장음표시 사용
251쪽
sues H rillus mortuus est pro omnibus, non is mortem 'sul is tum ut volunt varii haeretici hoc sensu , am volunta- quod subierit mortem de se suffcientem, pro omni seri*,licet bus, id est habentem, antecedenter ad Christi ob V η't lationem & Patris acceptationem, in actui, vim me' oblui et proritoriam & lactisfactoriam sufficientem pro Omni omnium bus redimendis, ac aeternum salvandis, qua ra- iam repro-tione Christus dici potest etiam mortuus pro daemo- borum Diu nibus Sr omnibus damnatis in serno eripiendis ι 'ς item pro omnibus Angelis & hominibus etiam mere possibilibus. 319 Sed hoc sensu longe alio, & inter haereticos& Catholicos controverso; quod nempe Christus mortem suam pro omnibus omnino hominibus, onsideratis antecedenter ad intellectam cujusquam reprobationem, ita Patri obtulerit , ut omnibus , prodesse voluerit nec solum ad temporariam juitificationem aliaque dona ordinis supernaturalis, aut ad resurrectionem corporum,&similia, sed etiam ad salutem aeternarit voluerit, inquam, voluntate feria quidem a cuncera ex parte ejus, dependente tamen a generalis providentiae Dei legibus, ac sup ponente relictam hominibus libertatem, adeoque, non efficaci & absoluta ue :sed ineficaci & conditio. nata , qualiter etiam a Patre Filium semper audiente , iuxta illud Ioan . it. Ego sciebam quia semper me audis 3 fuit acceptata. 'sco Est de fide contra huth. Calv. aliosque haereticos 3 Item contra Ians tom. I. l. a. c. aia col. 316.ubi ζςg λη habet ι Nec enim juxta doctrinam antiquorum pro z:ό,
omnibus omnino Christus, passus, aut mortuus esit , aut lieis , a qui- pro omnibus omnino tam generaliter sanguinem fudit , bub tamen cum hoc Miks . tamquam errorem is fide Ca boliea in eo errorsμb-rrantem , doeeant esse resipuendum . Et ibidem 4 φ 'COI. 3 87. Proderit igitur illi neeessaro Christi fam in , . morr, pro quo sanguinem illum fuderis , O
252쪽
Hae veritas sequitur ex eo quod Deus velle omnes salvari Et a scripti, aperte tradi
mortuus fuerit : is cui nullo modo prodest , pro ἰlis nee sanguinem fudit nee mortuur fuit , & col 3ος. sic loquitur Christus , pro infidelium in infidelitate
merientium , aut justorum non perseverantium aterua salute mortuus non est , nee sanguinem fudit , nec seipsum revi torem dedit , nec ratrem oraυie r imo non magis pro aterna liberatione ipsorum quam p o Diaboli deprecatus est.
In hoc tamen errore differunt Ian senius, ei usque sequaces a Luthero&Calv. quod hi negent temporariam jultificationem , aliaque dona ordinis super naturalistranteuntia ullis reprobis conferri: illi vero ultro admittant hujusmodi beneficia multis reprobis dari, idque ex meritis Christi ,& consequenter eatenus concedant quod negant haeretici )Christum pro aliquibus reprobis esse mortuum,licet noupro aererna eorum salute .
36i. Haec veritas in primis manifeste sequitur ex eo quod Deus ut ostensum est y 3. nu. Is 9. ὶ vult omnes homines salvos fieri , r. ad Timot. a. Cum enim Deus ut fatentur adversarii, non velit hcimines sal - vos fieri, ni si dependenter a medio ex Dei ordinatione ad salutem necessario , nempe fructu mortis Christi, certe si vult omnes sal vos fieri, necesse est ut mors Christi sit a Christo oblata , pro aeterna salut
Eadem veritas directe etiam & immediate erad, tur ab Apostolo variis locis asser te, Christum pro
omnibus esse mortuum , ut ad Hebr. 2. Videmus D. sum propter passionem mortis, gloria m honore ceron rum e ut gratia Dei pro omnibus gustaret mytem . I. ad Tim. a. Dedit redemptioram semetipsum pro omniabus: ad Rom 88. pro nob s omnibus tradidit illum di I.
Ioan. 2. Irae est propitiatio pro peccatis nostris id est fidelium ) non pro nostris autem tantum , sed etiam pro totius mundi: r. 'rim. 6. Sui est Salva or omnium fominum, maxime fidelium. Quae restrietio manifeste ostendit Christum esse etiam Sa Ivatorem infidelium quantum est ex parte sua ; Iicet fideles magis participent fructum redemptionis. Id etiam manifeste deducitur ex eo quod A postolus
253쪽
pro omnibus . . 'i s PARS IRlustra4at posse eos perire pro quibus Christus mortuus est. Si enim excipiendi essent aliqui,utique illi essent, qui suturi sunt reprobi sive qui perituri sunt.
Posse a utem illos perire clarissime docet ad Rom. 34. Noli ribo tuo illum perdere pro quo Christus mortuus est , &I. ad Cor. 3. Peribit tormus in tu scientia frater propter quem Christus mortuus est .
362 Idem evincitur ex eo quod Apostolus ad Rom s. fructum mortis Christi comparet cum damno secuto ex Adami peccato : cum enim hoc dam. num extenderit se ad omnes idem tonsequenter dicendum est de fructu mortis Christi ex mente Apostoli, cujus sunt haec verba : Si anim unius dilectio
mors regnavit per unum : multo magis abundantiam gratiam donationis c justitia aeripientes in mira regnabunt per unum Iesum Christum . Igitur*ut per unius delictum
in omnes homines subintellige pertransiit reatus
in condemnationem . Sic per unius justitiam in omnes ho
mines s subintellige pertransit redemptio quantum est ex parte Christi in justificationem vita . Item ex
eo quod a. ad Cor. 3. Inferat omnes mortuos esse,
videlicet peccato primi patentis eo quod Christus
pro omnibus sit mortuus. Si inquit : inus pro omni bus mortuus est : ergo omnes mortui sunt, o pro omnibus Christus mortuus est . Atqui omnes vere mortui sunt per Adami peccatum: ergo etiam vere pro omnibus mortuus eli Christus. Quem locum ad sensum nostrum intellexisse Au - Et maxime gustinum, evidens est exi. o. contra Iulian. c. i. ubi iis locis qui haec habet : Vnus inquit Aps. ) pro omnibus modi ' V tuus est 3 ergo omnes mortui sunt , osten/eus fieri ηρ -ν obae
potuisse , ut moreretur n se pro mori uis ι ex hoc enim inmnes moris probavit omnes mortuos esse , qu a tra emodus mortuus ruos esse inest uηus di impingo, inculeo . infercio recu 'ti ' o b is Iu Vnus pro omnibus mortuus ess, ergo omnes mortu sunt. R 'V Vide quia consequens esse voluit ut iste juntur om. parQulis , nes mortui , si pro omnbus moνtuus est . s ιι a ergo mortuus est non in eorpore, restat ut in peccato esse mortuos omnes, Christus . si pro omnibus Christus mortuus i nemo n et . nemo
dubitet , qui se non negat aut dubitaρ esse Chνissianum . Ibidem cap. quarto . Apostolus unum dixit
254쪽
PARS Iv. et i 6 C. 7. 17. 3. Mors Christi
fulse, in quo omnes pereaverunt: in illo uno mortui suae
omnes, ut moreretur alius pro emnibus : unus enim pro omnibus mortuus est e ergo omnes mortui Ληe. pro' quibus Christus mortuus est. Et l. I. operis posterioris seu imperfecti contra Iul. c. 63. Vnus pro omnibus
mortuus 3 ergo omnes mortui sunt. Coneliato hae γρα-
soli invicta est, ae per hoe quia o pro parvulis morsuus est, profecto etiam parvuli mortui sunt & l. 2. c.163. Cla--t Apostolus ; ergo omnes mortui sunt O pro omnibus mortuus est, ct vos reclamaris 3 non sunt mortui parvis ii ; elamate is quod sequitur; ergo uon pro ipsis mortuus est.
363 Neque his Scripturis ullo modo satisfit , sies, stu, cum adversuriis respondeatur, dici posse Christum mortuus' est mortuum esse pro omnibus, non quidem emcaciter; pro omnibus sed suffcienter hoc sensu, quod mors eius de se fuerit sussieienter sussiciens ad promerendam omnium salutem, non non solum vero hoc sensu , quod fuerit a Christo oblata , & ahist ., ' a Patre acceptata affectu serio, & quantum est de se . a , 'mis i. suffcienti pro omnium salute ive tali, ut pervo- de se sufflete. luntatem Christi & Dei non lis,quo minus omnesnti pro salu- mortis Christi merito salvenim. '
e omnium Primis quia manifeste plus volunt Scripturae a sensu C, h,' nobis citatae,quippe quae evidenter significant Chri. Eri', hoe Est stum aliter mortuum esse pro omnibus hominibus, morte sum a quam pro daemonibus, quod iuxta istam explicacienter a tionem falsum esset, ut patet ex dictis su p. n. 337. Christo pro a Quia ista locutio,mori pro aliquo, aperte im Pom.bi. . '' tat intentionem morientis esse , ut sua mors alteri prosit,id enim fatetur Ian stom. 3.l. 3 C. Pl. verbis infra citandis, & patet ex humano modo loquendi; ac proinde, dum Script. dicunt Christum mortuum esse pro omnibus, significant ipsum pro omnibus mortem suam obtut i sse sit ficienter , modo a nobis
36 Nec magis satis fit alia similiter sui demonstrat Delahamps ab haereticis mutuata responsione, qua dicunt Iansentani, i y pro omnibus in Script. iam citat non posse nec debere intelligi universaliter pro singulis generum, sed solum pro generibus singulorum,id est pro nobilibus,ignobilibus, doctis, ndoctis,Iudaeis Gentilibus,&c.
255쪽
Pro omnibus ar PARs IV. Contra est enim i. quod iuxta regulam Aug. Scriptura intelligenda st in sensu proprio & obvio, quando nihJl cogit ad improprium recurrere, ac proinde propositiones uni versales de morte Christi pro omnibus in Scriptura toties inculcatae non debeant restringi sine evidenti necessitate, qualis hic nulla est a. Q nod PP. ac nominatim August. num. praecedenti & aliis locis infra citandis Scripturas a nobis citatas intelligant universaliter absolute de omnibus omnino hominibus, 3. Quod saltem ista responsione non satisfiat Scripturis significantibus Christum mortuum esse etiam pro
Clare etiam hoc fidei dogma tradit Ioan. I. 2. dum ait , Ipsa est propitiatio pro peccatis nostris et non tantum ; sed etiam pro totius mundi. Manisestum est Evangelistam illic permundum intelligere homines qui sunt in mundo , cum ergo dicit non pro nostris tantum, sed etiam pro totius munia. Idem est ac si diceret non pro nostris tantum , sed etiam pro Dpeccatis omnium hominum qui sunt in mun
36s. Eadem veritas habetur definita in CC. Moia Eadem ve gunt. quod ut constat ex Epist. Rabani Moguntiae rix Archiepiscopi ad Hincmarum Rhemensem Episco' Modunt.ea pum, apud Deschamps,errorem huic veritati oppo ei, &e. situm damnavit in Gothescalco. Et Carisiaco c. 3.
Deus omnipotens omnes homines , sine exceptione , ixult salvos fieri , licet non omnes salventur & 4. Christus issus dominus noster sicut nullus homo est , . . . afuit , aut erit , cuius natura absumpta non fuerit 3 ita nullus est fuit, via erit homo, pro quo passus non Doriis licet non omnes passonis eius mysterio redimantur ,
scilicet quo: d efficaciam & applicationem. Ad haec respondet Ian senius post Usserium Calvinistam , Gothesca Icum fuisse Catholicum &inique damnatum P P. vero Concilii Carisiaci fuisse semipelagialios, uti&Rabanum, qui primus Gothescalcum damnavit. 366. Sed calumnia est, cum Gothoscaleus num
quam fuerit a Nicolao a. approbatus ta defensos,
256쪽
Iva arg . C. . g. 3. Mors Christi ut falso iactant adversarii, sed semper a Catho Icis
pro haeretico habitus. Eius vero damnatores numquam, nisi ab haereticis, fuerint de Semi agianis. monotati, sed tamquam fidei defensores a Catho. licis laudati, pro quo Vide Deschamps. Item in va. Item in valentino III. c. s. Ex psa multitudina MIent. III. . & delium redemptorum , atin salvari a terna salute ;Arelat. III. alios , quia redemptionis gratiam potius irritam facere, quam servare elegerunt ad plenitalinem salutis nullo modo pervenire . Unde non damnavit Canones Con. Carisiaci su p. cit. sensu a Conc. intento iaa nobis intellecto e sed ex falsi suppositione , uod, ut quidam iactabant iis significaretur Chrium esse mortuum pro liberandis igne inferni iis , qui iam eo torquebantur . Arelatensi III. od Lucidum Presbyterum praedestinationem adegit ad hanc confessionem : Damno sensum illum , qui dieii , quod Christus ct Salvator noster mortem non pro omnium salute susceperit. Confirmatue 36 . His accedit Trid. eamdem veritatem in ex Trid. do. victissime confirmans sess 6. c. a. his verbis ex sente Chri- t. Ioan. i. Hune Christum proposuit mus pro- .uis ' iii pitiatorem per fidem in sanguine usus pro peccatis no pro omni bis, 4ris , non Dium ἀutem pro n stris, sed etiam pro totius non omnes mundi . Quibus cap. 3. subjungit e verum, etsi illa
tamen nemo pro omnibus mortuus est , non ramen omnes mortis ejus
pe pr0 qui . bene etiam recipiunt: sed θ duntaxat, quibus meritum
. a zbri , n nit et ut communicatur . Quibus verbis clare do. eitia bEnes. cet Christum mortem suam obtulisse pro omnibus, cium reeipe non solum electis ; sed etiam non electis, seu iis . qui mortis eius beneficium seu passionis fructum a Christo ipsis intentum nempe inessicaciter non rccipiunt, eosque appellat omnes, ut nullum ab eo numero excludi significet, quod directe evertit dogma Iansenti su p. n. 330 fuse probantis Christum per mortem suam nihil sibi aut alteri ullo modo intendisse quod non si consecutus . 368. Unde mirantur, & merito DD. Catholicitantum de hoc Trid. decreto ian senti su p. n. 369. mentium: at forte satius duxit nullam, quam ineP- tam ei adaptare solutionem, ut post eius mortem
257쪽
Ρro omnibus. αερ PARς IV. secerunt ejus affectae, respondentes Tridentini in solum velle, mortuum esse Christum pro omnibus su f. Iansenive ficienter modo su p. reiecto n. 337. vel hoc sensu quod nihil res.susceperit naturam & causam omnibus commu qnem,vel denique pro omnibus,non universaliter ab - Υ dεnti desolute,sed accommodate. . . morte Chri
Cuius insulsae reponsionis nullitas patet i. quia sti pro om- alioqui hoc Tridentini decretum esset prorsus inane nibu .& otiosum ; eum Luthera ni&Calvinistae , adversus Λz. . . . quos ibi agit,ultro admittant istis sensibusChri mim ν . ' Esebis pro omnibus , etiam iis qui ex ejus morte beneficii dent. nihil recipiunt, esse mortuum. a Quia ly omnes in hoc posteriori eius sententiae
membro, non omnes recipiunt. Scc sumitur univcrsa
liter absolute, ac proinde etiam in isto priori pro omnibus mortuus , ne alioqui non habeatur debita oppositio, fiatque hic sensus plane ineptus ac rediculus, & tam studiosa sapientissimorum patrum sanctione indignus, Chri lius mortuus est pro omnIbus electis ,&tamen ii qui non sunt etiam ad justifica.
tionem temporariam,aliave dona ordinis superna tu ra lis transeuntia , pro quibus utique, ex adversario rum sententia , non magis est mortuus, quam pro daemonibus t mortis ejus beneficium non recipiunt.
3 Denique : quia in puncto doetrinae fidei maximi momenti protulissent sententiam , in sensu pro . prio Si obvio falsam , & solum veram in sensu improprio, eum teste Ian senio tom. 3. l. 3. c. a I. Pro aliquσ-rruum esse , vel fudisse sanquinem suum , iusianae voluntatem Christi , quam haber, ut ei mors suo patri oblata , sanguis prosit. , 369 Eadem veritas continetur in Symbolis, Ni Eadem .eri . caeno, &Athanasii in quibus hic articulus 3 Lui ha . eontine
propter nos homines ρο propter nostram D utem descen- tur in Sym.dit de calis , oe. Cruti ixus etiam pro nobis cte. vel bolis iuben.
ut habetur in Symbolo Atan. aeui passus est pro sa- P
iure nostra, tamquam certus & indubitatus omni E Eὸ bus ac singulis, nullo excepto, adeoque tam non hune arti eu electis, quam electis credendus proponitur, idque Ium qui pro- sub gravi obligatione, ut constat ex iis verbis Syna. pter nos hoo Athan. initio: aeuisumque vult alvus esse , ante Nς3 3 ς.
258쪽
Doeetur PP. ae nomio natim Aug. cui proinde insignem sa. ciunt in ju.riam ad ver sari i dum i I. Ium sui eris xoris authois rem praedi
22 C. 7. f. s. Mors Christi omnia opus est, ut ten eat Catholicam fidem, quam nisi quinque integram , inviolatamque fervaverit , absque dubio in aternum peribit . Et in fine : Hae est μει Catholiea scilicet contenta articulis praecedenti. bus, inter quos estis, quem hic urgemus , quam xisi quisque fideliter firmiterque credideris . I.ἰυus esse
Ex quibus evidenter insertur, Christum etiam pro non electis esse mortuum ; alioqui non electi iube. rentur credere aliquid falsum ; nempe Christum etiam pro eorum salute esse mortuum, cum non electus non possit elicere hunc actum s Credo Christum ege mortuum pro nostra saluta , quin eo ipso actu credat esse mortuum etiam pro sua salute 3 hoc enim includitur in illo. 37o Eamdem veritatem uno consensu docentPP. Nazian. Chry sest. Amb. Hier. Prosp. & alii apud Delahamps ac praecipue Aug. qui tum is P n. 36 l. tum locis iam citandis, adeo clare hanc Catholicam de morte Christi pro omnibus omninis hominibus doctrinam tradidit,ut mirum sit,ausum fuisse Iantenium illum facere praecipuum sui erroris patronum. n. Enim comment. in Psal. que .subfin sic ait: misi.
eabit orbem terrarum in aquitate , non partem , qui non partem emit 3 totum iudieare habet, quia pro toro pretium dedis . a. I. et de Sumb ad Cathechum. c. g.
Vbi inducit Christum se exprobrantem reprobis . Ridetis vulnera , qua infixistis p agnoscitis latur, quod pupugistis p quoniam per vos, ct propter vos veritum, nee tamen intrare voluistis . Quibus similia
habet serm. 67. de tempore: at tu eripereris morti, animam in tormentis dim si ree. suscepi dolores tuos stribi gloriam darem; fusopi mortem tuam , ut in arer, num viveres e tonditus iaeui in sepulchro , ut tu re. gnares in Calo . Cur, quod pro re perinli perdidisti pςΜr, iurato , redemptionis tua munera renuissi λ mare Vo de morte mea quaro : redde mihi vitam tuam, pro qua meam dedi cte.
373 Quae& similes quam plurimae Christi ad in
sus reprobos exprobrationes, adeo acres 8caculea
tae, forent omnino inanes Oe irritae, si pro illis Christus
259쪽
Pro omnibus . . aar PARS IV. stus non magis esset mortuus, quam pro Diabolis 32.l. zo de civit. C.6. Ait is positoius 3 ergo omnes mortu. sunt , Ο pra omnibus mortuus est unus ; ut qui vivunt, jam non sibi vivant , sed eo qui pro ipsis mor.
tuus est, is resurrexit. Omnes itaque mortui sunt in peccatis, nemans prorsus excepto , sive in originalibus , sive e iam in voluntata additis Θc. pro omnabus
mortuis i videlicet nemine excepto, ut Prius) mitis
Augustino concordat fidelissimus eius intepres. ac discipulus Prosper variis locis, ac nominatim l. a.
de vocat. dent. c.16. Nulla ratio dubitandi est Iesum Christum Dominum nostrum pro impiis θ peeeatoribus mortuum , a quorum numero libeν inventus est . Non pro Omnibus mortuus Christus ' sed prorsus pro omni.bus mortuus est Christus.
3 a Denique ead ira veritas tot a nobis iam allatis, iisque valid:ssimis argumentis demonstrata , fir. F d in veri matur irrefragabilibus decretis Pontificum , eam 'οῦ
diserte definientium. nocentu X i Innocentii X. in sua constitutione anno Is s 3. 9. & Alexandri Iunii Romae publicata , quae in censura quintae pro- vII. positionis Ian senisticae sic habet et Semipelagianum est disere Chressum pro om bus omnino hominibus mortuum esse aut sanguinem fudisse , falsam, temerariam , seandausam ; intellectam eo sensu, ut Christus pro salute dumtaxat pradestinatorum mortuus sit , impiam , bis primam , eontumeliosam , divina pietati de rogan em , o hareticam declaramus ct uti talem dam
a Alexandri VII. In Bulla edita anno I 636. Io. Calendas Novembris, ubi post relatam Innocentii X constitutionem sic habet : Cum autem sicut Meepimus , nonnulli iniquitatis Filii pradictas quinqua propositiones el in tib o predicto Iasienti Iprensis non reperim , sed ficto, ct pro arbitrio eo stas usa , vel
non in sensu ab eodem intento damnatas fuisse asserere magno eum Christi. fidelium scandalo non refoνmἰ- dent ; nos cte. Innoeen. X. eonstitutionem o definitionem confirmamus. approbamus , is innovamus , θqωmque . illas . propositiones ex libro prame rari
260쪽
PARS IV. aa a C. . si. 3. Mors Christo
Ianssii excerptas , ac in Insu ab eodem ransenio Hrento damnatas su se definimus ae declaramus o mi ta
373 Porro censura Innocentii X. contra quintam Qui non so. Ian senii propositionem ab Alexandro VII. confir. Ium definie- mata, duas partes continet, quarum priori, nemperunx non es' hac, Semipeta anum ess cte. usque ad is intellectam
4 ,huis ροῖ exclusive, definitur non esse Semipelagianum dicere
eere Cheia Christum mortuum esse pro omnibus omnino ho-stum mori minibus redimendis, ut communi & constanti con- tuum esse sensu semper tenuerunt DD. Catholici, quos hac pyφ φ 'i' sua censura, Semipelagianum est &c. ab Innocentio X. damnata perstringunt Bajus& Ian senius. Posteriori vero ejus parte, quae incipit, Et intellectam eo sensu ,e. Definitur impium esse , blasphemum, achaereticum dicere, quod Christus sit mortutis Pro aeterna salute solorum praedestinatorum , ut diserte docet Ian senius supra n. 3sq.
Unde Pontifices non solum definiunt ut mala phs, Eliel inxς pretantur Ian seniam frustra nitentes se ab haeeuta dieere censura eximeret esse haereticum dicere, quod Chri-chfistum stus sit mortuus pro salute dumtaxat, id est, solum
mortuum es- Pro aeterna salute praedestinatorum, S non etiam
se pro se lux ς ut contra Calvini itas nobiscum admittunt Ianse-'' d. nistae ) pro salute temporaria istorum reproborum, nihilo uci qui gratia juitificationis aliquando accepta, suis eum definie. Peccatis exciderunt, sed insuper, ac quidem praeci-xine hanc pue, & ex di recta intentione definiunt esse haereti- propositi ' cum dicere, quod Christus solum mortuus sit Pr i. . et in I Rxerna Praedeti natorum, &nox etiam pro aeternaxat prae deis inute reproborum.
stinatorum 374 Quod declaratur i. quia ly dumtaxat posi in sensu in. tum in posteriori parte propositionis a Pontificibus ηςr h'it' explicatae s debet ita sumi,ut opponatur cum lystm'hi'sta, eou -ώρ ini ut in priori parte propositionis, s vemovera. ' sc , ut per posteriorem partem id iacgetur, quod pro. positio Catholicorum DD. a Bajo Ιan senio Se mi pelagianismi notata a firmat: atqui illa assirmat Christum mortuum esse pro omnibus omnino hominibus aeternum salvandis, ergo ly pro D ui. dum, νβχβι prodestinatorum, sic accipiendum est , ut idem