장음표시 사용
211쪽
CQnsistasius nili tales essent haereticales;
psi, tunc ἱoquisitioni, & in illius desectu i ripo. remittendus est peccator ; nisi
etiam . reservatae essent , pio tunc suam authoritatem enodate videre debet. Remedia ad aptanda blasphematoribus simide sumenda ex. virtutibus oppositis blas-psemiis, quia contraria contrariis curan-rux Mi quod totum prudenti iudicio Con- IIariJ rei inqui ur. .Quantum Vero ad juramenta circa illos, qui ex prava consuetudine delinquunt, qui etiam in eadem Confessione unoquoque verbo jurant , pro tunc non sunt a solvendi , remedia igittar inter alia erunt,
ut cum luraVerit, , aditringat poenitentem ad eleemosinam , jejunium, orationes& alia opera pia facienda, prous prudenter judicaverit Consessarius , & majori Qua poterit facilitate suadere debet illi ,
ut hoc tam magnum tacinus de medio
tollat , quod facile faciet , si velit uti industria quadam , & diligentia ad refrae-nandam talem consuetudinem , cum mplurimum hujus viiij causa non radicetur in corde sed in lingua , sic eadem facilitate qua ς uitur , ab anima tolli poterit ; quod dicitur de iuramentis proportione servata , & hoe est observandiun a Consessiario circa blasphematores.
212쪽
auomodo se gerare debest circa illos quistat adstricti restitutioni υ
an Varitia, vel : Est hor)i χω)libim v. a. tem , de qua modo non est quaesti .el contra justitiam in qua radicatur Oblis patio resti tionis , cum Ob illam.quis retinet aliona furand , vel rapiendo, &aliquando prodendo personas , qualis fuit Iudas ob avaritiam , Christum Dominum prodidit. Agendum igitur est hoc g de restitutione. Qui tenentur ad illam ita suis commodis inserviunt, ut plerique ditarit, non possum , sed sanius dicerent, nolo, ut idiximus supta , cum de occasione peccata necesse consequenter est , vulneri peccatoris remedium adhibere 3 & ad materiam instituendam. Sciendum est id quod obligat poenitentem ad restitutionem, vel esse Certum , vel dubiosum , in tali casu non debet consessarius se ipsum nimis premere
ad dandam sententiam , sed ad tempus
213쪽
gifferre ui consulat vivum aut mortuum.
Quod st dolan illi tit exequendi id quod
a viro probo , &.dodo erit determinatum pro restitutione faciendi , poterit illum absolvere modo ut poenitens six persona fide diesia S hoc erit tantum ration
eerta , video consessarium in non paruo
labyrinto togis Mus , ex quoi dissiciliter se expedwt, ab illo 4 quod si Confessarius
velit insolute necessivare poenirentem ad praehabendana restitutionem ante absoluistionem , summo jure cum illo agit , &Occasione oblata utitur illa ad causiandum damnum rextio summum jus summa injustitia ) quod si illum absolvit ante restita tutionem , in periculo est ne nihil mimis quia testitutio difficiliter concipitur cum vetbis sed iacite .cum factis. Quod si confessarius sundatus in pr9missis pc itentis illum absolute abselvere decieverit,debet praescribero tempus modum faciendi restitutionem , nam si creditores sunt certi non debet diuertere illam ad eleemosinas, aut ad alia opera pia , sed poenitens rem ad ipsummet confessalium aut fidelem persenam reponat, ut res ablata prae manibus Domini constittiatur, In primis nimi
214쪽
nendus est poenitens , ne ad facram meri iam pro communione recipienda accedat donec amfecerit, aut sa item . procrasse' natio a creditore mediante amicta, fuerit illimconcessa.
Attamen si tempore confessionis satis. sichio non fuerit actualiter exequia , absiliitio minime est concedenda ; multo meIius si in praeeedentibus consess1onibus se satis urumi promIsessi ; eum aliis steterit promissis nec etiam illi, ne de integro reincidet, nisi contritio poenitentis moveat confessarium ad absolvendum illum. Ita Tolet. lib. 3. cap. I 2. delugo de justicia tot. i. disp. 2 o. ieie
rest. q. 6. qtanc. I. quia tales proprie non
reputantur dispositi , ob fidem aliis viola tam ; quam celebre est dictum D. Au Siras aliena reddi possit, ct non reddatur pos- nitentia non agitur sed simulatue. Et sic quamvis esset bene dispositus, & Sana mentis έ consessarius non debet temese exponere illum in proximo peri culo fecidivae febris peccati. Ast quando consessio procrastinari potest debet esse maxime certificatus de tali periculo faciendi debitam restitutionem, sicque confessarius poterit esse certus , siacramenta potius esse inustuosa quam ruinosa. Verum quamvis
215쪽
supra dixerim, aliquibus denegandam elle absolutionem ; nolo tamen dicere quoasensi citer: sit deneganda , undecissa pe nitentem est ciuiς ponderandum, salvem: quam id exequatur , potius in aliud tem pus differre debet quam negare simpliciter absolutionem , & quando videtur idcise absolute necessarium, representare ills debet unicum hoc esse remedium juxta ipraesentem dispositionem quam habet inltribunali confessionis & melius est pro ipso quod anxius sit cum beneficio , quam
prodatur cum indulgentia et nec in illum
emittat aliquod verbum molestum , sed potius blando sermone illum detineat, ata monendo quod si nolit ipsium audire , hoc
soluiri ex motivo charitatis, non autem
odii procedere. Unum igitur est observandum supra ea. quae sunt supra dicta , quando occurrite se sibio cupidissitnu , suam avidita tem coram Deo retorqitere debet, imo qua udo videt poenitentem Velle stare promi ssis, optimum Consilium est quod pro poenitentia injungat illi viseationem autaris Santissimi sacramenti , beatissimae Virginis, Patroni , & aliorum Sanctorum,qupirum patrocinio , adeo gratiam spera
re debet ut fideliter stet promissis ; & r
216쪽
vera, Exutio est de natura fiuctuum paumarum , qui mamquam sponterVadunt in tetram, & si quis velit colligerqui extraber de tu Huc lusquelegimus de sinitiatione circa bona temporalia malos parta restat modo aliquid dicenilum de , honis spiritualibus, quae sistit in restitutio ne famae, Meias est nomen bonum quam is vitia multa μου. iac Quamvis enim ros tutio famae si pilasquam necessaria enim repexime , imo paucissimi haesimul. peccatores , qui illam velint adimplere. nunc intendo porsuadere peccatoribus il
quod cupio , quodque fossian ad usum rea I. ducere .possem. Ea de re attente, considerare dςbem conscisaru si quis malitiose I
amat peoximi causavit damnam, tenetur. a se dicta revocare , etiam eum majori
damno suae propriae quia abstulit famam Ab illo qui erat iii vero dominio illius , β si necesse sv xen vid dicere sementitum fuisseu quod si is retractatio
indigeniconfirmatione tenebisur , juxta v litatem infamiae , juramento publico, aut privato firmare et Verum quidem est quod in certis occasionibus talis reparatio , mediante tertio, fieri posses, m i me, si hoc emceretur per mediationem alica
j us personae in dignitate constitutae, quad
217쪽
per multum sublevabit incommodum eoώrum . qui sibi in i animum induceret non possimn peoprio ore famam restituere eoni e tantum essicitur . ut quisquis sibi caveat in posterum; ne ina simile delictum
C dὸt, qua propter consessariηs, idoneo tempore enormitatem talis S detractionis poenitentibus declarare debet, quae pro certoi superexcedit illam latrocinij, --
gisquo nocivat est, eum majus, & nobilitas bonum phoximo arripiat , haud dubium est detractores a Deo projectos esse , &si init illos in reprobum sensum abire, de 'illis loquitur Apost. Detractores Deo odibi us, quia spiritum Dei offendunt , qui ta-l men est infinire amandus , cum ita patien- ter peccata hominum tulerit.
. Sed Pejus ellat, si cum ipsa detractio in
me permisceretur odium proximi, quod maultis evenit infeliciter peccatoribus, quis tamquam eanes rabio si habent dentes, nol1 sesum ad mordendum sed etiam ad pla- gam veneno inficiendam. Consessa iij igitur his calamitosis peceatoribus exhibera debent, majus, & sortius signum repro--, bationis provenire eu desectu christatis, cui directe opponitur Oilium quod D. Aug. in Ioan . attente observavit 1 IisIIIo distem
218쪽
l heu in cumulum ni iseriae istorum . Haeeidit quod ob inconsiderationem, in- lclinationem & pravum. liabitum ad infa- mandum proximum plerumque in confes- sime delictorum socios mani n iam npcdssi λt , nec utilitate ἰ- a illos tamquam si hoc ess et Lissici lis ne . consessirius corrigat illos. Debet igitur
confessarias ialem severe corripere, ne de travo iterum redeant. Nam consessio est
irin equam ex illo 3 gestem effer riminum Velim sciatur,& caute . invigil Tra consessiario circa injurias inter rixantes lcatis alas, ex quibus quaedam sent contra iustitiam.& quaedam contra charitatem lv. g. quidλm poenitens se accusat de diat 'ersis iniurias specie distinctis coram is .huri μώς' 4 a J40 ς ἰς furem, adult uin, & homicidam , primum est certissumum, eum propriis occulis viderit ipsum a G. ζit exi in plusquam certum, cum sit publicum Sc omnibus, audie tia
Consessarius .etiam mediocriter instruis
219쪽
etus idemtidem circa i. videbit talem por- ritentem peccasse non tantum contra chao
sed etiam justitiam; quamvis enim sciat 3pse solus talem en furem quia
illud est occultum , non ami--si jus ad famam , ideoque peccavit non sollim contra charitatem sed etiam justi--riam , sicque tenetur ad restitutionem,lavi lando sum coram illis qui audierunt ta-uem Hism i dicendo se loquium fuisse ex
samoite: caveat tamen ne mentiatui cumve a parte rei sciat esse late' di de rurio viderit illum furantem. , O, C VCuQuantum ad eum . qui probrat adulte. xium quamvis sit publicum est.. sempetῆ radien contra charitatem Alteri: necteris in quod sibi ieri non sis in non tamen contra iustitiam quae . sola obligat ad restituti nem , cum de facto adulter, propter pri-hlicitatem delicti, amiserit jus ad . famam. Quantum ad 3. cum falso accuset de homicidio quod nec per imagination*m verisimilen habetur pro tunc talis rixisspeccat contra justiclam , ob quam teneIur ad restitutionem famae injuste ablatae , tenetur dicere se salsum dixisse , imo snecesse sit juramento confixmare & vix charitatem ut supra. Quod si praeter injurias interveniat per
220쪽
cussio rixando pro tunc habenda est ratio personae perculta , maxime si sit in statu clericali constitutae , nam ait D. Th. a. q. 72. art. I. peccata distinguntur specie poenes diversos fines, &objecta se maliter distincta non autem materialiter tantum , nam ii poenitens dicat s percusti hominem in nihil dicit cum debeat declarare statum percussi, an sit pater , superior, aequalis, inferior, clericus &c. quoa
insertur ex lege contrariorum quin o magis actio humana convenit rationi tanto magis censes ut persecta. Idem dic, de peccato quo minus accedit at lumen ratio. nis , e Sc peccatum erit graVius, nec mirum si peccata murensor juxta Varietatem objectorum . peccata in Deum 'graviora sunt quam ni proximum , in Legem quam in plebejum, in clericum, patrem superiorem &c. quam in indifferentem , quia inter objecta enumerata sunt motiva inter
se torma litet distincta ; ideo in conseiasione declaranda , quod si percussus fuerit
in clericali statu constitutus ultra pecca tum , percutiens incidit in excommunicationem Papae reservatam, ut patez eκ cῖpi
te si quis suadente diabolo. Difficultas est de Romipeta si quis ip-