterna bene'

dietiones seripuit quid si igitur quod populus rapuit christianus nisi domitium I sum 3 a d i ea iis nim Iohannis Baptista regnum eae lorum eo gitur ot eo gentes ii Hii i ii ii tali d. stetit is o dominus deviarauit bona frausi irae uitam uratur aeternam sed quoniam satis dieitiani litterae huius intor potationibus arbitramur considoroinus ea quae huic 'littora prophoia subiseeit T Primus itaque uer iis si uri dia hi mili ath me erue me quo niuis essem ttiuis non sum oblitus. fortasso dieat aliquis: gloriatur do se prophota otii gloriatur glori

atur is infirmitatibus suis in quibus in apostolus gloriatur dieens et illa Hi ai infirmitatibus mei . alius in diuitiis illius in titulis nobilitatis a prosapia sutio aliu in administrationibus t honoribus gloriatur iustu in humilitate kloriatur bonar nim diloria Christo osso subiseium ut eici aut in quia non laeta

459쪽

se eupiat sod domini in se gratiam prouoeare alibi idem prophpta ait: id humilitato in sani o laborem meum. ergo quasi is qu humilia uori eo suum quasi is qui plurimum laborauorit ibi sibi dimitti poedata dosiderat hie erui se preeatur 8 consilius aliquom saeordotem pro ministri salute sollieitum quem l rohatura advortat hi, aliquἡm patrem pro filio in aperitudine ori tituti naui aliquare ominam uol pro filio uel pro uiro

maestam orationibus ineuhantoni landentem bores cierimas noetibus ae diphus humiliantoni solae tornentem solo multiphe i tum ieiunia t. quod his grauius si mentis atque animi doloreri,nsuetam morbi a potieus dilation tor ntem direre ad dominiani: id humilitatem meam et erue me. 9. Considera i iam quia spiritali quodam oleo eaolostium praereptorum tingit nos atquese reo estidie seriptura diuina et dominus nostor plurimos ad subeunda ertamina gestion prouocare. diuersa posuit praemia oronarum eonsidera inquam. Christi athletam innum ris eost nilonibus fati tum ae propo iam lassatis uiribus rosistonis utoriouli uolo turbaturn eum uid a sibi non solum aduersus Ornoni t sanguini m. sed etiam aduserius spiritales a quitias qua sunt in otiolostibus osso luetamon die re h ni tu i Lari uis a re uis u mirum h si , s non nim potuit obliuise qui secundum ius praecepta ertauit 10 Conlusere tiam aliquἡm in tartyrio constitutum sti quen-ra tibus adsiet viti subplios . retrusum in ton hras graui metum pondere eatenarure neruis erum distentum suis ratum oculeo se ratum ungulis adustum avidontibus lamminis per euorantis id uirum sed an taediantis uinii quod diutius diti ratur saera mortis corona dirent m uid humilitatem motitia ta eruo me quoniam logoni tuam non sum oblitus. non solum nim in studii atque prim sitis sed etiam in semptati a

460쪽

Expositio psalmi i XVIIIonihil humilitatoni diei os o tostimoniis eripturarum dis e nur. siquidois Lotum est homin sis nee optabith in orna ephumilitatis itiast, sinso, onina Gmoeus dixit quod est humilitatis hi, ideo posui quia plurinii absent Latini in or nae ad ilietionis Latinus di hornii Graecus non separat mregii sic et humilitas uirtuti dieitur ot unillila ad Ilietionis nihil inpodit si Latinus oparat non enim Grapeus ex Itini transtulit. od Latinus ex Grae 4 11 mnique o Hebraei quamdiu in Aresto erant in forma reserant sorti a. hoe os in ornaeo tompiaticinis in sortiae ad siletionis issaiam duris adfligerentur imporii undo hi seriptum ost quia eduxit eos deus do ornae terrea ex Α, et D i . fornax orat orna quia ii illius adhues in insegypto opera uirtutius lona lueohant nulliu nuntii illi luserat eonprobatu . nullitis plumbum iniquitati tuu dura sortias dornaxo mortis torpetuae quam ornarem nullus torat undere.

quae omnes eonsumseret in qua solus olla osset si uetus. at uero tornax in qua oranius Adiarias Misatio hyni nuuid mino an hant Drna aurea liti non orna. si quam t0ti, orho sapionti fido ouotionis inluxit orat quidoni otiam litie fornax est in Babylonia. hi aurum non orat piritalo ni i sorio eaptiuum ea ptiuam mira dominus duxit aptiuitathm hoc orat auraim indoistinc tis qui aptiui erant apud Babylonios orpo . spiritu nitioni apud doum thori soluti uindulis aptiuitatis liti anno tum gratia spiri' talis innoxi fortasso eadem ornax sorroti rastilibus si aurea per e

seu rantilius.

12 omnos porto por en in probari quietiniquo ad paradi sum rediro Osid rant non nim otio se seriptum est quod ieet 8