장음표시 사용
171쪽
e X en exoneres, a consuetudine & familiaritate improborum se abdicat Sc. tales enim actiones sive satisfactoriae sive praeservativae , nuinerice sunt semper deis terminandae V. g. scptem jejunia , septem communiones, septem abstinentiae. Quod si in imponenda. poenirentia Confessarius
obliget poenitentem ad septem jejunia ,
quinque eleemosinas , tres visitationes &c. tales poenitentiae facile e memoria ela-benrur, di ad observandam talem poenitentiam , aut animus poenitenti deficiet aut non paucae sollicitudines torquebunt
illum : insuper si illam adimpleat in peccato , non peccat coram confessario,quia poenitens confessario satis, isset & con-1equenter coram Deo nullum habebit meritum nec recipiet gratiam satisfactioni promissam quae eamdem gratiam praecedere debet ut habeat suum effectum ita Caiet. v. satisfatio. Ea de re securius erit quod poenitentia citius terminet e S confessiarius debet im-' ponere pro tempore quo poenitens praevidetur moraliter fore in gratia. Ita Toler. de poenit. lib. 3. cap. D. & Leymande poenit. quod tamen est intelligendum de poenitentia satisfactoria , utpote quia est pars sacramenti, non autem praeservatiVa,
172쪽
quae eo sine datur tantum ut utatur illa tanquam remedio efficacissimo ad sibi praecavendum de peccato. Unum sciendu a consessario culpam
peccati remitti per absolutionem poenam' vero debitam culpae per satisfactionem 'quae est solvenda , vel in hac vita , vel in purgatorio, quae quidem satisfactio a consessario imponenda,iribus modi S ad impleri potest jejuniis , orationibus, eleemosinis ut dictum fuit supra. Curet igitur conselsarius quantum fieri poterit , ut Contrarias poenitentias peccato injungar.
Restat modo sciendum quaenam sit potestas conissa iij, cum in tali tribunali sit vere judex a Christo Domino institutus. Quodcumque solveris supcr terram erit scia tum 2 in C iis. Math. I 6. Confellaritis igitur duplicem habet potestatem una nordinis , quae consistit in sola potestate absolvendi,& alteram jurisdictionis quae a
praelatis conceditur circa illorum subditos in foro interno , etiam in laro externo,
6 ita illis bene visum fuerit attamen e V nire potest quod conseilarius circa illum qui pedibus illius prostratus est , totalem duri lcii ctio nem exercere non possit , ob, quaedam delicta suo superiori reservata, Sanched
173쪽
Sanches Ec Sua κ ae poenit. dicunt quod si habeat necessitatem urgentem conam nicandi, atre dato alio quocumque motivo rationabili potetit illum absolvere monere debet tamen poenitentem quod .ecedat ad illum qui habet talem au hoo
Sed dico quod dato quocumque mis-tivo dempto periculo mortis in prudem
ter , .& suaviter poenitens est remittendus ad superiorem , qui exonerabit, illuna a , tali reservatione , N postea accedere potest ad tribu ial Consessionis ut directe ab omnibus peccatis illum absolvat ita Tolet. . ub. 3. cap I . S Bona cina cum experientia comprobetur talem remissionem po . nitenti magnum causare horiorem pec- . cati , & maximum esse antidotum ne doctetero ad tale cadar, ob Obligationem, quam habet reccurrendi ad superiorem. Verum quidem est quod in tali occasione confessitius ex .motivo charitatis , tale onus tibi ipsi imponere posset, ad peten- .dam .auchoritatem ,superioris i 'pra talem i. xesse atione Iut liberet , poenitentem . hiali onere oneroso quod forsan utilius Q
exit illi quam si per se ipsum peteret, Qnod si poenitens omnia sua peccam curaverit cum judicio .veri dolotiiunset
174쪽
potest denegare illi absolutionem , & de negando magnam illi errogaret injuriam cum abutendo sua authoritate deneget il- li id , ad quod habet jus. Nolo moriemi ij sed ut couvertatur inpius a via sua: di eis Deus per Et ech. cap. 3 . Quomodo autem vivet & liberabitur a morte, si con-vassus per verum dolorem absolutio Confesterio injuste reculetur illi γSed tota difficultas est in cognoscen- videat poenitentem cum proposito VCFo.& firmo de mutanda vita in futurum , debet absolvere illum , quia resolutio pre
sens emendationis est vera materia sacramenti , non autem futura emendatio,quae.
Deo favente ) est possibilis etiam in in-
eonstanti , cum gratia Dei in necessariis. numquam desectat, quod s. e contra conis fessario appareas poenitentem non habere verum dolorem cum emcactra te requisita de peccatis, ob tyrannicam possessionem affectuum pertinacium , cum suum cor
ad Deum simpliciter non dirigat , pro
runc- absolutio est deneganda, quam Vis. poenitens se esse vere contritum asseveret
Ita de iugo de poenit. dist. I . less. IO. n1ώρ. quia conseitatius in . isto tribunali est
do ipso dolore ob quem datur , vel deneineatur absolutio. Si orudens confessariug
175쪽
verus judex , S ad ipsum pertinet judicare, an sit vere dispolitus, nec caeco modo poenitenti adhaerere tenetur , dum dicit se elle vere contritum.
Sed in hoc sistit totius difficultatis nodus , in stabilienda quadam certa regula qua quis possit dare , aut denegare fidem illi , qui asserit, & promietit de peccatis
se habere verum dolorem, respondeo juxta mentem P. P. si talis accusando se de peccatis, exponat illi cum signo doloris non ordinaris, si accedat ad confessionem non quod fretquenter id faciat, sed tantum ad perquirendum aliquod remedium , ut sanetur anima peccatis laeta, Scssi in illo sit aliqua emendatio, aut salatem aliquo usus fuerit medio ad se emendandum , si in bonam . partem recipiat correctionem presentem , si remedio praeservativo a consessario oblato uti velit, illa sunt signa doloris sufficientis ad rectapiendam absolutionem ita Layman lib. s. tracta 6 cap. q. n. Io. quod si e contra, in tali poenitente , aliauid ex supradictis nihil sit, quomodo consellarius poterit judicare , calem esse contrietum, re quomOdo voluntas reputabitur esseax quaeὸnullum .eligit medium ad ά consequendum suum finem. R
176쪽
Quod si indicia essent adeo dubiosa, ut confessarius non possit se ipsum resolvere ad quam se debeat . terminare partem , in tali eventu non debet simpliciter denegare absolutioncm , sed. modo aliquo suavi, & honesto representare debet poenitenti, se librorum Consilio indigere , ea de re illum deprecatur quod intra breve tem pus cum serventiori signo poenitentiae redeat , & interim confessarius se disponere debet c lumine divinitus ipsi concesso in ad orationes ut possit liabete a paenitente motivum sortius ad absolvenduiD. Imo talis dilatio absolutionis erit forsan in causa cur poenitentem de facto vero paeniteat de peccatis,uidendo malum statum in quo reperitur , & periculum momentaneum clamnationiS a lζrnae , quod quidem remedium ab autoribus comprobatur maxime a Bonacina supra citato. Et tandem monere debet poenitentem quod ad aliquem actum pietatis se excitet, visitando ali uod altare invocando S Sm . . Dei matrem, transferendo se ad praedicationes audiendas , consolando ,& juvando pauperes, & alia hujusmodi opera quae
pro certo ad verum dolorem de peccatis, di certi ssimam contritiranem conducenr L.
Nutanam consolatio spiritus assicit ilIum
177쪽
εam statim atque eit absolutus percipiet satis clare rupta esse vincula quibus tenebatur vinctus ante confessionem , humero suo montes emicare videbantur , sed cabsolutione recepra seruit se ab omni onere: liberatum.
a modo confessarius se gerere do. bet circa illos qui sist in occasio-- proxima peccati. .
Cognit io occasionis proximae ipeccati :est tanti ponderis , ut nullus possit cabsolvi, nisi deserendo peccatum, simul, ι& deserat oc sionem illius: res enim est maximi momenti .& a confessario absolute cognoscenda , ut licite , & valide absolvere possit poenitentem in tali Occasio. . ne positum. Illud enim dicitur occasio, proxima peccati quod inducit ad pecca- tum , Vel quia ex saa natura tralait pae nitentem. ad peccandum , veι quia podi nitens ita solitus. est: peccare , ut confessarius rationabiliter judicare valeat talem ipravum habitum, nullam dare spem re. 1ipiscentiae.
178쪽
Si paenitens igitur est constitutus in proxima Occasione peccati quae ex sua natura illum inducat ad peccandum , nonost absolvendus, niti de facto , & actualiter talem infamem occasionem deserverit , quale S. sunt. , aspectus, tactuS, convi-chus , gestus inhonesti &c. nisi deserere, Vere promitat tales; & quamvis de facto promittat , si alias, promiserit Sc non se emendaverit, Confessiarius tenetur differre absolutionem , donee sit illi notum aliquo modo esse emendatum. Quod si tamen confestarius videat dilationem posse causia re' scandalum aut sit periculum paenitenti. in rimiae, pro tunc potest illum .
absolvere , modo ut cognoscat pa nitentem vere contritum , & realiter promittat se, Deo favente , talem occasionem
derelicturum. Ideo ordinarie debet illi,
quod Colus numquam reperiatur cum tali. persona, eum obligando ad aliquas ora- . tiones facienda S , ad refrenando S corpo- ris sensus , ad Macerandam carnem, mae
xime quod frequens sit in tribunali coninsessionis , quod sit paenitens hilari animo brales acceptet Conditiones , poterit illum absolvere et si , postea facta diligentia a. . Conselfario , aut ab alio quocumque Pro εω mi non fuerit emendatus, nullo tuo
179쪽
do est audipndus, donec vete ,&realiter. ab hac occasone se abstraxerit. .
Quod si pamitens sit constitutus in a, occasione peccati, id est respective a1 persenam, quamvis enim actio ex se sit licita , . attamen si ex tali sequatur peccatum rationabiliter presumitur paenitentem incidere in idem peccatum si perseveret; in tali frequentatione sicut ante ac. Ideo debet poenitens , poenitus tale. exercitium deserere , aut si exercere Velit, faciat juxta regulas timoratae conscientiae, quo defficiente non est absolvendus do . nec comprobetur fuisse emendatum, V. g, magistratus qui jurant multa observanda is quae tamen non observant , senatores advocati , procuratores Sc. qui in damnum Hicentium faciunt injustitiam eontra illorum propriam conscientiam,, mercatores, qui usurarie & fraudulenter, habenas laxant vendendo merces peψ- s , & juramento confirmant esse meisliores , aut vendendo unum pio alio , &quod pejus es,vendendo supra rigorosima
pretium dicentes merces multo cMius
emisse quam offetiar quod tamen in gratiam ementis id faciunt sicque astutiis &. mendaciis confirmant id quod asseverant:
multi opifices potius operibus servilibus
180쪽
quam cultui divina vacavit, nec etiam v crbum Dei audiunt. , in tali modo illoruna familiam pravis moribus inficiunt, dc . sic endre poteil ; quod inti talibus cxe eitiis in peccatorum norma perpetuo G rexerunt. T ales igitur).non sunt reputandi.
Capaces abi tutionii nisi prius Gliquε 4,lisentia fuerit .inter postra .ad occa sione liberandus. s couselli
rius diligonxiam accur3tam: quos, ex istis inveniri, qui .numqMm hucusque bene consessi sunt peccata , B ud remedium in re tanti. momenti asseratur, illis consulenda est. cpnsessio generaliI, quo pacto de illorum emendationς potem,rit esse magis certificatus . .: oua od etiam verificatur de opificibus ;inter . quos, , multi circa opera manualia ita sunt implicati, ut ad . cultum divinum i haud quaquam. se applicent , i nullusque cultui divino . honos habetur, & quod i pejus est, eadem prorsus ratione propriam Iamiliam ad id euehunt: ea de re Veni -
re potest, quod isti tu talibus functionibus & exercitiis, in peccato mortali con- tinentur vixzrunt , qua tamen non sunt et reputandi capaces absolutionis a.)Conseia
sario , imo potius si prudens confessarius .aarcnte scrutetur, deteUt tallam poeniten-i