Tractatus de tentationibus, et earum remediis. Autore Petro Binsfeldio suffraganeo Treuirensi doctore theologo. ..

151쪽

s, DE TENTATIONI Bus

traditione Patri in docet quare post Datutia, mas orationes Mdnachis adi rinnuini reuerti non liceat. nam reddit inter coeteras causas,quonian tunc praecipue fiduciani nostra desjccre atque enervare contcndit, cum se uentius nos adicum tendere orationum

Omistris Vt non nunciuam quo per totum noctis spari cium Luciare, si potuit:sub illius horae breuissimvlempore choncstare ccmetur Et praeterea ut purificationem nos lam in iam cturnis palmis orationibus acquisitam, quadam laminis illusione contaminet. Nos autem pro hoc icmpore aliam eludentiore causam possumus reddere, qubniam omnia nostra Rre exercitia religionis 'pictatis in die complemus, teporealio inter medio quo monachi ad quiete se tradiint, intendit ob- ηcere impedimentum, ut retrahantur ac munione, vel cclibratione,int, ut huiusmodi ph antasmitibus conscientiae tranquillit tem perturbet, aut cogitationes imprimat, quibus deuotionem dici impediat, nouit ni integrae diei deuotionem dependere ab ordinatione mentis tempore matutino sor- mata.Hinc contingit,quod quidam, quibus multum inimicus inuidet, etiamsi non pol

luti ante tempus matutinum , si se ad qui emistiam bis Timam conserant, possu

152쪽

Vibium.Qus et circa iam murruq proce texillusone Daemonis. Espondeo, Hurus rei non potest Creta reddi Regula,sed circumstantiae fur, an Lerim; spiciendae, si quis enim pies teperate v. a. st mM pollutio contingit sine motu imastinati , 'U'βα

n1, phantasmatis,ceulendae it contin Em e. . per resolutionem naturae. Eadem eli ratio, in comisiss

quis Crapulose vivat c5mcssando& semper solibus potitando, etiamsi id fiat cum phantasma: is lis N imaginatione, quia cum natura muliun colligat superflui, facile excitat phantasmis ibi, ta,quibus se exoneret in ordine ad taleeffcctum.Si autem quis vacet, ebus diuinis , c gitationes omnes carnisA sanguinis, qua tum praesentis vitae fragilitas permittit a se ii repellit, in abstinentiais temperastia vi in catam degit, si ei frequenter obiiciantur phantasexata, praesertim huiusmodi foeda Mimmunda, signum est esse a Daemone. Ratio. huius esse potest, quia qui in abstinentia vi-uit,non congregat superfluum,quod per via:*m naturae frequenter e pellatur; sed quic

auid alimenti habet necessarium est ad su-entatione Ex hac causa quod supra tactum antiqui Patres id raro in somno pol-bantur. Qitando ergo cotingit post arctissimam abstinentiai,etiam pane d 'qua aliouε

153쪽

Dis DE TENTATIONIBVs, por as hoc sepe per tam foeda phantasinata, radicium videtur illusionis Daemoniα

Qui a ergo natura, quae parce nutritur, non muli tim Pauatur,non facile mouet simulachra triclinantia ad tam foedum effectum,cuipsa non ita possit formare proponere Meut Diabolus, qui ratione utitur, &maternam horum inferiorum secundum diuinam permissionem subiecta habet Quod si quis saltem medio rem temperantiam in cibo rezotu seruet,si in septimana bis aut ter aut *pius polluatur,videtur certissimum signum, si per repraesentationem turpium imaginuri in ad contingat esse illusicinem Diaboli. Qua tu a causa, qui vuli iudicare an illusio sitania illa seu mici, c uiam inuestiget, unde ortuni sumitii est qui sit processus, deinde obseruet multitu dinem pollutionum,&modum mendi elim

qui patitur pollutiones. Dicti huius ultimi

caula reddi potest, u si certissimum signum esse a Diabolo , quoniam ut ratio docet 8c Galenus in I. illo lib. de semine adit etiam

experientia dissectionum , ex immoderato usu veneriorum exhauritur semen, ita vinihil supersit,& abstinentia ab actibus venereis multumvi crassum sem colligit sicut i moderatus usis dispergit, sed fi equenter pollutiones aeque exhauriunt,ergo impos bile est ubi tam frequenter pollutiones sentinatura mea pollutionem irasertim in

154쪽

ET EARUM REMEDII s. I, ' temperantibus Sequitur ergo quod Diabo hasia procuret; Imo sicut sequitur necessa rio ex dictis , naturaliter non posse esse hu- iusmodi pollutiones, sic etiam concluditur, quae fiunt alludente Diabolo continuo, non posse esse immundis mulius magnas , qui exhausto semine, causa pollutionis tollitur. Ex quo fonte aliud conflcere libet, fortasse ubi uinitam frequentes illimnes honeste seminales, sed permista per artificium D monis,lo ut humor alius accedat, multa Gnim Deo permittente potest naturaliter o- .perari Daemon,non selum ii, alijs rebus in , ferioribus,sed etiam corpore humano, quae nobis incognita sunt, propter naturae suae subtilitatem. His annotatis, nunc aliqua sunt anno meta ianda remedia contra huiusniodi Daemonis illusionem. Primum est oratio, quae est, medium tantra omnia mala praesentis vitae bis Contra autem hanc illusionem esse, docet Ecclesia in hymno Completorij. Hostem que nostrum comprime, ne polluantur corpora. Eade causi vespere, quando se homo confert ad quietem corporis a Deo expo- nutae debet, ut obtineat etiam tranquilli-.tqtem mentis Accidit tamen quandoque experientia monst ante , ut aliqliis sequentidie communionem accessurus orsacrificium Mita peracturus, ad somnum iturus

155쪽

a DE TENTATIONIBVI praeparet se specialibus orationibus cogi tationibus contra huiusmodi sertis,&eluc amodie: ercitio, renouat phantasmata,&sic nocte incidit in malum quod timebat, tum

tamet nihil peccati committit,im' meretur sanctis exercitijs, quibus sic se disponeres Her-s debat.B in um&sanctumestorare, ut Deus ps 'gi' custodiat ne polluatur corp', sed ob causam , ita dictam,si quis timide decasu pollutionisco-auiriti alte facile incidit, maxime si inclinetur ad hunc defectu.Secundum: Quotiesiognoscita illa cit probabilibus signis cile illusionem D μη ηο monis, ad impedicndum commuiuonem, MI lebratione, non est cessandum iso

. nisi, munione, Vel celebratione, ted quant po-

est se disponatis confiteatur si fortasse fu-- isset culpa,si confessariis it faculta ,4 confi 'e' timit denter accedat. Constantia enim , t iam vin 'ri' - emta est Daemonis iniquitas,si enim quis in tali casa cessaret, alia quoque vice tentaret: sed quando constanter quis ei se opponit, achius ipsum relinquit. Hoctamen ad c stodiendam humilitatem timorem, in multis observetur, quod quando quis se quenter polluitur arte in monis, signum est quod multum adhuc habeat in se oleris ad pascendum vitium carni &luximae Atque ob id non raro ita tentat, ut homo cadat in . delectatio na,&consensim vixit carna

156쪽

tum in bello ducem,quisbsessala arcem ex m. i. pugnare cupiens explorata prius natura munitione loci , debiliorem partem aggro ditur, ubi se aliquid commoditatis habitu rum conspicit, ibi muros tentat, suasque virures ex recet. Sic&deceptor callide animam

attendit , ut in qua parte ipsam debiliorem conspicit, ibi expugnare contendit, siritiem multum adhuc vitio carnali deditu conspicit,illusionibus nocturnis quando aliter ad vitium carnis trabere non potest, molestat, ut tandem aliquem consensum inducat. 3are qui toties Diabolo procurante ill ditur,etsi ipsemet in se non experiatur, cogitet tamen secum quod adhuc multu in carne teneat de foetore libidinis. Inimicus h mo qui substantiam corpoream perlustrat, cognoscit quandoque in carnς nostra eluiaque prauis inclinaurinibus quod nos igno

ramus. -

Tertium Remeditam,est commune con 3. tra omnes illusiones, ut homo assumat ali mi Aquid poenittentiae& satisfactionis. Sic enim reconciliatur anima Deo satisfacit si quid i mculpae commist, humiliatur, Dei amici tiam impetrat. Vbi hoc bonum remedium esse puto in ines'entibus, in quibus abii dat calidus adhuc sanguis, redundant

tentationes multum velitnientes , vis

bulanta , quae animam tristitia cinxi

157쪽

x o DU TENEATIONIBUS ta e perniciosa commouent, ut si quis tam foeda pollutionis peste exerceatur, ex maniufesta inimita impulsione,watre sinspiritimi Maai, accipiat aliquid disciplinae verberum, noti. . in dubium multum vilere contra inimicu, -- tentantem.Idquod in primis patet exemplo. men edicti,g cumΜonachum que diabor'

miti semper extra templum trahebat, virgisper 'cussisset,eum liberauit deinceps a tali tent tione Deinde videmus quado obsessi a dae mone, Per exorcismos liberantur, virgarum nostram adhibetur inflictio. hytam vi h mo qui a daemone vexatur dolorem in corporesentiat, quam utinimicus expellaturi Ad hoc accedit quod quidam tradunt in Praxi criminali Quando mulieres de arte magica 'el venin o accusataein tormentis non loquuntur,nec confitentur ad interrogata veritatem,imo quandoq; non possunt id essiciente inimico, optimum esse remediaum,si per modum tormentorum adhibeantur acriora virgarum verberes, eo quod tali ius virgarum tragellis , singularis quaedam insiluis ad distatuendum diaboli vinculum Praeter hic cum huiusmodi poenitentia maris modigis mortificet voluntatem, quam si homo semet poenitentiam in se exerceat,plus etiam habet humilitatis, unde de phssimo M. Hoz HS Ludovico legimus, quod diebus yen . bisu Confestatio disciplis am recipere Blebat.

158쪽

ET EARUM REMEDII s. et

silebat. Vbi tamen hόc obsoniandunt, ne

medicina in venenum mutetur , ne facile

Confessarius, velPater spiritualis hoc facile

cum aliquo probet, cuius naturamin inte- riora conscientiae latibula non habet cognμta Qu9d libenter acceptabit ad subleuanduscia deceptoris vexatione.Si enim aliquis ex ,

horresceret huiusnodi satisfactionis &icta nitentiae genus ut potest contingere incit te teneriori, &in animis necdum satis mortificati acile qui huiusinodi remediupro poneret,redderet animos a se alienos,ut non aperirent tentationes, sicque Ψ'ndoque inde lationibus perirent. Itidem,'idendum risiim vi huiusmodi poenitetia esset moderata pro- ratione eius qui perfert, nec etiam frequen- Os' tius exercenda, si pollutio daemonis arte in longum tempus continuareturi Hoc dico P ..d

Retaedium in magnis desolationibus &su me actibus remmatum non carere suo effestu, sed plurimum iuuare ad consolationem,&Ο -

pacem animae. Non autem ubique habet suum locum, sed tantum in locis hi, Moh flerijs spiritualibus congregationibus,ubi exercenturAE instituuntur anims in pietate; exercith spiritualibus contra insidias dolosi serpent , etiam pateti exemplo si pra relato de Monialibus S. Eufraxiae Virgianis, quae quoties illudebitur phantasinatibus confitebantur eidem suae matri, ita '

159쪽

nitentia purgabant. Et S. Eunavia si patere . turillusionem in somno ira in cinere Scis licto ieiunabat, ut clormiens magis iamcin, quam turpia somniaret.Qui enim sunt Ma -

..i gistri SP tres ii sthola pietatis, famis,

s .etas Moi,it se habere debent erga suos, quorum mi inere curam gerunt, ut quantum in ipsis est, toto -- ut affectu amplectantur,ita ut neque inconLs sione, neque extra timeant suas aperire ten--. tationes, quia multim religioniDus praese tim hiice remporibus pereunt, quia sua secreta non aperiunt,4 sic miserea Daemone Pere- 4,proprio sensu se ducuntur, Alij vero si ma- .

. - inston , . i. habent magistros Patres

exercitatos qui nouerint oportuna remedia adhibere. Si quis legat conuersationem aeta antiquorum Patrum vidcbit indum iui am, curam amorem, erga suos in spiritu filios Haec late dicta sunt de hac tentatione,

quoniam no infrequens est apud plurimos.

CAPUT. IX.

De alijs quibusdam Tenta

tui. ρὸν ribiliter humanae mentile malignus tetra ον stemat, per tetras imagines deis solitos aspe-

qu , insuetosque terrores , ut homo relicta

160쪽

considenti eanchora,in pusillanimitatis P lagus incidat. Coiitra hanc tentationem optimum remedium est,conflantia, Vt non Reineta curetiam horribilia monstra minaturitu est ρη

rima, cum tamen parum possit, figenda est spes in Deo, sinecuius permissiqne,nec anu mali irrationali nocere potest. Inuocanda Angelorii custodia; sicut enim diabolus. importunis terroribus metum nobis inc teremolitur: sic Angelici ciues suis consolationibus4 auxilijs nos muniunt. Quare quicquid moliatur fallax, iugerat horribialia, ostentet horribilia, Christi Athleta Glis cum fiducia dicati, consistant aduersum esu ,α

me castra non timebit cor meum,Dominus

fortitudo meain refugium meum, c. Siem i7- quis hac vexetur tentatione, &infirmioris ac timidiosis sit natura , utpote iuuenis in spiritualibus, adhuc non expertus, bini Adj illo lanimitati propensus, indiget multum pa nimitate trocinio quotidiano suiPatris spiritualis,qui nunc eum armet contra hostem spirituali . bus discumentis, nunc consetetur atq; con fortet. Inseruiunt quoque remedia alia quae Q. maxime mouent spem in Deiauxilium,Α - .iesorum custodiam, patrocinium sania