장음표시 사용
91쪽
Naangustiis montis eurrendum nobis est ut eo prohondamus seriptum est nini: si eurrito ut omnes eonprehen datis donique eonprohondit, qui ita cucurrit ut illideret eu ε iaci oueurrit nisi ut onus sequus a 28. Siquidom ahot quos suos Chri tus do quibus diei prophetat inmisisti in m tiro equos tuos turn alites ara ut a s eo quod sentium populos qui motistitur ut aqua multa si exhilantur ut nuptias aquarunt Pitan lirando om- moriorint apostoli ut adsurgontos a torrent idolorum ea rhinoniis is in Christum erodorant. t upra ait a si mra i ii e mura tuos. quitatus tuus sanitas. o bonomini quorum duode aiiugunt mirabit . quibus rosa padis ha bonae sunt caritatis leonstriet intor so condordiae uitieulis si ueto ido subiisti quattuor rotis utinetoli mysiorium totiti orbis linthus inuo hontos honuuia auriuam portanios do uorbum huius illi sello siti itio sunt inlocohraesae utares o torminatus uindi stili prineops iustorum ursus in plotus ost o rationat ilium quonam erande pertamen o mirati adum nystorium rota intra rotam citrephat et non inpedio .citur. nouum tostamonium in uoieri testarestito intra illud eurro ha pora quod adnuntiabatur in quatiun partos hani rotae, novi ro uort hantur retrorsum quia piritus uita orat in ii inuitur robati in quattuor partes tot iu mundi ot in ossensione uno hant. tria Mnauit se illorum quadrabat elirreliant igitur equi initia non dormiehat qui si nil rat sequos. G 29. Animariim uitur nostrarum urion Iesus qui nos quoque initi assendore quos nostros. hoe seu nostra corpora uigilare semper ne dieatur nobis dormitatis runt qui se en-di transsi indum os uo incire inpigre uix transitur
92쪽
Exposititi psalmi CXvilia uigillantibus: i quis auisem dormiorit transire non poterit sed domergetur ut Asoptius euius ot anima set eoi pus inieriit: in m menim se a se ensuro in prole ei in mare qui non seque hantur legem sed i r sequel untur.
a sequitur quinta littera e , qua signitio it Latino sest uel ut tili hi inuonimus. uiuo: eouilonit sibi utraque interpretatio: qui nimisi uiuit, qui uiuit ost denique u utilo non sunt si ideo non uiuunt sod mortui sunt Iosus aut otii liori et hodie ipse est et insae eula et qui si uiuit uiuo enim ego ille it dominus quomodo iiij potos non sSe qui uiuit 3 uiuit autoni Iesus muri hi iam mortuos uiuili eat et oent quae non sunt tamquam qu ne sint. nihil mirura si domino sedit natura ut uiuifieontur et mortui et in-eipiant osse qua non orant et ideo quia uia etiam uita est seeundunt illum. qui ait: ogo sum uia. oritasset uita uiam qua ramus ut uitam abor inersamur audiamus orgo illum qui uiuit in Chri to uiuii autem qui ait: si uri him o. ui in chrisio ni iti IoSu etiam quieumquo mortuus fuerit uiuit 2 Audiamu inquam quid dixit ut uiuorret 'phi mihi eons it ne domitie. iam iusti iurum et quaerunt illuis Ospe γ milh; qui ingreditur tu uiandi
93쪽
ordinon non ipso disponit ibi ne pro suo arbitrio iam ea it noe uoluptaria Papia oonpendia ne recedat a signis Ἀρη itinerarium ab inporator a stipit et usa odit illud praeseripto inesedit ordine eum armis suis ambulat rheta quo uia oonsiei itor ut inusniat eo mansea tu uni parata subsidia si alio ambulauerit itinere annonani nos aerei 1pit mansionen paratam non inuonit quia imperator his iubet lia eprapparari omnia qui secuntur noe dextra nee sinistra a prasseripto itinere holinant morito quo non dolioli iii importitorem sequitur Suum moderato senim ambulat quia imperator non quod si hi utile. io Mil quod omnibu pos ibilo oonsiderat ideo et stativas ordinat atriduo inhulat sex rei tus quarto loquies ei dis sellauntur ei uitatos, in quibus triduunt quatridui in ot plures in torponantur dies si aquis Rhundant e minoretis requontiantur et ira sine labor eonficitur iter donee ad sani urbem perueniatur quae ita si rogalis eligitur ini qua os is exere itibus requies ministretur 3 mane legoria uiandi os simo eriptam Christo dueento sanetis
eum meantibus reoomnoseas uolim pro peti sunt enim et patres nostri
de ρrra Aoxypti per longa spatia torrarum quomini stativa omni sua risionesquo doseripta sim t. don eo ad s. id est ad sanetam terias ram perueniretur ista sunt stativa filiomini Israhi quas it seripsit Moyses ex moeopto domini advortimus rei quis has ordinauserit mansio nos quo modii timini lar oporterret filio lsraol praothat uim illos doli te dioni in olumna nubis ut refrigeraro uiantibus noetu autem in Polumna lenis ut uiani stondero anil ulantibus t en ea ras dimou rot lo uiarum olumna enit et is iis ot nubis deniquo in polumna nubis loquel tu ad eos uti uolebat ex rei tum requisseere a laboro ititioris non mouehatur olumna i is nee transibat nebula lueis quando autom uolphat Nerei tum motiore prouehe-hatur ot olumna ignis in nodio e lumna aut om nubis in dis illa a a columna nil his pocis quidem rapcedo hal filios frasi mystorio
94쪽
Expositio salui XVII lautoni signi lieabat dominum esuiu in nubs uenturum oui simit dixit Esaias, hoe os in uirgis Maria quae nubos orat se eundum horeditatem Euae leuis erat seeundum uirginitatis intini italom: ouis orat quae non homini quaeret, at plaesere sed domino. suis ottit quae non in iniquitate eo neopserat. sed spiritu suppriisenion to generabat nec in doliolo sed eum gratia parturibat 4 Alitor quoque hane interpretatio nona sum oro licet usui in nube lolii Christus in Amyptuni hoe sit uouit in suseoption eo se poris in hoo aseulum is uti uonii quom no hula eo oris imm-hrahat sod leuis erat eam quam nulla sua grauation dolii in quomodo senim pestea iis urauaro tur suis qui ausorohat omni uni pestea iapopulorum 3 si ei inquit agnus dei se eo qui tolliti e ei a Lum m um ante hestsemiuia loetum si quia stabat Iesus se habstitit hsti motita sordida Dio on in peeeata portabat sunt psit uestimenta nostra ut nos splendore inmortalitatis indueret.
uonii in nubseloui quasi tu titia iniquitas nim in talo ut plumbeos hristus in orda iustorum in quihus p eoata non erant. et id o bono odium si hodio quid o tribuam domino pro omnibus qua re tribuit mihi pro nobis uerbumsus opitiarnis infirmittitona pro nobis surivit uapulauit emicili sest mortuus est ut nobis in quibus anto uita e nobilis hi dirae nerhabolititur in stiperet ni ora osse pretiosa 5 sod revortamur ad cini et ion Di titioris ot ordinem an stoniatii et tu soquore spiritalitor hane o m uiandi ut exeas ex Aegypto et indo promousetis tuo in horna pulum in Mohoth prinia tibi talio sit Soelioth prima mansio lanis iecit tabernae illum'. si rgo tali rene uiuiti quod in to os monti quo tua statio non Pon a simia ut adipatus at tuo undatus maneas in id christi sequitur
95쪽
mansio in Myrra. hoe os in amaritudine non om nos mansions sae qualos sunt indoionium os in H/liv. hi unios duodo eluit --ptuaginta rhoros palmarum post amaritudinem ne populus d seeroi do hiloriant amosena obseeunda ueste loro indoma id in quod est laudatio iudieii 4 itido requitur Sina ha hos in soli populi om-piatio noti se legis promulgationem uariantur morita mansioniana, quia nulli iugis in hoo aheulo uiuondi potest ess sudeossus honus igitur imporator alibi manna surienti populo ni inistrauit alibi potiani, potra suoro quo sitim populi ostin euoret augusta pro-i uision praeeopit fili hi logo in sedit ali hi triumpho donauit ut his hono sietis fotu roitu nullum prolixi tinoris sentiro laborem 6 Ila quo in illo populo typus fuit in nobis noritas nos igitur om- mittamus itor nostrum duo iiii domitii Iosia qui Oxona primo introduxit ovantoa porcio sunt torram repromissionis in possessionem po-i pulo suo h dii sod otiani quando Moysos uidebatur duetor esse. adorat illi Iesus adorti autore non palam iis aperte duetorrem aut prine ipse tu populi osse gerens expoeta hac nim donee Moyses tem pia exploro suum quo eonploro sue ossit Io us ita quo si onsidores seripturam dioentoni erunt di sis o orum anni ontume uiginti uidi his uestorium plouitudinis temporuin et centum uiginti annos post quos o Moyses in monto requieuit, Ipsus munisest mansionum suseo pii prinoi pollini ut iam non sul, loris timore sit populus sod rosuseitatus a mortuis frui tu uitae ruatur a terna ambulonius ieitur oeundum sui do trinam uis niihi lex dei sit et a T. Hane uiam tu hulans o D i dieit oro si os eam pi
p in totam nim torrana fidos populi erodentis, uitistin spatioso po ut podos suos i 'hristus et id o pulelire ait ilorem so
96쪽
esse eampi flos orat otium Paulus qui die obat his imi odis i h et uero flos qui polorat ri tua et uetera 2 se sui ordis proferre tho auro puto tiro otiani lilium dieitur, elesin stetit uim lilium tui si ita otiam plondon opera sanetorum pule horaim etiam ieiuniis lilium Oonita sitim quia in humilibus magis plueo gratia sedlio lilium in modio spinarum 46 intor Iuda os et hasereti eos. hoe inter sollieitudinos istius actuli quas moni in hominis animuinque eonpungunt possumus etiam litor ah eis oro quia fleui liliuni inter spinas minoi ita sup r omnes conuentus ei ipsi dei rosulget 8. olor hi iam eonfido raro quod hoe liliuiti plondore in um- lusum sit intus autona quod habo mi ho uti sit boni Lipsunt odoris. eo quod caro ichristi uolui mortalis diuinitatis lari itidis ei reum- saopta ne stis habitori pro uoti insem ratias deniquo in ofiterioribus it fraternus motis eandidus o rubetis, eandidii olaritate diuina rubeus p eis oloris humani quem a Ia mento in amationis adsumpsit moritoque et ipsus quod ostiit eum hens tot quia eam Christi in postea iti si quam porsidi contreetantes manus suas inquinauerunt sanet uenorantes iotatis odore
9 Aeeepit hune odoro in domitius Ipsus ira raniis se elasias suae et ait: e e proxima ha bona. t dolosi diei ad
malum in ligni ilua huiusmodi pomuni odoram gra tiam habet ut e tororum pomoratin metrantiam uineat Christus erg0 adfixus ad lignum sient malum pendo iis in ari viro honum durem munitana 3 und bat suomptionis quia phoeat et auis dolor it sae-
97쪽
intima orda tomis uni uortio rure sua uittit muleebat seu non solii 3 odor uerum etiam et hiis suauis in malo est ergo ibus suauis est christus.10. In uni bra inquit, ius eo neu piui si sedit legora enim a reoperat hane sequebatur hane eurrebat uiam in testo ita quo requios eous in umbra Christi requio sesebat hona umbra quae a nos ab iniquitatis ealor sola dolondit cui auton dubium quod exdhi umbra si christi quid os lox dio tosti pomonitio sal, halorum. nisi inhra suturorunis qui illos Merre luna loe m Moysi ut uideam X dio sit torum optimum dioin otiio pors tua noeuli qui monsisseeundum sereni Moysi ut seiens mons seni se iam primam mensis no ,- D moniam si serti sanet: in norim talis offerenda qui si eundum essem Moysi antius ex illis diobus dotistat. do quilius ait: χ X amici ssor uio Hobra ousot optimo anno liberal, itur ut inueniantii so anni quibus aliquis speratur terram septimonii uni tinno remitto illa in prosolyiis set pauphrihus et hostiis torras p qui septi inus annus quo cones luntur clobita omnia Hohrasi; in haei arithra quie sese bat patriini sidos o prophi tarum sane in deuotio. ii Dioit orio ei in relatio oliuiosa uos sane tu anima inii mi r a ui Luci 4 umbra os iubilous
annus inui enim mus mystii a uidet ut scisio ad laetoria eo noscat. 23 quae anno quin quali sinio eo inplevitati e pras seripto sunt 3 . umbra
98쪽
sunt dios osti oeundurn logoni primo non e se in mensis usquo ad quartam de ei mam se indo usquo ad tessimam primam monsis i quas umbra os eolobritas illa intor prinium et optiminia mensem in Ompore illo anonymo umbra os sanoli siccita lihortas in sal halo. uni hra est illos ostias optinii monsis no a monia se momoritilo tua harum optimi mensis die decimus dios propitiationis uides quia monas et de eas duo osti illos ito in quintus odimus dios dis tabe ita illorum phr o tu dies in uni hra hao oninia in Dahra prina ad legio in oti et aua dios uolata in umhra inutio in se senopogiis praeseripta se eundunt legoria 12 Constitu mihi aliquos sex ire uni istono orod titos in lege doletos hseruantiao sollieittio uiro ot nutio uanetolii unition inluminatos spiritali saginatos eratia diei in hi heolos in qua uideti 'hristunt qua 'sp0nsum recipit quae etho eiu iasi itur iis in brae ius eo neu piui odi i ruetus ius duleisi ci a me iii qui laudius ius duleis ni timodi eatio domini in passionis ut ait: sedeo 'o peditas dominia filii more os fruetus oti tris qui enim dulcior fruetus
99쪽
adiuraui uos filia Hierusalom in uirtutibus si sortitudinibus agri si sti se ita uortiis tresuscitaueritis dilo et ionem usque quo lao uia i t morito quas rit eunt morito dosidorat quia hsen omnia in actost eursu nihilo itinere disposuit insperator noster prilii unioni ni uni sidet undamento tabernaeulum lio confirmandum putauit: oindo si qua est nobis aspora atquo arida st morupta mansio imp ratortamon isto turbata di sesernit arida inrigat do orta edundat si quida inaritudinis si quid ioni piationis si quid infirmitatis si duetoris nos is et ana ara sempora Lot sollieita milixat dura dissoluit o inualida eonfirmat 14 Sioubi uult requies re rex torras exoret tuna suum non ignobilem leum non commoti tibiis nil sent m. non haron om et nuda lunoni tum sod rhon odisieii nobil in resonam si laboremia eo piarum aut auraim amoenum, uirent in paseuis aut nomorosa et canipos tria stativis oportuna deernit orgo si reges serra norunt nunc da providoro oquontibus se quarto magis deus qui bonus est nouit quom admodum profutura disponat illi sentibus sol aepriinum si in eoenitum eo ondum os itor dueos olim in tu uiam ima qui rasteurrant emini sod hoo impora toros isti iniuriosum si hi arbitrantur deus autem methat eunt Iohmo De re ni iter doniquo in eo lumna niihi loquo Laiur ad os set ut se itis quia prupibat.
100쪽
is umbra eius eo noupiui ot sis ot ruetus ii duleis in laudibus ni is qui a domino paseehatur 40 lueta in loeum paseuum, aquam ossetionis intro due item in domum uini eopiis praopartiti quaerit pro redi ad aliam iansionem in qua mysteriorum stratiam O laotitiae apiat suavitatom hine quoquo promotion uorum tor ait ei uis trium i iiii in clito et tonsilia hostes latiua ubi plΡnitudo si paritatis confirmat mo inquit in unguontis stipate mei, ni a Li s 16. Imbos alias mansionos ad quas seologia eum deleetatione sue dit istas mansiones sunt erueis Christi ot hi testurcio in quibus uultiorata si helosia sed uultior earitatis uulnus nim est quod Christus xeopit Milinquontum est quod effudit pomum est qu0d pependit hue pomum gustauit oeolosia,Lait uia uis ori u di n 1 a uis ii s ut seitis quia pomum est minus logisti supra tamquam an a Lu em lbum se iri a ei nisi his ira nos quoque uulnus latentur eum prasilidamus Christum erueissum sed bonus odor u quia erux Christi Iuda is eanda uni Graphis stultitia nobis autem uirtus do atque sapistitia est io uultiore e lesia uulnoratur eum saluatoris sui praedii a morti m. sed hoe uulinus est earitatis doniquo qui non redit negat qui illati donlitotur Mana' heus nouat christianus lato tur ideo eripium: a ui nora anti ei quam uoluntaria seu la nimie .pulehro emo diei ei et sint quia uulti rata earitali F