Tractatus de tentationibus, et earum remediis. Autore Petro Binsfeldio suffraganeo Treuirensi doctore theologo. ..

121쪽

desolationibM. Rem dis D Etendum est a Deo instanter , ut adsismosin I suae claritatis nos illuminet; sicut enim in mundoluce absente, is etiam si sun-ma molestia aliquid boni operis escere.poci is sumus, sic cum triagna dissicultate aliouid recte a nobis si,quando serisse iustitiae claritatem suam subtrahit,s sicut tac inferiora detrimentum patiuntur,quando est deliquium solis,s breui tempore, si Manima d . trimentum patitur, in absentia solis iustitiae. Hoc remedium exemplo psalmissae edoctir is sumus. Praeiante consolatione dicebat: Ego dixi in abundantia mea non mouebor in a ternum: Abstiue autem eadem , ei sectum de lationis ostendit dicens Auertisti faciem tuam a messectus sim conturbat ita texim tamen no est pusillanimis , sed instan- 40. ius orat, remeditam sensit , , ait Ad te domine clamabo, ad Deum meum deprecabor Deinde se auditum teritur, Audiuit M.as. Dominu vi misertus est mei, subdit in quo; Conuertisti inquit,planctum Gin gaudium mihi, &c circumdedisti me laetitia:

. Ecce iteraim effectum con latibni etandum. Excusso omni tepore homo debet sola pietatis exercitia continuare , imo etiam aliquid addere, donec inueniat quem Pe diditi Tertium.Optinium remedium est,pa'

122쪽

JET EARUM REMEDII S. γογtientia,quae tentationibus huiusmodi oppo-- .sexercenda est spes,di cogitandum breui adfuturam consolationem, quia pD-tens est Deus, ampliorem dare gratiam consolationem, maxime si homo per sancta exercitiai de quibus iam dicendum, conetur stangere impetus desolationis. Quartum. Cum hi militate debet assumereti opera, quic tradesolationis impulitam tendunt. Qualia sunt,oratio,nieditatio, discussio co- scientiae, sacranientorum nitentiae opera, quia facile fit, ut nos in culpa priuationis diuinae coii lationis fuerimus Quintum.Lectio sacrae scripturi,secunduri s. D. Paulum m. .Quaecunque scripta subtad nostram consolationem scripta sunt. Sex tum Contra hostem &desolationes atque

tentationes, mirum in modum iuuat conflantia, in haninutas in repugnandoe

Hostis enim nolle naturamin morem rc

fert peruic cis mulieris,lisc si cum viro rixa μ ν tur,eumque videat Hectos constanti vultu sibi resistere,illico abjcit animunt, terga vertit, si vero timidum, fugacem esse ani, maduertit, in extremam surgit audaciam, illum ferociter invadit. Dάmon item consueuit animo &robore destitui, quoties spiritualem thletam , corde imperter ito ac fronte serena, tentationibus suis videt relu

123쪽

sistinendos animu abhciat, nulla est bestia supcr terram inimico illo serocior in ii hi cm, vi cu pernitie nostra,malignet,olat natae timcntis suae desiderium adimpleat. Declitanona tentatio. Upimagnam h - -isiis. et assinitatem cupraecedenti.Suggerit di oueris bolus&instigat, ad desideriindum visiones, ' myiρη- apparitiones Christi, vel B.Virginis, vel santiorum Angelorum,acetiam secretorsi Dei reuelationes & similium. De hac materia tractatGercin .partim inlotide probatione spirituum. Discernere visionesvi reuelationes veras a falsis pertinet ad donum disci. tionis spirituum. Secundum praedictum e go Doctorem,pauca sunt dicenda,quia Regulas generales super hac re certas assignare, non est,nisi eius,qui omnia noui 34 vero per doctrinam volumus cognoscere in alienis personis,quoru corda videre non possumus,oportet per signas coniecturas proce M tib Ddere,dicente Christore fructibus co noscdiis eos,& cu unum signu,4 pauca nsussiciant,multa sunt cognoscenda, sunt er

ae consideriindat quiuis cui fit visio, vel

reuelatio. 4 contineat,&ouid loquatur,

se quare fieri dieatur, cui i conlisio dirigatur, qualiter vivat. unde veniat In primis c0sideratur si persona suseipiens huiusmodi

visiones,seboni,&discrςti iudicij, rationis

dici o

124쪽

ET EARUM REMEDIIS IS dicium rAi0 iis, ut patet infreneticis, s 'grotis, qui vigilantes putant se talia videre. Etsi habeant huiust iod1 laesas phantasias, non sui . magnopere curandή, sunt enim inerae phalasiae,& illusiones daemoni Qua ritur igitur, an sit persena nouitiati' setos-anii

dei, quia mitti seruor esto fallitur si rea gente caruerit , pra semina in adolescentibus foeminis, quain ardor est nimius auidus,&ideo suspectus. Iterum opostet attendere qualis sit per nat&fuerit, qualiter erudita,

quibus assileta, cu quibηs couorsata,s diues, an egen In prima supe biani, vel secretam voluptatem, in altera fictionem tenebimus Ante 'mnia aute attendendum est, ne lateat interim superbia, quae secundu S. Bernard.

est subtile malum. Attendenda sis visioni, x euelationum ualliasis verasint όmnia etiam ad minimam propositione, quoniam in spiritu veritatis falsitas non est, in spiritu utem mendaci possunt esse multae verit tes,4 unanistas ubi anguis latitat Propte d. rea an sit doctrina desursum iuxta titulos: deI-as Iacobo positos, si pudica est, pacifica, μ' modest suadibilis,bonis consentiens plena misericordi di fructibus bonis. iudicans V sine simulatione;sin5 excedant visicines hae mmmunem intelligessi modum, vel in scri, plura sacra positum, vel in ratione naturali.

125쪽

frustra asse ibi reuelationi.Requiritur etiam ut persona, cui huiusmodi reuelationes, uuletur, habeat prudenterri cautissime. ne moueatur huius odi persona, ad reu riovi , landum secreta sua Caueat ergo quisquis. ---- uditor, consultor suiusmodi person

γ,A.. tem habeant, sed potius eam repraehendat. --. durius increpet, quod ita exaltetur for ius,&ambulet in mirabilibus super se, quasi ipsidim sit,utDeus ei beneficia sngularia, supra communem modumquo hominibus succurrit,conferat. Haeccum sipiant omniano superbiam, quae periculosissima, occul-

Σ. a. my dicunt s. Patxes huiusnodi visiones Mida, Mnon esse desiderandas, sed fugiendas, muta fietista tuniqueαsse periculi. S.August.lib.io. Con- ess cap.24. S. Bonaventur in s. dist. s. 6. loquitur de quodam S. Patre, cui cum apparere Diabolus inspecie Christi clausit oculos utraque manu vociserans se nolle vis dere Christui in hac vita. Ex alia parte habemo quod qliandoque Angelus Sathanae 'ansfigurauit se in Angelum hicis,& in fine

Minta deceptio, risectum estde eo, cui re uelauit quod ei nihilalia deesset, quam

126쪽

ET EARUM REMEDII s. Iosderet,&c. De similibus ali sunt exonpla, invitis&actis Patrum, dici

. excusaretur non adoraret' Espondent Doctores, quod sic. Alex Triplexa and Halen. 3.p. q. O memb. 3 art. I. s. remedium

S. Bonavent. loco citi Gabriel luper Cano 's'

Miss lict. o. quia homo habet trip sex, et: '

iutorium siue femediunt vitandi ratem errorem Primum est monitio s.crae scripturae, quae nobis significat quod An gelus Sathsue..c., L transfiguratie in Angelu lucis, quod miluti venient in nomine Christi dicentes, ego iub δε sum Christus,&seducent multos.' Secundu. Est rationis remedium inlaccessitatibus&discultatibus, tentationibus; ubique in sacris literis iubemur ad Deum confugere. Tertium est suspensio actus, n5 statim prae bere consentan, sed probare spiritum si ex Deo sit. Si exempla huius rei desideremus, non desunt,inprimis de S Maria Virgine cuab Angelo salutaretur, turbata est in term ne Angeli, cogitabat qualis esset ista saluta- -2tio. Item de Samu te i. Reg. 3.Item de S.Lia 'ciano presbiter qui rei uelationem sibi, ram faciam per Gamaliclam S. Pauli discis pulum, non statim acceptauit, nec credidit, tesse suspendit nece nita oratione Visio

127쪽

- - D TANTATIONI Bussio tertio sibi manifestaretur, non enim oportet in his rebus facile credere. De his nim Verum qui facile credit, facile decipi -- ''' tur,&leuius est corde. Quando autem Deus aliquid vult per visiones reuelare, talia dat signas documeta,ut facile cognoscaturesse diuina reuelatio Exepta in scripturis, De B. Virgineum dicta, de visio iis a ad past res in Natiuitate Christi, de visione apud monumentsinetauaria Magdalenα, de υνο alijs,&de Samuelelocchcitato. Qua de cau- ne i in s q. huiusmodi visiones insolita, curiosas' deranti&delectatur, facile peribunt,

'ab z. -- poriculum peribit in illo. Aliud

Hispere adhuc documentui discretione huiusmodi mi visi si,potest haberi ex Ger ne Finis ab H tendedus est, quare fiat communicatio talia ιη- um visionum,alicui persenae ivttsi ad odi rationem,uel necessitatem virum ad dandu, vel ad recipiendum ossium, utrum fiat e perto,vel inexperto talist. Quod si tantunia modo videatur quaere e consiliu ne fallatur,

videndsi est si se paratum demonstret obedi re consilio, alioqui a de curatione vix si ,- - rix,quoniam vidicit Clymachus, non iam

eget Demone tentante se,quia falctus est sibi L--. Daemon. Spiritusenim Sanctus non est dis. sentionis,sed pacis Munionis: Qui ergo do ripi non vult, quando huiusinodi vivones, reuelationes occurrunt, a quibus sancti

128쪽

liberari malunt, quam ijsdem frui, eas re spuat, dicat humiliter cu sancto Petro: Exiisse same domine qahomo peccato sum Solet nonnunqua4 iabolus per ni incipientis. cum aliquo feruore in locis blitarijs Deo in seruire,vessent Nouith inReligione, vel virginess litariaean Cella,nparere, inprimis sub forma B. Virgin alit aliquois sanctoru. atq; eorum o lisse subjcere. Ha c itaq;&similia contemnantur,atq; conlisua sanetis&expertis in pisit libus . quati Mur,quai do huiusmodi particulares casus dccidunt. Considerandum adhuc albud secundum a toris

nominatum Documentum in probatione tum ali

spiritumqualiter ωquomodo persona, quae que o visiones habere dicitur conuersetur , an in zzz

secreto, vel in publico, an in vita activa, Vel contemplativa, an in deuotione nimia MAE notam insere, in vestimentis, & cceteris, aut si communem habet conuersatibne, a . commoda his quibus conuiuit. Et praecipue tatasi considerandsi est,si sit mulier, qualiter cimi gin iis suis confessbribus, instructoribus conuer- - satur. Si collocutimi Phitendit continu-is,sub praetextu nunc crebrae consessionis, nitris prolutae nartiitionis visionum suaruin, , nunc alterius cuiuslibet sonfabulationis,

sibiungit praedictus author his verbis

pertis creae 2 nominatim Augustino, dc S. Bonaventi vix est alter pestis, vel cicacior

129쪽

ri D TENTATIONIBVs ad nocendum, vclinsanabilior. Quod si ni- hil aliud dc trimetrii, nisi tempori, preciOS, latissimam hanc consumptionem , abunda Diabolo satis esci. Habent iliud scitote insanabalum videndi, loquendique prurigi nem, proinde non admirandum, si Euiuo modi ad fabulas c6nuertantur,in a veritate avertantur. Sunt ergo mulieres curiosae dei. His s. quibus S. Paulus ait: Super discentes, nunquam ad scientiam veritatis peruenientes,

ubi &hoc aduertenda qu*4 supra saevi

uimus, mulieres ex sua natura esse habiles ad recipiendas huiusmodi tentationes, iiii prcssiones, sentcnim mollioris naturae, curiose, vaniloquar,loquaces,s parum exper- tae in sacris literis, facile credunt. Ex his i . fero parum esse prudentes, magnam prinbere occasionem ruinae multis personis,pr sertim mulieribus in quandoque curiolae iuuentuti; qui audiunt Confessiones, prae sertim mulierum, Maliquando iuuenum in cipientium , si assensum praebeant talium personarum reuelationibus,&visionibus,ac

deinde reserunt in publita vel in concionia. Notmi auri&exhortationibus etiam non nomina

ita bi personis Tado enim Confessari existi.

μυωata, Mnt sic Veras Visiones de reuelationes re feruntque ab ipsis tanquam magnae pietatis indicia,cum tame ut plurimum sint phantas mala, di periculata Raemonis teritati Ex tali

130쪽

E EARUM REMEDII S. Is x tali relatione nascitur, quod personiliu- smodi, quibus contigerunt talia ludibria ferantur animo, quando audiunt visiones ferri,qus ipsis contigerunt,& est illis masei occasio superbiae& ruinae Deinde cum ij auditorcs audiunt huiusmodi, tanquam 'stis' i iactitatis signa nunciari, desiderant. &sibi' ' 'milia contingere, quae est periculosissima rceptionis muscipitia; quarecum maioreuci u&ratione tales visiones reticentur,aam narrentur. Per antedicta tamen non

blumus, ouiths in Religionibus , alijlque

et tis studiosis dissuadere ut suas tentati S cogitationes, Patribus suis spirituali-τ-

as non aperiant,sicut illis contingunt;cum 28

ec res omnino sit necessaria, e antiqv biis Di maditionead nos usq; perducta, nisi multos iasib c rire veli us antequam incipiant, me-ocrem in virtutis progressi stabilitatem sequantur, de qua re infra latius. Nunc m o conclusome hoc documentum traden μηφιος S, quod non solum in huiusmodi visioni φ is,lad&in alijs tentationibus potest hab locum. Quandocunque circa tentatione, it nostras actiones aliquid suggeritur, autoponitur nouum aut insolitum,quod an- non animaduersum , hoc habeatur suspe-um,&diligenter probetur, an sit ex Deo. qua causi Nouith,vel alij pietatis studio- qui tentantur eci huiusnodi visione, ro. H r