장음표시 사용
181쪽
dem numquam tua peccata bene conseia
sum fuisse. In talibus operationibus, & exercitiis potissimum Confessarius debet elle atom-rus , in quibus nulla necessitas , & uti liras reperitur, & si non trahant secum peccatum ; attamen facim /, & ut plurimunt inducunt ad peccatum quales sunt illi quisa toriis inserviunt ludis , in cauponis Crebro versiaitur , res sacras sacrilegis dictis violant: si paenitens velit se a tali Sus
dimovere , & serio non promittat se tales& similes occasiones , Deo sublevante,dein relicturum , non est absolvendus. D. D. tamen dicunt , quod si bis aut ter promiserit , & non se emendaverit ab illis, abis solutio est differenda donec ex apertis indiciis confessarius prospiciat tales occasiones poenitus dereliquisse. Caveant maxime consessari j , ne absolvant illos , qui contractibus illicitis dant operam , cum non solum jure divino , sed naturali sint prohibiti, nisi prius rescindam illos, faeta prius circa laesos debita satisfactione ; quod si tales contractus essent dubiosi susticientem praedam dando ad standum in eo quod fuerit ad-judicatum , pro tunc , & illum poterit absolvere , ἰκ d Sacram mensam com-
182쪽
municandi causa accedere. Nec etiam sunt audiendi illi In lacrais mento poenitentiae , quamvis sit tempus Iubilaei, qui non notificarunt ea quae si Iebant in damnum tertij, ob monitorium,
sive a Papi sius ab Episcopo laxatum, m-s prius notificaveriν , & debitam latista iactionem dederint , ob damnum subse
que Nera notitia FQrum, omini ute significare tenebantur . Ast dissicultas sistit in stabilienda certa regula, ut a poenitente haec occasio proxima peccati radicitus avellatur , potissi-inum dum adest quasi moralis. impossibilitas ad illam aehibendam ; i' tau caliquas omnes. D.D. conveniunt totum pra manibus, prudentis confessaris esse remittendum, qui cum aequilibrio staterae ponderare debet damnum , quod qui ppotest in bonis spectantibus ad animam Praeceptum igitur de destruenda occalione peccati a lege naturali est inditum . ut
minuantur peccata non autem ut augean
tur. Verum si confessarius reperiatur in medio peccati , & occationis illIUS , mu1to satius illi erit si recurrat ad Dorymun Deum , & dicat illi cum SalonLDα ha
odiim tuarum assistrism sapimiam ut
183쪽
a uitate. ct justitia redia , judscem , ne nimis austerus sim nec etiam ivdulgens sapient. 9.in dubiis tamen pars rigorosa potius est eligenda , quia ut dictum fuit supra favorabilior poenitenti, hemitendo illum donec aliter. Quod est consorme decreto Alex. VII. prop. I. quae nuc usque sunt di pro poenitentibus , qui a talibus occasio- .nibiis se subtrahere vellent ad abijciendum peccatum , plusquam sufficiunt. Sed heu, audio aliquos dicentes, non possum, quia inde oriretur scandalum , & pravum exemplum praeberetur populo , dimittendo famulam hanc, & paenitus necessariam mihi, cum paucissimae quae fideliter inservi aiat, inveniantur, alij vero perhibent, quid faciam , si tale negotium derelii, quam, quod mihi praebet modum familiam meam pascendi, nonne etiam reupondent, non possum ὶ melius enim responderent si dicerent , nolo , alij vero confessarium onerant promissis quod occasiones apud ipsos erunt sepultae, sed vix tribunali confessionis recesserunt quod
reincidunt. Pico igitur confestarium non debere aures praebere nec credere talibus
poenitentibus, nisi de facto ab occasionibus totaliter se subtraxerint. Nam communi fertur adagio : extrahendaest sagitta
184쪽
anteqaam curetur saga' obsides lunt daniadi antequam pax cum hoste Contrahatur. ΑΞ acrificandum templo abominationes sunt prius purgandi. Ea de re antequam. absolvatur peccator tollatur occasio , cum elapsa festivitate paschatis , alium novum vascha expectabit, ut se .praesentet alteri consessiario , minus Eperto , qui idemtiisdem illum absolvet , & se quamvis promittat, aut alteri promiserit est dimittet,dus nec absolvendus donec aliter.
Consessarii debent esse rigidi potissimum circa peccatores publicos , quibus absolute quorumcumque Sacramentorum
receptio est prohibenda , propter scandaliun datum publico , quia peccatum p blicum peroptat conversionem publicam, alias populus juste scandalizaretur : nonne Christus dicit 3 Nolite fanctum dare eanssus Math. Marci 2o. non est bonum suis mere panem filiorum ct dare canibus. Unum
tamen est scitu necessarium a consessario, quod ex publicis peccatoribus , aliqui ita poterunt esse contriti , ut nullo modo dubitati possit de illorum conversione, in tali casu absolvendi in foro poli, sed caetera sacrameta non possimi recipere donec ab improba peccandi consuetudine , notum sit notorietate iacti revocasse , alio.
185쪽
quin esset error pejor priorς. Sed menti meae multum inopinatum est cista quosdam consellarios , qui statim
argue audierunt concubinarium , latronem , maeretricem &c. dicentem, quoad
fieri poterit me emendabo a peccatis mecultra tendunt, sed idemtitem, elevando manRm dicunt, absolvo te, tantum abest quod niued citant 'illos io vians salutis, n o potius illos ut novos labyrIntos pra Cipitant. Prudens ergo conscii risi illi genera poenitentiqm ad tempus teni latere
debet ; quod si ad illum redire nolint sips in iniquitate morientur in fateor
equidem consessarium in tali mimere obeundat, neeotium molestum Sc onerosum labi imponere, habeant prae oculis monitum Dei. Noli quarereseri iudex nisi urileas virtute Prumpere iniquitatem Eccl. 7o. Nec minaei quorumdam peccatorum te rere debent illos , nec illorum Iachrimae.
Sis nos existimet homo ut ministros Chriss ct dispensatores ministeriorum Dei. I. Choriu. 4. Notent igitur consessarij ista verba de omnia quae in ista. f. 3. sunt dicta.
186쪽
uomodo confessarius se gerere A
bet circa poenitentes ad aestruendam illorum ignorantiam. THeologi dicunt omnem peccantem
esse ignorantem , quae quidem ignOrantia duplex est , una contra poeni Ien- tCm , altera vero in favorem illius. Confessarius igitur solertia medicorum debet uti erga infirmos dormientes. Si medicus videat somnum esse infirmo solatium, restaurattice sensuum , spirituum vitalium,& membrorum corporis solamen, nullum ab ipso cata satur impedimentum imo ma- gis ac magis fomentis reficit. Quod si e contra infirmus lethargo pestifero sit aia sectUS , omnem conatum parat ad illum avertendum a somno ; & ad exIrema remedia devenit etiam utendo serro , dc igne. Hoc fere modo confessarius agere debet circa poenitentes ignorantes, quod tarnen potest esse in bonam partem illorum , quodque in matrimonio invalido
prospici potest, ob impedimentum Cano-
187쪽
nicum ab eodem poenitente ignotum , in rari caecitate relinquere debet illum, a junt Sanchez de matrimon. lib. 2. disp. 38. de Lugo de poenit. disp. 22. secl. 2. Psia oculi illius aperirentur ad videndum malum quod nescire debet.
Unum tamen notandum cum P. Calnis pione cap. s I. pari. 2. n. IO. quod quando confessaruis a poenitente confinitus dubitat de impedimento, sumet spatium ad consulendum peritiores , quo dubio durante admonebit poenitentem ne petat debitum sed tantum reddat: si vero ut certum a paucis diebus cognitum elapsis antecedenter multis annis matrimonialibus) proponatur impedimentum talis nec potest petere nec reddere debitum, quamvis conjux illius validum credat mat i- monium , quia ubi matrimonium non est validum omnis copula esst fornicaria .Quod
igitur a Sancheg & de Lugo citatis dicitur nulla ratione defendi potest, dum dicunt oculi paenitentis aperirentur adi videndum quod nescire debet. Sicque ad seis
parationem teisti imo & Thori si nece stest) obligate illum debet, & ad promptum remedium, ad sanandum illum. Con- talarius igitur ex motivo charitatis piO- curare illi debet quam citius dispentati
188쪽
nem T leghimo su periore , ct statina tuque illam frae manibus in abebit kihonendus aest clii a saluis jugera 'st exitentum 'red cta ob ta leέi8νω tinnst b .7 'l P . q, Alios velo is veniet qui se peccatis n- dormierunt , principium illorum damnationis aeternae tricipit a tali somno , talis enim debet expergefacere ad= impediendutii ne peream iri propriis peccatis Seaal Eando evehite potest quod poenitens erit in dubio P an ipsius peccatum sit iii materia gravi data quacumque diligentia possibili , si non possit seipsum vincere,
erit in ignorantia crassa & aliquando paenitens quamvis veritatem prae occulis halitat , claudit illos ut non videat, quo pacto erit in ignorantia assectata. Nonne in rati casu confessarius declarare debet talein ignorantiam esse vincibilem, dignam morte aeterna , & consequente 'indignurer gratia dii quam diti in tali' si iatu manebit: Ita Sanchez &-Lugo ei
Tribus modis ignorantiam poenitentis digno lcere potest confessarius, aut circa mysteria religionis , aut quando paenitens sine dolore confitetur, aut circa praecepta
Quantum ad I. consistensi ignoranti
189쪽
osteriorum fidei nolitae , quae a quolibet Christiano sunt dignolcenda Theologii merite nose, conveniunt ; Molina I. p. q. I. art. I. disp. 2. Valentia 2. 2. q. Punt. 4. SancheZ in decalogum lib.a .cap. a. dicunt necessariam esse explicitam cognitionem mysteriorum S S I . Trinitatis & Incarnationis Domini N. I. C sundati in verbis Christi Domini, Hac est vita aterna , ut cognoscol te solum Deum.
verum 9 quem misisti Jesum Christum Joan.
7.Castro palaus trac. . poni. 2. Coninci, dis p. I 21. dub. u. n. I 63. & solus in A. dist. s. q. unica art. 2. dub. I. dicunt talem cognitionem esse tantum necessariam
necessitate praecepti & sic qui inculpabiliter est inscius, & adhuc salvari potest. Si consessarius velit iam. sequi opinio. - vem, certum est quod paenitens , si ignoret talia mγsteria , non est ab luendus. Si 14'. difficili negotio se implicat, quia talis. ignorantia ut plurimum est culpabialis, cum ob brevitatem temporis non deis tur locus illos erudiendi, nam ut plurismum tales ingenio parum valent , atta men illos vacuos non debent derelinquere
in istis angustis. Mihi videtur securius si eosdem instruat meliori modo quo poterit, adstringendo illos. aa frequentandas
190쪽
Ecclesias diebus dominicis ubi doctrina Christiana edocetur , nisi pastores Eccle- sae sui de genere illorum de quibus loquitur Propheta Os habent 'non loquentur Vat. Ii 3. in tali casu consessaritas alio remedio uti posset quod recurrant ad ita teligentiores parrochiae ut ipsos instruant circa tales festivitates occurrentes, S tali modo ad intelligentiam misteriolmai per venient aut saltem satisfacietio obligationi quam habent de assequenda verti
Molina Valentia,& Sanchez citati dicunt ut supra explicite teneri quod etiam in
fertur ex D. Thom. 2. 2. q. Σ. art. F. in c.
Quantum ergo ad a. credibilia quae sunt r-ticuli ei tenetur ianno explicite credere sicuts tenetur habere fidem 2 art. 8. in corporegnisterium incarnationis Christi , explicite credi non potest sine me Trinitatis unde ex Sancto Doct. insertur fidem de S Sma. Trinitate , Incarnatione D N. J. C. Symbolum Apostolorum , Pater noster , AVe Maria , & praecepta decalogi esse necesiaria necessitate medij utpote fundamentum religionis nostrae: Per Symbolum stabilitar fides , per Pater noster Corroboratur spes , & per decalogum inflammatur cha inritas, sine quibus nullus potest consequi